經(jīng)濟學(xué)說史 第七講 邊際學(xué)派

第七講邊際革命第一節(jié)邊際主義興起背景及其先驅(qū)第二節(jié)奧地利學(xué)派第三節(jié)數(shù)理經(jīng)濟學(xué)派整理ppt第一節(jié)邊際主義興起背景及其先驅(qū)

邊際革命興起的特征（1）三個國家的三位經(jīng)濟學(xué)家，在事前并無聯(lián)系的情況下，幾乎同時提出了邊際效用價值論的基本原理。（2）不以政策主張上的標(biāo)新立異為主要特征。整理ppt第一節(jié)邊際主義興起背景及其先驅(qū)

一、邊際革命興起的原因蘇聯(lián)經(jīng)濟思想史專家布留明的論點：認(rèn)為邊際革命的興起與西方資本主義國家由自由競爭向壟斷的過渡有聯(lián)系，邊際主義是壟斷資本主義時代資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，是資產(chǎn)階級為了對抗馬克思主義的傳播而杜撰的新的辯護理論，同時也是為資本主義企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)的實用理論。當(dāng)代西方經(jīng)濟思想史學(xué)者則傾向于從經(jīng)濟思想發(fā)展的內(nèi)在邏輯，從經(jīng)濟學(xué)家所處的學(xué)術(shù)環(huán)境，從三位奠基人的個人性格及知識結(jié)構(gòu)等方面來探討邊際革命的興起

整理ppt經(jīng)濟學(xué)說史4二．邊際革命的意義從理論上講，邊際革命的最大意義就是深化了對于稀缺資源配置問題的研究。同時，邊際主義的分析工具比古典主義的分析工具能夠更有效地說明壟斷條件下的價值決定及壟斷不如競爭之處，從而能更好地分析公用事業(yè)（經(jīng)常處于自然壟斷之中）問題。在政策主張方面，邊際革命要求自由競爭反對壟斷，但對于收入分配政策、濟貧政策是有不同看法的。整理ppt經(jīng)濟學(xué)說史5三、邊際主義的先驅(qū)德國經(jīng)濟學(xué)家赫爾曼·戈森（1810—1858）出生于德國西部的迪倫。1829-1833年在波恩大學(xué)攻讀法律和公共管理學(xué)，1834-1841年任律師，后曾任地方政府稅務(wù)官。退休后與他人合辦過保險公司，后退出公司專心著述。他的著作《人類交換法則及人類行為規(guī)范》一書出版于1854年。整理ppt“我相信，我成功地揭示了使人類能夠相互發(fā)生關(guān)系并不斷使人類進步的力量，而且大體揭示了這種力量作用的規(guī)律。像哥白尼的發(fā)現(xiàn)能夠確定天體在無限時間中運行的軌道一樣，我自信通過我的發(fā)現(xiàn)也能為人類準(zhǔn)確無誤地指明，他們?yōu)橐粋€最完善的方式實現(xiàn)自己的生活目的所必須遵循的道路?！闭韕pt戈森理論的出發(fā)點是最大幸福原則。他認(rèn)為，人們渴望從生活中得到享受，生活的目標(biāo)是最大的滿足，這種滿足就是效用。效用大小可用物品給人們提供滿足的大小來衡量。如果人們的行為遵循一定規(guī)律，就能取得最大享受。整理ppt戈森兩大定律消費者在消費過程中，對同一物品的享受，隨著需求的逐步滿足，感覺的享樂程度會隨著這種物品的增加而遞減，直到出現(xiàn)感覺上的飽和狀態(tài)。這就是邊際效用遞減原理。這一原理后來被稱為戈森第一定律。如果消費者在一定時間內(nèi)有多種可供消費的物品，他要取得最大享樂，就必須把這些物品一部分一部分地加以享用，當(dāng)消費行為結(jié)束時，應(yīng)當(dāng)使相同時間里取得的每一種物品的最后（或邊際）單位的效用相等。這一原理后來被稱為戈森第二定律。整理ppt第二節(jié)奧地利學(xué)派奧地利學(xué)派因強調(diào)人的心理動機分析，因而又被看做是邊際效用學(xué)派中的一個分支，即心理學(xué)派。整理ppt在經(jīng)濟學(xué)研究方法上，奧地利學(xué)派反對德國歷史學(xué)派，以抽象演繹法同德國歷史學(xué)派的歷史方法相對立。門格爾認(rèn)為，經(jīng)濟科學(xué)應(yīng)分為經(jīng)濟史和經(jīng)濟理論兩部分。門格爾把經(jīng)濟學(xué)看做研究人和物質(zhì)財富的相互關(guān)系的科學(xué)，認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)是探討一切實在的和最簡單的要素的實質(zhì)。抽象演繹法就是“使人類經(jīng)濟的復(fù)雜現(xiàn)象還原成為可以進行單純而確實的觀察的各種要素，并對這些要素加以適合于其性質(zhì)的衡量，然后再根據(jù)這個衡量標(biāo)準(zhǔn)，以再從這些要素中探出復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象是如何合乎規(guī)律地產(chǎn)生著”。整理ppt（一）財貨理論1.財貨的條件。一物品要成為財貨，必須具備四個條件：①人類對此物品有欲望；②此物品具有能夠滿足人類欲望的屬性；③人類對此物品的屬性具有一定的認(rèn)識；④人類確定能夠獲得此物品以滿足欲望。一、門格爾的經(jīng)濟理論整理ppt2.財貨的分類。第一級財貨是直接能滿足人類欲望的財貨，被稱為低級財貨或消費財貨。第二級財貨是用來生產(chǎn)第一級財貨的等。第三級財貨是用來生產(chǎn)第二級財貨的等。依此類推，第二級以上的各級財貨是間接滿足人類欲望的，稱為高級財貨或生產(chǎn)財貨。整理ppt3.經(jīng)濟財貨和非經(jīng)濟財貨。當(dāng)欲望大于財貨的供給時，這種財貨稱為經(jīng)濟財貨。當(dāng)欲望小于財貨的供給時，這種財貨稱為非經(jīng)濟財貨。整理ppt（二）價值理論1.價值的性質(zhì)。所謂價值，就是一種主觀的判斷。2.價值的尺度或價值量的決定。門格爾認(rèn)為價值尺度也是主觀的，財貨的價值對于一個人來說，等于各種欲望滿足中重要性最小的欲望。3.價格形成的決定。價格形成的下限都由需求者規(guī)定，可稱需求價格，而上限由供給者決定，可稱供給價格。整理ppt二、維塞爾（1851-1926）的經(jīng)濟理論維塞爾最先使用了“邊際效用”一詞，并獨創(chuàng)了“機會成本”概念，代表作是《自然價值》（1889年）。他的其他著作有《經(jīng)濟價值的起源與原理》（1884年）、《社會經(jīng)濟理論》（1914年）等整理ppt1.自然價值和價格的決定維塞爾認(rèn)為，價值是主觀的.所謂自然價值，就是指避開社會種種干擾的純之又純的價值評定。對于自然價值，財貨只能以其邊際效用加以評定。維塞爾認(rèn)為貨幣的邊際效用是遞減的。在現(xiàn)實經(jīng)濟中，價格的構(gòu)成因素除了自然價值外，還有社會購買力。整理ppt2.歸屬論他一方面繼承了門格爾的高級財貨的價值，是由初級財貨的價值回歸決定的觀點，另一方面，他不同意門格爾的“喪失原理”。維塞爾認(rèn)為門格爾的“缺少原理”是錯誤的，并提出用代數(shù)方程式來求出各個生產(chǎn)要素的獨自價值貢獻(xiàn)的歸算方法，來取代門格爾的“缺少原理”。整理ppt三、龐巴維克的經(jīng)濟理論歐根·龐巴維克（1851-1914）兩卷本的《資本與利息》是龐巴維克的主要著作，被稱為“經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展史上最重要、最有創(chuàng)造性的著作”。第一卷題為《資本利息理論的歷史和批判》（1884）第二卷《資本實證論》（1889）.整理ppt（一）邊際效用價值論1.價值理論：主觀價值論主觀價值是指一種財貨對于物主福利所具有的重要性；客觀價值是指產(chǎn)品與它的機械性和技術(shù)性成果的關(guān)系，以及和其他產(chǎn)品相交換的關(guān)系。一種物品要具有價值，必須具備兩個條件：一是有用性，二是稀缺性。這里的稀缺性不是絕對稀缺性，而是相對于特種物品需求而言的稀缺性。龐巴維克認(rèn)為價值不決定于物品的總效用，也不是物品的平均效用，而是它的最小效用。整理ppt2.價格理論：邊際對偶論龐巴維克在門格爾的市場價格理論的基礎(chǔ)上，分析了三種交換類型下的價格決定問題。第一種類型是孤立的交換，即一個賣者和一個買者之間的交換。第二種類型是單方面的競爭，即眾多買者之間的競爭或是眾多賣者之間的競爭。第三種類型是買者和賣者的雙邊競爭整理ppt整理ppt（二）時差利息論1.利息的來源龐巴維克認(rèn)為，利息來源于時差，即來源于人們對現(xiàn)在物品和未來物品的主觀評價的不同，從而產(chǎn)生了價值上的差異?，F(xiàn)在物品比同量的未來物品更有價值的原因：第一，需要和供給的狀況在現(xiàn)在和未來的差別。第二，對現(xiàn)在和未來估價的差別。第三，現(xiàn)在物品技術(shù)上的優(yōu)越性。利息就是對現(xiàn)在物品高于未來物品的評價所產(chǎn)生的價值上的差額，稱為“時差利息”。整理ppt2.利息的形式一是借貸利息，它是利息最簡單的形態(tài)，是債務(wù)到期時債務(wù)人支付給債權(quán)人的時間貼水。二是企業(yè)利潤，它是利息的基本形式。三是耐久物品利息即租金（包括地租）。整理ppt所謂耐久物品是指這些物品不是一次使用完畢，而是能提供多項連續(xù)服務(wù)，如工具、住宅、機器和土地等。耐久物品的價值是由一連串服務(wù)的各個價值組成的，而在一連串服務(wù)中，遠(yuǎn)期效用總是低于近期效用。耐久物品的價值是各個遞減著的價值的總和。整理ppt第三節(jié)數(shù)理經(jīng)濟學(xué)派這個學(xué)派的特點是以邊際效用論為理論基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)方法為手段，把邊際效用學(xué)論和數(shù)學(xué)方法相結(jié)合而產(chǎn)生的一個經(jīng)濟學(xué)流派。該學(xué)派的重要代表人物有杰文斯《政治經(jīng)濟學(xué)理論》（1871）、瓦爾拉斯《純粹政治經(jīng)濟學(xué)要義》（1874）、帕累托《政治經(jīng)濟學(xué)教程》（1906）等。整理ppt一、杰文斯的經(jīng)濟理論把經(jīng)濟學(xué)分為一般經(jīng)濟理論和應(yīng)用經(jīng)濟理論。應(yīng)用經(jīng)濟理論如商業(yè)統(tǒng)計學(xué)、財政學(xué)等是以一般經(jīng)濟理論為指導(dǎo)原則的；一般經(jīng)濟理論是研究在既定所有權(quán)制度下，經(jīng)濟人如何通過消費、交換和生產(chǎn)以取得最大的滿足。整理ppt商品價值取決于效用，效用實際上是物品所具有的產(chǎn)生快樂與痛苦的性質(zhì)，但它不是物品所固有的性質(zhì)，而是與人們的需要有關(guān)系?？傂в檬侵溉楷F(xiàn)有物品的實際效用總和；最后效用程度就是商品最后增量所提供的效用程度。物品價值的大小就取決于“最后效用程度的大小，即邊際效用的大小”。整理ppt他認(rèn)為，隨著物品消費量的增加，其效用程度是遞減的。X為某一商品量，U為該商品被消費時所產(chǎn)生的效用，則U是X的函數(shù)：U=f(X)。又設(shè)為X的一個增量，為產(chǎn)生的效用，則的總和效用是，則效用程度是。再設(shè)趨于元窮小，，則的極限便是X商品的最后效用程度。整理ppt杰文斯認(rèn)為，當(dāng)一種商品有多種用用途時，要取得最大效用，就應(yīng)當(dāng)使分配在每一種用途上的商品量所得的最后效用程度相等整理ppt二、瓦爾拉斯的經(jīng)濟理論（一）稀少性理論所謂，“稀少性”，按瓦爾拉斯的說法是人們消費一定商品時最后一單位欲望所感受的滿足程度，也就是最后需要的強度。如果某個商品的數(shù)量如此之多，以至于其最后欲望滿足的程度為零，該商品就不再是稀缺的，因而不再具有交換價值。使雙方同時獲得效用最大化的條件：商品稀少性的比例恰好等于商品價格的比例。整理ppt（二）一般均衡論一種商品的需求和供給不僅取決于該商品的價格，也取決于其他商品——替代品或互補品的價格。瓦爾拉斯認(rèn)為，如果市場上各種商品的價格，恰好使得它們的需求量和供給量相等，這時的價格也就是均衡價格，亦即商品的價值；這時的均衡也就是一般均衡。整理ppt三、帕累托的經(jīng)濟理論維爾弗雷多·帕累托（1848-1923）是意大利經(jīng)濟學(xué)家，洛桑學(xué)派創(chuàng)建人之一。其父是意大利熱那亞貴族，1854年隨父返回意大利。曾就讀于都靈大學(xué)工藝學(xué)院，1869年獲工程博士學(xué)位。曾任工程師等職，后研究經(jīng)濟學(xué)。1893年接替瓦爾拉斯在瑞士洛桑大學(xué)任教授，直到1916年退休。整理ppt（一）序數(shù)效用論與無差異曲線

創(chuàng)立了邊際效用序數(shù)論，人們對于某種物品的邊際效用，不可能說出它的絕對值。他認(rèn)為，人們可以把商品按不同比例組合起來而取得相同的效用，從而可以得到許多可以無限擴展的等效用序列，即無差別序列，并在圖上表現(xiàn)為無差異曲線。整理ppt（二）帕累托最優(yōu)狀態(tài)帕累托在序數(shù)效用論和無差異曲線分析的基礎(chǔ)上，提出了他的社會最大滿足原則，即所謂的帕累托最優(yōu)狀態(tài)。這種狀態(tài)是指任何改變都不能夠使一個人的境況變好，同時又不使別人境況