徽派建筑課件完整版

徽派建筑之幾何元素黃山冬雨白墻青瓦微潤，木欞銅門含香。行人古街交錯，白霧青黛相彰。漫步雨中觀景，不管露打衣裳。良辰美景奈何？獨吾一人欣賞。它在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體;在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮;在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色;在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州(今黃山市、績溪縣、婺源縣)及嚴州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術水平?；张山ㄖ畛踉从跂|陽，是江南建筑的典型代表。綜述徽派元素馬頭墻格窗民宅馬頭墻馬頭墻又稱風火墻、防火墻、封火墻，是漢族傳統(tǒng)民居建筑流派中贛派建筑、徽派建筑（徽州建筑）的重要特色。特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清是徽派建筑風格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。馬頭墻隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板（金花板）。其上安各種“座頭”，有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?；张山ㄖ形菝嬉灾虚g橫向正脊為界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊，或高出屋面，使用馬頭墻時，兩側山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見的山墻，上面是等腰三角形，下面是長方形。格窗房屋外墻，除入口外，只開少數(shù)小窗。小窗通常用水磨磚或黑色青石雕砌成各種形式漏窗，點綴于白墻上，形成強烈的疏密對比。民居正立面，墻上有卷草、如意一類的磚雕圖案。入口門框多用青石磚砌成，給人以幽靜安閑之感?；罩菝窬友靥炀恢芑乩炔捎媚靖翊伴g隔空間，其功能有采光，通風，防塵，保溫，分割室內外空間等作用。格窗由外框料，條環(huán)板，裙板，格芯條組成，主要形式有方形（方格，方勝，斜方塊，席紋等），圓形（圓鏡，月牙，古錢，扇面等），字形（十字，亞字，田字，工字等），什錦（花草，動物，器物，圖騰等）。格窗圖案多采用暗喻和諧音的方式表現(xiàn)吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶與如意圖案組成諧音表示;“福壽雙全“用壽桃與佛手圖案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷豐登“用谷穗、蜜蜂、燈籠組合;“福祿壽“用蝙幅、鹿、桃表示等。格窗還采用蒙紗綢絹、糊彩紙、編竹簾等方法，增加室內透光。民居徽派建筑結構方式：徽州有許多古民居，四周均用高墻圍起，謂之“防火墻“，遠望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進門為前庭，中設天井，后設廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開，設一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設天井，兩旁建廂房，這是第一進。第二進的結構為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。第三進，第四進或者往后的更多進，結構大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進一進地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗”之說。一般是一個支系住一進。門一閉，各家各戶獨立過日子;門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風，在國內與國外是罕見的?；张稍卮u雕木雕石雕磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上,在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案,極富裝飾效果。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎、抱鼓石、石獅等上面。內容多為象征吉祥的龍鳳、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法,質樸高雅,渾厚瀟灑。它們使房屋精美如詩,堪為徽式宅第的一大特色,是古代徽州人文景觀的重要組成部分。石獅木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位,表現(xiàn)在屏門、隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等處。其內容廣泛,多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古,題材眾多,有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣,有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內容和手法因不同的建筑部位而各異。徽派元素之美裝飾美外觀樸素幾乎是所有民居所共有的特色,但在內部的裝飾裝修上,則并不是所有民居都如外觀一樣平淡、樸素。皖南居民如果說整體結構造型完美,呈現(xiàn)出徽派建筑的風格,那么民居在裝飾方面有著大量精美的雕刻,包括磚雕、木雕、石雕,則是徽州民居裝飾藝術的經(jīng)典與集中的體現(xiàn),與建筑本身相得益彰。造型美任何建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結構、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。明清以來,徽州的建筑匠師們巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現(xiàn)手段,創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象。這些建筑一般均坐北朝南,倚山面水,講求風水價值;布局以中軸線對稱分列,面闊三間,中為廳堂,兩側為廂房,廳堂前方稱天井,采光通風;院落相套,造就出縱深自足性家庭的生活空間。民居外觀整體性和美感很強,高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,黑瓦白墻,色澤典雅大方。現(xiàn)代建筑建筑結構與建筑材料都發(fā)生了變化，現(xiàn)代人們的生活方式，審美取向和以前相比也出現(xiàn)了巨大的不同。現(xiàn)代建筑的主要特點裝飾簡單，用簡單幾何形體作為構圖元素，看重功能和空間組織，注重發(fā)揮結構本身的形式美，造型多簡潔，反對多余繁瑣的裝飾。構成工藝講求合理，重視材料的性能，看重材料的質地和色彩的配置效果，對建筑施工的速度和效率要求高?；张山ㄖb飾雖精致細膩，但建筑構造工藝極為繁瑣，再加上繁瑣的裝飾會花費了巨大的人力物力財力，建筑的施工周期也很久，一棟建筑建成短則幾年長則幾十年，徽派古建筑和現(xiàn)代建筑的矛盾，表明徽派古建筑的建造理念與當今快節(jié)奏的社會發(fā)展不相符合。

徽州建筑風格受它獨特的地理環(huán)境與人文觀念的影響，彰顯了較為鮮明的區(qū)域特色。建筑的諸多元素在功能和結構上因地域性的原因不適合生搬硬套，但是它沉淀下來的文化內涵是