中國古代詩歌鑒賞大全

中國古代詩歌鑒賞大全PAGEPAGE1載入中。。。

中國古代詩歌鑒賞大綱

古代詩歌鑒賞的一般方法第一節(jié)詩歌的形象的鑒賞

詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此，只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩人思想感情。一、鑒賞詩歌的意象1．抓景物特點(diǎn)，探知詩人的感情?！霸娧愿柙?，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。2．析意境，探知詩人的感情?！耙狻本褪侵缸髡叩闹饔^感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜乃囆g(shù)境界。

在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天3．抓意象的特殊內(nèi)涵。

在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進(jìn)程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩歌可以從這些事物的特有內(nèi)涵入手。下面舉

在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達(dá)“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。三、鑒賞詩歌中的人物形象①知人論世，關(guān)注背景。②抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理。

第二節(jié)思想內(nèi)容的評價一、由詩眼入手。所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。二、由典故入手。

古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途徑。

（一）典故的類別

1．引用前人語句。

①直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾《京口北固亭懷古》）——引用杜甫《登高》中的“無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！?/p>

②化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。例：客從南溟來，遺我雙鯉魚。（杜甫）——化用《漢樂府》中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！?/p>

2．引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀《李賀箜篌引》）——“江娥”、“素女”傳說中的神女。

3．引用歷史故事。

①明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易《放言》）

②暗引：功名圖麒麟。（杜甫《前出塞》）——宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于麒麟閣。

③反引：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱《賈生》）

（二）分析典故的方法

1．體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩人用典的目的，因?yàn)樗驮姼柚斜磉_(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。

2．體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實(shí)而來的。只用現(xiàn)實(shí)相結(jié)合才能體味到詩人的情感所在。第三節(jié)

語言和藝術(shù)技巧的鑒賞一、語言藝術(shù)鑒賞（一）語言的風(fēng)格

1．樸素與綺麗

綺麗詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡意深。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動形象地概括。

2．直白與含蓄

直白詩風(fēng)比起一般的樸素詩風(fēng)，直白詩風(fēng)更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運(yùn)用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。此類詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。

3．沉郁與豪邁

在眾多詩人中，有憤世嫉俗者，有報國無門者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請命、哀嘆民生者，他們的詩表達(dá)自我的哀怨，切中社會現(xiàn)實(shí)，反映階級現(xiàn)象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力，且近于生活（多用俗語和對話）。如杜甫的《兵車行》中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加了詩歌的真實(shí)性。

豪邁詩風(fēng)的語言特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩歌語言特點(diǎn)往往與詩人的心胸抱負(fù)有很大的關(guān)系。詩人們或因生活在盛世政治清明時期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求取功名的出路（如高適）；或因國難當(dāng)頭而主動請纓愿死疆場（如蘇軾）。所以在他們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。

此類詩風(fēng)的語言特點(diǎn)：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。（二）語言的錘煉

古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例：

華子崗（裴迪）

日落松風(fēng)起，還家草露唏。

云光侵履跡，山翠拂人衣。

二、表達(dá)技巧的鑒賞（一）修辭的巧用

1．比喻

比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。江上看山（宋·蘇軾）

船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。

仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。

2．隱語（諧音）、雙關(guān)

在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

春思（唐·李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？竹枝詞（唐·劉禹錫）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

（二）表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。

1．象征

象征是詩歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。

尋陸鴻漸不遇（皎然）

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。

2．托物言志

托物言志，是作者借助物的象征義來表達(dá)個人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：

墨

梅

王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

3．借景達(dá)情

常用寫景方式有：

（1）側(cè)面烘托

詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對側(cè)面景物的描寫來達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如：

石頭城（唐·劉禹錫）山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。

（2）以景襯情（景）詩人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往通過景物來渲染襯托。

[雙調(diào)]清江引·秋懷（元·張可久）

西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。鹿柴（唐·王維）空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

（3）動、靜景或動靜景結(jié)合或動靜景相互映襯在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點(diǎn)的不同，作者有時只寫動景或靜景，有時動靜景兼寫，有時為寫靜景而以寫動景來襯托，有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的《鹿柴》以“人語響”襯“空山”之靜；其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動”來襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。

戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫卷中。（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感

古今詩歌中，先寫景后敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往借助景物把氣氛渲染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。①喜景襯喜情，哀景襯哀情

“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐·杜甫）楓橋夜泊（張繼）②喜景襯哀情

以樂景寫哀，更見其哀。

絕句（杜甫）

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（5）虛實(shí)結(jié)合

塞上聽吹笛（唐·高適）

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。

（6）卒章顯志

詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！保磉_(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。（7）移情

移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚(yáng)州百姓呢？

贈別二首（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

（8）烘托

烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對象。

賦得暮雨送李胄（唐·韋應(yīng)物）

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

【析】詩人側(cè)面寫了“帆、鳥、海、樹”，烘托出暮雨的細(xì)密和詩人濃濃的離愁別恨。（9）匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu)

在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨(dú)具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：

①層層渲染、鋪墊。

江上看山（宋·蘇轍）

朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。

前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。訴衷情（宋·陸游）

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！③結(jié)構(gòu)對比

對比手法在詩歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。

畫眉鳥（宋·歐陽修）百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。詩歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚(yáng)先抑的技巧等等。第三篇古代詩歌分類鑒賞

第一節(jié)

寫景抒情詩的鑒賞一、把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個意象不光點(diǎn)明了景物、時節(jié)，還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。二、體味詩歌情景交融的意境。

通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。

一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。四、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。

山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。

1．留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。

2．把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

3．理解和說明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動襯靜（“月出驚山鳥，時鳴春澗中”）；明、暗對比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。

語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。第二節(jié)

詠物言志詩的鑒賞詠物言志詩是通過對獨(dú)特的事物的贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。鑒賞可從以下幾方面入手：一、把握所詠之物的特點(diǎn)

既然是詠物詩，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。如“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！保ɡ钌屉[《蟬》）這是一首詠物詩，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費(fèi)精神，得不到同情。這實(shí)際是說詩人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說自己官位低微，無所歸依；下句說田園都荒蕪了，還做這個官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己的命運(yùn)和蟬聯(lián)系起來，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。二、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情

陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于俗、堅守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫同一事物，他們也往往會有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來。當(dāng)然不是所有的詠物詩都含有詩人明確意識的寄托。但是一首優(yōu)秀的詠物詩，總是以其生動的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這就是我們在讀解時要細(xì)加領(lǐng)悟的。

如“花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒?！保ɡ钯R《南國十三首》）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。詩中第一、二句是寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化。花開時像越女那雙水靈靈的眼神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長，一到日暮（暮春）百花凋零，落紅滿徑?！翱蓱z”乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人的手法寫落花身不由已的時候的狀態(tài)。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒”證明了這一點(diǎn)。其實(shí)嬌花又何嘗愿意離開枝頭?！凹夼c東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不自主的事情?；ㄊ㈤_時未嫁，而花凋零時始嫁，則培增惆悵。其實(shí)，這是一種悲劇的氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯(lián)系詩人當(dāng)時的境況，詩人才不過二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅，不勝悲凄。細(xì)味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。三、分析詠物詩的寫作技巧

詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。第三節(jié)

懷古詠史詩的鑒賞一、弄清史實(shí)

對于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。二、要體會意圖

后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國時的古戰(zhàn)場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發(fā)詩情的現(xiàn)實(shí)原因。

三、領(lǐng)悟感情

詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：

一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?！?/p>

二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。

四、分析寫法

在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番?！保ā锻跽丫罚瑢h元帝的統(tǒng)治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側(cè)面烘托等。第四節(jié)

即事感懷詩的鑒賞

古人常以“即事”為題寫詩，因一點(diǎn)事由生發(fā)，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等。

一、弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品，必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的《月夜》是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的《浪淘沙令》是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼故國。朱弁的《春陰》是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用筆法也不一樣。

二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲？”詩人的故園情思是由一曲《折楊柳》引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫故園之思深濃，“事”與“懷”結(jié)合緊密、自然熨帖。

三、體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！钡谖骞?jié)

邊塞詩征戰(zhàn)詩的鑒賞一、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。

邊塞征戰(zhàn)詩最能體現(xiàn)國運(yùn)的興衰。盛唐時期的邊塞詩其基調(diào)是豪邁、爽朗、一往無前。如“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！保ㄍ蹙S）“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！保ㄍ鹾玻包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還?！保ㄍ醪g）即使是艱苦的戰(zhàn)爭，也壯麗無比，即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，即使是壯烈犧牲，也死而無悔。到了中、晚唐，國勢漸衰，雖然詩人也保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但悲壯惋傷的成分多了起來。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！保愄眨┑搅怂未?，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為或報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”；或?yàn)闅w家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！钡遣还苁裁磿r期的邊塞詩都回旋著愛國的主旋律。

二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。

在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對建功立業(yè)的渴望；有報效祖國的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……因此，我們在鑒賞要注意區(qū)別。

三、分析邊塞詩的不同藝術(shù)風(fēng)格。

邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。如王昌齡《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩題作《閨怨》，有“怨”必有“愁”。詩的開頭卻出其不意地從題意的反面入手，獨(dú)劈蹊徑，以退為進(jìn)用反說起筆，說這位與丈夫闊別、獨(dú)處深閨的少婦，似乎已經(jīng)習(xí)慣了躲在這與世隔絕的封閉式的小圈子里，反而精神麻痹、已“不知愁”了。當(dāng)她“春日凝妝上翠樓”之后，“忽見陌上楊柳色”，明顯地感到了良辰美景的巨大誘惑力，觸景生情，油然而生出青春難再、紅顏易年的閨怨之情：悔不該讓夫從軍以求功名，卻辜負(fù)了這番良辰美景。一個“悔”字道出了這位少婦的“閨怨”濃愁。先說春色撩拔得少婦春心蕩漾而“不知愁”，以樂景起筆，反襯出愁怨，以反起強(qiáng)化題旨，使得行文波瀾起伏，跌宕生姿，更令醒目?？傊@首詩不說別而別情自露，不言愁而愁緒倍增，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)手法。第四篇

古代詩歌鑒賞簡答題的答題技巧1．鑒賞思想內(nèi)容、思想情感。

這首詩的

聯(lián)描寫了（景、人、事、物），創(chuàng)設(shè)了

的意境，表達(dá)了詩人的

（情感、理想、志趣）

2．鑒賞詩詞名句。分析鑒賞名句答題的內(nèi)容為：①名句的內(nèi)容解釋，為下文分析做準(zhǔn)備。②概括該句語言風(fēng)格、煉字方面的特點(diǎn)或表達(dá)技巧。③扣住重點(diǎn)詞語分析，回答題干的問題。④聯(lián)系詩人，點(diǎn)出句中隱藏的情感。

例：蜀相（唐·杜甫）【析】“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)是寫詩人進(jìn)入武侯祠所見之景，意思是：階前的草一片碧綠，可它為誰綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽，可有誰聽呢？景中寓情。面對著眼前的春意和春聲，詩人看到的是“自”、“空”，將自己的主觀感受融入客觀之景。從“自”和“空”我們看出祠中的凄涼、冷落的氣氛。詩人借古抒懷。武侯祠如此冷落凄涼，不能不為之嘆惋。聯(lián)系自身，抒發(fā)了自己為國家空有一腔熱誠卻壯志難酬的感情。

3．鑒賞藝術(shù)特點(diǎn)①分點(diǎn)概括藝術(shù)特點(diǎn)（語言風(fēng)格、煉字技巧、表現(xiàn)手法）。②點(diǎn)后例證。引用詩中的原句（詞）說明其藝術(shù)特點(diǎn)。③說明運(yùn)用這些藝術(shù)手法所表現(xiàn)出來的思想感情。古代詩歌的體裁常識一、古代詩歌的分類古代詩歌包括詩、詞、曲。1．從詩歌的形式可分為：

①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（９１字以上）、中調(diào)（５９－９０字）、小令（５８字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。2．從詩歌的題材可分為：

①寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

②詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。

③即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。二、古代詩歌的發(fā)展歷史

１．中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創(chuàng)造了詩歌?！对娊?jīng)》是我國的第一部詩歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品３０５篇，也被稱為“詩三百”?！对娊?jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分。《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩經(jīng)》六義。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

２．在戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了中國文學(xué)史上第一位文人詩人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩。楚辭的特點(diǎn)：句子長短不一，形式靈活，多用“兮”字?！膀}