【2023年】浙江省麗水市考研政治測(cè)試卷(含答案)

【2023年】浙江省麗水市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.民族主義中，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)局限性和弱點(diǎn)的內(nèi)容有

A.沒有明確的反帝綱領(lǐng)

B.幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”換取列強(qiáng)的支持

C.強(qiáng)調(diào)了對(duì)滿族封建勢(shì)力的清除而沒有反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)

D.沒有正面觸及封建土地所有制

2.資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家雖然在很長(zhǎng)的歷史過程中可以和平共處，可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，但資本主義終究將被社會(huì)主義所代替。其歷史必然性表現(xiàn)在

A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

B.資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身

C.國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了條件

D.資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)

3.愛因斯坦狹義相對(duì)論已經(jīng)證明，當(dāng)宇宙中物體運(yùn)動(dòng)速度接近于光速時(shí)，人們?cè)诘厍蛏峡梢詼y(cè)出：沿著物體運(yùn)動(dòng)方向的長(zhǎng)度就會(huì)縮短，在它上面的時(shí)間流逝就會(huì)減慢，即“尺縮鐘慢”。這一現(xiàn)象說明

A.時(shí)空具有相對(duì)性B.人們的時(shí)空觀念是不斷變化的C.時(shí)空特性依賴于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D.時(shí)空具有非客觀性

4.道德不是千古不變的，同其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，道德也有自己的發(fā)生發(fā)展過程。已經(jīng)出現(xiàn)的道德的歷史類型有

A.原始社會(huì)的道德

B.奴隸社會(huì)的道德和封建社會(huì)的道德

C.社會(huì)主義社會(huì)的道德和資本主義社會(huì)的道德

D.共產(chǎn)主義社會(huì)的道德

5.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有

A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)

C.國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程

D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

6.1924年改組后的國(guó)民黨成為幾個(gè)階級(jí)的革命聯(lián)盟，這幾個(gè)階級(jí)是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.城市小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

7.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔耍虻刂埔薈.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

8.毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中，完整地提出的中國(guó)共產(chǎn)黨土地改革總路線是（）

A.依靠貧農(nóng)B.團(tuán)結(jié)中農(nóng)C.有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

9.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，在目標(biāo)模式的轉(zhuǎn)變上體現(xiàn)在

A.以行政手段為主轉(zhuǎn)向以法律手段為主

B.直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主

C.行政手段為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)手段為主

D.引導(dǎo)性計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng)調(diào)節(jié)

10.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思說：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過程”，這說明

A.意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性

B.意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

C.意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用

D.意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展同社會(huì)存在的變化發(fā)展不一定完全同步

12.不了解人的實(shí)踐活動(dòng)在人與世界關(guān)系中的意義和作用，只是直觀地看待世界，抹殺了人及其意識(shí)的能動(dòng)性，這一根本缺陷屬于

A.形而上學(xué)唯心主義B.詭辯論C.古代樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義

13.2005年7月10日,在舉行的全民公決中通過了《歐洲憲法條約》,成為第13個(gè)批準(zhǔn)歐盟憲法條約的國(guó)家是

A.比利時(shí)B.盧森堡C.法國(guó)D.英國(guó)

14.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)?！边@句話說明()。

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

15.鄧小平理論的基石是()。

A.解放思想，實(shí)事求是的思想路線

B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論

C.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D.“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

16.下列關(guān)于戌戌維新運(yùn)動(dòng)論述不正確的是()。

A.戊成維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)

C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的目的是為了推翻清政府的統(tǒng)治

17.從業(yè)人員，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛一行，愛一行鉆—行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()

A.榮譽(yù)道德的要求B.辦事公道的要求C.愛崗敬業(yè)的要求D.誠(chéng)實(shí)守信的要求

18.在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是()

A.個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得B.外資企業(yè)職工的工資收入C.股份制企業(yè)職工按股分紅收入D.國(guó)有企業(yè)勞動(dòng)者的工資收入

19.所有制的實(shí)現(xiàn)形式主要是指

A.資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式B.資產(chǎn)或資本的產(chǎn)權(quán)歸屬問題C.資產(chǎn)或資本的流通方式D.資產(chǎn)或資本的生產(chǎn)方式

20.“現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義者?！薄耙粋€(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)?！编囆∑秸J(rèn)為,一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族要生存,要發(fā)展,就必須

A.解放思想、實(shí)事求是B.打破思想僵化,迷信盛行的狀態(tài)C.堅(jiān)持馬克思主義D.發(fā)展馬克思主義

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1，說明我們黨在社會(huì)主義民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)上取得了什么樣的突破?

22.(37)

23.閱讀下列材料：

有人認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而是通過知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料闡述馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是否過時(shí)?為什么?

(2)結(jié)合材料說明“總體工人”共同創(chuàng)造價(jià)值。

(3)結(jié)合材料闡述簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何正確理解社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性?

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.太平天國(guó)起義的歷史意義和失敗的教訓(xùn)。

六、單選題(0題)27.價(jià)格機(jī)制得以發(fā)揮作用的形式是（）

A.價(jià)格與價(jià)值的長(zhǎng)期背離B.價(jià)格與價(jià)值的完全相等C.價(jià)格與價(jià)值的平行運(yùn)動(dòng)D.價(jià)格與價(jià)值的背離及其趨于一致

參考答案

1.ABCD選項(xiàng)雖然體現(xiàn)了民生主義中的局限性，但并非資產(chǎn)階級(jí)的局限性和弱點(diǎn)，故D選項(xiàng)不正確；其余選項(xiàng)均為資產(chǎn)階級(jí)的局限性和弱點(diǎn)。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義終究將被社會(huì)主義所代替的歷史必然性。本知識(shí)點(diǎn)包括四個(gè)方面：首先，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替；其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；再次，國(guó)家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏，為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了條件；最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣是不可避免的。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

3.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是時(shí)空的相對(duì)性。題干陳述的是一個(gè)科學(xué)事實(shí)，它首先說明“人們的時(shí)空觀念是不斷變化的”(B)，隨著物質(zhì)狀態(tài)的變化，時(shí)空的具體特性也隨之發(fā)生變化(A、C)。選項(xiàng)D把時(shí)空說成是主觀性的東西，不符合科學(xué)事實(shí)。所以，本題的正確選項(xiàng)是ABC。

4.ABC道德是與人類社會(huì)先后經(jīng)歷的基本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)的，從原始社會(huì)的道德一直到社會(huì)主義社會(huì)的道德。共產(chǎn)主義社會(huì)暫未實(shí)現(xiàn)，因而不會(huì)出現(xiàn)與之相適應(yīng)的已經(jīng)形成體系的共產(chǎn)主義社會(huì)的道德。ABC選項(xiàng)正確。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至現(xiàn)在，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；二是國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項(xiàng)是ABCD。

6.ABCD改組后的國(guó)民黨，從原來的代表資產(chǎn)階級(jí)的政黨改變?yōu)楣と穗A級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。ABCD選項(xiàng)正確。

7.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實(shí)地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，選項(xiàng)D說明的是真象和假象之間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是AB。

8.ABCD【參考解析】：本題考查考生對(duì)土地改革總路線的內(nèi)容掌握的程度。

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。在改革開放的實(shí)踐中，我們黨確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，那就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，ABC項(xiàng)符合題意。

10.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

11.B解析：要解答這個(gè)題，我們必須先弄清楚社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在及意識(shí)形態(tài)這樣一組概念。社會(huì)意識(shí)是和社會(huì)存在相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇。社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過程。在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。馬克思這句話表明：意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

12.D

13.B

14.D實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒有別的標(biāo)準(zhǔn)；一切認(rèn)識(shí)都必然接受實(shí)踐或最終接受實(shí)踐檢驗(yàn)。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，是指：實(shí)踐總是具體的、歷史的，實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)是過程，有其歷史局限性；每一特定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)。在這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對(duì)的。故選D。

15.B

16.D

17.C

18.D解析：國(guó)有企業(yè)職工的工資收入屬于按勞分配的范疇。

19.A解析：生產(chǎn)關(guān)系包括本質(zhì)層次和運(yùn)行層次兩方面內(nèi)容，本質(zhì)層次是指經(jīng)濟(jì)制度，運(yùn)行層次是指經(jīng)濟(jì)體制。因此選項(xiàng)A是正確的。

20.A解析：由于林彪、“四人幫”的長(zhǎng)期迫害,大搞個(gè)人迷信,禁錮了人們的思想,因此在粉碎“四人幫”后,鄧小平積極倡導(dǎo)解放思想,實(shí)事求是,重新確立黨的思想路線。思想僵化,迷信盛行是不解放思想的結(jié)果,當(dāng)然必須打破,但光“打破”還不夠,還必須善于從實(shí)際出發(fā),探求事物發(fā)展的規(guī)律,因此B不準(zhǔn)確。對(duì)于馬克思主義,不但要堅(jiān)持,而且要發(fā)展,C、D均是片面的。我黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)中,將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線,這既是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持,又是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。實(shí)踐證明,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作就蒸蒸日上,偏離了這條路線,就會(huì)使各項(xiàng)工作陷于僵局。

21.鄧小平同志在新的歷史時(shí)期一方面繼承了毛澤東高度重視民主的思想肯定了民主同社會(huì)主義之間的內(nèi)在必然聯(lián)系；另一方面在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上鄧小平又發(fā)展了毛澤東關(guān)于民主的思想提出了把民主同法制結(jié)合起來的觀點(diǎn)。這是我們黨在發(fā)展社會(huì)主義民主政治問題認(rèn)識(shí)上的一大突破。只有使社會(huì)主義民主形成、上升為法律并使這種法律和制度具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威性社會(huì)主義民主才能獲得切實(shí)保障。鄧小平同志在新的歷史時(shí)期，一方面繼承了毛澤東高度重視民主的思想，肯定了民主同社會(huì)主義之間的內(nèi)在必然聯(lián)系；另一方面，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平又發(fā)展了毛澤東關(guān)于民主的思想，提出了把民主同法制結(jié)合起來的觀點(diǎn)。這是我們黨在發(fā)展社會(huì)主義民主政治問題認(rèn)識(shí)上的一大突破。只有使社會(huì)主義民主形成、上升為法律，并使這種法律和制度具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威性，社會(huì)主義民主才能獲得切實(shí)保障。

22.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

23.(1)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)這種勞動(dòng)量愈大商品的價(jià)值量就愈大。這一理論并沒有過時(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代科學(xué)技術(shù)等知識(shí)因素的作用愈來愈大但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價(jià)值它只有被勞動(dòng)者掌握提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技術(shù)并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具改良勞動(dòng)對(duì)象才能使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高通過勞動(dòng)者的勞動(dòng)形成價(jià)值。(2)所謂“總體工人”既包括直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的工人也包括從事科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)的勞動(dòng)者后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識(shí)不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。(3)簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練一般勞動(dòng)者都能勝任的勞動(dòng)復(fù)雜勞動(dòng)是指經(jīng)過專門訓(xùn)練有一定技能的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。擁有知識(shí)的科技工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)他們的作用日益增大。(1)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)，這種勞動(dòng)量愈大，商品的價(jià)值量就愈大。這一理論并沒有過時(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)等知識(shí)因素的作用愈來愈大，但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價(jià)值，它只有被勞動(dòng)者掌握，提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技術(shù)，并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具，改良勞動(dòng)對(duì)象，才能使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，通過勞動(dòng)者的勞動(dòng)形成價(jià)值。(2)所謂“總體工人”，既包括直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的工人，也包括從事科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)的勞動(dòng)者，后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識(shí)不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。(3)簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練，一般勞動(dòng)者都能勝任的勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)是指經(jīng)過專門訓(xùn)練，有一定技能的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。擁有知識(shí)的科技工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)，他們的作用日益增大。

24.社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺活動(dòng)就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動(dòng)從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的自覺活動(dòng)，就會(huì)變成改造世界、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性的效果取決于社會(huì)意識(shí)是否正確反映了社會(huì)規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)所以能掌握群眾，就是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭(zhēng)提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊?，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動(dòng)，從而阻礙歷史的進(jìn)步，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會(huì)發(fā)展的作用。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無(wú)政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以