備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治真題(含答案)

備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.洋務(wù)派興辦民用企業(yè)的主要方式有

A.商辦B.官督商辦C.官商合辦D.官辦

2.運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理指導(dǎo)實(shí)踐，要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。從哲學(xué)的角度評(píng)價(jià)和諧，理解正確的是

A.和諧是矛盾的特殊表現(xiàn)形式

B.和諧意味著矛盾的絕對(duì)同一

C.和諧的本質(zhì)在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互聯(lián)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)

D.和諧體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存相互促進(jìn)共同發(fā)展

3.我們逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展格局所按照的要求是

A.東中西良性互動(dòng)B.發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)C.加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)D.享受均等化公共服務(wù)

4.黨的十七屆三中全會(huì)公報(bào)指出，農(nóng)村改革的實(shí)踐證明，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須堅(jiān)持

A.把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向

C.走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

D.堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利

5.洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有

A.興辦近代企業(yè)B.建立新式陸軍C.創(chuàng)辦新式學(xué)堂D.建立新式海軍

6.社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動(dòng)群眾集體所有制B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.全民所有制

7.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要體現(xiàn)在

A.保護(hù)所有中華人民共和國(guó)公民的權(quán)益

B.是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大勞動(dòng)人民意志的體現(xiàn)

C.是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性

D.是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障

8.中共十六屆四中全會(huì)后，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)

9.決定事物質(zhì)變形式的有()

A.事物本身的性質(zhì)B.事物所處的外部條件C.人類對(duì)事物認(rèn)識(shí)的程度D.事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

10.

第27題中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是

A.在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

B.堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度

C.建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)

D.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在下列關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)的判斷中，正確的是

A.物質(zhì)資料生產(chǎn)，是伴隨人類社會(huì)始終的社會(huì)現(xiàn)象

B.物質(zhì)資料生產(chǎn)，表現(xiàn)著人與自然的關(guān)系，不表現(xiàn)著人與人的關(guān)系

C.物質(zhì)資料生產(chǎn)就是指生產(chǎn)資料的生產(chǎn)

D.物質(zhì)資料生產(chǎn)必然表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)

12.1976年“文化大革命”結(jié)束后，造成黨和國(guó)家的工作在徘徊中前進(jìn)局面的根源在于()。

A.“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針B.“批林批孔”的錯(cuò)誤方針C.“反擊右傾翻案風(fēng)”的錯(cuò)誤方針D.“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針

13.1997年召開的中共十五大明確提出了()。

A.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

B.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

C.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)

D.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律

14.資本國(guó)際化的發(fā)展進(jìn)程是

A.從貨幣資本、生產(chǎn)資本到商品資本的國(guó)際化

B.從產(chǎn)業(yè)資本、借貸資本到商業(yè)資本的國(guó)際化

C.從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化

D.從借貸資本、產(chǎn)業(yè)資本到商業(yè)資本的國(guó)際化

15.一切商品對(duì)它的生產(chǎn)者是非使用價(jià)值，對(duì)它的購(gòu)買者是使用價(jià)值。這句話表明

A.有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值

B.商品所有者可以同時(shí)獲得價(jià)值和使用價(jià)值

C.商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

D.商品的使用價(jià)值對(duì)生產(chǎn)者不重要

16.毛澤東提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的著作是()

A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

17.毛澤東第一次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題是在()。

A.中共七大B.中共七屆二中全會(huì)C.中共七屆三中全會(huì)D.中共七屆四中全會(huì)

18.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心(關(guān)鍵、重點(diǎn)、基礎(chǔ))是()。

A.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

B.建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍

C.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制

D.加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)

19.在社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)或思想上層建筑中起核心作用的是()。

A.宗教B.哲學(xué)C.政治法律思想D.道德

20.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是

A.全面發(fā)展B.和諧發(fā)展C.以人為本D.可持續(xù)發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1，如何理解“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”?

22.根據(jù)材料3指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

23.

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述材料的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.下面是在必然性和偶然性關(guān)系問(wèn)題上的材料：

材料1

霍爾巴赫認(rèn)為，一切都是必然的，沒(méi)有偶然性。偶然性這個(gè)詞是沒(méi)有意義的“空洞語(yǔ)詞”。偶然性是我們對(duì)產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無(wú)知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。

——摘自《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》

材料2

畢爾生說(shuō)，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實(shí)世界本身。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進(jìn)化本質(zhì)上是由無(wú)法預(yù)測(cè)的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過(guò)是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號(hào)碼”，是純粹的偶然性。

——轉(zhuǎn)引自《歷史唯物主義原理》

材料3

黑格爾認(rèn)為，必然性和偶然性是“絕對(duì)觀念”發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識(shí)必然性”。

——摘自《小邏輯》

請(qǐng)回答：在必然性與偶然性的關(guān)系問(wèn)題上

(1)材料1的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。

(2)材料2的哲學(xué)觀點(diǎn)和錯(cuò)誤。

(3)材料3的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤。

六、單選題(0題)27.黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是()

A.脫離群眾B.理想信念缺失C.黨內(nèi)腐敗D.制度缺失

參考答案

1.BCD洋務(wù)派興辦的民用企業(yè)的主要方式有官辦、官督商辦、官商合辦幾種形式。因其資金主要來(lái)源于政府，沒(méi)有商辦的形式。BCD選項(xiàng)正確。

2.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性原理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。所以，正確選項(xiàng)是ACD。

3.BCD

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村?！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》在談到新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義時(shí)指出：“堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利，才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展?！?/p>

5.ABCD從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來(lái)有三方面：興辦近代企業(yè)、建立新式海陸軍、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，故ABCD均正確。

6.ADAD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是公有制經(jīng)濟(jì)之一。C選項(xiàng)混合經(jīng)濟(jì)是指現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合，即混合經(jīng)濟(jì)。

7.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，法律保護(hù)的是公民的合法權(quán)益。

8.ABCD解析：黨的十七大新修訂的黨章明確確定：“必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。”故選ABCD。

9.AB【參考解析】：質(zhì)變究竟采取爆發(fā)式還是非爆發(fā)式飛躍，主要取決于事物本身的性質(zhì)，即內(nèi)因，同時(shí)又要取決于事物外部所處的條件，即外因。而C和D的答案明顯錯(cuò)誤。因此，正確選項(xiàng)為AB。

10.ABCD

11.A解析：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)表現(xiàn)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。顯然，沒(méi)有一定的生產(chǎn)關(guān)系，人與物無(wú)法結(jié)合。C之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲镔|(zhì)資料生產(chǎn)可以劃分為生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诜巧唐方?jīng)濟(jì)的社會(huì)中，物質(zhì)資料生產(chǎn)不表現(xiàn)為商品的生產(chǎn)。

12.D

13.B

14.C解析：考查對(duì)資本國(guó)際化的形態(tài)及其發(fā)展進(jìn)程的掌握。商業(yè)資本國(guó)際化是資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段資本國(guó)際化的主要形式，借貸資本國(guó)際化是資本主義進(jìn)入壟斷資本主義階段至第二次世界大戰(zhàn)之前資本國(guó)際化的主要形式；第二次世界大戰(zhàn)后產(chǎn)業(yè)資本國(guó)際化則成為資本國(guó)際化的主要形式。從商業(yè)資本、借貸資本到產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化，表明資本國(guó)際化促使國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐步向廣度和深度擴(kuò)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代到來(lái)，所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.C

16.A解析：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的檢驗(yàn)和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年12月，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中，明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。因此備選項(xiàng)A符合題干要求，為本題正確答案。備選項(xiàng)B．《在晉綏干部會(huì)議上的講話》主要是提出了新民主主義革命的總路線和土地改革總路線；C．《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶；D．《論人民民主專政》主要是論述了人民民主專政理論。因此，備選項(xiàng)B、C、D不符合題干要求，不是本題正確答案。

17.B解析：1949年3月召開的中共七屆二中全會(huì)首次提出在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的問(wèn)題。毛澤東在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，務(wù)必要防止產(chǎn)生驕傲情緒和防止破壞黨的優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)。因此，正確答案是B。

18.A

19.C此題是考查政治法律思想在思想上層建筑中的地位。社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)也就是思想上層建筑包括政治法律思想、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)體系。其中政治法律思想是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的核心。哲學(xué)是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。

20.C

21.唯物史觀認(rèn)為凡是人身上具有的特性和屬性都可以叫做人性。人性或人的屬性主要有三個(gè)方面即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。精神屬性本質(zhì)上屬于社會(huì)屬性因此也可以把人性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性和社會(huì)屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提。離開了自然屬性人的社會(huì)屬性就不可能存在。人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性并使人的自然屬性成為社會(huì)化的自然屬性離開了社會(huì)人的自然屬性就退化為動(dòng)物的屬性。從這個(gè)意義上說(shuō)“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”唯物史觀認(rèn)為，凡是人身上具有的特性和屬性，都可以叫做人性。人性或人的屬性主要有三個(gè)方面，即自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性。精神屬性本質(zhì)上屬于社會(huì)屬性，因此也可以把人性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的自然屬性和社會(huì)屬性是互相聯(lián)系、互相制約、辯證統(tǒng)一的，人的自然屬性是社會(huì)屬性得以存在的前提。離開了自然屬性，人的社會(huì)屬性就不可能存在。人的社會(huì)屬性又制約著人的自然屬性，并使人的自然屬性成為社會(huì)化的自然屬性，離開了社會(huì)，人的自然屬性就退化為動(dòng)物的屬性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”

22.對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

23.評(píng)論：第一種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下義和團(tuán)舉起反帝斗爭(zhēng)的旗幟是愛(ài)國(guó)的。它雖然失敗但打擊了清朝統(tǒng)治粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘瘛２牧霞戎赋隽x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的盲目排外的局限性只肯定其歷史作用評(píng)價(jià)是公允和客觀的。第二種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下義和團(tuán)掀起了反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)打擊了清朝統(tǒng)治粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)人民不屈的抗?fàn)幘袷菒?ài)國(guó)的。但它提出的“扶清滅洋”口號(hào)反映了農(nóng)民階級(jí)籠統(tǒng)的排外性及對(duì)帝國(guó)主義和清政府的模糊認(rèn)識(shí)。上述材料肯定了義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)精神但未能從根本上揭示農(nóng)民階級(jí)的局限性。評(píng)價(jià)既有合理之處又有不足之處。評(píng)論：第一種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下，義和團(tuán)舉起反帝斗爭(zhēng)的旗幟，是愛(ài)國(guó)的。它雖然失敗，但打擊了清朝統(tǒng)治，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘瘛２牧霞戎赋隽x和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的盲目排外的局限性，只肯定其歷史作用，評(píng)價(jià)是公允和客觀的。第二種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下，義和團(tuán)掀起了反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，打擊了清朝統(tǒng)治，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民不屈的抗?fàn)幘?，是?ài)國(guó)的。但它提出的“扶清滅洋”口號(hào)反映了農(nóng)民階級(jí)籠統(tǒng)的排外性及對(duì)帝國(guó)主義和清政府的模糊認(rèn)識(shí)。上述材料肯定了義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)精神，但未能從根本上揭示農(nóng)民階級(jí)的局限性。評(píng)價(jià)既有合理之處，又有不足之處。

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來(lái)到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無(wú)成。“從群眾中來(lái)到群眾中去”這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來(lái)到群眾中去。這就是說(shuō)將群眾的意見(jiàn)分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái)經(jīng)過(guò)研究化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn)又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見(jiàn)使群眾堅(jiān)持下去見(jiàn)之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！比罕娐肪€是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟保@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒(méi)有自己的私利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾