教師結(jié)構(gòu)化面試題-綜合分析類

老師結(jié)構(gòu)化面試題——綜合分析類1、為什么學(xué)生會(huì)偏科？【參考大難】學(xué)生偏科有很多緣由，我想從以下三點(diǎn)進(jìn)行分析：第一，愛好。愛好是最好的老師，一個(gè)學(xué)生假如比較喜愛哪門學(xué)科，就會(huì)比較專注那門學(xué)科，就會(huì)投入比較多的精力和實(shí)踐，因此愛好往往使學(xué)生偏科；其次，老師。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的努力程度往往受到老師的個(gè)人魅力和課堂教學(xué)方式方法等方面的影響，假如一個(gè)學(xué)生喜愛一個(gè)老師講課，那么學(xué)生可能會(huì)比較喜愛學(xué)習(xí)這門學(xué)科；第三，環(huán)境。學(xué)生之間常常一起探討的學(xué)科，簡(jiǎn)單使學(xué)生產(chǎn)生確定的偏好。針對(duì)學(xué)生的偏科現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行確定的措施使學(xué)生得到全面發(fā)展：首先，應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生多方面的愛好，使他們對(duì)各門學(xué)科都能產(chǎn)生學(xué)習(xí)愛好；其次，老師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教化教學(xué)技能，增加課堂教學(xué)中的個(gè)人魅力，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性；最終，我們應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)全面發(fā)展，多科進(jìn)步的良好學(xué)習(xí)氛圍。2、做好一個(gè)老師當(dāng)然離不開敬業(yè)、愛生、專業(yè)學(xué)問扎實(shí)，除了這些，你認(rèn)為教學(xué)的最重要特質(zhì)是什么？【參考答案】老師是人類靈魂的工程師，老師在社會(huì)上具有崇高的地位，這就要求了老師必需具備多方面的素養(yǎng)。老師除了必需具備的敬業(yè)、愛生、和專業(yè)學(xué)問等，我認(rèn)為老師還應(yīng)當(dāng)具備以下幾方面的特質(zhì)：①良好的師德、人品和個(gè)人修養(yǎng)；②良好的表達(dá)實(shí)力及為人處事實(shí)力；③要有愛心和責(zé)任心；④不斷學(xué)習(xí)，不斷更新學(xué)問的實(shí)力。3、你贊同“教學(xué)有法、但無(wú)定法、貴在得法”這種提法嗎？為什么？【參考答案】：贊同。教學(xué)方法因人而宜，沒有一個(gè)適合全部人的方法，但要適合個(gè)人，這就是貴在得法。老師備課時(shí)要從教學(xué)實(shí)際動(dòng)身，依據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際、本校條件等，結(jié)合不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對(duì)象和條件，因校制宜、因時(shí)制宜，敏捷、恰當(dāng)?shù)亟梃b和選用國(guó)內(nèi)外的教學(xué)方法，突出重點(diǎn)、攻破難點(diǎn)，并擅長(zhǎng)探討、實(shí)踐，教學(xué)其實(shí)就是教學(xué)有法、但無(wú)定法、貴在得法的過程。4、你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師”這句話嗎？【參考答案】這句話源于陳鶴鳴老先生的名言“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”，“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師”是其衍生的眾多“偉辭”中最為聞名的一句，我認(rèn)為陳老先生當(dāng)時(shí)寫這句話時(shí)，斷然不會(huì)想到多年以后的今日會(huì)引起如此多的探討吧！我不完全贊同這句話。這句話說(shuō)的不太確定，造成不合格學(xué)生的緣由有很多，每位學(xué)生自身?xiàng)l件和生活環(huán)境都是完全不同的，因此出現(xiàn)不合格的學(xué)生老師不能完全負(fù)責(zé)。但對(duì)老師對(duì)待資質(zhì)不高和成果不好的學(xué)生確定不能視而不見聽而不聞，任其自生自滅，對(duì)待此類學(xué)生，老師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)努力幫助學(xué)生找到落后緣由，平常多關(guān)切，多輔導(dǎo)，盡快幫助學(xué)生把成果趕上來(lái)。5、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，若兩者都不同意，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?？【參考答案】我認(rèn)為教學(xué)既是一門技術(shù)，又是一門藝術(shù)。老師是一門專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，教學(xué)須要有很深的專業(yè)學(xué)問功底，因此，教學(xué)是一門技術(shù)。而整個(gè)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和支配，須要才智，整節(jié)課就是一場(chǎng)在老師指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)行的演出，所以說(shuō)教學(xué)是一門藝術(shù)。6、現(xiàn)在常常提的“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解？【參考答案】學(xué)生是一個(gè)民族傳承的希望，是一個(gè)國(guó)家接著生存、發(fā)展的靈魂所在。老師擔(dān)負(fù)著重大的使命，“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，確保了教學(xué)最終目的的實(shí)現(xiàn)。“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，是在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主，老師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，讓學(xué)生經(jīng)驗(yàn)獲得學(xué)問的過程，關(guān)注學(xué)生各種實(shí)力的發(fā)展，促進(jìn)其學(xué)問與技能、過程與方法、看法與價(jià)值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲得學(xué)問、發(fā)展自我的主任?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的主體觀。7、激勵(lì)與指責(zé)都是一種教化手段，你傾向用那一種？【參考答案】(1)激勵(lì)與指責(zé)雖然都是一種教化手段，但是起到的效果是不同的，所以用再的地方也應(yīng)當(dāng)是不同的，不能一味的激勵(lì)，這樣會(huì)使學(xué)生傲慢，不能一味的指責(zé)，這樣會(huì)是學(xué)生的自尊心受打擊。(2)總的來(lái)說(shuō)教化還是應(yīng)當(dāng)以激勵(lì)為主，但必要的時(shí)候指責(zé)也不失為一種好手段。因地制宜，因材施教，激勵(lì)為主。指責(zé)為輔，二者相結(jié)合才是教化科學(xué)手段。一起用比較好，要清晰什么時(shí)候該指責(zé)，什么時(shí)候該激勵(lì)，激勵(lì)要以什么方式較合適。(3)表?yè)P(yáng)是正面激勵(lì)，要適度，要公正，要深化，指責(zé)是負(fù)面激勵(lì)，是一種高難度教化手段，要以敬重為前提基礎(chǔ)，看法懇切，讓學(xué)生相識(shí)到自己錯(cuò)誤為最終目的，切不行演化為體罰或變相體罰。(4)當(dāng)今社會(huì)獨(dú)生子女較多，他們多是溫室的花朵，因此我更傾向激勵(lì)這種教學(xué)手段。但是同時(shí)詳細(xì)狀況詳細(xì)分析，沒必要事事激勵(lì)，學(xué)生沒我們想象那么脆弱，過多習(xí)慣的“激勵(lì)”會(huì)失去激勵(lì)的意義。8、“學(xué)生自己管理自己”的觀點(diǎn)你贊同嗎？【參考答案】贊同。每個(gè)學(xué)生都希望自己在班集體中得到重視，能有所作為，哪怕這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果很差，老師要敢于放手，讓每個(gè)學(xué)生都發(fā)揮了自己應(yīng)有的作用，體驗(yàn)勝利的快感，激發(fā)了他們的主動(dòng)性。我們應(yīng)當(dāng)充分信任學(xué)生的實(shí)力，老師要擅長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生，放手讓學(xué)生自己管理自己，并且要監(jiān)督到位。讓這群小大人在集體中發(fā)揮他們的才能，熬煉他們的實(shí)力，讓他們?cè)谶@個(gè)小集體的實(shí)踐中學(xué)會(huì)生存本事，讓他們?cè)诎嗉?jí)這個(gè)小天地里干出一番“大”事業(yè)。9、很多學(xué)校為什么強(qiáng)調(diào)學(xué)生穿校服，除了整齊外，還有別的意義嗎？【參考答案】統(tǒng)一穿著校服的意義：第一，校服可以使學(xué)生在身分感上區(qū)分社會(huì)其他人，因而有了學(xué)生自身的約束力，如榮譽(yù)感、遵紀(jì)遵守法律、文明禮貌，這些方面校服都可以起到內(nèi)在約束的作用，一種象征的作用，對(duì)他們起到一種潛移默化地培育作用。其次，校服還可以減輕家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生服裝上的投入。學(xué)生統(tǒng)一穿校服，利于規(guī)則意識(shí)、規(guī)范意識(shí)等職業(yè)意識(shí)的培育。10、外國(guó)的一個(gè)教化家說(shuō)過“要相識(shí)學(xué)生，要學(xué)習(xí)學(xué)生”，對(duì)這種說(shuō)法你如何看？【參考答案】隨著現(xiàn)代教化的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越醒悟地相識(shí)到：學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種自主的相識(shí)過程，是學(xué)生個(gè)體將外在的學(xué)問觀念轉(zhuǎn)化為其內(nèi)部的精神財(cái)寶的過程，離開了學(xué)生自身這樣一個(gè)主動(dòng)的，主動(dòng)的內(nèi)化過程，老師任何主觀的灌輸都是徒勞的。11、您認(rèn)為老師的獎(jiǎng)金差別越大越好，還是差別越小越好？為什么？【參考答案】適中、恰到好處的評(píng)獎(jiǎng)金。假如獎(jiǎng)金差別太大，優(yōu)勢(shì)有：可以讓各位老師都盡力做好自己的工作，師德老師整體上升，而且能很好的體現(xiàn)優(yōu)秀老師的功勞。缺點(diǎn)是：會(huì)讓老師自身很有壓力，甚至?xí)?duì)獎(jiǎng)金比自己高的老師產(chǎn)生嫉妒心理，還有可能為了爭(zhēng)取高額獎(jiǎng)金，占用學(xué)生的課外時(shí)間強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)學(xué)問，會(huì)違反新課程的提倡。假如獎(jiǎng)金差別太小，優(yōu)點(diǎn)：老師不會(huì)覺得自己努力了而沒有收獲。缺點(diǎn)是：老師沒有壓力，放松教學(xué)。12、同樣是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，在作文中都表達(dá)了一種同樣的愿望：希望自己將來(lái)能做馬戲團(tuán)的小丑。一位老師的評(píng)語(yǔ)是：“胸?zé)o大志，真沒出息！”一位老師的評(píng)語(yǔ)是：“愿你把歡樂帶給全世界！”請(qǐng)你對(duì)兩位老師的評(píng)語(yǔ)分別做出評(píng)價(jià)?！緟⒖即鸢浮棵黠@其次位老師的評(píng)價(jià)更合適。第一位老師的評(píng)價(jià)不僅損害了學(xué)生的自尊心，同時(shí)也給學(xué)生灌輸了這樣的思想，“工作有尊貴和卑賤之分”，給學(xué)生灌輸了一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀。其次位老師的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了對(duì)孩子的敬重，對(duì)孩子的特性發(fā)展賜予激勵(lì)。社會(huì)中有并且須要各種各樣的職業(yè)，只要是合法的，對(duì)人類的發(fā)展有益的，我們就應(yīng)當(dāng)敬重和確定其價(jià)值。我們的學(xué)生不行能人人都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，世界富豪，我們應(yīng)當(dāng)敬重他們，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，使他們有差異的特性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。13、在我市的一次教學(xué)研討活動(dòng)中，一位授課老師的最終結(jié)束語(yǔ)是：“同學(xué)們，我們這節(jié)課講完了?！痹陔S后的溝通環(huán)節(jié)中，一位與會(huì)者向授課老師提出了這樣一個(gè)問題：你認(rèn)為“我們這節(jié)課講完了”和“我們這節(jié)課學(xué)完了”這兩種說(shuō)法有什么不同？假如你是那位執(zhí)教老師，你會(huì)如何分析這兩種不同的說(shuō)法，如何來(lái)回答這個(gè)問題？【參考答案】這兩句話的主體不一樣，新課程提倡的是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而老師是引導(dǎo)者，“講”字表達(dá)的是以老師為主體，老師只是講完了，學(xué)生有沒有學(xué)完呢？“學(xué)”字表達(dá)的主體是學(xué)生，學(xué)生真正學(xué)到了，老師才算完成了任務(wù)。14、“要給學(xué)生一杯水，老師應(yīng)有一桶水。”這是人們常常提到的一句話。請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這句“至理名言”的相識(shí)。假如有必要，請(qǐng)你依據(jù)自己的想法對(duì)這句話進(jìn)行改造，重新寫一句?！敖探o學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”。是說(shuō)相對(duì)于學(xué)生獲得的“杯水”學(xué)問，老師必需擁有十倍、百倍于學(xué)生的“桶水”學(xué)問。這形象地反映了人們對(duì)老師學(xué)問存量的期望，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)一般的老師學(xué)問觀。“學(xué)高為師”，老師要教好學(xué)生，必須要有豐富的學(xué)問，這無(wú)疑是特別正確的。但是，如今很多人起先質(zhì)疑這句話，認(rèn)為要給學(xué)生一杯水，老師僅有一桶水是不夠的。這只是思索的角度不同了而已，假如我們更深地去琢磨這句話。就會(huì)發(fā)覺有不完備的地方。現(xiàn)如今，學(xué)問更新的速度越來(lái)越快，數(shù)量越來(lái)越多；學(xué)問傳播途徑越來(lái)越多，傳播速度越來(lái)越快。在這樣的社會(huì)背景下，老師學(xué)問觀就必需變革，老師必需樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷充電，與時(shí)俱進(jìn)，變?cè)瓉?lái)的“一桶水”為“長(zhǎng)流水”。同時(shí)要變更過去”教書匠“的形象，專心做一名引導(dǎo)者。因此，這句話可以改為“要給學(xué)生一杯水，老師要有長(zhǎng)流水”，這也是教化觀的重大變更。15、教化部規(guī)定農(nóng)村9年義務(wù)教化中，書本由學(xué)校免費(fèi)供應(yīng)，學(xué)完由學(xué)校收回，發(fā)給下一年學(xué)生運(yùn)用，對(duì)這一事務(wù)你怎么看？參考答案：在構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中，教化是極為重要的一環(huán)，但由于農(nóng)村人口收入普遍較低，教化費(fèi)用對(duì)于很多農(nóng)村人口而言，存在較大的壓力。因此，我認(rèn)為教化部規(guī)定農(nóng)村9年義務(wù)教化中，書本由學(xué)校免費(fèi)供應(yīng)，此舉可以在確定程度上減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)的是“以人為本”的思想。同時(shí)，教化部規(guī)定學(xué)生運(yùn)用完課本之后，由學(xué)校收回，發(fā)給下一年學(xué)生運(yùn)用，符合建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的要求，這是很重要的對(duì)策。當(dāng)然，我們也要考慮詳細(xì)的執(zhí)行問題。我們可以看到，教化部的這種規(guī)定是一種硬性的規(guī)定，帶有確定的強(qiáng)制性，在詳細(xì)的執(zhí)行過程中，難免會(huì)出現(xiàn)種種的不適應(yīng)性，如何讓政策有機(jī)地運(yùn)行起來(lái)，的確須要我們進(jìn)一步思索。同時(shí)，書本在運(yùn)用過程中不行避開地會(huì)出現(xiàn)損耗，這就須要學(xué)校協(xié)作，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛護(hù)書本意識(shí)的教化。最終，書本的循環(huán)再用，最大的問題在于無(wú)法實(shí)現(xiàn)教材的更新，我們正處于一個(gè)學(xué)問大爆炸的時(shí)代，學(xué)問的更新(包括教材的更新)是很快的，舊書其實(shí)未必適合新的學(xué)生去運(yùn)用。16、汶川地震中，有一所希望小學(xué)沒垮塌，并且學(xué)生全部平安撤出。但其他很多學(xué)校卻垮塌了，師生死傷很多，談?wù)勀銓?duì)此事的看法？真題解析：首先對(duì)于汶川地震帶來(lái)的各種破壞，老師認(rèn)為考生首先要從感性的角度談?wù)撨@個(gè)話題，終歸我們很多同胞在這次災(zāi)難中付出珍貴的生命，這是一件很讓痛心的事情。其次，老師認(rèn)為考生可以從以下角度綻開論點(diǎn)：(1)有一所希望小學(xué)沒垮塌，并且學(xué)生全部平安撤出，說(shuō)明這所希望小學(xué)的有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們?cè)跒?zāi)難的預(yù)防和應(yīng)對(duì)方面的工作做得比較好，值得贊揚(yáng)。(2)其他很多學(xué)校卻垮塌了，師生死傷很多。首先表示缺憾，其次要辨證看待這個(gè)問題：一方面嚴(yán)峻災(zāi)難必定會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)峻后果，這是客觀因素；另一方面我們要反思在這個(gè)過程中，我們要哪些方面存在不足，如防范意識(shí)、應(yīng)急機(jī)制等多種因素。(3)我們的工作重點(diǎn)不是追究誰(shuí)的責(zé)任，更多地應(yīng)當(dāng)是反思，同時(shí)在將來(lái)的工作中努力避開和削減災(zāi)難帶來(lái)的損失。17、當(dāng)前青少年犯罪成上升趨勢(shì)，在社會(huì)上引起了很大關(guān)注，你如何看待這一現(xiàn)象？答：青少年是祖國(guó)的希望民族的將來(lái)，目前所出現(xiàn)的青少年犯罪上升的狀況令人擔(dān)憂，他們本應(yīng)當(dāng)坐在教室里學(xué)習(xí)，為明天打基礎(chǔ)，由于社會(huì)緣由。家庭。及個(gè)人因素等緣由，他們卻進(jìn)入高墻之中，接受改造，奢侈了人生中最可珍貴的時(shí)期，也勢(shì)必會(huì)對(duì)其以后的人生之路產(chǎn)生影響，希望全社會(huì)都高度重視這個(gè)問題，關(guān)切愛惜青少年本人認(rèn)為可從以下幾方面著手：①形成全社會(huì)關(guān)切愛惜青少年的良好氛圍。②在學(xué)校中有針對(duì)性的開展法制教化，加強(qiáng)道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，提高青少年的推斷力，防衛(wèi)力和自我限制力。③家庭中家長(zhǎng)要?jiǎng)偤煤秃⒆訙贤私馑枷雱?dòng)態(tài)，防患于未然。④多設(shè)置有利于青少年身心發(fā)展的場(chǎng)所，引導(dǎo)其離開歌舞廳，嬉戲室，網(wǎng)吧，開展他們感愛好的活動(dòng)。18、請(qǐng)談?wù)勀闶窃趺纯创虒W(xué)創(chuàng)意？首先，要有創(chuàng)新思想；其次，能夠在教學(xué)設(shè)計(jì)中突破傳統(tǒng)；第三，教學(xué)創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，不應(yīng)當(dāng)離開學(xué)生。19、曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的馬加爵事務(wù)引起全社會(huì)關(guān)于青少年心理健康的探討。你對(duì)這種現(xiàn)象是怎樣看的？【參考答案】(1)學(xué)校的德育要加大力度并落到實(shí)處。馬加爵一案的發(fā)生，緣由很多，學(xué)校德育機(jī)制不完善是其中重要因素之一。目前很多高校里的德育教化特別薄弱，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于德育課程領(lǐng)導(dǎo)不重視，學(xué)生不當(dāng)回事，逃課學(xué)生很多，盡管高校都有德育課，事實(shí)上很多學(xué)校都是形同虛設(shè)，對(duì)學(xué)生的道德教化作用不大，由此，出現(xiàn)馬加爵現(xiàn)象也就不足為怪了。(2)對(duì)高校生要加強(qiáng)心理輔導(dǎo)。據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，很多高校生都有不同程度的心理問題，他們平常盲目傲慢，但又特別敏感脆弱，稍有挫折，就變得特別自卑，簡(jiǎn)單走極端，急需心理輔導(dǎo)。像馬加爵和同學(xué)間的小摩擦，假如有個(gè)心理輔導(dǎo)老師和他談?wù)?，疏?dǎo)一下，緩解沖突，也就未必會(huì)發(fā)生后來(lái)的悲劇，可是很多學(xué)校都忽視了這一必要的工作。(3)高校生須要進(jìn)行胸懷教化。心胸狹窄，是不少高校生的通病。學(xué)校要教會(huì)高校生學(xué)會(huì)寬容，有客人之量，學(xué)會(huì)正確與人相處。假如做不到這一點(diǎn)，不論在學(xué)校還是走向社會(huì)，都會(huì)到處碰壁，甚至走向犯罪之路。馬加爵落網(wǎng)了，他理應(yīng)受到嚴(yán)懲，學(xué)校及相關(guān)部門也應(yīng)進(jìn)行仔細(xì)反思，以避開類似悲劇再次發(fā)生。20、談?wù)勀銓?duì)“再窮不能窮教化，再苦不能苦孩子”這句話體會(huì)？答：教化是百年大計(jì)，所謂“經(jīng)濟(jì)未動(dòng)，教化先行”，它關(guān)系著國(guó)家的興衰，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度，所以，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)重視教化。社會(huì)以人為本，有受教化的人才有經(jīng)濟(jì)的旺盛。特殊是現(xiàn)在，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，更應(yīng)當(dāng)把教化放在突出的位置，讓每個(gè)孩子都有書讀，都讀好書。再苦不能苦孩子，是因?yàn)楦改付紡钠D苦的環(huán)境中走來(lái)，而現(xiàn)在日子好了，孩子少了，物質(zhì)條件又好了，所以家長(zhǎng)都不希望孩子再受苦受累。但在滿足孩子基本條件的過程中，也應(yīng)培育他們艱苦奮斗，自強(qiáng)獨(dú)立的精神，不能放縱與溺愛。對(duì)孩子人格的培育應(yīng)放在首位。所以，社會(huì)輿論及家長(zhǎng)的相識(shí)要全面。因此，有些仁人志士提出：“再窮不能窮教化，在富不能富孩子”。我比較贊同這個(gè)觀點(diǎn)。21、談?wù)勀銓?duì)“有償家教”的看法？答：①有償家教它是一個(gè)新的事物，它區(qū)分與我們平常的學(xué)校教化，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，給自己的孩子請(qǐng)個(gè)家教是為了孩子更好的駕馭科學(xué)文化學(xué)問。所以在這點(diǎn)上我支持。②當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大形勢(shì)下，出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必定的，有償家教便于資源的合理流淌，使家教資源用在該用的地方。我認(rèn)為也是無(wú)可厚非的。③為他人供應(yīng)家教，我覺得應(yīng)當(dāng)擺正心態(tài)，不要以賺錢為第一目的，在家教過程中仔細(xì)對(duì)待，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，同時(shí)也豐富自己的閱歷和實(shí)力。作為一個(gè)商業(yè)的行為。他不行避開會(huì)以有償酬勞來(lái)計(jì)算，所以對(duì)于這個(gè)新事物我們社會(huì)要加強(qiáng)監(jiān)督，政府要規(guī)范他們的定價(jià)。④從家長(zhǎng)的角度上來(lái)看，家長(zhǎng)更多要考慮到孩子的看法，所謂家教，我覺得主要的還是家庭教化，培育孩子的優(yōu)良品行我覺得比提高成果更重要。一個(gè)懂事的孩子可能會(huì)更自覺的投入學(xué)習(xí)。而且給家長(zhǎng)省下了精力和金錢，家長(zhǎng)不應(yīng)當(dāng)盲目的為子女找家教，不要在學(xué)校減負(fù)的同時(shí)，在家給孩子加負(fù)，這樣不利于孩子的健康成長(zhǎng)。假如真的須要家教的，家長(zhǎng)也要細(xì)心選擇素養(yǎng)高的老師。⑤我并不反對(duì)有償家教的存在，但是有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和管理，使其健康的發(fā)展。加強(qiáng)老師的師德教化，制定教學(xué)任務(wù)目標(biāo)責(zé)任制，防止老師課堂上少講，課后掙黑錢。22、近年來(lái)，頻頻曝光高考舞弊現(xiàn)象，對(duì)此你有什么看法？答：高考舞弊是一種個(gè)別現(xiàn)象，而不是普遍的現(xiàn)象。盡管如此，它的確存在，而且將較長(zhǎng)期的存在。主要有以下緣由：(1)這是應(yīng)試教化弊端的凸顯，或者說(shuō)是應(yīng)試教化的流毒。應(yīng)試教化，以分?jǐn)?shù)為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為了獲得認(rèn)可的評(píng)價(jià)，有些人選擇鋌而走險(xiǎn)。(2)這是“一考定終身”的教化選拔機(jī)制的必定結(jié)果。我國(guó)當(dāng)前國(guó)情確定了文憑對(duì)一個(gè)人的至關(guān)重要性，沒有文憑，必定減小擇業(yè)自由度。(3)這還與官方教化評(píng)價(jià)機(jī)制有關(guān)。教化有關(guān)部門，把高考成果定為公立學(xué)校的核心業(yè)績(jī)考核、乃至定為地方教化部門的核心政績(jī)考核。為此，有些學(xué)校乃至教化部門為學(xué)生舞弊供應(yīng)便利條件。作為一種不健康的社會(huì)行為，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行防范，其中，制定嚴(yán)格的制度規(guī)范，實(shí)行有效的監(jiān)督機(jī)制，做好主動(dòng)的教化管理，輔以顯明的輿論宣揚(yáng)，是防止高考舞弊的唯一手段。23、隨談你對(duì)兒童教化的見解？?jī)和亲鎳?guó)將來(lái)的希望，兒童的身心發(fā)展受遺傳、環(huán)境和教化的影響。遺傳只為兒童的發(fā)展供應(yīng)可能性，通過教化才能將可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。教化對(duì)兒童的發(fā)展起到重要的作用。24、關(guān)于補(bǔ)課辦班，你有什么樣的看法？答：作為公立學(xué)校，補(bǔ)課辦班，無(wú)疑會(huì)加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，占用學(xué)生歡樂成長(zhǎng)的時(shí)間。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)提高教學(xué)質(zhì)量，以教化質(zhì)量迎來(lái)學(xué)生更豐富的業(yè)余生活。當(dāng)然，有些學(xué)困生確有補(bǔ)習(xí)的需求，老師應(yīng)當(dāng)無(wú)償?shù)膸椭?；假如學(xué)困生非自己所教學(xué)生，那么適當(dāng)?shù)厥杖〈_定的勞務(wù)酬勞，我想，這也是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)的。25、大雁南飛時(shí)，排成人字形，對(duì)此你有什么看法？答：大雁是一種候鳥。大雁南飛時(shí)，一般由那些具有閱歷的能夠分辨方向的體力較強(qiáng)的大雁引領(lǐng)，后面的鳥依次緊跟前面這只鳥的一側(cè)翅膀之后，依據(jù)流體動(dòng)力學(xué)原理，后面的鳥可以借助頭鳥帶動(dòng)的氣流獲得大氣的升力，從而減小體力消耗。這一現(xiàn)象，使我聯(lián)想到我們自己，例如我們的社會(huì)，也必需有政治領(lǐng)袖的帶領(lǐng)，并且依靠社會(huì)成員強(qiáng)大的凝合力，相互協(xié)作、每一成員，特殊強(qiáng)勢(shì)成員具有奉獻(xiàn)精神，那么就能構(gòu)建一個(gè)和諧、強(qiáng)大、富有、文明的社會(huì)。作為老師，我深深地體會(huì)到，進(jìn)行班級(jí)管理時(shí)，建立一支組織實(shí)力強(qiáng)、具有奉獻(xiàn)精神的班委，于班主任、于班集體都有重要的意義。一個(gè)具有號(hào)召力和凝合力的班委，能夠帶領(lǐng)全班學(xué)生形成一個(gè)主動(dòng)向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步的優(yōu)秀班集體。同樣地，一個(gè)班有很多任課老師，而班主任則是老師中的首席，其他任課老師應(yīng)當(dāng)維護(hù)班主任的權(quán)威，幫助班主任搞好班級(jí)管理工作，如此才能形成合力，做好教化教學(xué)管理工作。26、為了開展素養(yǎng)教化，你認(rèn)為現(xiàn)在還有什么困難？答：提出素養(yǎng)教化已經(jīng)有十多年了，為實(shí)施素養(yǎng)教化，教化工作者做出了主動(dòng)努力，取得巨大教化成果。但是，離真正的素養(yǎng)教化目標(biāo)，我們還要克服很多困難，我想最根本的困難有下面三點(diǎn)：第一，多年來(lái)的應(yīng)試教化，具有很大的慣性，它將長(zhǎng)期制約素養(yǎng)教化的發(fā)展；其次，社會(huì)賜予教化的職能超過了教化所能承當(dāng)?shù)淖饔茫率菇袒w制改革舉步維艱；第三，人們傳統(tǒng)文化觀念束縛人們的教化思想，傳統(tǒng)文化觀念認(rèn)為，接受教化，就是讀書拿文憑，獲得社會(huì)認(rèn)可的具有相當(dāng)?shù)匚坏墓ぷ?。明顯，找到問題癥結(jié)所在，我們自會(huì)有解決的方法，但由于以上教化困難的確是頑癥，徹底攻克還要假以時(shí)日。但我堅(jiān)信，我國(guó)教化確定能走出教化逆境，真正實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)教化。27、一名班主任以嚴(yán)格管理著稱，教學(xué)成果優(yōu)秀，一名女生因早戀，成果大幅度下降，，班主任特別生氣，在全班點(diǎn)名指責(zé)了這名女生，結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺，你怎么看？首先，這位班主任的做法是不對(duì)的，他的做法造成了嚴(yán)峻后果。作為老師，應(yīng)當(dāng)關(guān)愛學(xué)生，敬重學(xué)生人格，做學(xué)生的良師益友，愛護(hù)學(xué)生平安。他應(yīng)當(dāng)單獨(dú)與這位學(xué)生談心，通過勸服教化，讓這位女生漸漸收攏感情，投入學(xué)習(xí)。28、假如你是校長(zhǎng)，你們學(xué)校有部分優(yōu)秀老師，下班時(shí)候在家輔導(dǎo)學(xué)生，你對(duì)這種現(xiàn)象怎么看？你如何處理？我認(rèn)為，在不影響日常教學(xué)工作的狀況下，假如是無(wú)常家教，應(yīng)當(dāng)賜予確定；假如是有償家教，我會(huì)給這位老師做思想工作，讓他明白老師職業(yè)道德中的有關(guān)規(guī)定，老師職業(yè)道德為人師表中要求老師自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。29、現(xiàn)在有“貴族學(xué)?！薄ⅰ百F族班”，對(duì)此有何評(píng)價(jià)？我認(rèn)為，所謂的“貴族學(xué)?！?、“貴族班”，只是學(xué)生的學(xué)習(xí)條件好、設(shè)施好而已，師資未必好于一般學(xué)校、一般班，良好的教學(xué)條件和設(shè)施有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)是值得確定的，但我認(rèn)為更重要的應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自己把學(xué)習(xí)放在第一位，“貴族學(xué)?！?、“貴族班”簡(jiǎn)單讓學(xué)生形成攀比心理，形成等級(jí)意識(shí)。30、請(qǐng)你談?wù)勗趦?yōu)越的環(huán)境(學(xué)校)和在相對(duì)更差的環(huán)境里哪個(gè)對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利？為什么？個(gè)體的發(fā)展受遺傳、環(huán)境、教化及個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。優(yōu)越的環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利，優(yōu)越的環(huán)境下學(xué)生可以接觸更多優(yōu)秀的老師、優(yōu)秀的學(xué)生，良好的教學(xué)條件，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。31、現(xiàn)在的孩子越來(lái)越自私了，你認(rèn)為是這樣嗎？為什么？是的。孩子自私的緣由是多方面的，首先應(yīng)當(dāng)是孩子本身的緣由。兒童有天生的利己傾向。在兒童心理發(fā)展未達(dá)到成熟階段的時(shí)期，兒童往往單純地確定“我即世界”，這種自我中心雖隨時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的推移，漸漸接納他人和削減利己行為，但乃固執(zhí)己見，不能接受公正，正確的看法。于是，兒童衡量外界的標(biāo)準(zhǔn)便是是否有利于他，相應(yīng)的行為也如此。其次孩子自私與家庭教化密不行分，家長(zhǎng)過分寵愛，父母總怕孩子受一點(diǎn)苦、受一點(diǎn)委屈，對(duì)孩子過分的需求總是有求必應(yīng)，容忍、遷就孩子的錯(cuò)誤，這樣使孩子很自大，不關(guān)切他人利益，偏視公正權(quán)益，一切為己。這就是父母的過分寵愛培育了孩子的自私。第三，學(xué)校的教化體制也是孩子自私的一方面緣由，中國(guó)的教化還是注意了學(xué)生的智育發(fā)展，而忽視了德育。雖然，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越自私了，但是他們的這種自私性格并沒有定型，因此，在孩子的性格教化方面，家長(zhǎng)、學(xué)校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮各自的作用，相互協(xié)調(diào)合作，不僅使孩子的智力得到發(fā)展，也使孩子的道德品質(zhì)得到發(fā)展，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。32、小皇帝讀書了，家庭中對(duì)孩子的教化發(fā)生過沖突？作為老師對(duì)此你怎么看？現(xiàn)在，家庭中的獨(dú)生子女越來(lái)越多，一個(gè)孩子往往有幾個(gè)家長(zhǎng)圍繞其中，所以對(duì)于小皇帝的教化就有了很多的看法和沖突，這種現(xiàn)象越來(lái)越多，已經(jīng)形成了確定的規(guī)模。作為老師，我們首先應(yīng)當(dāng)確定這種現(xiàn)象確定存在，并且不在少