2022年四川省內(nèi)江市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年四川省內(nèi)江市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)行的評(píng)價(jià)是（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.總結(jié)性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

2.傳統(tǒng)教學(xué)的三中心是指（）

A.學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心

B.學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心

C.教師中心、實(shí)踐中心、生活中心

D.教師中心、課堂中心、課本中心

3.陳老師在上課過(guò)程中，時(shí)刻注意自己的言行舉止以及行為習(xí)慣，并時(shí)刻提醒自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。這說(shuō)明陳老師意識(shí)到了教育的（）

A.顯性功能B.隱性功能C.超越功能D.保守功能

4.主張教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)目的以外并無(wú)其他目的。這一觀點(diǎn)屬于（）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論

5.德育是指教育者根據(jù)（）有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)

A.社會(huì)要求B.受教育者思想品德形成規(guī)律C.社會(huì)要求和受教育者思想品德形成規(guī)律D.教育者的需求

6.《民主主義與教育》一書的作者是（）

A.洛克B.杜威C.凱洛夫D.盧梭

7.被譽(yù)為課程評(píng)價(jià)之父的是（）

A.史密斯B.泰勒C.杜威D.赫爾巴特

8.在教育過(guò)程中，教師對(duì)突發(fā)事件做出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為教育機(jī)智。這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)

A.復(fù)雜性B.能動(dòng)性C.示范性D.創(chuàng)造性

9.決定受教育權(quán)和教育性質(zhì)的是（）

A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.生產(chǎn)力C.科學(xué)技術(shù)D.文化

10.根據(jù)福勒和布朗的教師成長(zhǎng)三階段理論，新入職教師處于（）階段。

A.關(guān)注生存B.關(guān)注情景C.關(guān)注學(xué)生D.虛擬關(guān)注

二、填空題(10題)11.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)的驚奇和疑慮，獲得結(jié)論時(shí)的喜悅和陶醉，以及對(duì)真理的維護(hù)和熱愛(ài)等都屬于社會(huì)情感中的____

12.布魯納支持____學(xué)習(xí)方法。

13.馬斯洛把求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要稱為_(kāi)___

14.學(xué)校通過(guò)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育主題月活動(dòng)，結(jié)合歷史課、語(yǔ)文課相關(guān)內(nèi)容及主題團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)等形式，增強(qiáng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)的使命感和責(zé)任感。這些教育活動(dòng)所運(yùn)用的德育方法是____

15.教學(xué)的首要任務(wù)是傳授和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和____

16.班級(jí)文化的主要特點(diǎn)有教育性、凝聚性、____、自主性

17.____作為整個(gè)國(guó)家教育的有機(jī)組成部分，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充

18.條件反射形成的關(guān)鍵在于____，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立

19.教育的本質(zhì)是____

20.在操作技能的形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)成績(jī)暫時(shí)停頓甚至下降的現(xiàn)象，稱為_(kāi)___

三、名詞解釋(5題)21.課程論

22.元認(rèn)知

23.導(dǎo)入策略

24.學(xué)習(xí)遷移

25.信度

四、論述題(5題)26.試述我國(guó)教育目的的基本精神。

27.簡(jiǎn)述學(xué)校心理健康教育的途徑

28.論述適應(yīng)21世紀(jì)需要的新課程改革的目標(biāo)。

29.試述學(xué)科課程與活動(dòng)課程的區(qū)別和聯(lián)系

30.試述馬斯洛的需要層次理論，并說(shuō)明幾種需要之間的關(guān)系

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)從德育原則的角度分析上述案例

32.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響

參考答案

1.C

2.DD傳統(tǒng)教學(xué)三中心為：教師中心、課堂中心、課本中心

3.BB教育的隱性功能指非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的言傳身教都潛移默化地影響著學(xué)生，陳老師便時(shí)刻提醒自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，說(shuō)明陳老師意識(shí)到了教育的隱性功能

4.B社會(huì)本位論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值；教育的目的在于使受教育社會(huì)化。題干強(qiáng)調(diào)教育要服務(wù)于社會(huì)，屬于社會(huì)本位論。

5.CC狹義的德育指學(xué)校德育，是教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加社會(huì)思想道德影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)

6.BB杜威的代表作是《民主主義與教育》，洛克的代表作是《教育漫話》，凱洛夫的代表作是《教育學(xué)》，盧梭的代表作是《愛(ài)彌兒》

7.BB課程評(píng)價(jià)之父是泰勒，他提出了課程評(píng)價(jià)中的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

8.DD教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在：①因材施教。②教學(xué)方法上的不斷更新。③教師需要教育機(jī)智

9.A教育的性質(zhì)及受教育權(quán)均由社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定。

10.A新入職的教師處于關(guān)注生存階段，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問(wèn)題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺(jué)得我干得不錯(cuò)”等?？赡軙?huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上，或想方設(shè)法控制學(xué)生。

11.理智感

12.發(fā)現(xiàn)

13.成長(zhǎng)需要

14.實(shí)際鍛煉法

15.基本技能

16.制約性

17.家庭教育

18.強(qiáng)化

19.一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)

20.高原現(xiàn)象

21.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系

22.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)

23.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個(gè)單元或一節(jié)課的開(kāi)始階段，能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。

24.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識(shí)與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

25.一個(gè)測(cè)驗(yàn)量其所要測(cè)的東西前后一致的程度

26.（1）堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性。社會(huì)主義方向性是我國(guó)教育目的最基本的精神。維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國(guó)教育目的的根本所在。無(wú)論是“勞動(dòng)者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個(gè)“社會(huì)主義”作限制，以及后來(lái)的“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向性。無(wú)論我國(guó)在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期工作重點(diǎn)有什么不同，我國(guó)教育目的所確定的社會(huì)主義性質(zhì)始終沒(méi)有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，是我國(guó)教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國(guó)以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動(dòng)者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動(dòng)者。培養(yǎng)勞動(dòng)者，集中體現(xiàn)了我國(guó)教育所培養(yǎng)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國(guó)教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

27.（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程和心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（2）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（3）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。（4）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。（5）小組輔導(dǎo)

28.（1）新課程改革的總體目標(biāo)：全面貫徹國(guó)家教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力以及對(duì)社會(huì)和自然的責(zé)任感，為造就德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。（2）新課程改革的六項(xiàng)具體目標(biāo)：①實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。②體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。需要注意的是，新課程倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，并不是要拋棄傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)。⑤建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣，重視學(xué)生發(fā)展，利用學(xué)生檔案袋記錄、評(píng)價(jià)學(xué)生成長(zhǎng)將是今后一段時(shí)間內(nèi)評(píng)價(jià)與考試改革的主要方向。⑥實(shí)行三級(jí)課程管理制度。改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。三級(jí)課程管理制度的確立有助于教材的多樣化，有利于滿足地方經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要和學(xué)生發(fā)展的需要。

29.（1）聯(lián)系：活動(dòng)課程與學(xué)科課程，在總體上都服從于整體的課程目標(biāo)，二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中不可缺少的要素。（2）區(qū)別：①?gòu)哪康膩?lái)看，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長(zhǎng)期創(chuàng)造和積累起來(lái)的種族經(jīng)驗(yàn)的精華；而活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn)。②從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識(shí)邏輯的系統(tǒng)性；而活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性。③從教學(xué)方式上講，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識(shí)人類種族經(jīng)驗(yàn)；而活動(dòng)課程則主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主導(dǎo)去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。④在評(píng)價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果；而活動(dòng)課程則重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程

30.馬斯洛對(duì)以上七種需要進(jìn)行了進(jìn)一步的區(qū)分：位于需要層次底部的四種需要被稱為缺失需要，它們是個(gè)體生存所必需的，必須得到一定程度的滿足。但是，這些需要一旦滿足，由此產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)就會(huì)消失。后三種需要是成長(zhǎng)需要，它們雖不是我們生存所必需的，但對(duì)于我們適應(yīng)社會(huì)來(lái)說(shuō)卻有重要的積極意義。也就是說(shuō)，缺失需要使我們得以生存，成長(zhǎng)需要使我們能夠更好地生活。較低級(jí)的需要至少必須部分滿足之后才會(huì)出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求。最占優(yōu)勢(shì)的需要將支配一個(gè)人的意識(shí)和行為，高級(jí)需要出現(xiàn)之后，低級(jí)需要仍然存在，但對(duì)行為的影響減弱了。例如，在一個(gè)非常饑餓的孩子面前同時(shí)擺上一堆書和一堆食物，讓其選擇其一，孩子肯定先選食物，吃飽以后再選讀書。與缺失需要相反，成長(zhǎng)需要是永遠(yuǎn)得不到完全滿足的需要，因?yàn)闊o(wú)論是求知，還是審美，都是永無(wú)止境的

31.學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機(jī)，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。（1）疏導(dǎo)原則，也稱循循善誘原則，是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則要求教師要講明道理，疏導(dǎo)思想；因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。案例中的學(xué)校出于引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的本意來(lái)集中砸毀數(shù)十名學(xué)生的手機(jī)，采取了過(guò)激的方法，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生循循善誘，做到以理服人。（2）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則，指德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。貫徹此原則要求教師要堅(jiān)持正面教育原則，以客觀的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)；建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行。案例中的學(xué)校并沒(méi)有堅(jiān)持正面教育的原則，而是采取了治標(biāo)不治本的方法，即集中砸毀學(xué)生的手機(jī)；同時(shí)，學(xué)校也沒(méi)有完善相關(guān)規(guī)章制度，對(duì)十幾名學(xué)生提出嚴(yán)格的要求

32.（1）該班主任遵循了導(dǎo)向性德育原則，針對(duì)學(xué)生的搗蛋及不良行為，將理想性和方向性結(jié)合起來(lái)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。（2）該班主任遵循了因材施教的德育原則，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)體差異及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教，增強(qiáng)了德育的針對(duì)性和實(shí)效性。（3）該班主任遵循了依靠積極因素，克服消極因素的德