2022年河南省洛陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年河南省洛陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.汽車司機(jī)能一邊操縱方向盤(pán)，一邊踩油門、剎車，一邊還要觀察路面情況。這屬于（）品質(zhì)

A.注意的分配B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的范圍D.注意的緊張性

2.試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的是（）

A.夸美紐斯B.昆體良C.赫爾巴特D.杜威

3.在教育目的的決定方面，個(gè)人不具有任何價(jià)值，個(gè)人不過(guò)是教育的原料，個(gè)人不可能成

為教育的目的。這表達(dá)的教育目的的價(jià)值取向是（）

A.社會(huì)本位B.個(gè)人本位C.團(tuán)體本位D.虛無(wú)主義

4.在義務(wù)教育階段開(kāi)設(shè)《品德》《藝術(shù)》課，屬于（）

A.分科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.通識(shí)課程

5.我國(guó)古代教育內(nèi)容六藝指的是（）

A.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋B.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)C.詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、書(shū)、數(shù)D.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、詩(shī)

6.學(xué)生小王以前經(jīng)常不遵守課堂紀(jì)律，不認(rèn)真聽(tīng)課，學(xué)習(xí)成績(jī)十分落后，現(xiàn)在小王慢慢改變自己，學(xué)習(xí)成績(jī)提高，老師認(rèn)為小王進(jìn)步很大，在日常評(píng)價(jià)中給了他良好的評(píng)價(jià)。這里老師使用的學(xué)生評(píng)價(jià)方法是（）

A.相對(duì)評(píng)價(jià)法B.絕對(duì)評(píng)價(jià)法C.自我評(píng)價(jià)法D.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

7.教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。這貫徹了教學(xué)的（）

A.循序漸進(jìn)原則B.因材施教原則C.啟發(fā)性原則D.發(fā)展性原則

8.了解和研究學(xué)生的基本方法是（）

A.考核法B.問(wèn)卷法C.談話法D.觀察法

9.下列不屬于教育測(cè)量的特點(diǎn)的是()

A.測(cè)量對(duì)象的模糊性B.測(cè)量方法的間接性C.測(cè)量表征的相對(duì)性D.測(cè)量結(jié)果的可靠性

10.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)說(shuō)明性格受以下哪種因素影響（）

A.遺傳B.教育C.家庭D.個(gè)人努力

二、填空題(10題)11.學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)是____

12.反射是有機(jī)體借助____對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激所做的規(guī)律性應(yīng)答

13.____以統(tǒng)覺(jué)理論原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，提出教學(xué)過(guò)程由明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段構(gòu)成，這一理論標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成

14.耶克斯—多德森定律表明：____的動(dòng)機(jī)激起水平，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

15.____是一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)量到某種行為特征的有效性與準(zhǔn)確程度

16.看見(jiàn)綠色就會(huì)產(chǎn)生酸的感覺(jué)，這種現(xiàn)象是____

17.影響個(gè)體發(fā)展的決定性因素是____

18.弗洛伊德認(rèn)為，人格的結(jié)構(gòu)是由____、自我和超我三部分組成的

19.教學(xué)中最常用的教學(xué)方法是____

20.奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)的著作是____

三、名詞解釋(5題)21.師生關(guān)系

22.元認(rèn)知

23.教育事業(yè)費(fèi)

24.素質(zhì)教育

25.課程結(jié)構(gòu)

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述心理過(guò)程的三個(gè)方面及其關(guān)系

27.簡(jiǎn)述心理的實(shí)質(zhì)

28.試述新課程改革的三維教學(xué)目標(biāo)

29.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

30.論述終身教育對(duì)于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

五、案例分析(2題)31.你認(rèn)為教師如何做才能促進(jìn)兩位學(xué)生更好地發(fā)展?

32.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案

1.AA注意的分配是指?jìng)€(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。題干中一邊……一邊……描述的正是注意的分配

2.CC赫爾巴特試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺(jué)理論來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程，提出了教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段，即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法

3.AA納托普認(rèn)為在教育目的的決定方面，個(gè)人不具有任何價(jià)值，個(gè)人不過(guò)是教育的原料，個(gè)人不可能成為教育的目的。納托普是社會(huì)本位論的代表人物

4.B題干描述的課程屬于綜合課程。

5.B

6.DD個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。題干中老師將小王過(guò)去與現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)相比，發(fā)現(xiàn)小王進(jìn)步很大，給了他良好的評(píng)價(jià)，屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

7.AA貫徹循序漸進(jìn)原則的要求有：①教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化。②注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。③按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁

8.D

9.D教育測(cè)量的特點(diǎn)包括：①測(cè)量對(duì)象的模糊性。②測(cè)量方法的間接性。③測(cè)量表征的相對(duì)性。

10.D

11.教學(xué)

12.神經(jīng)系統(tǒng)

13.赫爾巴特

14.中等程度

15.效度

16.聯(lián)覺(jué)

17.個(gè)體主觀能動(dòng)性

18.本我

19.講授法

20.《大教學(xué)論》

21.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

22.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)

23.教育事業(yè)費(fèi)是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費(fèi)，主要由人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩部分組成。

24.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘?、智、體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為根本特征的教育。

25.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

26.（1）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程統(tǒng)稱為心理過(guò)程。它們?cè)谌说男睦砘顒?dòng)中并不是單獨(dú)存在，而是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一的心理活動(dòng)過(guò)程。（2）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是人的情緒情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)。情緒情感和意志又反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程中總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)，意志過(guò)程又總是以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為前提，而人的情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展

27.（1）心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官。（2）心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。①客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理。②心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像。③心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的反映

28.新課程背景下的課堂教學(xué)，要求根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。知識(shí)與技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的獲得，相當(dāng)于傳統(tǒng)的雙基教學(xué)，是新課程目標(biāo)的核心。過(guò)程與方法目標(biāo)突出的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過(guò)程。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。三維課程目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，在教學(xué)中，既沒(méi)有離開(kāi)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒(méi)有離開(kāi)知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的學(xué)習(xí)

29.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語(yǔ)智力，包括說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺(jué)—空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂(lè)智力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

30.（1）它形成對(duì)教育的全新認(rèn)識(shí)，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過(guò)程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個(gè)概念，從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)看，已經(jīng)包括整個(gè)教育過(guò)程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過(guò)著他應(yīng)有的生活。同時(shí)它的主要使命是培養(yǎng)未來(lái)的成人，使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)?！睆慕K身教育的觀點(diǎn)來(lái)看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡(jiǎn)單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價(jià)值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對(duì)象更加廣泛、施教范圍更具社會(huì)性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個(gè)別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過(guò)程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會(huì)化和學(xué)習(xí)社會(huì)化的過(guò)程。教育化社會(huì)即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會(huì)。學(xué)習(xí)化社會(huì)即形成一個(gè)教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會(huì)，在此社會(huì)中每一個(gè)公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會(huì)作為一個(gè)整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個(gè)一生，而且也包括整個(gè)社會(huì)，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說(shuō)，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來(lái)學(xué)習(xí)化社會(huì)的特征。（3）終身教育的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無(wú)疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和先行者。

31.針對(duì)男生甲的情況，教師應(yīng)首先找其談話交流，正確、客觀地分析男生甲的實(shí)際狀況，理性地分析男生甲出現(xiàn)偏科的原因。教師要多鼓勵(lì)該學(xué)生，幫助他樹(shù)立學(xué)好語(yǔ)文的信心，幫助他制訂一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃，一步步地實(shí)施。同時(shí)，教師要做好對(duì)該生的動(dòng)態(tài)觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。針對(duì)女生乙的情況，教師同樣要找其談話交流。教師要嚴(yán)格要求該生，防止自滿，幫助她正確認(rèn)識(shí)自身。教師要充分利用該生的優(yōu)勢(shì)，在她學(xué)有余力的情況下，讓她幫助其他學(xué)困生，這樣既可以解決她課堂上閑著無(wú)聊的狀況，也能幫助其他學(xué)生進(jìn)步

32.（1）遵循了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教、引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（2）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則