（2021年）廣東省云浮市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）廣東省云浮市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.準確把握社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個方面

A.正確把握社會主義和諧社會的性質(zhì)

B.正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系

C.正確把握構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會的關(guān)系

D.正確把握和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

2.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會主義從一國實踐發(fā)展為多國實踐，是社會主義發(fā)展進程中的又一次歷史性的飛躍，社會主義制度對人類歷史發(fā)展的巨大貢獻是

A.在世界上出現(xiàn)與資本主義不同的政治、經(jīng)濟、文化模式

B.改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴張

C.堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動世界和平與發(fā)展的時代潮流

D.在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進方向

3.第

33

題

近代中國社會的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的矛蔣

4.辯證唯物主義否定觀主張否定是

A.事物的自我否定B.外在力量對事物存在的消滅C.包含肯定的否定D.既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)

5.建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。要實現(xiàn)這一共同理想就要做到

A.堅持共產(chǎn)主義遠大理想B.堅定走中國特色社會主義道路C.堅定實現(xiàn)這一共同理想的信心D.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

6.調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重點是()

A.改善需求結(jié)構(gòu)B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展D.推進城鎮(zhèn)化

7.2014年是黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)年。2013年6月18日以來，全黨上下深入開展了以反對“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)”為核心內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動。作為“四風(fēng)”重要表現(xiàn)的拜金主義人生觀、享樂主義人生觀、個人主義人生觀的共同特征是()

A.都是剝削階級的人生觀，反映的都是狹隘的剝削階級利益

B.都沒有正確把握個人與社會的關(guān)系，出發(fā)點和落腳點都是一己之私利

C.對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要

D.說明人的本性是自私的

8.對不變資本和可變資本表達正確的是()

A.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本

B.可變資本是用于購買勞動力的那部分資本

C.生產(chǎn)資料的價值通過工人的具體勞動再創(chuàng)造出來

D.可變資本的價值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移，而是由工人的勞動再創(chuàng)造出來，而且創(chuàng)造出的價值大于自身價值

9.道德是法律的補充。這表現(xiàn)在()

A.道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生

B.道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題

C.個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件

D.道德與法律一樣，具有“他律”的性質(zhì)

10.正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系是促進個人與他人之間和諧的因素之一。二者之間的關(guān)系是

A.競爭與合作既對立又統(tǒng)一B.競爭中不存在合作C.兩者本質(zhì)上是統(tǒng)一的D.兩者形式上是對立的

二、1.單項選擇題(10題)11.中共中央明確提出“和平、民主、團結(jié)”的口號是在()。

A.1943年8月25日B.1944年8月25日C.1945年8月25日D.1946年8月25日

12.大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是

A.社會意識對社會存在具有決定作用

B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向

C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展

D.社會意識反作用于社會存在

13.現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟實質(zhì)是

A.壟斷B.剝削C.對外掠奪D.國家調(diào)節(jié)

14.如果國家拿出1億元進行投資，組建一家國有獨資公司，國家控制的資本總額是1億元。如果組建股份公司，國家拿出1億元投資，掌握40%的股份，就可以控股，這時國有資本的支配范圍就擴大到

A.1.5億元B.2億元C.2.5億元D.3億元

15.黨中央提出宣傳思想工作要強調(diào)“三貼近”，是指

A.貼近政策，貼近真實，貼近工農(nóng)

B.貼近實際，貼近生活，貼近群眾

C.貼近“三個代表”重要思想，貼近改革開放，貼近大眾

D.貼近原則，貼近現(xiàn)實，貼近與時俱進

16.決定商品價值量的社會必要勞動時間

A.以抽象勞動為尺度B.以私人勞動為尺度C.以剩余勞動為尺度D.以簡單勞動為尺度

17.馬克思說；“我們不可能從對小麥的品嘗當(dāng)中，來判定它是由封建社會的農(nóng)奴生產(chǎn)的，還是由資本主義制度下雇傭勞動者生產(chǎn)的。”這句話表明

A.使用價值是商品和其他產(chǎn)品的共有屬性，它體現(xiàn)人類社會共同的經(jīng)濟關(guān)系

B.使用價值是商品的自然屬性，它本身不反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系

C.使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，與價值共同反映人們的社會生產(chǎn)關(guān)系

D.使用價值以價值的存在為前提，反映人和自然界的關(guān)系

18.2004年12月，承認中國完全市場經(jīng)濟地位的國家是

A.薩摩亞B.東盟C.巴基斯坦D.俄羅斯

19.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實質(zhì)在于()

A.把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)

B.成為中國工人階級的先鋒隊，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊

C.成為全體人民和整個民族的忠實代表

D.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

20.據(jù)統(tǒng)計，從1989--2001年，國有企業(yè)戶數(shù)從10萬多戶減少到4萬多戶。但各種新型的混合所有制經(jīng)濟迅速壯大，成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐力量。個體、私營等非公有制經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，占工業(yè)增加值的比重由1990年的10％左右上升到目前的1／3122上。以上現(xiàn)象說明

A.公有制缺乏生命力

B.私有化是我國經(jīng)濟的發(fā)展方向

C.我國的非公有制經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟

D.必須以“三個有利于”來看待當(dāng)前錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點和共同點。

22.資本流通公式的矛盾是什么?

23.材料2中的魯人認為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯誤給我們什么啟示?

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點的內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.如何解釋甲部門中M、N兩個企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。

六、單選題(0題)27.資本主義再生產(chǎn)的特點是擴大再生產(chǎn)，這是由()

A.資本有機構(gòu)成的提高決定的

B.追逐剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外部壓力決定的

C.資本周轉(zhuǎn)速度加快決定的

D.剩余價值率提高決定的

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義和諧社會不是以往其他社會形態(tài)標榜的社會協(xié)調(diào)與和諧，而是社會主義和諧社會。社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的，各自又有其特殊性和規(guī)律。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題。ABC是正確選項，D項是推進和諧社會建設(shè)必須遵循的基本原則之一，故不選。

2.BCD本題考查的知識點是社會主義制度對人類社會歷史發(fā)展的巨大貢獻。20世紀中期，社會主義國家的人口占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積占世界的1／4。社會主義國家開展了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，共產(chǎn)黨組織也有很大發(fā)展，社會主義制度顯示出強大的生命力。社會主義國家在經(jīng)濟、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局。二戰(zhàn)結(jié)束后，l00多個殖民地國家獲得了民族獨立，社會主義國家是發(fā)展中國家的堅強后盾。社會主義的理想和信念深深植根于廣大群眾的心里，成為時代的一面旗幟。

3.AB

4.ACD此題考查的知識點是辯證否定觀的內(nèi)容。辯證否定是事物的自我否定，是包含著肯定的否定，所以否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。選項B不承認否定是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果，屬于形而上學(xué)否定觀。所以，本題的正確答案是ACD。

5.BCDA選項與問題無關(guān)，BCD選項正確。

6.ABCD

7.ABC

8.ABD

9.ABC

10.ACD競爭與合作是對立統(tǒng)一的。從形式上看，二者是對立的；從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。因而ACD選項正確。

11.C解析：抗戰(zhàn)結(jié)束，為建設(shè)新中國而奮斗，這是中國人民的根本利益之所在。中國共產(chǎn)黨要考慮人民和平建國的方針。1945年8月24日，毛澤東根據(jù)時局變化進一步指出，抗戰(zhàn)結(jié)束，和平建設(shè)階段開始。1945年8月25日，中共中央在對時局的宣言中明確提出“和平、民主、團結(jié)”的口號。因此，正確答案是C。

12.D社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。社會意識包括社會心理和社會意識形式。大眾心理屬于社會意識的范疇。A、B、C三項都是錯誤觀點。所以該題選D。

13.A解析：現(xiàn)代資本主義是壟斷資本主義?，F(xiàn)代資本主義之所以是壟斷資本主義，因為這時壟斷在全部經(jīng)濟生活已經(jīng)占有統(tǒng)治地位。壟斷是現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟實質(zhì)，壟斷統(tǒng)治是現(xiàn)代資本主義的根本經(jīng)濟特征。所以，正確選項是A，選項B剝削是一切剝削制度的本質(zhì)特征，選項C和D是壟斷統(tǒng)治派生出來的特征，均不符合題意要求。

14.C解析：40%的股份可以控股，2.5億X40%，即1億國有資本可以支配2.5億社會資產(chǎn)。

15.B

16.D解析：生產(chǎn)商品的勞動有簡單勞動和復(fù)雜勞動之分，兩者在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值是不等的。商品的價值量是以社會必要的簡單勞動時間為尺度來計算的。

17.B[答案]B

[分析]使用價值是一切產(chǎn)品的共同屬性，反映人與自然的關(guān)系，它本身并不反映人們之間的經(jīng)濟關(guān)系，因此排除答案ACD，而答案B恰好與題干表達的意思一致。

18.C

19.A解析：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實質(zhì)在于把人民的權(quán)力用來為人民服務(wù)。其他選項分別說明了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和實現(xiàn)目標等，都不是執(zhí)政的實質(zhì)。

20.D解析：國有企業(yè)數(shù)量的減少并不能代表公有制缺乏生命力，國有企業(yè)雖然數(shù)量減少了，但效益卻極大地提高了，這正說明其生命力。另外，混合制企業(yè)中也有國有成分和集體成分，關(guān)鍵是看股權(quán)掌握在誰手中。以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展是我國根據(jù)國情做出的發(fā)展策略。個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，公有制才是國民經(jīng)濟的主導(dǎo)。非公有制經(jīng)濟存在于社會主義市場經(jīng)濟條件下，不能改變其非社會主義的本質(zhì)，它同樣存在著剝削。我國鼓勵非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，是因為它符合“三個有利于”的要求。從這個意義上說，我們也必須以“三個有利于”來看待當(dāng)前錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象。

21.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者也是一位帶有嚴重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進步是可能的但他把這種進步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

22.資本流通公式的矛盾是指價值增殖與等價交換之間的矛盾。按照價值規(guī)律的要求商品交換必須按照等價交換的原則進行流通中不可能產(chǎn)生價值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價值的增殖。資本流通公式的矛盾是指價值增殖與等價交換之間的矛盾。按照價值規(guī)律的要求，商品交換必須按照等價交換的原則進行，流通中不可能產(chǎn)生價值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價值的增殖。

23.①材料2中魯人認為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機械地只從量的大小上類推。①材料2中魯人認為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生，這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是：從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機械地只從量的大小上類推。

24.在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認識世界就是精神的自我認識。所謂不可知論就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認識“自在之物”引起的感覺不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物不存在永遠不能認識的事物。在認識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認識世界，就是精神的自我認識。所謂不可知論，就是認為世界是不可認識或不可完全認識的。不可知論并不直接否認主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認識“自在之物”引起的感覺，不能認識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認識的事物，不存在永遠不能認識的事物。

25.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務(wù)的觀點。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群