2023年經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得(6篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得(6篇)在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，確定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得篇一

韶光易逝，斗轉(zhuǎn)星移，我從十二歲離開我的家鄉(xiāng)，到縣城求學(xué)，十多年間，輾轉(zhuǎn)多地，回去的時(shí)間大約只有兩次。我現(xiàn)在腦海中能夠回想起來的，也還是家鄉(xiāng)依稀的輪廓。我不知道，若不是費(fèi)教授的《江村經(jīng)濟(jì)》，“我的家鄉(xiāng)〞這四個(gè)字，會(huì)什么時(shí)候才能出現(xiàn)在我的筆下。讀罷《江村經(jīng)濟(jì)》，我回憶起了許多發(fā)生在那片土地上的事情，包括自己經(jīng)歷的，也包括自己看到的，我想，大約是時(shí)候，需要用文字把它留存下來，把它記錄下來。

不知道村里還有多少人?不知道村子在社會(huì)的大潮大海中建設(shè)的怎么樣了?不知道我兒時(shí)曾經(jīng)嬉戲玩耍的地方還在不在?村里的人還好不好?多年未歸的家鄉(xiāng)，不知道它，是不是會(huì)責(zé)怪我。

想寫一些東西，記錄生我養(yǎng)我的地方，記錄錘煉了我樸實(shí)無華品格和堅(jiān)忍不拔之志的地方。一言一字，都發(fā)自內(nèi)心，也謹(jǐn)以這些文字，紀(jì)念自己兒時(shí)的童年與在村子里所度過的大約4500個(gè)日日夜夜。我不知道，下次回去會(huì)是什么時(shí)候，但是，家鄉(xiāng)，都始終是我的根，始終是我不忘的初心。

謹(jǐn)以此，紀(jì)念在那片土地上辛勤勞作的人們，謹(jǐn)以此，紀(jì)念那個(gè)我們經(jīng)歷的時(shí)代。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得篇二“農(nóng)民以體力勞動(dòng)從事耕耘，商人以其審時(shí)觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械。〞這世界上無人不在追求著“利〞。經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從1776年亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多專業(yè)方向，并應(yīng)用于各垂直領(lǐng)域，指導(dǎo)人類資產(chǎn)積累與創(chuàng)造。

看到這些，你是否躊躇了呢?雖然經(jīng)濟(jì)對(duì)我們很重要，可礙于經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們來說無非就是一些繁雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然，我也是這樣認(rèn)知的。可是卻有一本書完全顛覆了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知。它就是《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯?為什么大學(xué)教授說話語焉不詳?為什么……這就是那本書的導(dǎo)語，也就是這本書帶我走進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)世界。

這本書分析的簡(jiǎn)明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設(shè)計(jì)方式問題，其實(shí)這些看似簡(jiǎn)單的問題都是蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)既要包含最符合消費(fèi)者心意的功能，又要滿足賣方保持低價(jià)、便于競(jìng)爭(zhēng)的需求，這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)必需在兩者之間保持平衡。

看完之后，同學(xué)們是否都有了躍躍一試的計(jì)劃呢?那么就行動(dòng)起來吧!由于這本書是不會(huì)讓你失望的!

這就是我對(duì)這本書的一點(diǎn)小見解。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得篇三多數(shù)狀況下，人是感性動(dòng)物，在生活中的種種選擇行為，都是為了滿足其心理上的需求;

多數(shù)時(shí)候，人也不知道自己畢竟想要什么，只有在具體的環(huán)境下，才能做出選擇;

免費(fèi)的誘惑，無人能抵擋，所以，免費(fèi)也是商家最常用的營(yíng)銷手段。這一點(diǎn)我直接聯(lián)想到了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)公司，他們簡(jiǎn)直把免費(fèi)套路玩兒到了極致?，F(xiàn)在我們獲取的各種信息都是免費(fèi)的，但是我們付出的，確實(shí)最寶貴的注意力。免費(fèi)的才是最貴的，這是真話!

給自己設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，就算不能實(shí)現(xiàn)，也能也能讓自己進(jìn)步一點(diǎn);假使任由自己隨心所欲，生怕會(huì)墮落的很深。雖然多數(shù)人覺得生活是有底線的，人們常說，最壞還能壞到哪里?事實(shí)上，生活是沒有底線的，它能讓人一天比一天慘。

虛擬的所有權(quán)：當(dāng)你看中一件商品，空想著擁有這件商品，你會(huì)如何如何開心，享受，獲得怎樣希奇的體驗(yàn)，那么恭喜你，你已經(jīng)獲得了這件商品的虛擬所有權(quán)。雖然你還沒有買下來，但是，你會(huì)高估這件商品的價(jià)格，當(dāng)付款結(jié)賬的時(shí)候，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己買貴了。

人的感覺會(huì)浮夸損失，縮小收益

同樣的100元，同樣的一個(gè)人，丟掉100元，它會(huì)感覺自己丟掉了一個(gè)億(夸誕手法);假使他撿到100元，他會(huì)覺得自己撿了一瓶買可樂的錢。

當(dāng)兩個(gè)選擇相差不多時(shí)，行動(dòng)比選擇最重要。

當(dāng)人在糾結(jié)于吃豬肉還是吃雞肉，苦于取舍選擇時(shí)，豬和雞都已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。所以，干，就完了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得篇四為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣?

對(duì)于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟(jì)地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅(jiān)持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲(chǔ)成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中儉約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子低廉，平常也不存在運(yùn)營(yíng)成本;但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運(yùn)營(yíng)成本也高。冰柜里的存儲(chǔ)空間相當(dāng)寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。

解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當(dāng)行動(dòng)所帶來的額外收益大于額外成本時(shí)，你才應(yīng)當(dāng)這么做。這是準(zhǔn)則之一，之二是機(jī)遇成本原則：從事一項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)遇成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價(jià)值。

經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。這本書正是讓經(jīng)濟(jì)學(xué)完全融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣實(shí)際，打破了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)只是枯燥無味的理論與圖表的認(rèn)識(shí);它教會(huì)我用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光對(duì)待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

做一個(gè)理性的人，做一個(gè)擅長(zhǎng)思考的人，做一個(gè)把知識(shí)變?yōu)槁敾鄣娜恕?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得篇五依照時(shí)間鏈而不是寫作順序，連續(xù)拜讀了吳曉波的“浩蕩〞“跌蕩〞“激蕩〞“水大魚大〞后，又讀了這一本歷代經(jīng)濟(jì)變革得失論，確有收獲。國(guó)家存在的本質(zhì)可以說就是要維持政治秩序與經(jīng)濟(jì)秩序的平衡，政治追求穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)喜好自由，如何擺平集權(quán)與分權(quán)、資源與產(chǎn)出、收益與分派的天平，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的永恒主題。歷代變革家們始終在不遺余力地解答桑弘羊之問，也如履薄冰義無反顧地趟著地雷陣。

魚缸里養(yǎng)魚，越養(yǎng)越少;大海里養(yǎng)魚，望洋興嘆;更好的便是圍海養(yǎng)魚，既可獲得豐富的水質(zhì)養(yǎng)分、靈活的競(jìng)爭(zhēng)競(jìng)業(yè)環(huán)境，又可限定穩(wěn)固的圍基空間、最大限度地激發(fā)釋放活力。

如今的中國(guó)不再彷徨，如今的中國(guó)政府不再整治，如今的中國(guó)人民不再遲疑，未來將毫不躊躇地繼續(xù)在穩(wěn)定中謀求發(fā)展，在發(fā)展中穩(wěn)定穩(wěn)定，以國(guó)強(qiáng)最終保證民富，讓民富自覺支持國(guó)強(qiáng)。

讀過經(jīng)濟(jì)變革發(fā)展史后再來看，我有感于中華民族宏偉復(fù)興的目標(biāo)一直沒有定論，終究復(fù)興到何時(shí)何種狀態(tài)?是宋?唐?漢?秦?齊?周?我倒是認(rèn)為，眼光應(yīng)當(dāng)向后看，以史知興替，歸納總結(jié)前世得失，正是要規(guī)避曾經(jīng)的失誤，以更加成熟自信的態(tài)度，邁向更加美好的明天，中華民族宏偉復(fù)興更應(yīng)當(dāng)是使我們的國(guó)家、民族、事業(yè)、人民，創(chuàng)造出超越歷代光輝的嶄新的輝煌巔峰。

我堅(jiān)信。

經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍讀書心得篇六想要借貸，得先有儲(chǔ)蓄。借貸是投資，是為了更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多資產(chǎn)。儲(chǔ)蓄是第一步，是為了未來資本的擴(kuò)張，消費(fèi)并不能帶來資產(chǎn)的積累。無論對(duì)于個(gè)人還是社會(huì)，消費(fèi)增長(zhǎng)不是是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果，而非原因!儲(chǔ)蓄才能促使未來經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。各國(guó)官方往往妄想通過促進(jìn)消費(fèi)來促進(jìn)增長(zhǎng)，這往往是飲鴆止渴，只會(huì)把社會(huì)與個(gè)人的經(jīng)濟(jì)水平架空的越來越高。

經(jīng)濟(jì)有周期，會(huì)增長(zhǎng)，會(huì)衰退，這樣才符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律。人為的將“經(jīng)濟(jì)衰退〞妖魔化，想通過通貨通脹來延緩甚至阻止它的來到，只會(huì)讓泡沫越來越大，到時(shí)候客觀規(guī)律會(huì)用更加報(bào)復(fù)性的后果促使經(jīng)濟(jì)回到它本該有的位置上。

有多大能耐，享多大福，并保有一定的`儲(chǔ)蓄，是社會(huì)、個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的不二真理。

無論對(duì)于人，還是社會(huì)，透支掉的資本，遲早都會(huì)勒緊褲腰帶還回來的。

若一個(gè)國(guó)家，消費(fèi)習(xí)慣大于儲(chǔ)蓄習(xí)慣，那么它就沒有太多的發(fā)展?jié)摿?由于用于發(fā)展的錢都用光了)。

中國(guó)有