考前必備2023年河南省三門峽市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年河南省三門峽市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

2.一切事物“都處在生存和滅亡的不斷變化中”的過程論的重要意義是

A.克服形而上學(xué)的靜止觀點B.反對“激變論”C.堅持階段論D.反對超階段論

3.鄧小平指出，“馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義”。此話的含義是

A.馬克思主義必須中國化

B.社會主義必須具有中國特色

C.C，離開中國實際談馬克思主義沒有意義

D.重視馬克思主義的革命性和科學(xué)性

4.資本主義國家與社會主義國家雖然在很長的歷史過程中可以和平共處，可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系，但資本主義終究將被社會主義所代替。其歷史必然性表現(xiàn)在

A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

B.資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身

C.國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了條件

D.資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級

5.社會主義法治國家建設(shè)的進程能否順利推進，在一定程度上要看社會主義法律思維能否深入人心。法律思維方式的特征是，思考與處理法律問題要()

A.講法律，即要以法律為準繩

B.講證據(jù)，即要以證據(jù)為根據(jù)

C.講程序，即要從法律程序出發(fā)

D.講法理，即要運用法律原理和精神

6.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對象化

D.歷史是人的活動的結(jié)果

7.確立共產(chǎn)黨對人民軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史事件有（）

A.古田會議B.三灣改編C.遵義會議D.八七會議

8.法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導(dǎo)人們依法行為的作用。以下法律的作用擁有教育意義的有

A.指引作用B.預(yù)測作用C.評價作用D.強制作用

9.黨的十七屆四中全會根據(jù)世情、國情、黨情的新變化，提出了推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的重大課題。這一課題的提出

A.符合馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)

B.符合馬克思主義致力于最廣大人民根本利益的政治立場

C.是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)

D.說明馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過時

10.解放戰(zhàn)爭時期土地改革對中國新民主主義革命勝利的作用體現(xiàn)在

A.廣大農(nóng)民分得土地并在政治上獲得翻身以后，其政治覺悟和組織程度空前提高

B.農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，工農(nóng)聯(lián)盟進一步鞏固和加強

C.大批青壯年農(nóng)民踴躍參加人民軍隊

D.人民解放戰(zhàn)爭獲得了源源不斷的人力、物力的支援

二、1.單項選擇題(10題)11.我國工業(yè)化任務(wù)還沒有完成，總體上看，現(xiàn)在還處于

A.信息化階段B.工業(yè)化初級階段C.32業(yè)化中期階段D.現(xiàn)代化工業(yè)社會

12.中共第一次確定實行土地革命方針的會議是

A.中共六大B.八七會議C.遵義會議D.中共六屆七中全會

13.目前已知我國至少有380種入侵植物、40種入侵動物、23種入侵微生物。外來物種給農(nóng)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)、畜牧和魚類棲息環(huán)境、農(nóng)業(yè)生物多樣性保護以及人類健康都帶來了很大的威脅。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是

A.應(yīng)杜絕外來物種的引進，保護本地生物物種

B.事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)

C.必須具體地分析事物之間的聯(lián)系，做到趨利避害

D.一切事物都是一分為二的，要具體分析利和弊

14.在下列經(jīng)濟行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的是

A.顧客用10元錢可購買5斤蘋果

B.顧客購買5斤蘋果，一周后付款10元錢

C.顧客用10元錢購買了5斤蘋果

D.顧客向水果店以每斤2元的價格預(yù)定5斤蘋果

15.馬克思主義的精髓是()。

A.實事求是B.階級斗爭理論C.社會發(fā)展理論D.人民群眾歷史作用理論

16.社會主義初級階段的個體經(jīng)濟的顯著特點是

A.生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有的私有制經(jīng)濟

B.以獲取利潤為經(jīng)營日的私有經(jīng)濟

C.既是勞動者，又是私有者

D.勞動者通過雇傭關(guān)系與生產(chǎn)資料相結(jié)合

17.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()。

A.可知論與不可知論的對立

B.辯證法和形而上學(xué)的對立

C.唯物論和唯心論兩條認識路線的對立

D.辯證唯物論與唯物論兩條認識路線的對立

18.我國要實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是依靠

A.增加積累和擴大生產(chǎn)規(guī)模B.引入國外先進生產(chǎn)技術(shù)C.科技進步和提高勞動者素質(zhì)D.加快科研成果向生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化

19.1977年，鄧小平在科學(xué)和教育工作座談會上提出：“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手”，“不抓科學(xué)、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。明確把科教發(fā)展作為發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)現(xiàn)代化強國的先導(dǎo)，擺在我國發(fā)展戰(zhàn)略的首位，為“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的形成奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。1995年5月6日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進步的決定》，首次提出在全國實施科教興同的戰(zhàn)略。貫徹科教興國的關(guān)鍵是

A.尊重知識，尊重人才B.把科技與教育和經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合起來C.創(chuàng)新人才工作機制D.大力發(fā)展教育

20.認識的主體和客體之間的價值關(guān)系是（）。

A.自然的既定的關(guān)系

B.主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系

C.純粹的功利關(guān)系

D.是主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系

三、3.分析題(3題)21.“永遠不能通過所謂絕對真理的發(fā)現(xiàn)而達到這樣一點，在這一點上它再也不能前進一步，除了袖手一旁驚愕地看著這個已經(jīng)獲得的絕對真理出神，就再也無事可做了。”這句話所蘊涵的真理觀與“真正的真理是根本不變的”這句話所蘊涵的真理觀根本區(qū)別何在?

22.結(jié)合材料1、2、3、4，闡述對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造的必要性和可能性。

23.(38)

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.在新的歷史條件下，如何深化對創(chuàng)造價值的勞動的研究和認識?如何認識價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)的關(guān)系?正確認識上述問題對社會主義生產(chǎn)和分配有那些啟示?黨的十六大報告對馬克思的勞動價值論有哪些新的發(fā)展?

六、單選題(0題)27.一般情況下，獲利水平低于平均利潤率的資本是（）。

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.銀行資本D.借貸資本

參考答案

1.ABCD黨的十八大報告指出：堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。基于此本題全選。

2.ABCD

3.ABC本題考查的知識點是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義必須中國化，才能指導(dǎo)中國實際，解決中國問題，社會主義建設(shè)必須符合中國國情具有中國特色才能成功。如果脫離中國實際談?wù)擇R克思主義就是紙上談兵，在實際中發(fā)揮不了作用。D講的是馬克思主義的理論品質(zhì)，不符合題意，不選。

4.ABCD本題考查的知識點是資本主義終究將被社會主義所代替的歷史必然性。本知識點包括四個方面：首先，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替；其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏，為向社會主義過渡準備了條件；最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的。因此，正確選項是ABCD。

5.ABCD

6.ACD此題考查的知識點是個人在社會歷史中的作用。題干說的是社會歷史是有目的的人類實踐活動在時間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對象化。選項B否認了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點。所以，本題的正確答案是ACD。

7.AB

8.ABCD根據(jù)法律的教育作用的概念可以得出，ABCD四個選項均是正確選項。

9.ABC此題考查的知識點是馬克思主義的基本內(nèi)容。馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，這符合人類認識發(fā)展規(guī)律(C)。馬克思主義時代化是指馬克思主義要隨時代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，要具有時代的新內(nèi)涵、新特征，符合馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)(A)，但并不是說馬克思主義經(jīng)典作家的思想已經(jīng)過時(D)。馬克思主義大眾化就是用通俗易懂的形式、方法，對廣大人民群眾進行馬克思主義的宣傳、普及、教育，把外在的理論內(nèi)化為人民群眾的思想觀念，并用馬克思主義的立場、觀點、方法認識世界、改造世界。馬克思主義之所以能大眾化，是因為其致力于最廣大人民根本利益的政治立場(B)。所以本題的正確選項是ABC。

10.ABCD四個選項都是解放戰(zhàn)爭時期土地改革對革命勝利的推進作用和意義。ABCD選項正確。

11.C解析：我國早已建立比較完整的工業(yè)體系，工業(yè)化初級階段已經(jīng)完成，但還沒有達到現(xiàn)代化工業(yè)社會，更不用說信息化階段，因此，正確答案是工業(yè)化中期階段。

12.B解析：土地問題是《毛澤東思想概論》的常考知識點。考生要注意掌握。1925年中共中央在《告農(nóng)民書》中，第一次提出“耕地農(nóng)有”的主張。1927年八七會議第一次確定土地革命和武裝反抗國民黨統(tǒng)治的方針。

13.C解析：A項的說法過于絕對，不能選；B項與題干無關(guān)；D也不符合題意，題干沒有這個意思。

14.C

15.A

16.C解析：考查對個體經(jīng)濟的特點的理解。個體經(jīng)濟是生產(chǎn)資料歸勞動者個人所有，以個體勞動為基礎(chǔ)的一種私有制度，它的顯著特點是既是勞動者，又是私有者。所以，C項是正確選項。A項沒有完整概括個體經(jīng)濟的特點，B、D項是社會主義初級階段私營經(jīng)濟的特點。

17.C

18.C解析：經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變就是從主要靠增加投入，鋪新攤子、追求數(shù)量，轉(zhuǎn)到主要依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟效益為中心的軌道上來。本題應(yīng)選C項。A項是粗放型增長方式的特征，B、D是實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的一些具體方法。經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變這個問題，同樣是重點，復(fù)習(xí)時除注意掌握基本要點外，注意結(jié)合實際，這方面可出分析題

19.A解析：“科教興國”是黨中央、國務(wù)院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學(xué)分析和總結(jié)世界近代以來特別是當(dāng)代經(jīng)濟、社會、科技發(fā)展趨勢和經(jīng)驗，并充分估計未來科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對綜合國力、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、人民生活和現(xiàn)代化進程的巨大影響，根據(jù)我國國情，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標而提出的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平認為“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育”。把科技與教育和經(jīng)濟建設(shè)緊密結(jié)合起來是科教興國的根本途徑。尊重知識、尊重人才則是科教興國的關(guān)鍵。大力發(fā)展教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，創(chuàng)新人才工作機制是為了更好地人盡其才。

20.D解析：辯證唯物主義的價值觀認為，主體和客體的價值關(guān)系既不是從來就有的既定的關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機相遇的關(guān)系，更不是純粹的功利關(guān)系，而是主體在實踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系，這是主客體價值關(guān)系的本質(zhì)。故正確答案為D。

21.材料2是黑格爾的真理觀他認為真理是包含在認識過程中的認識從較低階段發(fā)展到較高階段真理也隨著發(fā)展但是永遠不會有認識的終結(jié)也不會有絕對真理、永恒真理的存在。黑格爾否認了永恒真理觀認為真理總是由相對真理一步一步向絕對真理靠近但是永遠不能達到絕對真理。黑格爾的這一觀點與杜林的“真正的真理是根本不變的”是兩種對立的真理觀。材料2是黑格爾的真理觀，他認為真理是包含在認識過程中的，認識從較低階段發(fā)展到較高階段，真理也隨著發(fā)展，但是永遠不會有認識的終結(jié)，也不會有絕對真理、永恒真理的存在。黑格爾否認了永恒真理觀，認為真理總是由相對真理一步一步向絕對真理靠近但是永遠不能達到絕對真理。黑格爾的這一觀點與杜林的“真正的真理是根本不變的”是兩種對立的真理觀。

22.①這些材料表明對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造勢在必行首先經(jīng)過三年艱苦奮斗國民經(jīng)濟的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。這就要求國家社會形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會這種過渡性質(zhì)而逐步進入社會主義社會。其次國內(nèi)主要矛盾的變化客觀上要求對資本主義工商業(yè)進行改造。工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾逐漸成為中國的主要矛盾它們之間的限制與反限制的斗爭日趨激烈這就需要國家進行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整在保證工人階級利益的前提下有步驟地對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造從而徹底解決工人階級和民族資產(chǎn)階級的這種矛盾。①這些材料表明對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造勢在必行，首先，經(jīng)過三年艱苦奮斗，國民經(jīng)濟的恢復(fù)任務(wù)已經(jīng)圓滿完成。這就要求國家社會形態(tài)應(yīng)擺脫新民主主義社會這種過渡性質(zhì)，而逐步進入社會主義社會。其次，國內(nèi)主要矛盾的變化，客觀上要求對資本主義工商業(yè)進行改造。工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾逐漸成為中國的主要矛盾，它們之間的限制與反限制的斗爭日趨激烈，這就需要國家進行適當(dāng)?shù)恼哒{(diào)整，在保證工人階級利益的前提下，有步驟地對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造，從而徹底解決工人階級和民族資產(chǎn)階級的這種矛盾。

23.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求有：第一堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。第二堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。第三堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。第四堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。第五堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的要求有：第一，堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的根本出發(fā)點和落腳點。第四，堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。第五，堅持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的強大動力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

24.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展。總之一個人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進步和發(fā)展。總之，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)