（2021年）山西省晉城市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）山西省晉城市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

19

題

中國(guó)共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)踐中的問(wèn)題上，曾出現(xiàn)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險(xiǎn)主義D.經(jīng)驗(yàn)主義

2.我國(guó)現(xiàn)行憲法作為國(guó)家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又有與一般法律不同的特征。下列關(guān)于憲法的特征，說(shuō)法正確的有()

A.憲法具有最高的法律效力

B.憲法在內(nèi)容上規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面

C.任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

3.新中國(guó)成立后的最初三年，社會(huì)主義革命的任務(wù)實(shí)際上也開(kāi)始實(shí)行了。主要表現(xiàn)在

A.沒(méi)收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開(kāi)始將資本主義納入國(guó)家資本主義軌道

D.引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

4.黨的十七屆三中全會(huì)公報(bào)指出，農(nóng)村改革的實(shí)踐證明，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須堅(jiān)持

A.把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向

C.走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

D.堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利

5.毛澤東思想的理論來(lái)源主要有

A.馬克思列寧主義B.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華C.孫中山的三民主義思想D.近代資產(chǎn)階級(jí)思想在中國(guó)的傳播

6.關(guān)于所有制和所有權(quán)關(guān)系的說(shuō)法正確的有

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

7.黨的十八屆三中全會(huì)提出了建設(shè)“法治中國(guó)”的目標(biāo)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)?！碑?dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到以下幾點(diǎn)()

A.維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平

B.深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制

C.確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施

D.優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制；完善人權(quán)司法保障制度

8.

第18題社會(huì)主義民主

A.是社會(huì)主義的國(guó)家制度B.其本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主C.是目的與手段的統(tǒng)一D.是人類社會(huì)最高類型的民主

9.新時(shí)期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則D.引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

10.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系有()

A.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系B.共性和個(gè)性的關(guān)系C.一般和個(gè)別的關(guān)系D.普遍和特殊的關(guān)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民民主專政C.人民當(dāng)家作主D.依法治國(guó)

12.加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，根本的就是堅(jiān)持

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.密切聯(lián)系群眾C.批評(píng)和自我批評(píng)D.全心全意為人民服務(wù)

13.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的是

A.思想建設(shè)B.組織建設(shè)C.作風(fēng)建設(shè)D.制度建設(shè)

14.個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的前提條件是

A.社會(huì)主義社會(huì)存在舊的社會(huì)分工

B.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平

C.社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制

D.社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)還是個(gè)人謀生手段

15.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)確定了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中第二步是指

A.1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，解決人民的溫飽問(wèn)題

B.到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民產(chǎn)總值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平

C.到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕

D.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

16.“我不肯定也不否認(rèn)人的永生性。我一方面沒(méi)有理由相信它，另一方面沒(méi)有反駁它的證據(jù)。我也沒(méi)有先驗(yàn)的原因來(lái)反對(duì)這個(gè)教條。人到了每日每時(shí)都要用來(lái)對(duì)付自然環(huán)境的時(shí)候，就沒(méi)心思關(guān)心什么‘先驗(yàn)’的困難了。只要和其他我相信的事物一樣給我足夠的證據(jù)，我就相信它。有什么不信的理由呢？要論奇妙玄奧的話，這個(gè)永生論還沒(méi)有力的守恒論或者物質(zhì)不滅論的一半……”這段話本質(zhì)上

A.肯定意識(shí)第一性和物質(zhì)第二性B.肯定物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物C.否定思維和存在具有同一性D.否定世界的本原是物質(zhì)

17.自2008年1月1日起，企業(yè)所得稅的稅率為

A.20%.B.25%.C.20%—25%.D.15%.

18.人類社會(huì)的基本矛盾是()。

A.人和自然的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)的矛盾C.自然界和社會(huì)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

19.黨的十一屆三中全會(huì)之后，在我國(guó)農(nóng)村普遍地實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。這表明

A.分田單干是我國(guó)農(nóng)村改革的主要內(nèi)容

B.在農(nóng)村不宜堅(jiān)持社會(huì)主義公有制

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

D.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

20.在1843年1月編成《海國(guó)圖志》的作者是()

A.林則徐B.徐繼畬C.魏源D.馮桂芬

三、3.分析題(3題)21.以下是一組關(guān)于黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)關(guān)系的一組材料：

材料1

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，一些國(guó)家的共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的時(shí)間上犯了欲速則不達(dá)的錯(cuò)誤，在對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義的描述犯了過(guò)于具體、因而是空想的錯(cuò)誤。

材料2

我們是最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)統(tǒng)一論者，忘記了遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)推動(dòng)前進(jìn)的方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。

材料3

既要有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，更要踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的某些特征和發(fā)展方向可以作出科學(xué)預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答，我們堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，但不可能也不必要對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作具體的設(shè)想和描繪。千里之行始于足下，我們要以正在做的事情為中心。

請(qǐng)回答：

(1)比較材料1與材料2，用矛盾觀點(diǎn)說(shuō)明黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證關(guān)系。

(2)比較材料1、2、3，說(shuō)明重點(diǎn)論的哲學(xué)思想。

(3)比較材料1、2、3，說(shuō)明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

22.計(jì)算該國(guó)全社會(huì)的平均利潤(rùn)率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤(rùn)的差額。

23.(46)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.這兩種財(cái)政政策主要區(qū)別是什么?

六、單選題(0題)27.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能可以是（）

A.觀念的貨幣B.現(xiàn)實(shí)的貨幣C.足值的貨幣D.金屬條塊

參考答案

1.AD

2.ABCD憲法作為國(guó)家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。諸如國(guó)家的性質(zhì)、國(guó)家的政權(quán)組織形式和國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家的基本國(guó)策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

3.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒(méi)收官僚資本是具有新民主主義和社會(huì)主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項(xiàng)正確。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村?！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》在談到新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義時(shí)指出：“堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利，才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展?！?/p>

5.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的理論來(lái)源。毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義，而毛澤東思想就是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的集中反映。C孫中山的三民主義思想屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，D資產(chǎn)階級(jí)思想不是毛澤東的思想主要來(lái)源。故CD不選。

6.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是所有制和所有權(quán)的關(guān)系。所有制與所有權(quán)既有區(qū)別也有聯(lián)系。所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)，所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系，這種意志關(guān)系的性質(zhì)在根本上是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系本身決定的。故正確選項(xiàng)是ACD。

7.ABCD

8.ABCD

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問(wèn)題。宗教是對(duì)相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長(zhǎng)期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

10.BCD解析：哲學(xué)研究的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，而具體科學(xué)研究的是整個(gè)世界某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律，但二者研究的都是事物的本質(zhì)。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

11.C解析：出自中共十五大報(bào)告。

12.D

13.A

14.C解析：公有制的建立，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料面前的平等，排除了依靠占有生產(chǎn)，資料無(wú)償占有他人勞動(dòng)成果的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。

15.B解析：為了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，我們國(guó)家確立了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中前兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)?？忌鷮?duì)此要熟悉“三步走”的具體內(nèi)容。其中選項(xiàng)A是第一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，B是第二步的戰(zhàn)略目標(biāo)，C是第三步的戰(zhàn)略目標(biāo)，D是總的戰(zhàn)略目標(biāo)。

16.C解析：題干是赫胥黎的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“人的永久性”這一判斷，不能被肯定，也不能被反駁，是充滿“奇妙玄奧”的，否認(rèn)人可以通過(guò)運(yùn)用科學(xué)方法認(rèn)識(shí)客觀事物，辨明是非。其實(shí)質(zhì)是不可知論，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的，否認(rèn)思維和存在的同一性，故C項(xiàng)正確。

17.B解析：《中華人民共和國(guó)企業(yè)所得稅法》規(guī)定，企業(yè)所得稅的稅率為25%。符合條件的小型微利企業(yè)，減按20%的稅率征收企業(yè)所得稅。國(guó)家需要重點(diǎn)扶持的高新技術(shù)企業(yè)，減按15%的稅率征收企業(yè)所得稅。

18.D

19.C解析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是我國(guó)農(nóng)村改革的重要體現(xiàn)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整，旨在適合農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。由于這一改革屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的改革，并不屬于上層建筑范疇的改革，故而C為應(yīng)選項(xiàng)，D為淘汰項(xiàng)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并不等于農(nóng)業(yè)合作化之前的單干，因?yàn)檗r(nóng)村土地公有制未變，農(nóng)戶承包的乃是土地的使用權(quán)。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)。

20.C解析：魏源于1843年1月編成《海國(guó)圖志》，介紹了世界其他國(guó)家的風(fēng)土民情。

21.(1)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面只有把兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)才符合辯證法關(guān)于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。材料1說(shuō)明作為矛盾著的兩個(gè)方面最高綱領(lǐng)若是脫離了最低綱領(lǐng)就會(huì)犯空想的錯(cuò)誤而最低綱領(lǐng)若是脫離了最高綱領(lǐng)就會(huì)迷失方向。矛盾分析方法要求我們?cè)诳吹阶罡呔V領(lǐng)的同時(shí)要看到最低綱領(lǐng)在看到最低綱領(lǐng)的同時(shí)要看到最高綱領(lǐng)把兩者結(jié)合起來(lái)。(2)材料1、2、3表明最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的但是這種統(tǒng)一不是絕對(duì)均衡的而是區(qū)分主次的。在看到最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一性的同時(shí)必須有重點(diǎn)這個(gè)重點(diǎn)就是正在做的事情要以正在做的事情為中心和出發(fā)點(diǎn)。(3)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)充分體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變引起質(zhì)變質(zhì)變必須以量的積累為前提。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想必須從點(diǎn)滴做起從我做起。千里之行始于足下我們要以正在做的事情為中心要踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們只有做好了現(xiàn)階段的各項(xiàng)工作才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想做好量的積累最后實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。(1)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，只有把兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)才符合辯證法關(guān)于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。材料1說(shuō)明作為矛盾著的兩個(gè)方面，最高綱領(lǐng)若是脫離了最低綱領(lǐng)，就會(huì)犯空想的錯(cuò)誤，而最低綱領(lǐng)若是脫離了最高綱領(lǐng)，就會(huì)迷失方向。矛盾分析方法要求我們，在看到最高綱領(lǐng)的同時(shí)要看到最低綱領(lǐng)，在看到最低綱領(lǐng)的同時(shí)要看到最高綱領(lǐng)，把兩者結(jié)合起來(lái)。(2)材料1、2、3表明，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的，但是這種統(tǒng)一不是絕對(duì)均衡的，而是區(qū)分主次的。在看到最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一性的同時(shí)，必須有重點(diǎn)，這個(gè)重點(diǎn)就是正在做的事情，要以正在做的事情為中心和出發(fā)點(diǎn)。(3)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)充分體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變必須以量的積累為前提。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，必須從點(diǎn)滴做起，從我做起。千里之行始于足下，我們要以正在做的事情為中心，要踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力。我們只有做好了現(xiàn)階段的各項(xiàng)工作，才能為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想做好量的積累，最后實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

22.0依據(jù)題意：平均利潤(rùn)率：全社會(huì)剩余價(jià)值總額全社會(huì)預(yù)付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤(rùn)：甲部門利潤(rùn)：甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40乙部門利潤(rùn)：乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40丙部門利潤(rùn)：丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤(rùn)率=100×40%=40甲部門最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值的差額：40-90=-50乙部門最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值的差額：40-20=20丙部門最終所獲利潤(rùn)與剩余價(jià)值

23.從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看南海是東西方交流的主要通道具有重要的戰(zhàn)略地位；同時(shí)南海具有豐富的油氣資源和礦產(chǎn)資源區(qū)域內(nèi)外勢(shì)力的安全利益交會(huì)于此勢(shì)必使?fàn)帄Z控制權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)加劇。從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看，南海是東西方交流的主要通道，具有重要的戰(zhàn)略地位；同時(shí)，南海具有豐富的油氣資源和礦產(chǎn)資源，區(qū)域內(nèi)外勢(shì)力的安全利益交會(huì)于此勢(shì)必使?fàn)帄Z控制權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)加劇。

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺(jué)至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺(jué)人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來(lái)，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題。如英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺(jué)，至于感覺(jué)之外是否存在客觀世界，感覺(jué)能否正確反映客觀世界等問(wèn)題，都是不可能知道的。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺(jué)，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺(jué)，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒(méi)有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說(shuō)屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過(guò)向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過(guò)向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性