（2021年）寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市考研政治預(yù)測試題(含答案)

（2021年）寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。要廢除對非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場競爭，為此要堅(jiān)持()

A.權(quán)利平等B.機(jī)會平等C.結(jié)果平等D.規(guī)則平等

2.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻(xiàn)D.實(shí)行多種經(jīng)營方式的要求

3.愛國主義傳統(tǒng)內(nèi)涵十分豐富，包括熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)“熱愛祖國、矢志不渝”的是()

A.報國之心，死而后已

B.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

C.拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

4.商品的使用價值

A.是指能滿足人們某種需要的屬性B.是商品的自然屬性C.是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容D.是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者

5.法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有

A.講法律B.講證據(jù)C.講程序D.講法理

6.在20世紀(jì)50年代中期實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化道路的選擇上，中國不可能選擇資本主義道路，而是選擇了社會主義道路的原因是

A.中國社會經(jīng)濟(jì)狀況不允許、失去了通過資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國行列的機(jī)遇

B.時代條件和國際環(huán)境新特點(diǎn)的促使

C.中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的決定

D.中國人民不想成為帝國主義的附庸

7.

8.為實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，構(gòu)建“兩頭小，中間大”的合理國民收入分配格局，其前提條件是()

A.理順收入分配關(guān)系

B.加大收入分配調(diào)節(jié)力度

C.解決收入差距過大問題

D.促進(jìn)社會公平正義

9.立法公正的主要表現(xiàn)是

A.立法機(jī)關(guān)按照民主的程序制定法律，充分聽取和吸收人民群眾的意見

B.法律充分反映人民的利益和意志

C.法律充分體現(xiàn)社會的公正原則和標(biāo)準(zhǔn)

D.堅(jiān)持合理合法的原則

10.科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿，其作用主要表現(xiàn)為

A.直接改變生產(chǎn)方式B.直接改變生活方式C.直接改變思維方式D.直接改變意識形態(tài)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東指出：“這個辯證法的宇宙觀，主要的就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！边@句話說明

A.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

B.矛盾分析方法在整個辯證唯物主義的方法體系中居于核心地位

C.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用

D.認(rèn)識的目的是實(shí)踐

12.把鄧小平理論的指導(dǎo)地位載入憲法是在()。

A.黨的十四大上B.黨的十五大上C.九屆人大一次會議上D.九屆人大二次會議上

13.“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級，實(shí)行資產(chǎn)階級民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯誤實(shí)質(zhì)在于（）。A.抹殺農(nóng)民階級的革命性B.夸大資產(chǎn)階級的作用C.放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.忽視武裝斗爭的重要性

14.中國共產(chǎn)黨和中國政府始終尊重和保護(hù)人權(quán)，認(rèn)為首要的人權(quán)是（）。

A.參政權(quán)、議政權(quán)B.自由權(quán)、平等權(quán)C.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)D.選舉權(quán)、被選舉權(quán)

15.中國共產(chǎn)黨確立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，是在

A.古田會議B.遵義會議C.中共六屆四中全會D.瓦窯堡會議

16.“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

17.新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地政權(quán)是

A.地方割據(jù)政權(quán)B.自治政權(quán)C.三三制地方政權(quán)D.國民革命政府

18.“改革也是一場革命”是指

A.改革是社會形態(tài)的質(zhì)變

B.改革也是一種階級斗爭形式

C.改革是解決社會基本矛盾的惟一途徑

D.改革是社會生活深刻變革的“制度創(chuàng)新”

19.社會主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，必須堅(jiān)持的基本方向是

A.大力增加農(nóng)民收入B.推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整C.加快發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)D.走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

20.“蒸汽、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是

A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

B.濫用科技革命的成果會對人類造成危險

C.科技革命導(dǎo)致社會政治革命

D.科技革命對變革社會制度具有直接決定作用

三、3.分析題(3題)21.發(fā)達(dá)完善的市場體系意義何在?現(xiàn)代市場體系的基本要求是什么?

22.分析鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)思想以及它對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

23.關(guān)于對待毛澤東思想的態(tài)度，有下列材料：

材料1

凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。

——摘自(1977年2月7日)《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》社論《學(xué)好文件抓住綱》

材料2

有些同志說，我們只擁護(hù)‘正確的毛澤東思想’，而不擁護(hù)‘錯誤的毛澤東思想’這種說法也是錯誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3

三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛?；军c(diǎn)還是那些，從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

請回答：

(1)根據(jù)材料1指出對待毛澤東思想的一種態(tài)度。

(2)根據(jù)材料2指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

(3)指出這兩種態(tài)度的共同錯誤是什么?

(4)根據(jù)材料3指出對待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.簡述無產(chǎn)階級群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.知識經(jīng)濟(jì)時代與農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代相比有何特點(diǎn)，結(jié)合材料1—4加以分析。

六、單選題(0題)27.1992年，鄧小平在南方談話中提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是()

A.堅(jiān)持改革開放B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展D.堅(jiān)持共同富裕

參考答案

1.ABD

2.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式，在市場經(jīng)濟(jì)活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項(xiàng)是ABCD。

3.ABD

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是對商品使用價值的理解。商品是用來交換的、滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映人與自然之間的關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。使用價值是構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。商品的使用價值不是用來滿足生產(chǎn)者自身需要的，而是通過交換用來滿足別人、社會需要的。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。正確答案是ABCD。

5.ABCD四個選項(xiàng)均是法律思維方式的特征。故ABCD四個選項(xiàng)均正確。

6.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是黨在過渡時期總路線的提出。ABED四個選項(xiàng)均正確。同時需要注意的是，“中國已經(jīng)喪失了通過資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國行列的機(jī)遇”，也可以作為正確選項(xiàng)。

7.AB

8.ABCD

9.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是執(zhí)法公正的要求之一。

10.AB此題考查的知識點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)革命的作用?？茖W(xué)技術(shù)革命可以直接改變生產(chǎn)方式、生活方式，通過改變社會環(huán)境促進(jìn)思維方式的發(fā)展，但不能直接改變思維方式和社會意識形態(tài)。所以本題的正確答案是AB。

11.B解析：題干指明，“辯證法的宇宙觀”核心就在于觀察和分析矛盾及其解決方法。

12.D

13.C新民主主義革命進(jìn)程中，我黨走了一些彎路。本題闡述的就是其中之一。題干引述的是陳獨(dú)秀的一段話，這段話的主要錯誤是B、C兩項(xiàng)，而錯誤的實(shí)質(zhì)則是C項(xiàng)，即放棄無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。題干中“聯(lián)合”革命的無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級只能是“革命的資產(chǎn)階級”的“聯(lián)合”對象，這就從根本上否定、放棄了無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

14.C解析：該題考點(diǎn)是《鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》第八章尊重和保障人權(quán)。人權(quán)包含多方面內(nèi)容，對中國來說，確保人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是首要的也是最大的人權(quán)保障。中圍是世界上人口最多的發(fā)展中國家，我國的生產(chǎn)力水平還比較低，這就決定了實(shí)現(xiàn)和保障廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是中國維護(hù)人權(quán)最基本、最首要的工作。在生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到保障的同時，中國人民也充分享有與社會發(fā)展相適應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化等權(quán)利。2004年3月，全國人大十屆二次會議審議通過的憲法修正案將“國家尊重和保障人權(quán)”載人憲法，“中國共產(chǎn)黨和中國政府始終將維護(hù)國家主權(quán)和獨(dú)立、保障和發(fā)展人民的各項(xiàng)權(quán)利作為根本任務(wù)，并將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)?！痹擃}為當(dāng)年新增考點(diǎn)。故該題的正確選項(xiàng)是C。

15.D解析：1931年九一八事變后，中8民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾，但以王明為代表的“左”傾冒險主義者無視這些變化，喪失了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的有利時機(jī)。直到1935年12月的瓦窯堡會議才對“關(guān)門主義’進(jìn)行了批判，正式確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。因此，選項(xiàng)D為正確答案。選項(xiàng)A古田會議解決的是在農(nóng)村環(huán)境下中國共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的問題。選項(xiàng)B遵義會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立解決自己的軍事和組織問題的會議，也是確立以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)的一次會議。選項(xiàng)C中共六后四中全會是王明“左”傾冒險主義開始在中央占統(tǒng)治地位的會議。因此都不符合要求。

16.A解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢，在實(shí)踐中，要著重認(rèn)識和把握必然性，在認(rèn)識必然性的基礎(chǔ)上確定行動的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識必然性才有自由。A選項(xiàng)正確。

17.C

18.D

19.D

20.C解析：馬克思說，“科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力”，“是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”，“是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”，講的就是“科技革命會導(dǎo)致社會政治革命”(C項(xiàng))。必須首先得讀懂題干這句話的意思，這樣就會邏輯地選出C項(xiàng)。

21.現(xiàn)代市場體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分是市場運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場體系保證商品自由流通價值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮市場能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用從而實(shí)現(xiàn)社會資源的高效配置。統(tǒng)一、開放、競爭、有序是現(xiàn)代市場體系的基本要求。現(xiàn)代市場體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分，是市場運(yùn)行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場體系保證商品自由流通，價值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮，市場能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，從而實(shí)現(xiàn)社會資源的高效配置。統(tǒng)一、開放、競爭、有序是現(xiàn)代市場體系的基本要求。

22.(1)計(jì)劃與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段；社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾社會主義也可以摘市場經(jīng)濟(jì)；計(jì)劃多一點(diǎn)還是巾場多一點(diǎn)不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；要把計(jì)劃與市場有機(jī)結(jié)合起來；市場經(jīng)濟(jì)能有力地促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想是對社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展；為我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了理論依據(jù)開辟了有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新道路實(shí)現(xiàn)計(jì)劃與市場的有機(jī)結(jié)合克服傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；有力地推動了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)極大地解調(diào)和發(fā)展了社會生產(chǎn)力?？疾閷︵囆∑疥P(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本思想的掌握。這是一道運(yùn)用基本原理分析說明實(shí)際的“直接論述”類題型。解答此類型題應(yīng)分兩步進(jìn)行首行闡述鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想然后聯(lián)系社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際。(1)計(jì)劃與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段；社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾社會主義也可以摘市場經(jīng)濟(jì)；計(jì)劃多一點(diǎn)還是巾場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；要把計(jì)劃與市場有機(jī)結(jié)合起來；市場經(jīng)濟(jì)能有力地促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想，是對社會主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展；為我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了理論依據(jù)，開辟了有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新道路，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃與市場的有機(jī)結(jié)合，克服傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊端；有力地推動了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)極大地解調(diào)和發(fā)展了社會生產(chǎn)力。考查對鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)基本思想的掌握。這是一道運(yùn)用基本原理分析說明實(shí)際的“直接論述”類題型。解答此類型題應(yīng)分兩步進(jìn)行，首行闡述鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想，然后聯(lián)系社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際。

23.(1)材料1對毛澤東思想采取教條主義的態(tài)度認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理只能照抄照搬甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯誤。“兩個凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅(jiān)持下去。(2)材料2因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值否認(rèn)毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用這是錯誤的。因?yàn)槊珴蓶|思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是一個完整的科學(xué)體系是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個人的思想(其中有正確的思想也有錯誤的思想)是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。(3)上述兩種錯誤傾向都是沒有把經(jīng)過長期實(shí)踐考驗(yàn)形成科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年的錯誤加以區(qū)別而這種區(qū)別又是十分必要的。(4)對待毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國的馬克思主義是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。(1)材料1對毛澤東思想采取教條主義的態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯誤?！皟蓚€凡是”的觀點(diǎn)就是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅(jiān)持下去。(2)材料2因?yàn)槊珴蓶|晚年犯了錯誤就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是錯誤的。因?yàn)槊珴蓶|思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。這與毛澤東個人的思想(其中有正確的思想，也有錯誤的思想)是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。(3)上述兩種錯誤傾向都是沒有把經(jīng)過長期實(shí)踐考驗(yàn)形成科學(xué)理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年的錯誤加以區(qū)別，而這種區(qū)別又是十分必要的。(4)對待毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動。并且在群眾行動中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是