（2021年）福建省漳州市考研政治測試卷(含答案)

（2021年）福建省漳州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的主要相似之處有()

A.黨的歷史上一次思想解放運(yùn)動(dòng)

B.批判黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤，打破教條主義束縛

C.確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線

D.為革命或建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期奠定思想基礎(chǔ)

2.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因?yàn)?)

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

3.

第20題法人可以分為

A.企業(yè)法人B.機(jī)關(guān)法人C.事業(yè)單位法人D.社會團(tuán)體法人

4.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個(gè)中國的原則與臺灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣

C.如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進(jìn)黨上臺

5.社會形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性和選擇性主要體現(xiàn)在()。

A.社會發(fā)展的客觀過程由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的個(gè)人的主觀意志所決定

B.社會形態(tài)更替的過程是主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程

C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

D.社會發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間

6.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中揭示了抗日戰(zhàn)爭三階段的發(fā)展規(guī)律，三階段是指（）

A.敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的防御階段

B.敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的相持階段

C.我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的決勝階段

D.敵之戰(zhàn)略潰敗、我之戰(zhàn)略決戰(zhàn)的決勝階段

7.下列名言體現(xiàn)意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用原理的是()

A.人的理性為自然界立法

B.意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界

C.事不避難，知難不難

D.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

8.知識產(chǎn)權(quán)是指創(chuàng)造智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱。以下屬于知識產(chǎn)權(quán)的有

A.著作權(quán)、專利權(quán)B.集成電路布圖設(shè)計(jì)權(quán)等C.商業(yè)秘密權(quán)、商標(biāo)權(quán)D.植物新品種權(quán)

9.“無論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！边@段話說明

A.社會歷史發(fā)展無規(guī)律可循

B.無數(shù)個(gè)人意志創(chuàng)造社會歷史

C.社會歷史發(fā)展具有客觀必然性

D.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

10.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在

A.危機(jī)對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕、破壞性減弱

B.金融危機(jī)頻繁發(fā)生

C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱

D.金融危機(jī)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”是

A.唯物主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.唯心主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

12.資本主義自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于()

A.壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

B.國家壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

C.資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

D.銀行資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

13.《京都議定書》已于2005年2月16日正式生效。拒絕簽署這一文件的國家是

A.英國B.美國C.法國D.德國

14.第一次對人民大會制度使用“根本政治制度”的提法的是

A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.劉少奇

15.馬克思認(rèn)為，剩余價(jià)值和“資本不能從流通中產(chǎn)生。又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中產(chǎn)生又不在流通中產(chǎn)生?！边@表明

A.剩余價(jià)值可以在流通中產(chǎn)生，也可以在生產(chǎn)中產(chǎn)生

B.剩余價(jià)值既不在流通中產(chǎn)生，也不在生產(chǎn)中產(chǎn)生

C.剩余價(jià)值在流通中產(chǎn)生，但要以生產(chǎn)為條件

D.剩余價(jià)值在生產(chǎn)中產(chǎn)生，但要以流通為條件

16.朝核問題的六方會談是指

A.中國、朝鮮、美國、韓國、日本、英國

B.中國、朝鮮、美國、韓國、俄羅斯、加拿大

C.中國、朝鮮、美國、韓國、俄羅斯、日本

D.中國、朝鮮、美國、加拿大、俄羅斯、日本

17.某工業(yè)資本家的全部預(yù)付資本為2000萬元，其中不變資本1500萬元，可變資本500萬元，獲得剩余價(jià)值300萬元，其利潤率是

A.0.25B.0.2C.0.15D.0.1

18.“因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國革命要推翻豪紳地主階級，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級。”這一觀點(diǎn)錯(cuò)在（）。A.不承認(rèn)中國資產(chǎn)階級和地主階級的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對帝國主義的必要性

D.沒有區(qū)分中國資產(chǎn)階級

19.我國進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程新階段的標(biāo)志是

A.十六大宣布全面建設(shè)小康社會

B.十六屆三中全會提出科學(xué)發(fā)展觀

C.十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”

D.2003年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1000美元

20.中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

三、3.分析題(3題)21.試述個(gè)人消費(fèi)在社會再生產(chǎn)中的地位和作用，并結(jié)合我國實(shí)際，說明擴(kuò)大消費(fèi)需求對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的意義。

22.結(jié)合表1、表2和材料2，說明應(yīng)如何完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度?

23.在半殖民地半封建社會條件下，中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.如何理解真理的相對性?

五、3.分析題(0題)26.材料1

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，危及資本主義的生存。1933年美國總統(tǒng)羅斯福實(shí)施“新政”，加強(qiáng)政府對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。2008年，美國爆發(fā)了70年來最嚴(yán)重的一場金融危機(jī)，這次危機(jī)對美國實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響逐步顯現(xiàn)出來，有專家認(rèn)為，美國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瀕臨衰退的邊緣。這次危機(jī)也迅速波及到世界許多國，造成世界范圍內(nèi)股市和匯市的劇烈動(dòng)蕩。應(yīng)美國金融寡頭的請求，布什政府制訂了一項(xiàng)總額近8000億美元的緊急援助計(jì)劃，試圖幫助美國金融業(yè)解決不良資產(chǎn)和債務(wù)問題。美國兩黨總統(tǒng)候選人奧巴馬和麥凱恩均表示支持這一計(jì)劃；美國國會也先后通過了這一計(jì)劃。2008年11月15號，美國政府邀請召開了一次全球金融峰會，來尋找應(yīng)對之策。

材料2

國家壟斷資本主義是私人壟斷資本和國家政權(quán)相結(jié)合的壟斷資本主義。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國家與私人壟斷資本相結(jié)合的基本形式有：國家與私人壟斷資本融為一體(國家直接掌握國有企業(yè)壟斷資本)；國家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合(國家與私人共有的壟斷資本)；國家與私人壟斷資本在企業(yè)外部的結(jié)合(國家對私人壟斷企業(yè)運(yùn)行的干預(yù)和調(diào)節(jié))。

材料3

資本主義國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)，一方面是通過國有經(jīng)濟(jì)成分為資本主義整體生產(chǎn)過程創(chuàng)造必要條件，支持私人壟斷資本的發(fā)展并獲得高額利潤。具體表現(xiàn)在：主要從事那些投資多、周轉(zhuǎn)慢、風(fēng)險(xiǎn)大，私人壟斷資本不愿經(jīng)營的公共基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)工業(yè)產(chǎn)品；開發(fā)高新技術(shù)，為促進(jìn)私人壟斷企業(yè)提高技術(shù)水平和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)；通過采購和定貨等方法直接向私人壟斷企業(yè)提供支持，為私人壟斷資本的發(fā)展服務(wù)。另一方面是國家通過政策措施干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，戰(zhàn)后已逐步形成了比較完備的經(jīng)濟(jì)調(diào)控體系。資本主義國家對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行干預(yù)、調(diào)節(jié)的目標(biāo)是：維持總需求和總供給的基本平衡，保持物價(jià)總水平的基本穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，充分就業(yè)和國際收支平衡。干預(yù)、調(diào)節(jié)手段多樣，其中最主要的是財(cái)政政策和貨幣政策的運(yùn)用。

請回答：

材料1主要反映了當(dāng)代壟斷資本主義怎樣的特征?

六、單選題(0題)27.保持黨的先進(jìn)性和純潔性最重要靠的就是()

A.反腐敗B.堅(jiān)持黨的群眾路線、密切聯(lián)系群眾C.加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)D.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

參考答案

1.ABCD

2.ACD解析本題考查的知識點(diǎn)為中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內(nèi)在需要。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化?？释推绞冀K是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

3.ABCD

4.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺灣要從中國“獨(dú)立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問題。

5.BCD本題考察的是社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。答案選擇BCD。A選項(xiàng)社會發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以A選項(xiàng)應(yīng)該排除。

6.ABC

7.BCD

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是知識產(chǎn)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

9.CD此題考查的知識點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會歷史。這段話的中心詞是“合力”，社會歷史的發(fā)展方向和趨勢是由“合力”規(guī)定的?！昂狭Α北旧韺τ诿恳粋€(gè)具體主體而言，是不以其意志為轉(zhuǎn)移的客觀力量，“合力”就是客觀規(guī)律，所以社會歷史發(fā)展具有客觀必然性和規(guī)律性(C)?！昂狭Α毙纬刹?shí)現(xiàn)于人的有目的性的實(shí)踐活動(dòng)之中，所以人才是社會歷史活動(dòng)的主體(D)。選項(xiàng)B屬于社會意識決定社會存在的唯心史觀，不符合題干原文的意思。所以正確答案是CD。

10.BCD本題考查的知識點(diǎn)是第二次世界大戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的變化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段(即危機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段)之間的差別有所減弱；金融危機(jī)頻繁發(fā)生，金融危機(jī)對整個(gè)經(jīng)濟(jì)的影響加強(qiáng)。因此，正確選項(xiàng)是BCD。

11.D解析：本題既強(qiáng)調(diào)世界的客觀物質(zhì)性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持了客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，所以是辯證唯物主義的觀點(diǎn)。所以本題選D。

12.A解析：壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位標(biāo)志著資本主義自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段。

13.B

14.D

15.D

16.C

17.C解析：隨著剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，剩余價(jià)值率就轉(zhuǎn)化為利潤率。利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比例。用P'表示利潤率，c代表全部預(yù)付資本，則利潤率P'=m/c'=m/(c+v)=300/(1500+500)=15％。

18.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級同時(shí)進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

19.D解析：現(xiàn)代化進(jìn)入起飛階段的標(biāo)志是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值1000美元。

20.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動(dòng)物界發(fā)展的最高產(chǎn)物。”強(qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

21.個(gè)人消費(fèi)是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要幣消耗各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的行為。個(gè)人消贊是人類生存和發(fā)展的必要條件。在社會主義制度下滿足城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需要已成為社會主義生產(chǎn)的根本目的。個(gè)人消費(fèi)是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)是社會再生產(chǎn)的終點(diǎn)和新的起點(diǎn)。生產(chǎn)決定消費(fèi)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。合理的、適度的消費(fèi)可以推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。不合理的消費(fèi)消費(fèi)超前或滯后則會阻礙生產(chǎn)的發(fā)展破壞宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡和國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。目前我國市場供求基本平衡出現(xiàn)了買方市場。受亞洲金融危機(jī)影響我國出個(gè)人消費(fèi)是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要幣消耗各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的行為。個(gè)人消贊是人類生存和發(fā)展的必要條件。在社會主義制度下，滿足城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需要已成為社會主義生產(chǎn)的根本目的。個(gè)人消費(fèi)是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是社會再生產(chǎn)的終點(diǎn)和新的起點(diǎn)。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。合理的、適度的消費(fèi)，可以推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。不合理的消費(fèi)，消費(fèi)超前或滯后，則會阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，破壞宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡和國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。目前，我國市場供求基本平衡，出現(xiàn)了買方市場。受亞洲金融危機(jī)影響，我國出

22.進(jìn)一步鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式；鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。放寬市場準(zhǔn)人允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式；鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。放寬市場準(zhǔn)人，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。

23.第一民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小它始終沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。第二在民族工業(yè)中工業(yè)資本所占的比重小商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。第三民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè)缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依賴外國壟斷資本和本國官僚資本。第四民族資本所經(jīng)營的工業(yè)規(guī)模狹小經(jīng)營分散技術(shù)設(shè)備落后勞動(dòng)生產(chǎn)率低。第五民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢力也有千絲萬縷的聯(lián)系。第一，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，它始終沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。第二，在民族工業(yè)中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。第三，民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依賴外國壟斷資本和本國官僚資本。第四，民族資本所經(jīng)營的工業(yè)，規(guī)模狹小，經(jīng)營分散，技術(shù)設(shè)備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率低。第五，民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢力也有千絲萬縷的聯(lián)系。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理就會把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理，就會把荒謬的東西也說成真理。

25.真理又具有相對性因而也稱之為“相對真理”。真理的相對性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對性。第二從深度來看任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反