傳統(tǒng)美德與競爭意識

“傳統(tǒng)美德與競爭意識”話題作文【模擬文題】閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留給應(yīng)聘者一個(gè)座位。在應(yīng)聘者搶占座位做準(zhǔn)備時(shí)，一位叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動(dòng)讓座，讓別人先面試。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負(fù)責(zé)人認(rèn)為，謙讓的確是一種關(guān)德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進(jìn)取”的員工。而張媛媛則認(rèn)為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強(qiáng)烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。你如何看待此事呢?請以“傳統(tǒng)美德與競爭意識”為話寫，寫一篇文章。［注意］①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲?！绢}意解析】這是一個(gè)關(guān)系型的話題?！皞鹘y(tǒng)美德”包含的內(nèi)容很多，因而可供選擇的角度也很多，但不管選擇哪一種具體的傳統(tǒng)美德來寫，都不能忘記要把它和“競爭意識”放在一起做文章，兩者缺一不可。此外，在這個(gè)話題的范圍之內(nèi)，既可以寫因?yàn)橛辛藗鹘y(tǒng)美德使競爭獲勝，也可以寫不講傳統(tǒng)美德使競爭失?。患瓤梢詫懸?yàn)樾攀貍鹘y(tǒng)美德而上當(dāng)受騙導(dǎo)致競爭失利，也可以寫不信守傳統(tǒng)美德而在競爭中獲勝。因?yàn)樯畛錆M了變數(shù)，各種情況都可能會發(fā)生，所以，只要你的文章演繹出生活的真實(shí)就行。當(dāng)然，在寫作時(shí)我們還應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是思想感情健康的問題，我們切不可宣揚(yáng)為使競爭勝利而不擇手段等錯(cuò)誤思想；二是觀點(diǎn)辯證的問題，不能為闡述自己的觀點(diǎn)而產(chǎn)生偏頗偏激片面的言論?！究紙黾炎?】美德,競爭,車輪美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心。在歷史的車道上，它滾滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎。在遠(yuǎn)方，它看見了另一只倒伏的車輪，美德勇往直前，兩只車輪碰出了燦爛的火花，美德?lián)u晃著，然后倒下，和那只名叫競爭的車輪倒在了一起。沒有人比它更自信，沒有人比它更無畏。在競爭的眼里，唯有太陽方可與之爭輝，唯有宇宙才能容納它的抱負(fù)。它要用自己圓滑的身軀碾過歷史的每一處巔峰，讓自己的輪跡如旗幟般為勝利者開疆拓土。于是它滾動(dòng)了，連歷史的車道也在它的重壓下顫動(dòng)，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒與貪婪絆住了這無畏的開拓者，遠(yuǎn)方滾來了美德的車輪。兩只車輪倒伏在地上。抱負(fù)與憧憬在灰心喪氣的泥濘中洗盡鉛華，直到遠(yuǎn)方走來了幾個(gè)人……孔融走到美德旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重復(fù)著自己的動(dòng)作，盡管美德每次倒下時(shí)濺起的泥濘已沾滿他全身。和坤走到了競爭旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重復(fù)著自己的動(dòng)作，盡管競爭每次倒下時(shí)濺起的碎石已讓他頭破血流。兩人看著對方，停止了動(dòng)作，在倒伏的車輪上坐下。孔融掏出兩只梨，看了看，把大的遞給了和坤。一個(gè)布衣老人越來越近，牽著一匹馬，肩上扛著沒有車輪的馬車。孔融走上前，禮貌地叩了一個(gè)頭，向著老人發(fā)問：“敢問老人家，我孔融自認(rèn)謙恭禮讓樣樣精通，卻為何扶不起這美德的車輪呢？”老人放下馬車說：“美德的車輪可以跨越一切的丑惡，但它終究不能長久地獨(dú)行于天下，人間倘若只有關(guān)德而無競爭，該爭時(shí)不爭，又何以能奮進(jìn)發(fā)展?而和坤，你自幼便只想出人頭地，學(xué)四書卻不知德，讀五經(jīng)而忘禮，心中只存競爭而棄美德，何能讓競爭不倒在貪婪與嫉妒之中呢?”老人拿起競爭和美德的車輪，安在了馬車的兩則輪軸上。他駕著馬車遠(yuǎn)去，飛快而穩(wěn)健。六美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行。唯有兩者結(jié)合，才能立于不敗之地。無論是過去還是現(xiàn)在，美德與競爭的車輪都必須在同一駕馬車上滾動(dòng)，該出手時(shí)出手，該退讓時(shí)退讓。只有這樣，那駕馬車上才能載起偉人、國家，乃至是整個(gè)世界?！九喴庖姟窟@是一篇很有思想深度的寓言，它在寫作上有如下特色：一是用了象征。這里的馬車象征著一個(gè)主體，這個(gè)主體可以是一個(gè)人，也可以是一個(gè)民族，一個(gè)國家，乃至是一部歷史。這輛馬車只有關(guān)德與競爭不可偏廢，方能“飛快而穩(wěn)健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了雙線結(jié)構(gòu)。文章有兩條平行的線索，一條是美德，一條是競爭，雙線時(shí)分時(shí)合，顯示了作者高超的謀篇能力。三是修舌辛手法的圃熟運(yùn)用?！懊赖率且恢卉囕?。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心”，“在歷史的車道上，它流滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎”“美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行”……這些貼切的比喻形象地傳達(dá)了“傳統(tǒng)美德與競爭意識”之間的關(guān)系，增加了文章的底蘊(yùn)。張媛媛第二次應(yīng)聘廣東省清新縣一中高三（8）班羅金勝“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮?！睆堟骆孪?，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應(yīng)聘。第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個(gè)勁的往里面擠。由于動(dòng)作太快，一擠就把一個(gè)大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時(shí)間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個(gè)第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時(shí)，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當(dāng)滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時(shí)，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。當(dāng)她看到別的應(yīng)聘者帶著一種失落的神情走出來時(shí)，她更是躊躇滿志，認(rèn)為這個(gè)職位非她莫屬了。經(jīng)過一段時(shí)間的討論、比較之后，公司負(fù)責(zé)人終于走了出來，第一個(gè)叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負(fù)責(zé)人對她說一聲弓張媛媛，你已經(jīng)成功了”。張媛媛剛走進(jìn)辦公室坐下，一個(gè)大漢進(jìn)了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務(wù)部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強(qiáng)的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。別的應(yīng)聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時(shí)，辦公室那個(gè)大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經(jīng)理。“??？”張媛媛情不自禁地喊了出來。這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識》的書，因?yàn)?，她覺得她缺的就是這兩樣?xùn)|西。1、真正的強(qiáng)守護(hù)心靈之美高2006級7班劉淑鳳或許，現(xiàn)今社會的標(biāo)語是：勝者為王，敗者為寇，適者生存。但人們是否想過，失去了心靈的圣潔，遺棄了傳統(tǒng)美德，拋開了人性的善美，即使你在物質(zhì)上戰(zhàn)勝了他人，但在精神上你永遠(yuǎn)只能是個(gè)傀儡！所以，守護(hù)心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！美國的體育仍出現(xiàn)多起興奮劑丑聞：著名的女飛人瓊斯在國際體聯(lián)查出一百服用興奮劑之后取消了其世錦賽冠軍頭銜并禁賽三年，她為自己的行為付出了慘痛的代價(jià)。試問，用虛偽、作假換來的榮耀，只能如黃粱一夢，消逝無蹤。真正能毅然不屈地立于體壇，靠的是自己的實(shí)力，競爭當(dāng)無愧于自己的內(nèi)心。然而，人們的自私自利、貪慕虛榮正一點(diǎn)點(diǎn)地抹殺心靈深處的正義力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老愛幼的美德正從人們的世界一點(diǎn)點(diǎn)蒸發(fā)、褪盡乃至消亡！為什么？是因?yàn)樗^的競爭意識，是因?yàn)椤俺纱笫抡?，必有犧牲之必要”，是因?yàn)椤爸灰苓_(dá)目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾說:“只有心靈之勇，才能戰(zhàn)無不勝！”那么，心靈之勇來源于何處？來自于2500年的中華文化精髓，來自于那些傳統(tǒng)美德的升華！競爭意識當(dāng)然也是必需的，但絕不能以犧牲傳統(tǒng)美德為代價(jià)！記得在某書中曾看過這樣一則故事：兩位將領(lǐng)爭奪將軍寶座，相約叢林馳騁駿馬以斷勝負(fù)，行途半路，其中一位脫疆失神，馬嘶而去，另一位眼看事態(tài)緊急，奮力直追，最終救了脫馬之將，以德服人，成為了將軍。那時(shí)候，他并沒有在關(guān)鍵時(shí)候馳馬而去，心中的善良讓他不顧危險(xiǎn)去營救他人，這“德”，就是傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀品德，而在真正的較量中，勿忘人性的本源！社會的競爭日趨激烈，我們需要明確自己的位置，也需要樹立競爭的意識。但我們更需要做一個(gè)守護(hù)傳統(tǒng)道德的人！2002年湖南的文科狀元曾說他的成功取決于傳統(tǒng)美德與競爭意識的有機(jī)結(jié)合。一方面，他傳承了勤學(xué)好問，不恥于學(xué)的美好品質(zhì)；另一方面，也明確學(xué)習(xí)也是一種競爭，要想領(lǐng)跑在前線，就必須明白自己的不足，別人的優(yōu)勢，才能成為真正的強(qiáng)者！誠然，聰明的人會選擇讓良好的修養(yǎng)成為競爭中的法碼，而愚昧的人只會在你爭我奪中忘卻自己的本性，物質(zhì)世界的突飛不需要冷血的對戰(zhàn)，更多的是，人性化的交流和坦然的競爭！守護(hù)心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！2、根扎地下，葉觸云里高2006級7班毛一葦每一個(gè)人都有一棵生命之樹，或是嬌小，或已繁茂。生物書上說，一片森林的樹根都是相互依存的，集聚地生長有利于土壤的疏松，以便獲得更多的養(yǎng)分。樹木在依賴中競爭同存、相互間可以獲得更多的滋養(yǎng)，以維護(hù)生態(tài)的和諧。“根扎地下，葉觸云里”這是自然的法則，也是社會和諧共處的定律。鄭淵潔說過，如果整個(gè)社會都是老姜，那這將是一個(gè)怎樣的辛辣的社會。“文敵詩友”的元稹與白居易，由于政治的主張不同，曾經(jīng)針鋒相對，敵意盎然，可當(dāng)元稹聽說白居易被諂遭貶，卻覺中驚起，淚濕青衫。于丹說過，生命是一次流放，總有一些至信至理的東西值得我們追隨。的確，我們不能因?yàn)楦偁帲鴣G失了一些美好、最根本的美德，不能因?yàn)樽非笕~的繁茂，而放棄根的相握。實(shí)際上，萬事萬物互為矛盾也互為統(tǒng)一，我們競爭是為了維護(hù)這個(gè)世界上的美好，而我們守住道德也是為了更有序地競爭。美國的“鈕扣大王”，起初只是一家很小很平凡的雜物店?？墒牵曛鳛榱烁臃奖泐櫩?，甚至去很遠(yuǎn)的地方進(jìn)一些獲利薄的鈕扣，就是為了守住心中為別人的美德，出乎意料地贏得了很多客源，打敗了同類競爭的很多商店。弗萊明的父親曾是一名很貧困的農(nóng)夫，那個(gè)年代物資貧乏，所有的農(nóng)民都在辛苦種田。當(dāng)一名小孩落入水中，其他的人都出于擔(dān)心救上來的是個(gè)“拖油瓶”而視若無睹，可是弗萊明的父親卻救起了小孩，而這一救，救出了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)勵(lì)一一小孩的父親是有錢的紳士，為了報(bào)答農(nóng)夫，把弗萊明接走并給予了他很好的教育。沒有根的樹，無法長存；沒有道德約束力的競爭，終會誤入歧途。我們競爭時(shí)，是否可以攜著美德一起上路？讓我像《致橡樹》中一樣：根扎地下，葉觸云里。在競爭的叢林中別讓美德寂寞得如一顆老人的心。3、給咖啡加一點(diǎn)糖高2006級7班王越有人認(rèn)為只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖會破壞咖啡的口感。然而糖會使咖啡變得更完美。傳統(tǒng)美德與競爭意識也只有結(jié)合，才能發(fā)揮更大的作用。競爭意識在外交場顯得尤為重要，一位出色的外交官必須有進(jìn)取和競爭的意識，如若不然他們就不能很好地捍衛(wèi)國家的權(quán)益，維護(hù)國家的尊嚴(yán)。但是僅僅擁有這些，他還稱不上出色。他必須還具有其他的品質(zhì)。周總理無疑是成功的外交家，在面對原則性問題時(shí)他絲毫不退讓，在談判桌上與對方爭取到底，這才讓我們?nèi)〉昧酥貞c談判的成功。但在他的鐵和硬的背后同樣有著柔如水一般的包容：在二戰(zhàn)時(shí)期，美國政府禁止美國一切官員同中國官員握手，因此，一次會議結(jié)束后，周總理照例走去與那位美國官員握手，而美國官員并沒有伸手，只是象征性地?fù)u了搖他的眉。而當(dāng)72年尼克松訪華時(shí)，那條禁令解除了，周總理仍然迎上去與尼克松握手。周總理并沒有因?yàn)檫^去的遭遇，而記恨美國也讓尼克松丟一次面子。他寬容了過去的過失，也贏得了對手的尊重與欽佩。不僅外交場上需要競爭與美德的結(jié)合，生活中更需要這樣的結(jié)合，設(shè)想一下，某一天大家開著車在路上，但每個(gè)人出于內(nèi)心的競爭意識，不講謙讓，不允許別人超車，不允許別人開得比自己快；每個(gè)人都在不停地加速、超車。這樣整個(gè)公路就成了賽車場，交通根本無秩可言，只會造成交通事故頻發(fā)。當(dāng)然鄰里間若沒有謙讓與包容，為小事都要爭到你死我活，那么，樓道、小區(qū)、乃至整個(gè)社會便毫無安全可言。寬容與謙讓，并不會消磨一個(gè)人的競爭意識。相反，只有具有這樣品質(zhì)的人才是讀懂競爭內(nèi)涵的人，也只有他們才會真正在競爭中立于不敗之地，就好比如糖會讓咖啡變得完美，而不是咖啡的敗筆。請記住喝咖啡時(shí)給咖啡加一點(diǎn)糖。4、沒有牛奶的面包是干枯的高2006級7班鄧立婉記得當(dāng)年公私合營的時(shí)候，有人問那位率先進(jìn)行公私合營的民族資本家為何要這樣做。他的回答如此簡短有力：“是的，我是一個(gè)民族資本家，但我更是一位中國人。”所有人都為他高尚的愛國情操而感動(dòng)。今天，在某公司的招聘會中，主動(dòng)讓座的張媛媛卻因自己展現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德而被謝絕聘用。于是整個(gè)省城的人都為競爭和美德的取舍而爭論不休。這讓我覺得有一絲荒涼。在商品市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們已經(jīng)開始對美德產(chǎn)生了質(zhì)疑。美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。競爭和利益是什么？它們就像是一塊很厚實(shí)的面包。兩者搭配，才會顯示出奇妙的美味。中國的確是饑餓得太久了。所以在物資豐富后，總有許多人不顧一切地吃面包充饑，顧不上喝一口牛奶?？墒撬麄兪欠裣脒^，這樣吃了會噎著嗎？沒有牛奶的面包是干枯的。它會讓進(jìn)食變成一個(gè)機(jī)械的過程，失去靈魂，失去意義?，F(xiàn)在的競爭如此激烈，但若人們在此間忽略了美德，它就使競爭變得堅(jiān)硬和生冷，變得沒有價(jià)值。在信息技術(shù)行業(yè)獨(dú)占熬頭的美國微軟公司，2001年被控告，罰金60億美元。原因就是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行了產(chǎn)品的捆綁銷售。這會造成競爭的不公。對于這樣喪失道德的行為，社會是會給予遣責(zé)和否認(rèn)的。即使當(dāng)時(shí)會帶來豐富利潤，也會加倍償還于最后的罰單中。欲速則不達(dá)，忽略了美德的競爭是沒有生命力的。所以中國要走和平崛起之路。要走自己發(fā)展，又會兼顧其它國家的共同發(fā)展之路。我覺得這是對的。只有寬厚待人，再強(qiáng)大自身，才是真正的強(qiáng)大，才會被世人所接受，才會真正擁有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會在瞬息萬變的世界之林中屹立不倒！我們應(yīng)當(dāng)在具備了傳統(tǒng)美德的前提下競爭。的確，競爭要靠手段。但是競爭的根本不是手段，是實(shí)力。只有在保證自我良心濕潤的基礎(chǔ)上的競爭，才是可靠的，有意義的。我想我們不應(yīng)該在競爭的形式上迷失自我，而是抓住競爭的根本，競爭的核心。是故，勿忘傳統(tǒng)美德，亦會使競爭散發(fā)馨香。狼與羊高二（7）班陳樂妮我們中國人通常是像羊的，溫柔爾雅，帶著孔夫子的教導(dǎo)及傳統(tǒng)美德的熏陶，而外國人則是一只只充滿活力及野性的狼，銳意進(jìn)取，拼博爭取，強(qiáng)烈的表現(xiàn)與征服欲。地域的文化差異，在市場越來越開放的今天，狼與羊的結(jié)合，傳統(tǒng)美德與競爭意識相輔相成才是永不敗的關(guān)鍵。狼為羊