匯總電大現(xiàn)代教育原理試題

1PAGE1一、多項(xiàng)選擇題〔每題2分〕1．教育活動(dòng)的根本要素包括〔ABCE〕。A.教育者 B.受教育者C.教育內(nèi)容 D.教育方針2．未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)〔ABDE〕。C.追求教育的標(biāo)準(zhǔn)化D.追求教育的國際化3．夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原那么是〔ACD〕。A.直觀性原那么 B.前景教育原那么C.穩(wěn)固性原那么 D.循序漸進(jìn)原那么E.平行影響原那么4．赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，即〔ACDE〕。A.清楚〔明了〕 B.識(shí)記C.聯(lián)合5.杜威對教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是〔ACD〕。A．教育即生活 B．教育即模仿C．教育即生長 D．教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造E．教育即訓(xùn)練6．贊可夫依據(jù)其一般開展理論，提出了著名的教學(xué)原那么〔ABC〕。A．高難度原那么 B．高速度原那么C．掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原那么 D．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)原那么E．以理論知識(shí)為主導(dǎo)原那么7．陶行知的教育思想集中表達(dá)在〔BCE〕。A.教育即生活 B.社會(huì)即學(xué)校C.生活即教育 D.學(xué)校即教育E.教學(xué)做合一8．晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式〞是〔BCE〕。A.文藝教育式 B.社會(huì)式C.學(xué)校式 9．從根本上看貫穿教育活動(dòng)的根本矛盾、根本規(guī)律是〔AD〕。A.教育與社會(huì)開展之間的矛盾B.教育與自然之間的矛盾C.教育與課程之間的矛盾 D.教育與人的身心開展之間的矛盾E.教育與生產(chǎn)力開展之間的矛盾10．人口質(zhì)量是指人口總體的〔CD〕。A．職業(yè)素質(zhì) B．勞動(dòng)能力C．身體素質(zhì) D．科學(xué)文化素質(zhì)E．適應(yīng)能力11．社會(huì)生產(chǎn)力和科技開展水平對教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在〔ABCDE〕等方面。A．教育目的 B．教育的開展規(guī)模和速度C．教學(xué)內(nèi)容 D．教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備E．教學(xué)組織形式12.影響教育開展規(guī)模的因素主要有〔AB〕。A．人口數(shù)量 B．生產(chǎn)力科技開展水平C．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 D．社會(huì)文化E．法律制度13．決定教育目的因素有〔AB〕。A．政治經(jīng)濟(jì)制度 B．生產(chǎn)力和科技開展水平C．人口質(zhì)量 D．文化觀念E．文化傳統(tǒng)14．教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響〔BD〕。A．人口數(shù)量 B．生產(chǎn)力和科技開展C．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì) D．社會(huì)文化本體E．社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度15．教育先行的理論根底在于教育是具有〔ACD〕的產(chǎn)業(yè)。A．根底性 B．教育性 C．先導(dǎo)性 D．全局性E．可持續(xù)性16．教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括〔ABCDE〕。A．教育觀念現(xiàn)代化 B．教育內(nèi)容現(xiàn)代化C．教育條件設(shè)備現(xiàn)代化 D．教育管理現(xiàn)代化E．教師素質(zhì)現(xiàn)代化17．人的身心開展的規(guī)律具有〔BCDE〕等規(guī)律。A．穩(wěn)定性 B．順序性C．階段性 D．不平衡性E．個(gè)別差異性18．下面哪些人是“個(gè)人本位論〞教育目的觀的代表人物〔ABE〕。A．盧梭 B．裴斯泰洛齊C．斯賓塞D．孔德E．馬斯洛19．下面哪些人是“社會(huì)本位論〞教育目的觀的代表人物〔BDE〕。A．盧梭 B．孔德C．馬斯洛 D．那托爾普E．涂爾干20．1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告?教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中?提出了教育的四大支柱，它們是〔BCDE〕。A．學(xué)會(huì)反思 B．學(xué)會(huì)認(rèn)知 C．學(xué)會(huì)做事D．學(xué)會(huì)共同生活E．學(xué)會(huì)生存21．我國學(xué)生要學(xué)會(huì)〔ABD〕的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來得變化。A.合作學(xué)習(xí) B.自主學(xué)習(xí)C.創(chuàng)造性學(xué)習(xí)22．新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程“綜合實(shí)踐活動(dòng)〞，其主要內(nèi)容包括〔ABDE〕。A．信息技術(shù)教育 B．研究性學(xué)習(xí)C．合作學(xué)習(xí) D．社區(qū)效勞與社會(huì)實(shí)踐E．勞動(dòng)與技術(shù)教育23．學(xué)校教育內(nèi)容的具體標(biāo)準(zhǔn)形式包括〔ABC〕。A．課程方案 B．課程標(biāo)準(zhǔn)C．教科書 D．作業(yè)E．考核24．課程方案的內(nèi)容一般包括〔BCDE〕。A．培養(yǎng)目標(biāo) B．教學(xué)科目 C．學(xué)科開設(shè)順序 D.各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)E．學(xué)年編制和學(xué)周安排25．課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括(ABCDE)。A．前言 B．課程目標(biāo)C．內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)施建議E．術(shù)語解釋26．綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括〔ACD〕。A．增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力 B．健全學(xué)生的體魄 C．豐富學(xué)生生活體驗(yàn) D．增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感E．增長學(xué)生的知識(shí)27．加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合〔ABDE〕。A．言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力B．視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力、C． 解決問題的能力D．人際交往智力E．自我反省智力、自我觀察智力和存在智力28．咨詢與指導(dǎo)的主要形式有〔ABCE〕。A．學(xué)習(xí)指導(dǎo) B．職業(yè)生涯指導(dǎo)C．心理咨詢與指導(dǎo) D．社會(huì)交往指導(dǎo)E．休閑指導(dǎo)29．心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容包括〔ABCD〕。A．學(xué)習(xí)方面 B．生活方面C．人際關(guān)系方面 D．開展方面E．就業(yè)方面30．心理咨詢與指導(dǎo)的方式有〔ABDE〕。A．直接咨詢 B．間接指導(dǎo)C．潛移默化 D．協(xié)調(diào)溝通E．營造情境31．學(xué)校教育的主要途徑有〔ABC〕。A．教學(xué) B．綜合實(shí)踐活動(dòng)C．咨詢與指導(dǎo) D．家庭教育E．社區(qū)教育32．當(dāng)代社會(huì)存在的根本教育形態(tài)是〔ABC〕。A.社會(huì)教育 B.學(xué)校教育C.家庭教育 D.終身教育33．家庭教育的特點(diǎn)包括〔ABCDE〕。A．先導(dǎo)性 B．感染性C．權(quán)威性D．終身性E．針對性34．以下內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)〔BCDE〕。A．系統(tǒng)性 B．多樣性C．群眾性 D．補(bǔ)償性E．開放性35．教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有〔ABD〕。A.教師專業(yè)精神 B.教師專業(yè)知識(shí)C.教師職業(yè)道德 D.教師專業(yè)能力E.教師專業(yè)態(tài)度36．英國“新學(xué)校〞模式推行的教育方式是〔BDE〕。A．教師中心 B．兒童中心C．書本中心 D．社會(huì)中心E．活動(dòng)中心37．道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原那么，即〔BCD〕。A．平等 B．自由C．合作 D．時(shí)間預(yù)算E．集體講授38．第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)開展的特點(diǎn)是：〔ABCDE〕。A.教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變B.教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式C.教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)D.教師的終身教育得以實(shí)施E.教師成為教育改革的重要因素39．聯(lián)合國大會(huì)通過的?兒童權(quán)利公約?，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的根本原那么是〔ACDE〕。A．無歧視原那么 B．保護(hù)兒童原那么C．兒童利益最正確原那么 D．尊重兒童尊嚴(yán)原那么E．尊重兒童觀點(diǎn)和意見原那么40．以下哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利〔ACDE〕。1．對普通教育學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和專門研究時(shí)又分為：〔ABCD〕。A.教育原理B.教學(xué)論C.德育原理D.學(xué)校管理學(xué)E.教育心理學(xué)2．主張從個(gè)人自身開展的需求出發(fā)，根據(jù)人的本性的需要來確定教育目的的“個(gè)人本位論〞的代表人物有〔ABD〕。A．盧梭B．帕克C．狄爾泰D．羅杰斯E．斯普朗格3．教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有〔.ABC〕的產(chǎn)業(yè)地位。A．根底性B．全局性C．先導(dǎo)性D．遲效性E．可持續(xù)性．4．新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)范圍不應(yīng)僅僅是對知識(shí)方面的要求，而涉及到一個(gè)完整個(gè)體開展的幾個(gè)領(lǐng)域，即〔ABC〕。A．認(rèn)知B．情感C．動(dòng)作技能D．思想品德E．紀(jì)律5．在教育學(xué)開展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為根底來論述教育問題的教育學(xué)專著是德國赫爾巴特的〔Ｂ〕。Ａ．?大教學(xué)論?Ｂ．?普通教育學(xué)?Ｃ．?愛彌兒?Ｄ．?教育論?Ｅ．?教育漫話?6.人口增長率會(huì)影響到以下哪些教育因素〔ＣＤＥ〕。Ａ．教育目的Ｂ．教育內(nèi)容Ｃ．教育開展規(guī)模Ｄ．教育結(jié)構(gòu)Ｅ．教育質(zhì)量7.在人的開展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的開展的〔Ｄ〕。Ａ．穩(wěn)定性Ｂ．順序性Ｃ．階段性Ｄ．不平衡性Ｅ．個(gè)別差異性8.“教也者，長善而救其失者也。〞出自〔C〕Ａ．?中庸?Ｂ?論語?Ｃ．?學(xué)記?Ｄ?說文解字?Ｅ．?師說?３．決定教育性質(zhì)的根本因素是〔B〕。Ａ．社會(huì)生產(chǎn)力Ｂ．政治經(jīng)濟(jì)制度Ｃ．上層建筑Ｄ．科學(xué)技術(shù)Ｅ．人口質(zhì)量二、填空題〔每題1分〕1．教育的根本構(gòu)成要素是教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。2．“不憤不啟，不悱不發(fā)〞教育思想最早出自?_?論語?。3．?中華人民共和國義務(wù)教育法?是于1986年4月公布的。4．教育的本質(zhì)就是人的培養(yǎng)。5．1904年公布的癸卯學(xué)制，是我國以法令形式公布并在全國推行的第一個(gè)學(xué)制，它標(biāo)志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國教育近代化的開始。6．1632年，捷克教育家夸美紐斯的_大教學(xué)論_問世，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門學(xué)科的開始。自然人。8.皮亞杰認(rèn)為，兒童知識(shí)的增長和認(rèn)識(shí)的開展遵循著認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)的原理，這種建構(gòu)是通過“_同化〞和“順應(yīng)_〞兩個(gè)過程實(shí)現(xiàn)的。9．赫爾巴特對教育理論的一個(gè)突出奉獻(xiàn)是提出了__教育性原那么，這條原那么揭示了一個(gè)普通的教育規(guī)律。10．布魯納認(rèn)為對任何學(xué)科的教學(xué)，都必須使學(xué)生掌握該學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)_。11．前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有一個(gè)現(xiàn)有的開展水平和一個(gè)可能的開展水平，兩個(gè)開展水平之間的范圍是“_最近開展區(qū)_〞。12．素質(zhì)教育的主渠道是課堂教學(xué)。13．教育現(xiàn)代化首先要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)代化的要求來確定培養(yǎng)具有現(xiàn)代素質(zhì)的人的目標(biāo)。14．教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育____主體性____和教育___民主化_____。15．提高質(zhì)量注重效益是教育優(yōu)先開展的生命，而要提高教育質(zhì)量，首先要提高_(dá)_教師___的質(zhì)量。16．實(shí)現(xiàn)“_兩基___〞是落實(shí)教育優(yōu)先開展的重中之重。__根底教育___是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。17．在教育領(lǐng)域，人的開展主要指___身體___和___心理___兩個(gè)方面的開展。18．遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的___生物前提_和開展的__潛在可能性____。19．在兒童心理開展中，__少年__期是一個(gè)關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期又稱為分化期、__危險(xiǎn)期__、迷惘期、關(guān)鍵期、__可塑性__最大的時(shí)期。20．關(guān)于人的身心開展的動(dòng)因，有___內(nèi)發(fā)論___和__外鑠輪__兩種相互對立的學(xué)說。21．人的身心開展的____順序性___特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行；人的身心開展的__個(gè)別差異性___特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)要因材施教，不能搞一刀切。22．我國現(xiàn)行的教育方針是_1995__年，全國人大通過的?__中華人民共和國教育法___?中規(guī)定的，它第一次通過立法的形式規(guī)定了我國國家的教育方針。23．在?教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中?提出的很多重要思想中，最核心的思想是教育應(yīng)使受教育者_(dá)_學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)__。24．我國根底教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以____素質(zhì)教育___的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以德育為核心，以___創(chuàng)新精神____與實(shí)踐能力為重點(diǎn)〞。25．1972年，埃德加·富爾在?學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天?中提出了__培養(yǎng)完人___的教育目的，其目的是___學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)__，實(shí)現(xiàn)的途徑是__終身學(xué)習(xí)___。26．國根底教育新課程改革的根本價(jià)值取向是：為了___每一個(gè)學(xué)生__的開展。27．但凡可以對受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內(nèi)容，但是學(xué)校教育的內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其___根底性___、____系統(tǒng)性__和指向性。28．語文課程的根本特點(diǎn)是，__工具性__與__人文性__的統(tǒng)一。29．行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)有三個(gè)子過程：自我監(jiān)控、___自我指導(dǎo)__和___自我強(qiáng)化____。30．通過職業(yè)指導(dǎo)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)、_____認(rèn)識(shí)社會(huì)__，提高個(gè)體對社會(huì)的適應(yīng)性。31．一個(gè)人最早接受的教育是家庭教育，第一個(gè)教育者是父母，這說明家庭教育具有__先導(dǎo)性__特點(diǎn)。32．在人的一生中，享受最長的教育就是家庭教育，這說明家庭教育具有_終身性__的特點(diǎn)。33．在學(xué)校教育工作中居于中心地位的工作是__教學(xué)工作____。34．我們對“教師〞可從以下三個(gè)方面理解：第一方面是指__職業(yè)__，第二方面是指社會(huì)角色，第三方面是指__教育者_(dá)_。35．1966年聯(lián)合國教科文組織在?__關(guān)于教師地位的建議___?這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)〞。36．近代以來，教師之間實(shí)行分工制度。制度有兩種：一是級任教師制；一是__科任教師制__。37．國際21世紀(jì)教育委員會(huì)用了這樣一個(gè)形象說法：“走向生活的通行證，_根底教育__〞，這就是說，根底教育階段要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，否那么就使其喪失了生活的能力。38．培養(yǎng)學(xué)生的根底學(xué)力作為教學(xué)的任務(wù)之一，其核心或者說教學(xué)的首要任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)____根底知識(shí)__和___根本技能______。39．學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，是處于_____迅速開展__時(shí)期的人，是受教育的對象。40．學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：___自主性____、能動(dòng)性、__創(chuàng)造性____。41．學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和___學(xué)校教育___的缺乏。42．在“以人為本〞教育理念下的教育實(shí)踐，自然就是__以學(xué)生為本____。洛克在論述教育的內(nèi)容時(shí)，第一次把教育的三大局部德育、智育、體育做了明確的區(qū)分。2．朗格朗認(rèn)為，終身教育的根本任務(wù)是使人們?yōu)樽兓龊脺?zhǔn)備。3.盧梭在?_愛彌爾?的開篇就提出了培養(yǎng)什么樣人的問題，明確把培養(yǎng)“自然人〞作為教育的目的。4．影響人的身心開展的主要因素，有先天的遺傳素質(zhì)、后天的環(huán)境與教育。5.2021年，日本文部省的?教育改革方案書?指出要“努力實(shí)現(xiàn)國際化培養(yǎng)具有國際視野的、在國際社會(huì)中能夠積極生存的、能夠?yàn)槿祟惞餐闹R(shí)技術(shù)財(cái)富作出奉獻(xiàn)_的新一代。〞6.．教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中傳授給學(xué)生的知識(shí)技能、思想觀點(diǎn)行為習(xí)慣等的總和。7．與社會(huì)要求和學(xué)校教育目標(biāo)一致的休閑活動(dòng)，對學(xué)生的成長起著積極作用，它可以使學(xué)生開闊視野、.陶冶情操_、個(gè)性得到充分開展。8.在環(huán)境對人的開展所產(chǎn)生的影響中，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的開展程度和范圍。9.規(guī)定不同類型、不同層次的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具體的質(zhì)量規(guī)格是_培養(yǎng)目標(biāo)〔教育目標(biāo)〕10.課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的依據(jù)。11學(xué)校教學(xué)內(nèi)容科學(xué)的富有邏輯的排列組合，指的是教學(xué)內(nèi)容的編排要統(tǒng)合考慮知識(shí)的邏輯順序和人的心理認(rèn)知順序。12.職業(yè)生涯指導(dǎo)，是指為學(xué)生的生涯設(shè)計(jì)提供幫助，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)尋找自我需要與社會(huì)需要的最正確結(jié)合點(diǎn)。13.心理咨詢以創(chuàng)設(shè)和諧民主的氣氛為前提，通過測試調(diào)查班級活動(dòng)、個(gè)別訪談等方法，使學(xué)生能認(rèn)識(shí)自我，了解社會(huì)，了解環(huán)境。14.所謂學(xué)生的年齡特征，是指在一定的社會(huì)和教育條件下，不同年齡段的學(xué)生在__身體和心理開展方面所表現(xiàn)出來的一般的、典型的和本質(zhì)的特征。15、學(xué)生因性別差異而產(chǎn)生的成績差異的主要原因有生理因素、傳統(tǒng)觀念的影響和、學(xué)校教育的缺乏。16．實(shí)用主義教育思想的主要代表人物是杜威，著有?我的教育信條?與?民主主義與教育?等著作。17．實(shí)現(xiàn)“兩基〞是優(yōu)先開展的重中之重，根底教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。18．人的身心開展的順序性特點(diǎn)，決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)地進(jìn)行。19．我國教育目的的理論根底是馬克思主義關(guān)于．人的全面開展學(xué)說。20.根底教育課程改革之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的變革主要由傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)〞轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)〞，由“個(gè)體學(xué)習(xí)〞轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献鲗W(xué)習(xí)21.遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的生物前提和開展的潛在可能性。22.傳統(tǒng)的教師職業(yè)是傳授知識(shí)，信息時(shí)代的教師職業(yè)是教人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。23．學(xué)生的主體性主要表現(xiàn)在以下三方面：自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。24.強(qiáng)調(diào)在集體中通過集體進(jìn)行教育的集體主義教育思想的代表人物是馬卡連柯25.我國根底教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)，即“以德育為核心，以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)〞。三、名詞解釋〔每題3分〕1．廣義的教育：是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說，但凡有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。2．狹義的教育：是人類社會(huì)開展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心開展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有方案、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，開展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)效勞的人。3．教育思想：泛指人們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法。4．教育觀念：是以觀念的形式存在于教育工作者或其他社會(huì)成員頭腦中的直接影響人們的教育行為的教育主張、教育觀點(diǎn)和教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。5．教育理論：是指人們在教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)根底上抽象概括出來、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)成的較為系統(tǒng)和嚴(yán)密的教育思想。6．教育流派：是指具有系統(tǒng)的教育思想主張，以富有說服力的獨(dú)到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng)域和研究優(yōu)勢，在學(xué)術(shù)界具有廣泛社會(huì)影響力的教育理論派別。7．教育思潮：是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，集中反映社會(huì)群體的教育意愿、教育要求和教育思想，流傳較廣、影響較大的一種思想傾向或思想潮流。8．教育方針：是由國家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國家教育政策的總概括，是全國各級各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)那么和宗旨。9．教育政策：是一個(gè)國家的政府或政黨制訂的有關(guān)教育工作的指導(dǎo)方針和行政措施，是人們?yōu)榱藰?biāo)準(zhǔn)教育行為而以國家或政黨、政府的名義公布的教育行為指南。10．學(xué)校教育制度：即學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。11．義務(wù)教育：是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育。12．素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，早就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。13．人的身心開展：指的是一個(gè)人從出生到成年期間在身心兩個(gè)方面所發(fā)生的積極變化。14．教育目的：有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。15．課程標(biāo)準(zhǔn)：是國家對根底教育課程的根本標(biāo)準(zhǔn)和要求，是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的根底。16．合作學(xué)習(xí)：是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。17．研究性學(xué)習(xí)：是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得開展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的開展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。18．教師教育：是在終身教育思想的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)開展的不同階段，對教師進(jìn)行的連續(xù)的、可開展的、一體化的教育?；蛘叽穑航處熃逃菍處熍囵B(yǎng)和教師培訓(xùn)的通稱，是師范教育與教師繼續(xù)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、統(tǒng)一組織的現(xiàn)代體制，是實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)、終身開展的歷史要求。19．自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。教育優(yōu)先開展：兩個(gè)內(nèi)涵：其一是社會(huì)用于開展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)開展水平而超前投入；其二是教育開展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行開展。我國現(xiàn)行的教育方針：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。教師教育與師范教育：這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育那么是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念。“教師職業(yè)專業(yè)化〞是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并雙向效勞，互惠互利，學(xué)校為效勞社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)開展的一種組織體制。四、簡答題〔每題6分〕1.在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)：〔1〕教育者是社會(huì)文化和價(jià)值取向的傳播者；〔2〕教育者是科學(xué)知識(shí)和社會(huì)文明的傳授者；〔3〕教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者；〔4〕教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與開展的指導(dǎo)者；〔5〕教育者也是一個(gè)具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。2．教育的本質(zhì)特性：〔1〕教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；〔2〕教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；〔3〕教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；〔4〕教育是有意識(shí)的以影響人的身心開展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。3．現(xiàn)代學(xué)制的開展趨勢：〔1〕教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；〔2〕重視早期教育；〔3〕初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；〔4〕尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最正確結(jié)合；〔5〕高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化；〔6〕以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，開展繼續(xù)教育。4．實(shí)用主義教育思想的“做中學(xué)〞理論：杜威認(rèn)為：自然的開展進(jìn)程總是包含著從做中學(xué)的那些情境開始，因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是做的過程。從做中學(xué)實(shí)際上就是“從活動(dòng)中學(xué)〞，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)〞，要給兒童創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)的情境，指導(dǎo)兒童利用各種材料和工具，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。5．教育的經(jīng)濟(jì)功能：〔1〕教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；〔2〕教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的重要因素，可為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；〔3〕教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段；〔4〕教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要根底。6．人的身心開展的規(guī)律：〔1〕人的身心開展具有順序性；〔2〕人的身心開展具有階段性；〔3〕人的身心開展具有不均衡性；〔4〕人的身心開展具有個(gè)別差異性。7．遺傳素質(zhì)在人的開展中的作用：〔1〕遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的生物前提和開展的潛在可能性；〔2〕人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動(dòng)物的最大特定在于它潛藏著開展的巨大可能性；〔3〕遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心開展的過程及其階段；〔4〕遺傳素質(zhì)的差異性對人的開展有一定影響；〔5〕遺傳素質(zhì)對人的開展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)；〔6〕遺傳素質(zhì)對人的影響在人的開展的不同階段作用不同。8．環(huán)境在人的開展中的作用：〔1〕社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的開展程度和范圍；〔2〕社會(huì)關(guān)系影響著人的開展的方向和性質(zhì)；〔3〕社會(huì)的精神文化影響著個(gè)體的身心開展內(nèi)容；〔4〕社會(huì)環(huán)境的不同還可能造成個(gè)體開展上的巨大差異；〔5〕環(huán)境因素對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。9．馬克思關(guān)于人的全面開展教育思想的本質(zhì)與核心就是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的開展。該思想的本質(zhì)特征為：〔1〕全面開展的人的量的方面規(guī)定性——智力和體力的盡可能多方面的開展；〔2〕全面開展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性——智力和體力的充分的、自由的開展；〔3〕全面開展的人的度的方面規(guī)定性——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一開展。10．我國根底教育課程改革的理念與策略：〔1〕倡導(dǎo)全面、和諧開展的教育；〔2〕重建新的課程結(jié)構(gòu)；〔3〕表達(dá)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；〔4〕倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；〔5〕形成正確的評價(jià)觀念；〔6〕促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。11．課程內(nèi)容改革方面新課程的特征：首先，刪除了原有課程內(nèi)容中艱深、晦澀、陳舊的局部，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)出簡潔、明了、有條理和新穎的特征；其次，增加了與學(xué)生和社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的成分，使課程內(nèi)容更加具體、更富有生活氣息；再次，放棄以往對課程內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一尺度的界定，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的層次化。12．綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)與特點(diǎn)：〔1〕整體性；〔2〕實(shí)踐性；〔3〕開放性；〔4〕生成性；〔5〕自主性。13．第二次世界大戰(zhàn)以來教師職業(yè)的開展趨勢〔1〕教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變：以“學(xué)會(huì)生存〞為其根本職能，要求以“四個(gè)學(xué)會(huì)〞作為教育的原那么；〔2〕教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式；〔3〕教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)；〔4〕教師的終身教育得以實(shí)施；〔5〕教師成為教育改革的重要因素。14．教育如何滿足學(xué)生的期待與要求：〔1〕使學(xué)生到達(dá)根底性、開展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一；就是要使學(xué)生掌握在社會(huì)上生存的技能，掌握必要的根底知識(shí)、根底能力，以及自我開展的能力和未來社會(huì)所需要的必要的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力?！?〕對學(xué)生進(jìn)行必要的價(jià)值觀的引導(dǎo)。對學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值導(dǎo)向的教育，開展他對事物價(jià)值的觀察力、思考力、判斷力以及批判能力，幫助學(xué)生建構(gòu)能適應(yīng)社會(huì)開展的新的價(jià)值體系，最終形成一種穩(wěn)定的、個(gè)體開展與人類開展方向相一致的價(jià)值觀和行為方式。15．當(dāng)代學(xué)生觀：〔1〕以人為本的理念；〔2〕尊重的教育理念；〔3〕重視學(xué)生開展性的教育理念；〔4〕依法施教的理念；〔5〕自我教育的理念。16．提高教師職業(yè)專業(yè)化的對策〔可能性〕：〔1〕提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性；〔2〕延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；〔3〕嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；〔4〕厲行嚴(yán)格地教師職業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)。1．終身教育體系下，學(xué)校教育面臨哪些挑戰(zhàn)？〔1〕終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念；〔2〕終身教育改變了傳統(tǒng)教育的目的和功能；〔3〕終身教育改變了傳統(tǒng)教育的內(nèi)容和方法；〔4〕終身教育改變了傳統(tǒng)教育的階段和組織。…總之，終身教育和終身學(xué)習(xí)必將極大地改變工業(yè)革命以來以學(xué)校為中心建立起來的教育制度和教育關(guān)系，因此改變學(xué)校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。2.自然主義教育的根本觀點(diǎn)是什么？〔1〕反對中世紀(jì)宗教教育或封建教育對兒童個(gè)性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；〔2〕教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系需要的身心和諧開展的人；〔3〕學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí)，根據(jù)兒童不同年齡階段的身心特征進(jìn)行教育；〔4〕教育原那么和方法應(yīng)“模仿自然〞，反對體罰。3．人的身心開展的動(dòng)因：當(dāng)個(gè)體已有水平與外部環(huán)境要求之間出現(xiàn)矛盾，使個(gè)體內(nèi)部產(chǎn)生需要；當(dāng)個(gè)體意識(shí)到這種需要并且客觀條件允許時(shí)，需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)；在動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，個(gè)體制定目標(biāo)，采取行動(dòng)，最終滿足需要，同時(shí)獲得開展。這個(gè)過程循環(huán)往復(fù)，從而推動(dòng)個(gè)體身心從低級向高級開展。4．現(xiàn)代教學(xué)的任務(wù)：〔1〕培養(yǎng)學(xué)生的根底學(xué)力；〔2〕建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；〔3〕培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。5．生產(chǎn)力和科技的開展的水平對教育的制約與影響：〔1〕它制約著教育目的的制定；〔2〕它影響著教育事業(yè)開展的規(guī)模和速度；〔3〕它影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置；〔4〕影響著教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組織形式。6．馬克思主義關(guān)于人的全面開展思想的本質(zhì)和核心是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的開展。其涵義包括：〔1〕全面開展的人的量的方面規(guī)定性，即智力和體力盡可能多方面的開展；〔2〕全面開展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性，即智力和體力的充分的、自由的開展；〔3〕全面開展的人的度的方面規(guī)定性，即個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一開展。7.我國新課程與現(xiàn)行課程在課程結(jié)構(gòu)上的根本區(qū)別?，F(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目設(shè)置過多且缺乏整合。而新課程的課程結(jié)構(gòu)打破了學(xué)科本位，以不同地區(qū)和學(xué)生開展的需求為導(dǎo)向，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，設(shè)置綜合課程，表達(dá)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。8．三種教育力量整合的重要性有哪些？〔1〕三種教育力量的整合，有利于教育在時(shí)空上的相互銜接；〔2〕三種教育力量的整合，有利于整個(gè)教育方向上的高度一致；〔3〕三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用9．當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？〔1〕主體意識(shí)增強(qiáng)；〔2〕信息獲取方式多樣；〔3〕受多元文化沖擊較大；〔4〕受同輩群體影響較大。10．簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。教育觀念現(xiàn)代化〔〔２〕教育容現(xiàn)代化；〔３〕教育條件設(shè)備現(xiàn)代化；〔4〕教育管理現(xiàn)代化；〔5〕教師素質(zhì)現(xiàn)代化11簡述我國實(shí)施新課程改革的背景.〔１〕教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)己不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；〔２〕思想品德教育的針對性、實(shí)效性不強(qiáng)；、〔３〕局部課程內(nèi)容陳舊；、、〔４〕課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)開展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；、〔５〕課程實(shí)施過程根本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；〔６〕課程評價(jià)根本只重視學(xué)業(yè)成績，無視學(xué)生的全面開展；、〔７〕課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)開展的需求和學(xué)生多樣開展的需求等等五、論述題〔每題16分〕1．分析義務(wù)教育的兩個(gè)根本特征，針對本地義務(wù)教育的執(zhí)行情況談自己的看法或提出合理化建議。答題要點(diǎn)：義務(wù)教育的特點(diǎn)：普遍性、強(qiáng)制性。看法或建議：〔略〕2．我國為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育，結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育內(nèi)涵與特征的認(rèn)識(shí)。答題要點(diǎn)：〔1〕為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育：①根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；②直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率〞?！?〕素質(zhì)教育的內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，早就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?〕素質(zhì)教育的特征：全體開展、全面開展、主動(dòng)開展、和諧開展、充分的開展、可持續(xù)開展。3．面對未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，結(jié)合實(shí)際談?wù)劷逃膽?yīng)對措施及改革趨勢？答題要點(diǎn)：〔1〕追求教育民主化，開展全民教育；〔2〕實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；〔3〕倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；〔4〕追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；〔5〕謀求教育的國際化，注重教育的外鄉(xiāng)化。4．結(jié)合實(shí)際，論述如何發(fā)揮教育在人的開展中的主導(dǎo)作用？如何發(fā)揮教育在人的開展中的主導(dǎo)作用：答題要點(diǎn)：人的身心開展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約：〔1〕受教育者的主觀能動(dòng)性；〔2〕教育的自身狀況；〔3〕家庭環(huán)境的因素；〔4〕社會(huì)開展?fàn)顩r。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的開展和社會(huì)開展的獨(dú)特作用。5．結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，談?wù)勀銓W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的思想內(nèi)涵：要點(diǎn)：〔1〕學(xué)會(huì)認(rèn)知：“認(rèn)知〞不僅是書本上、課堂上的知識(shí)，還包括社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)；要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，掌握求知手段；要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、探求熱情、科學(xué)的態(tài)度與方法；“求知〞是一個(gè)不斷反復(fù)、不斷“完成〞的過程?！?〕學(xué)會(huì)做事：注重培養(yǎng)勞動(dòng)者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會(huì)行為技能等；在“求知〞過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)根底，培養(yǎng)應(yīng)變能力和革新能力?！?〕學(xué)會(huì)共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地；學(xué)會(huì)關(guān)心、分享、合作，學(xué)會(huì)平等對話、相互交流；學(xué)會(huì)與人和自然和諧相處；主要途徑是參與社會(huì)活動(dòng)，在磨合中找到認(rèn)同、共識(shí)，獲得體驗(yàn)?！?〕學(xué)會(huì)生存：是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；它超越了單純的道德、倫理意義上的“做人〞，而包括了適合個(gè)人和社會(huì)需要的全面而充分的開展。6．結(jié)合實(shí)際，談?wù)務(wù)n程改革對教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響。課程改革對教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方式的影響：要點(diǎn)：〔1〕對教師的教學(xué)觀念的影響：課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要表達(dá)在兩方面：一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，師生互動(dòng)和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動(dòng)關(guān)系。〔2〕對教師教學(xué)方式的影響：①促進(jìn)教師專業(yè)化的開展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)開展；②影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂〞，而是和學(xué)生一起參與，通過互動(dòng)共同探索知識(shí)；③使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；④課程改革對教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長進(jìn)步，且在合作中碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。7．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代教學(xué)任務(wù)的理解。答題要點(diǎn)：〔1〕培養(yǎng)學(xué)生的根底學(xué)力；〔2〕建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；〔3〕培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；〔4〕培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。8．從教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素出發(fā)，結(jié)合實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該如何提高教師的素質(zhì)？答題要點(diǎn)：〔1〕教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；③自主開展需要和意識(shí)。〔2〕教師專業(yè)知識(shí)：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)?！?〕教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。9．結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，談?wù)劷逃呷绾吾槍@些特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行教育？答題要點(diǎn)：〔1〕主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；〔2〕信息獲取方式多樣；〔3〕受多元文化沖擊較大；〔4〕受同輩群體影響較大。10．如何了解教育的本質(zhì)特性？答題思路〔1〕教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；〔2〕教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；〔3〕教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；〔4〕教育是有意識(shí)的以影響人的身心開展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。11．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀阍趯?shí)施素質(zhì)教育過程中是如何處理素質(zhì)與知識(shí)、能力的關(guān)系的。答題思路：〔1〕知識(shí)是形成人的整體素質(zhì)方面的無以替代的根底，素質(zhì)對知識(shí)特別是現(xiàn)代知識(shí)具有決定性的依賴關(guān)系；素質(zhì)訴諸實(shí)踐那么表現(xiàn)為能力，離開能力，素質(zhì)就無從表現(xiàn)、觀察、確證和把握?！?〕根據(jù)語詞規(guī)定的邏輯關(guān)系，素質(zhì)是屬概念，知識(shí)和能力是種概念，知識(shí)和能力是構(gòu)成一個(gè)人的素質(zhì)的主要局部，因而這三者不是并列的關(guān)系。〔3〕如果把素質(zhì)、知識(shí)和能力理解為并列關(guān)系，就會(huì)誤認(rèn)為課堂和學(xué)校傳授的知識(shí)和能力不是素質(zhì)，這是荒唐的。12.我國根底教育課程改革的理念與策略：要點(diǎn)：〔1〕倡導(dǎo)全面、和諧開展的教育；〔2〕重建新的課程結(jié)構(gòu)；〔3〕表達(dá)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；〔4〕倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；〔5〕形成正確的評價(jià)觀念；〔6〕促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。13．請你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃拈_展軌跡和變化特點(diǎn)。答題思路：〔1〕職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；〔2〕教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型開展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；〔3〕由“師范教育〞向“教師教育〞轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。14.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得開展的〔如果你是教師，那么談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得開展的〕？答題思路：〔1〕所謂“教師職業(yè)專業(yè)化〞是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于“半專業(yè)〞狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。〔2〕教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時(shí)嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)等?！?〕就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得開展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個(gè)方面?？陀^因素又包括“系統(tǒng)外因素〞和“系統(tǒng)內(nèi)因素〞：前者是指影響教師專業(yè)開展的社會(huì)因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素〔如果你是校長或教育行政人員，可以著重從教研活動(dòng)、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題〕15.結(jié)合當(dāng)前我國教育中存在的“無視人〞的實(shí)際問題，論述什么是“尊重的教育理念〞？如何貫徹這種新型學(xué)生觀？答題要點(diǎn)：“尊重的教育理念〞：尊重的教育就是把人看作教育的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持人是教育的最高價(jià)值，從人的開展的角度來理解教育的本質(zhì)與功能，并依據(jù)教育在多大程度上滿足人的生存和開展的需要對其進(jìn)行價(jià)值判斷。六、案例分析題1、榮獲2021年全國“十杰教師〞稱號的朱兆林，曾教過一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著“領(lǐng)袖〞能力的男生，曾帶著自己的足球隊(duì)員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾為了保護(hù)“小同學(xué)〞和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個(gè)威武的綽號——“將軍〞?！皩④姩暿窒矏圮娛?，不管上什么課，趙寧都會(huì)借答復(fù)以下問題開始“軍事話題講演〞。一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了“被告〞。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天“將軍〞闖禍的經(jīng)過。她聽了一會(huì)兒，揚(yáng)手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？〞停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！〞全班默然。從此，“將軍〞被“提審〞的次數(shù)越來越少，他對朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體〞的檢查放在朱兆林的案頭：“嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！〞朱兆林讀著這份整整800字的“檢查〞，深受感動(dòng)。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查〞，全班同學(xué)聽得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績?nèi)昙壍箶?shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍〞的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級圍棋賽上獲得的獎(jiǎng)品——一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時(shí)，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動(dòng)情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？〞結(jié)合這個(gè)事例，你能談?wù)勛约簩λ刭|(zhì)教育的理解嗎？答題思路：〔1〕．素質(zhì)教育的內(nèi)涵是：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、受紀(jì)律的德智體美全面開展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?〕．推進(jìn)素質(zhì)教育，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。中小學(xué)教學(xué)不能就理論講理論，一定要和科學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來。趙文忠作為一名生物課教師，能夠?qū)⒆约旱纳镎n教學(xué)和生產(chǎn)實(shí)際、科技創(chuàng)造結(jié)合起來，從而極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是他和他的學(xué)生們?nèi)〉贸晒Φ囊粋€(gè)重要因素?！?〕．推進(jìn)素質(zhì)教育，核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神或創(chuàng)造能力。中小學(xué)生處于好奇心十分強(qiáng)烈、思維異常活潑的年齡，教師要注意培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的這種好奇心，將其引導(dǎo)到正確的軌道上來，而不能簡單地輕視或打擊。面對學(xué)生提出的各種創(chuàng)造思路，趙文忠總是“積極鼓勵(lì)〞，反對“消極否認(rèn)〞，這是符合教育規(guī)律的。結(jié)合上面的事例，請你談?wù)剬Ξ?dāng)代學(xué)生觀的理解。答題思路：1．隨著社會(huì)的變革和教育的開展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為開展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。2．“以人為本“的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充分尊重趙寧的個(gè)性，并因勢利導(dǎo)，這是他取得成功的微妙所在。3．尊重學(xué)生，首先要做的是對每一位學(xué)生一視同仁，也就是對所謂“差生〞和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為“差生〞，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。4．為什么要尊重所謂的“差生〞？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是開展中的人，還不是成熟的個(gè)體，所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看“死〞。趙寧由“各科成績倒數(shù)〞到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)?！泊痤}考前須知：結(jié)合提供的實(shí)例進(jìn)行分析；有明確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在300字以上?！?、北京史家胡同小學(xué)正在實(shí)施“小博士〞工程，要求孩子們利用課余時(shí)間，自愿完成一項(xiàng)“長作業(yè)〞，少那么兩周，多那么三四個(gè)月，自己研究探索某一個(gè)專題，或完成一部童話作品，拓展語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，讓學(xué)生在探索中自主學(xué)習(xí)。“小博士工程〞涉及范圍廣泛，包括天文、地理、科技、歷史等，不同年級、不同班級都有自己的“子工程〞，確定的專題包括：“北京的四合院〞、“國寶大熊貓〞，“關(guān)于沙塵暴的調(diào)查報(bào)告〞、“中國茶文化〞等，以個(gè)人或小組合作方式進(jìn)行研究。同學(xué)們利用課余時(shí)間，去圖書館、逛書店、上網(wǎng)搜尋等手段搜集材料。許多同學(xué)還走向社會(huì)，去考察、采訪，去親身體驗(yàn)。如四〔二〕班十幾名同學(xué)研究北京大胡同，每到周末，同學(xué)們便背上水壺、面包、筆記本、照相機(jī)等穿梭于北京大大小胡同，結(jié)識(shí)了一批京城老人，更加深刻地了解了北京大歷史文化。把收集到的資料進(jìn)行分類整理，然后和老師、家長一起研究，最終得出自己的“結(jié)論〞，最多的寫了七八千字。為了到達(dá)廣泛交流動(dòng)目的，學(xué)校每周一組織一次課題宣講，“小博士〞向老師、同學(xué)介紹自己研究的根本經(jīng)過，課題的主要內(nèi)容，進(jìn)行課題研究的體會(huì)，并當(dāng)場答復(fù)同學(xué)們提出的各種問題。請根據(jù)上面的案例與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式進(jìn)行比擬，分析新課程改革可以給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來哪些變化？答題思路：上面案例可以看出，新課程給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了巨大的變化：〔1〕首先是學(xué)習(xí)方式的改變。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式是老師教學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)。而小博士工程中，學(xué)生要完成課題采用了包括研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，這些方式促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)生主體性意識(shí)的提高等?！?〕研究性學(xué)習(xí)方式使學(xué)生在探索的過程中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。通過探究獲得了智力能力的開展和深層次的情感體驗(yàn)、建構(gòu)知識(shí)、掌握解決問題的方法。學(xué)生做課題的過程實(shí)際上就是從事科學(xué)研究的過程：選擇課題、搜集資料、調(diào)查研究、資料分類整理、得出結(jié)論、研究成果匯報(bào)等。在這個(gè)過程中學(xué)生的問題解決能力、社會(huì)交往活動(dòng)能力，以及語言表達(dá)能力等都能得到鍛煉與提高。〔3〕在課題研究中，有些同學(xué)采取小組合作方式，分工合作，可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神、溝通技巧，帶動(dòng)、增加所有學(xué)生的參與性?！?〕在上面的學(xué)習(xí)方式中包含著自主學(xué)習(xí)方式。學(xué)生通過自定課題、自己制定課題完成的時(shí)間、自己安排研究進(jìn)度、研究方式等，最終提高了自己的元認(rèn)知學(xué)習(xí)能力?！?〕上述課題都與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，激發(fā)、培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索精神，改良學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。3、孟母三遷春秋末期的孟子他3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。孟母非常重視對孟子的教育。孟家附近有一塊墓地，送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過。孟子經(jīng)常模仿隊(duì)伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時(shí)到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個(gè)坑，把朽木或腐草當(dāng)作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為不利于他讀書，便把家遷到了城里。到了城里孟母要兒子熟讀?論語?，像孔子那樣做人?？墒撬姨幱隰[市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個(gè)地方，確實(shí)很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學(xué)宮對面居住。學(xué)宮那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的氣氛很濃。孟子很快的安下心來讀書。有時(shí)，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的，回到家里，還模仿著做。后來孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮，學(xué)習(xí)?詩經(jīng)?、?尚書?。從此孟子潛心于學(xué)問，最后終于成為我國著名的思想家和教育家?！懊夏溉w〞教子的故事流傳至今。根據(jù)上面的故事，分析環(huán)境對人的開展產(chǎn)生的影響，你從中受到的什么啟發(fā)。答題思路：人是在一定的物質(zhì)生活條件下及一定的社會(huì)環(huán)境中生活、開展著的，人不能脫離環(huán)境而存在。從上面的故事可以看出，環(huán)境對人的開展起著重要作用?！?〕環(huán)境影響著個(gè)體的身心開展的內(nèi)容。孟子家居墓地時(shí)，他學(xué)到的是喪葬禮儀；身居鬧市，他學(xué)的是買賣；而在學(xué)校附近，他那么開始潛心于學(xué)問。俗話說“近朱者赤，近墨者黑〞，讓學(xué)生處于怎樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將直接影響到他未來的成長。因此作為學(xué)生通常所處三種環(huán)境：學(xué)校、社區(qū)和家庭，應(yīng)該形成一股合力，共同承當(dāng)起優(yōu)化環(huán)境的責(zé)任，肩負(fù)起教育的功能，給學(xué)生一方凈土。作為學(xué)校，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)積極向上的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。作為家庭，應(yīng)給學(xué)生一個(gè)民主和睦、相互之間充滿愛與尊重的家庭氣氛，以滿足學(xué)生成長的心理需求，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。面對日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，教師要教育學(xué)生，使其能夠區(qū)分是非，抵抗不良現(xiàn)象的影響?！?〕環(huán)境對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。孟子在與人的交往中，在適應(yīng)環(huán)境的過程中，不知不覺、耳濡目染，通過好奇、模仿從環(huán)境的影響中學(xué)到了不同的東西。兒童正處在身心快速開展時(shí)期，缺乏對是非的判斷能力，可塑性很強(qiáng)，很容易受環(huán)境影響與左右。作為家長或老師，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，要以身作那么以典范的作用教育影響學(xué)生，并利用環(huán)境創(chuàng)造時(shí)機(jī)啟發(fā)教育學(xué)生。環(huán)境對人的影響是巨大的，但如果沒有孟母“斷杼教子〞使其幡然悔悟，及以后的發(fā)憤篤智、朝夕勤學(xué)，也不會(huì)有后來的圣人、大儒。因此，根本上還是要變我要你學(xué)為學(xué)生自己想學(xué)、自己樂學(xué)，才能最終成才。實(shí)例分析5.過去人們一向認(rèn)為兒童的智商是遺傳因素造成的，后天因素是無法改變的。法國心理學(xué)家和遺傳學(xué)家進(jìn)行了大量的工作，他們首先選擇了65名4-6歲有代表性的領(lǐng)養(yǎng)兒童作為研究對象，這些孩子的共同特點(diǎn)是均出生在虐待孩子或?qū)⒆幽魂P(guān)心的家庭，在被領(lǐng)養(yǎng)之前，他們的智商全部在80分以下。通過對這些兒童近10年的跟蹤觀察，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這些孩子的智商都有了不同程度的提高，尤其是他們的時(shí)空概念比領(lǐng)養(yǎng)前有了明顯進(jìn)步，其中被社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件好的家庭領(lǐng)養(yǎng)的孩子智商平均提高了19分，其他孩子的智商平均提高了8分。研究人員同時(shí)證實(shí)，領(lǐng)養(yǎng)家庭對孩子感情投入的多少和其智商提高成正比。分析：請從上面的案例，談?wù)勀阏J(rèn)為遺傳、環(huán)境與教育對人的開展的作用。一．遺傳素質(zhì)在人的開展中的作用：1.遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的生物前提和開展的潛在可能性，并潛藏著開展的巨大可能性；2.遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心開展的過程及其階段；3.遺傳素質(zhì)的差異性對人的開展有一定影響4.遺傳素質(zhì)對人的影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)；5.遺傳素質(zhì)對人的影響在人的開展的不同階段作用不同。不適當(dāng)?shù)乜浯罅诉z傳素質(zhì)的作用，

宣揚(yáng)“遺傳決定論〞

，是為“血統(tǒng)論〞、“宿命論〞提供理論根據(jù)，是根本錯(cuò)誤的。

二。在環(huán)境因素中，自然環(huán)境對人的身心開展的影響只能是根底性的，起關(guān)鍵作用的是社會(huì)環(huán)境。在人與環(huán)境的相互作用下，環(huán)境使人的開展可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，特別是社會(huì)環(huán)境制約著人的身心開展的性質(zhì)、水平與方向。1.社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的開展程度和范圍；2.社會(huì)關(guān)系影響著人的開展的方向和性質(zhì)；3.社會(huì)的精神文化影響著個(gè)體的身心開展內(nèi)容；4.社會(huì)環(huán)境的不同還可能造成個(gè)體開展上的巨大差異；5.環(huán)境因素對人影響的特點(diǎn)是帶有一定的自發(fā)性和偶然性。片面夸大環(huán)境的作用的環(huán)境決定論者把人看成是環(huán)境的消極適應(yīng)者，最終只會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物論。三遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了可能性，環(huán)境和教育規(guī)定了人的身心開展的現(xiàn)實(shí)性。遺傳素質(zhì)為人的身心開展提供了必要的生物前提，沒有這個(gè)物質(zhì)前提，人就談不上開展。但是，遺傳為人的開展提供的可能性能否成為現(xiàn)實(shí)性，關(guān)鍵還在于后天的環(huán)境和教育。

6.湖北省公安縣13歲的聶愿愿在2021年高考中，以628分的高分考取華中理工大學(xué)。聶愿愿受的是他父親的家庭教育。他父親聶其文制定了一個(gè)詳細(xì)的教學(xué)方案，將12年的課程濃縮在4年內(nèi)完成。他的方法突出一個(gè)“背〞字，不僅要求兒子將語文、英語等課本背得滾瓜爛熟，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程也要求一本一本地背誦。除了公式公理以外，還要背誦大量的例題。聶愿愿高考成功后，聶其文名聲大振，他對記者侃侃而談，表示：“我想在教學(xué)方面實(shí)踐一下自己的教學(xué)思想，從學(xué)前班到高中13年，我準(zhǔn)備用10年完成。只要我能做到這一點(diǎn)，我就比其他學(xué)校成功，因?yàn)槲夜?jié)省了3年時(shí)間。〞記者來到華中理工大學(xué)，采訪了聶愿愿。當(dāng)問及父親的教育方法時(shí)，孩子毫不遲疑地回答：“爸爸的方法不好。他只是拿幾本教材讓我背，其他什么資料都沒有，爸爸每天都讓我做功課，我又不想做，他動(dòng)不動(dòng)就打我。我對他恨得要死，每天都當(dāng)家里的那堵墻是爸爸，對著打，打得手上都起了老繭。〞我剛進(jìn)高中時(shí)成績很差，副科知識(shí)知道得很少。我每天早上5點(diǎn)40分起床，晚上12點(diǎn)才睡覺，現(xiàn)在想起來都害怕。〞問題：你認(rèn)為聶其文的教學(xué)方法值得推廣嗎？請根據(jù)所學(xué)的素質(zhì)教育理論對該案例進(jìn)行分析。課本P103—107案例：我教育學(xué)生的幾招網(wǎng)上有一個(gè)教師的帖子，講述了他治理學(xué)生的幾招，其中有一招是這樣的：“借別人〔包括家長〕的力量來教訓(xùn)他〞。問題：你對該教師的行為有什么看法？請從以人為本的理念，或尊重的教育理念出發(fā)來進(jìn)行分析。P391

高考語文試卷一、語言文字運(yùn)用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會(huì)聯(lián)想到瓦爾登湖。真實(shí)的瓦爾登湖，早已成為▲的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著▲的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕▲在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A．名聞遐邇聞風(fēng)而至雜居 B．名噪一時(shí)聞風(fēng)而至棲居C．名噪一時(shí)紛至沓來雜居 D．名聞遐邇紛至沓來?xiàng)?．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青?！劣谠掠辰队?、雪壓殘葉，那更是詩人畫家所向往的了。①它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。②古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。③因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。④在旁邊配上幾竿竹，點(diǎn)上一塊石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。⑥小雨乍到，點(diǎn)滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動(dòng)場景，對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（3分）①笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③車水④織布D．①打稻②車水③插秧④織布4．閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實(shí)”）技術(shù)的解說不正確的是一項(xiàng)是（3分）A．VR技術(shù)能提供三個(gè)維度的體驗(yàn)：知覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗(yàn)上發(fā)展較快，而在知覺體驗(yàn)上發(fā)展較慢。C．VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和精神體驗(yàn)的均衡發(fā)展。D．期許的VR體驗(yàn)將極大提高行為體驗(yàn)的自由度和精神體驗(yàn)的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸?huì)試，江陵公①屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時(shí)相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計(jì)偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時(shí)事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計(jì)?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁??！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識(shí)者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時(shí)相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄B．酬以館選 酬：應(yīng)酬C．以樂留都山川 樂：喜愛D．為所不知后人計(jì) 計(jì)：考慮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時(shí)相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識(shí)他為榮幸。B．因?yàn)樯蠒u當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8．請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9—10題。學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠。口銜山石細(xì)，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。豈計(jì)休無日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報(bào)讎名。9．本讀前六句是怎樣運(yùn)用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10．詩歌后六句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，__________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（3）艱難苦恨繁霜鬢，__________________。（杜甫《登高》）（4）樹林陰翳，__________________，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）__________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，__________________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）道之以德，__________________，有恥且格。（《論語·為政》）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，__________________。（曹丕《典論·論文》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。表妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時(shí)寬時(shí)窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個(gè)女人，一前一后，前邊的挎著個(gè)竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點(diǎn)分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個(gè)石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了?？雌饋砗筮叺氖强腿?，轉(zhuǎn)著身于看這個(gè)新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走?！薄跋掠晏煲蚕匆路?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)?！笨腿穗S即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多。”主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)。”客人其實(shí)是個(gè)做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過。現(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點(diǎn)力才在那里閑得住。不覺感慨起來：“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時(shí)候，比我還自在呢。”主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來：“做做也就習(xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里。”客人心里有些矛盾，就學(xué)點(diǎn)見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個(gè)新鮮空氣，千金難買。”單夸空氣，好比一個(gè)姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎(jiǎng)金帶零碎也有七八十塊?！薄澳鞘亲龆嘧錾僬諛幽醚?！”“還吃著大鍋飯?！薄安蛔霾蛔鲆材昧呤桑俊薄拌F飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿?！薄按蟊斫?，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來?！薄澳且粋€(gè)月能拿多少呢？”客人問得急點(diǎn)。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個(gè)把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時(shí)間多踏點(diǎn)縫紉機(jī)，還可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個(gè)手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動(dòng)：這兩個(gè)手指頭當(dāng)然不會(huì)是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛。”“不過也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子。”客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是？A．小說開頭的景物描寫，以自由流動(dòng)的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B．小說中“一路拱著腰身”等動(dòng)作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C．表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時(shí)，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會(huì)。D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13．請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14．小說刻畫了兩個(gè)人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。書家和善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法?！鼻叭耸沁@樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個(gè)人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點(diǎn)畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會(huì)有的。寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會(huì)具有普遍的、永久的活動(dòng)性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)監(jiān)察一下它的點(diǎn)畫，有時(shí)與筆法偶然暗合，有時(shí)則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚?。宋代的蘇東坡，大家都承認(rèn)他是個(gè)書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時(shí)所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點(diǎn)來看，他又是一個(gè)道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個(gè)方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個(gè)人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當(dāng)時(shí)筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B．唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C．二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D．元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在寫字過程中，那些與實(shí)際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動(dòng)性，因而不能稱之為筆法。B．書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。C．蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D．一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達(dá)到最高的境界。17．書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時(shí)橋上走車，開時(shí)橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要