中小學(xué)誦讀經(jīng)典教育實(shí)踐研究開題報(bào)告

精品文檔中小學(xué)誦讀經(jīng)典教育實(shí)踐研究開題報(bào)告一課題研的背世界上不少國家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國人對(duì)普希金的推崇，丹麥人對(duì)安徒生的敬仰，英國人對(duì)莎士比亞的熱愛……。因?yàn)榻?jīng)典是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶，千古傳承，記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對(duì)后世子孫的諄諄教誨，所承載的是圣賢偉大的思想光輝。所以要讓中小學(xué)生從小接受經(jīng)典誦讀，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。中國歷史上許多大詩人嘔心瀝血，豐富完善了漢語的表達(dá)能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來傳唱不衰。我們誦讀經(jīng)典，滲透著知識(shí)的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)。對(duì)個(gè)人文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來已久，著名學(xué)者季羨林先生說，一個(gè)國家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，經(jīng)典的誦讀被提到了一個(gè)前所未有的高度?？墒橇钊诉z憾的是我國現(xiàn)在中小學(xué)課本里的經(jīng)典作品比例還是太少，所以我們將精心選一些優(yōu)秀經(jīng)典作品作為課本的必要的延伸和補(bǔ)充以供學(xué)生閱讀。二、課研究的意義1、誦讀經(jīng)典，記憶力明顯增強(qiáng)經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。我們認(rèn)真觀察一下，凡能將經(jīng)典讀到倒背如流。他們背誦課本知識(shí)的時(shí)候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得很快，這正是誦讀經(jīng)典帶來的極強(qiáng)記憶的神力。美國醫(yī)學(xué)博士楊定一醫(yī)師，在臺(tái)灣進(jìn)行兒童讀經(jīng)典所經(jīng)歷的身心變化的科學(xué)試驗(yàn)再次證明，讀經(jīng)典的兒童其記憶力更強(qiáng)。2、誦讀經(jīng)典有助于提高學(xué)生的閱讀能力及寫作能力。中小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的階段，要將經(jīng)典熟讀成誦，直接感受語言，積累語言材料，了解多種的語言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

葉圣陶老先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文學(xué)習(xí)中，重視并加強(qiáng)經(jīng).

精品文檔典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。朱熹說：讀書有三到，謂心到眼到口到，誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不慢，字字清楚，輕松愉悅。經(jīng)典，應(yīng)是悠揚(yáng)自得的中和之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，品圣哲之心，發(fā)圣哲之語?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書上的變成自己的，放在自己智慧庫里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來之筆、天造之功。魯迅、茅盾等老一輩文學(xué)大師，他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。咱們每天讀經(jīng)典，耳濡目染，被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)；在說話中引經(jīng)據(jù)典，會(huì)增強(qiáng)我們的語言表達(dá)能力。三、國研究現(xiàn)狀及在問題國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位；國學(xué)以《四庫全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。國學(xué)的內(nèi)涵和外延如此之廣博，那么在對(duì)學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的過程中，教育研究者就必須做好篩選和甄別工作，取其精華，去其糟粕，讓學(xué)生以有限的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)到國學(xué)中最經(jīng)典和實(shí)用的知識(shí)。當(dāng)前國內(nèi)的國學(xué)教育，特別是中學(xué)階段的教育，主要是以經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容，這是目前最有效和最為實(shí)用的選擇。但是，即使這樣，仍然也存在著幾點(diǎn)問題值得注意：第一、一切經(jīng)典均須背誦而不加以選擇。國學(xué)經(jīng)典浩瀚如海，如果凡是經(jīng)典都要背誦，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)國學(xué)興趣的喪失。第二、學(xué)生作業(yè)多、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重，沒有時(shí)間閱讀經(jīng)典。第三、只讀背儒家經(jīng)典，如四書五經(jīng)等。其實(shí)，國學(xué)經(jīng)典遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止儒家經(jīng)典，如果僅僅將國學(xué)局限在儒家經(jīng)書里，會(huì)埋沒了更多優(yōu)秀的經(jīng)典國學(xué)文化。.

精品文檔我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的唐詩、宋詞和經(jīng)典的古文，這對(duì)學(xué)生們提高其文化素養(yǎng)、陶冶情操、形成健康的人格是非常有益的，對(duì)于我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的順利傳承和健康發(fā)展也是十分有利的。以上幾點(diǎn)問題如果處理得不好就直接影響到學(xué)生對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，因此教師在平時(shí)的國學(xué)教學(xué)中應(yīng)該盡量避免出現(xiàn)以上情況，既要適當(dāng)還要適量，更要在方法上下功夫，讓學(xué)生學(xué)得快樂，學(xué)得有趣。四、研內(nèi)容（主要路、視、方法、途、目的重要觀點(diǎn)）（一）題研究的目1培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國傳統(tǒng)化的興趣，發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典誦的興趣學(xué)生能有性地朗讀優(yōu)的傳統(tǒng)典文章或詩，背誦定量的經(jīng)典文，積一定的文底蘊(yùn)。2根據(jù)學(xué)生的礎(chǔ)水平心理和年齡點(diǎn)，充利用課內(nèi)外閱讀時(shí)，結(jié)合教局推薦的閱書目進(jìn)教學(xué)，尋求華傳統(tǒng)典詩文誦讀學(xué)的方法，總出行之有效中華傳經(jīng)典誦讀教策略。3研究如何把習(xí)傳統(tǒng)典和語文課教學(xué)相合，拓寬語學(xué)習(xí)的容、形與渠道，使生在更闊的空間里語文、語文、豐富識(shí)、提能力，語文素養(yǎng)的高奠定礎(chǔ)。4開發(fā)并逐步善經(jīng)典讀校本教材（二）究內(nèi)容1研究如何調(diào)學(xué)生參興趣、并能得較好讀效果的經(jīng)誦讀活形式與策，激發(fā)全體生的參熱情。2探索出一條不加重生課業(yè)負(fù)擔(dān)又能開學(xué)生課外學(xué)的誦讀驗(yàn)，尋經(jīng)典誦讀的學(xué)方法總結(jié)出行之效的誦策略。3研究小學(xué)經(jīng)誦讀校教材的開發(fā)完善。（三）究基本觀點(diǎn)研究引學(xué)生經(jīng)典古文有效讀的方法和徑，提誦讀的趣味和有效性，確指導(dǎo)學(xué)生讀，培誦讀的習(xí)慣提高學(xué)的綜合素質(zhì)（四）究的方法和路1教育調(diào)查法有目的有計(jì)劃的通調(diào)查表談話和問卷形式接和了解教對(duì)象,搜集相關(guān)資料進(jìn)該課題的分研究。.

精品文檔2行動(dòng)研究法在實(shí)踐進(jìn)行不斷反，通過劃、實(shí)踐、察、反四個(gè)步驟找得失原因制定對(duì)，指導(dǎo)下一段的工。在實(shí)踐中究，在究中實(shí)。3經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法確定研內(nèi)容對(duì)象，集經(jīng)驗(yàn)料、篩選、納總結(jié)4案例研究法觀察班某些特別愛誦讀的學(xué)或一些特生，對(duì)們的行為行跟蹤調(diào)查作些特案例的分析通過課的實(shí)踐研究激發(fā)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化熱愛，富學(xué)生的的言積累，提學(xué)生的讀寫平和人修養(yǎng)，探索典誦讀教學(xué)模式，索出具實(shí)效的法來指導(dǎo)學(xué)誦讀，而積淀學(xué)生文化功，讓學(xué)生積主動(dòng)地習(xí)語文是我們本次驗(yàn)研究最終目的?！菊n題研的方法步驟】(一)研究方法和步驟1、準(zhǔn)備階段（2014年8月-10月）：具體任務(wù)包括:(1)通過調(diào)查分析，確定研究的內(nèi)容，申報(bào)立項(xiàng)，設(shè)計(jì)研究方案，進(jìn)行開題論證。(2)加強(qiáng)課題組實(shí)驗(yàn)教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。(3)向?qū)W生發(fā)放調(diào)查問卷，了解目前我校學(xué)生及家長對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文所持態(tài)度及已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。2、文獻(xiàn)研究階段（2014年11月-2015年3）：通過大量查找文獻(xiàn)資料并進(jìn)行去粗取精的歸納整理，結(jié)合我校實(shí)際情況的實(shí)驗(yàn)思路。3、實(shí)施階段（2015年4月-2016年3月）：(1)第一階段：初步探索階段：嘗試各種提高學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典詩文興趣的有效方法，不斷交流改進(jìn)，修正實(shí)驗(yàn)措施。(2)第二階段：深入研究階段：用多種方法收集信息資料并進(jìn)行分析研究，形成自己的經(jīng)典詩文誦讀體系。4、反思修正階段（年4月-2016年7月）：反思問題，整理課題研究資料，總結(jié)并撰寫研究報(bào)告，申報(bào)結(jié)項(xiàng)。（）設(shè)題究主措和段.

精品文檔大力宣，造厚誦氛。從段始步好詩的誦作學(xué)廣內(nèi)每定間播古配朗，學(xué)感聲領(lǐng)情尤是校專開了美、讀，更我有多時(shí)與詩親接。過系的動(dòng)營了厚誦氛。精心篩，制詩背篇。中國經(jīng)典作品浩如煙海，我們應(yīng)該組織人員進(jìn)行討論，精心挑選一些文質(zhì)兼美的詩集及作品推薦給學(xué)生，如《論語》、楚辭，漢魏六朝詩歌、漢賦、唐詩宋詞元曲、明清小說和現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間穿插介紹、組織吟誦，定期舉行朗誦比賽?！案褂性姇鴼庾匀A”，使學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上充分的理解，完善我校的校本課程。讓誦讀經(jīng)典的氛圍彌漫整個(gè)校園。校校課開。、利用重節(jié)舉各誦活【課題研的創(chuàng)新處】

也此善我在語文教學(xué)過程中，教師首先得博覽群書，利用自己的示范朗讀激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，感受到語言文字傳達(dá)出來的美和感染力，結(jié)合教材的特點(diǎn)，以課本知識(shí)為“經(jīng)”，使學(xué)生掌握閱讀方法，提高學(xué)生的鑒賞水平，以優(yōu)秀的經(jīng)典閱讀為“緯”引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本鑒賞的方法，解決課外問題，構(gòu)建經(jīng)緯交織的閱讀體系。促進(jìn)知識(shí)的遷移，使課內(nèi)外相互補(bǔ)充、相得益彰。課本作品大多都是名家名篇，教師要以高度的熱情調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，借以推薦作者的其他作品，或者是與課本有關(guān)的作品，起到以一篇帶讀幾篇、帶讀一本的作用，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，營造高雅的文化氛圍參考文獻(xiàn)：[考文獻(xiàn)]1、中小學(xué)生課外閱讀的心理分析及對(duì)策研究

賈繼娥《中小學(xué)心理健康教育》2009年第04期2、中小學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀調(diào)查研究3、《騰飛的教育》人文卷（二），學(xué)林出版社，年。4、駱玉明、章培恒.

主編《中國文學(xué)》復(fù)旦大學(xué)出版社

精品文檔5、陳樹民主編《小學(xué)生經(jīng)典古詩背誦》晨光出版社6、小學(xué)生課外閱讀能力的培養(yǎng)7、有效培養(yǎng)小學(xué)生課外閱讀習(xí)慣

高子城《陜西教育