卞之琳早中后期詩(shī)歌的特點(diǎn)研討,東方文學(xué)論文

卞之琳早中后期詩(shī)歌的特點(diǎn)研討,東方文學(xué)論文摘要：卞之琳的早期詩(shī)有模擬和學(xué)習(xí)新月派的痕跡，中期經(jīng)過(guò)不斷練習(xí)和調(diào)整，他逐步在晚期構(gòu)成自個(gè)的風(fēng)格。卞之琳最終脫離了新月派，成為當(dāng)代主義詩(shī)歌流派的詩(shī)人。卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作在中國(guó)新詩(shī)的歷史上始終有著重要的價(jià)值，作為一個(gè)有著自個(gè)獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上的地位舉足輕重。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：卞之琳;詩(shī)歌;時(shí)期;一、對(duì)詩(shī)人卞之琳的生平研究卞之琳的一生能夠大致分成四個(gè)時(shí)期。首先是從1910-1933年的早期生活和對(duì)翻譯的嘗試，當(dāng)卞之琳還是孩童時(shí)就展現(xiàn)出在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌和當(dāng)代詩(shī)歌方面的驚人天賦。在1927年，他被上海浦東中學(xué)錄取，除國(guó)文課之外其他所有教學(xué)材料都是用英文編寫(xiě)，因而他的英語(yǔ)水平大為提高。正是在這里，卞之琳翻譯了S.T.Coleridge的詩(shī)(古舟子詠〕，即便翻譯效果不是那么令人滿(mǎn)意，但這標(biāo)志著卞之琳開(kāi)場(chǎng)了他的翻譯生涯。卞之琳在1929年進(jìn)入了北京大學(xué)英語(yǔ)系，在這段時(shí)間里他遭到同學(xué)和教師的深入影響，并且開(kāi)場(chǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)的同時(shí)繼續(xù)翻譯活動(dòng)，部分作品得以出版。其次，從大學(xué)畢業(yè)一直到1937年是卞之琳的黃金時(shí)代。在這段時(shí)間內(nèi)，他不僅出版了詩(shī)集，還開(kāi)場(chǎng)了對(duì)于著作的翻譯，華而不實(shí)最著名的一本是(維多利亞女王傳〕。再次，在1937-1949年的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中，卞之琳在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后去了四川大學(xué)教書(shū)，之后又轉(zhuǎn)去西南聯(lián)大和南開(kāi)大學(xué)。他曾以研究者的身份到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，在那里他參觀了莎士比亞的故居，和英國(guó)學(xué)者們進(jìn)行書(shū)信溝通，并將他自個(gè)創(chuàng)作的詩(shī)歌翻譯為英文?？偟膩?lái)講，無(wú)論是詩(shī)歌創(chuàng)作還是翻譯，在這里階段都是相對(duì)平穩(wěn)，未出現(xiàn)文風(fēng)上的突變。最后，卞之琳在1949-2000年在北京大學(xué)的任教階段能夠被以為是他最輝煌的時(shí)期。之后，他在中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院外國(guó)文學(xué)部任職，并在學(xué)習(xí)和翻譯莎士比亞的作品上奉獻(xiàn)自個(gè)大部分時(shí)間。威廉莎士比亞所著的四大悲劇于1988年被人民文學(xué)出版社出版，這見(jiàn)證了翻譯家卞之琳的成功，同期另一部較為成功的作品是(英文中國(guó)詩(shī)集〕。卞之琳被廣泛地以為是中國(guó)新體詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上最重要的詩(shī)人之一，十分是在19世紀(jì)30年代。他不僅僅是一個(gè)新體詩(shī)詩(shī)人，更是一個(gè)對(duì)中國(guó)新體詩(shī)建設(shè)作出偉大奉獻(xiàn)的重要文學(xué)家。卞之琳在1929年被北京大學(xué)錄取，主修英語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)，就是在這一高等學(xué)府中，卞之琳結(jié)識(shí)了他的教師徐志摩一個(gè)當(dāng)時(shí)(新月〕雜志上最知名的核心詩(shī)人。徐志摩發(fā)現(xiàn)了卞之琳在詩(shī)歌方面的天賦，并且在之后出版的(新月〕雜志上用卞之琳的真實(shí)姓名發(fā)表部分詩(shī)歌。有部分評(píng)論講卞之琳是新月派詩(shī)人，而事實(shí)是徐志摩借此推動(dòng)卞之琳進(jìn)入中國(guó)文壇，因而從嚴(yán)格意義上講卞之琳并不能被看作是新月派詩(shī)人。除了一些在早年創(chuàng)作的帶有新月派風(fēng)格形式的作品之外，卞之琳的詩(shī)歌中并沒(méi)有明顯的該詩(shī)歌流派的跡象。換言之，與其講卞之琳是一位詩(shī)人倒不如講他是一位當(dāng)代主義藝術(shù)家。根據(jù)卞之琳在不同時(shí)期的主要詩(shī)歌特點(diǎn)，能夠?qū)⑺略?shī)作品劃分為三個(gè)時(shí)期：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間以及中國(guó)建立之后。二、卞之琳的早期詩(shī)歌研究卞之琳早期詩(shī)歌〔1930-1937〕是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前，大約從1930年到1937年，它能夠被以為是卞之琳詩(shī)歌創(chuàng)作最重要的一個(gè)階段。在這段時(shí)間里，卞之琳經(jīng)歷了詩(shī)歌風(fēng)格從新月派到當(dāng)代主義的轉(zhuǎn)變，他大部分給人留下深入印象且有影響力的詩(shī)歌都是在這段時(shí)期創(chuàng)作的。除此之外，卞之琳大部分的自譯詩(shī)歌也都來(lái)自該階段，這些都很值得具體分析和深切進(jìn)入研究。卞之琳本人在其詩(shī)集中作有自我陳述，對(duì)他在這一階段的詩(shī)給出具體闡釋。假如再做細(xì)分，卞之琳在這一階段的詩(shī)歌創(chuàng)作能夠進(jìn)一步劃分為三個(gè)階段：其一是1930-1932年，其二是1933-1935年，其三是在1937年。在這里三階段中，后兩個(gè)階段的詩(shī)歌通常被以為是卞之琳詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰。卞之琳在1930-1932年時(shí)期仍然是個(gè)大學(xué)生。大概由于他很大程度上遭到聞一多所著作品的影響，彼時(shí)的卞之琳在詩(shī)歌里描繪了很多社會(huì)底層的小人物，如漂泊漢、和尚、少數(shù)民族以及很多非常普通的人。卞之琳主要使用白話(huà)化的語(yǔ)言以及韻律，通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)小人物平凡且獨(dú)特的日常生活以及瑣碎小事，去反映當(dāng)時(shí)他所在的北京之荒涼的社會(huì)圖景。也正是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)場(chǎng)，在與他的好友李廣田與何其芳的互動(dòng)和影響下，卞之琳開(kāi)場(chǎng)使用自由詩(shī)體?？偟膩?lái)講，卞之琳在那時(shí)候的詩(shī)歌創(chuàng)作，在一定程度上展現(xiàn)了時(shí)代的思想。但即使是他自個(gè)，也無(wú)法準(zhǔn)確地看到國(guó)家的將來(lái)，亦無(wú)法判定他們這代人應(yīng)當(dāng)做出什么樣的選擇。1933年到1935年間，卞之琳和中國(guó)文化領(lǐng)域的名人溝通和聯(lián)絡(luò)得越來(lái)越嚴(yán)密，他的知識(shí)和生活閱歷也得到了極大擴(kuò)展。在這一時(shí)期，卞之琳開(kāi)場(chǎng)結(jié)識(shí)更多的當(dāng)代派詩(shī)人，華而不實(shí)最具影響力的代表是戴望舒。卞之琳從戴望舒的寫(xiě)作風(fēng)格中學(xué)到了很多，因而下一步逐步走上了當(dāng)代主義的道路，偏離了他早期詩(shī)歌中的新月派風(fēng)格。愛(ài)情詩(shī)，該五首詩(shī)是被聞一多譽(yù)為卞之琳作品中僅有的愛(ài)情。從他的愛(ài)情詩(shī)中能夠看出，在那個(gè)時(shí)代詩(shī)人的愛(ài)情歷程和其內(nèi)心對(duì)于愛(ài)情的美妙追求。綜上所述，卞之琳的早期詩(shī)歌創(chuàng)作是最重要的階段，這貫穿他作為詩(shī)人的一生。不僅僅是由于他的作品數(shù)量最大，也由于他在這一階段的詩(shī)歌具有宏大的價(jià)值。這些詩(shī)歌可用以探尋求索詩(shī)人的哲學(xué)思想，也具體表現(xiàn)出出詩(shī)人對(duì)于不同詩(shī)歌風(fēng)格、詩(shī)歌形式及其他方面的探尋求索和嘗試。事實(shí)上，在這個(gè)時(shí)期的很多作品展示了卞之琳深入的哲學(xué)思想和當(dāng)代性，華而不實(shí)的例子不勝枚舉。相比創(chuàng)作詩(shī)歌的中后期階段，盡管卞之琳的創(chuàng)作走向成熟而圓潤(rùn)，但卻削弱了詩(shī)歌本身的藝術(shù)價(jià)值。三、卞之琳的中后期詩(shī)歌研究卞之琳的中期詩(shī)歌創(chuàng)作是在1938-1949年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間。從1938年起，延安的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人就呼吁文學(xué)家通過(guò)文藝創(chuàng)作來(lái)鼓勵(lì)和支持戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的和人民。包括卞之琳在內(nèi)的大量文人都投入了這樣的文化運(yùn)動(dòng)中，他一共創(chuàng)作了20首詩(shī)，結(jié)集成冊(cè)并題名為(慰勞信集〕，這都發(fā)表在了他的(十年詩(shī)草1938-1949〕中。這些詩(shī)運(yùn)用了較之他早年詩(shī)歌不同的風(fēng)格，是他在這個(gè)階段最重要的作品。卞之琳在這里期間只寫(xiě)真人真事，而這些人和事都只用平實(shí)的話(huà)語(yǔ)而不是詩(shī)化的語(yǔ)言來(lái)描摹。在詩(shī)歌形式上，卞之琳從這一階段起主要運(yùn)用了格律詩(shī)。在相關(guān)創(chuàng)作完成之后，卞之琳暫時(shí)中止了寫(xiě)詩(shī)。卞之琳的后期詩(shī)歌創(chuàng)作〔1949-2001〕是在中國(guó)成立后很長(zhǎng)一段時(shí)間后開(kāi)場(chǎng)的，事實(shí)上多年以來(lái)他及其詩(shī)歌已經(jīng)淡出了人們的視野。后期詩(shī)歌可以以劃分為三個(gè)階段：第一次的文風(fēng)轉(zhuǎn)變是在1950年9月的抗美援朝期間，此時(shí)文學(xué)被要求必須知足精神文明建設(shè)的需要。在這種情況下，國(guó)內(nèi)很多作家和詩(shī)人以到達(dá)時(shí)代需求為目的來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。卞之琳在這里期間創(chuàng)作了20多首詩(shī)，他后來(lái)在進(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)以為這些詩(shī)被證明具有很大價(jià)值。此后，在卞之琳介入農(nóng)學(xué)實(shí)驗(yàn)站的工作時(shí)期，發(fā)生了文風(fēng)的第二次改變。由于他在浙江地區(qū)寓居和工作，詩(shī)歌中也不可避免地融合了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌描繪了搓稻繩、采菱、采桂花等活動(dòng)，且運(yùn)用了大量的修辭，表現(xiàn)輕柔而和諧的情景。而其他的一些詩(shī)都多運(yùn)用白話(huà)化的表示出，合適對(duì)話(huà)，這些詩(shī)作都是卞之琳對(duì)詩(shī)歌形式探尋求索的典型具體表現(xiàn)出。該時(shí)期的最后階段是在1958年之后，這些詩(shī)幾乎都運(yùn)用了詩(shī)韻化的詩(shī)體和簡(jiǎn)單的文字。通過(guò)全面分析和比擬，這應(yīng)該算得上是以上三個(gè)階段中最重要的一個(gè)階段了。四、結(jié)束語(yǔ)卞之琳在國(guó)內(nèi)外的文學(xué)史上擁有極其崇高和重要的地位，兼以如此多的榮譽(yù)和稱(chēng)號(hào)，實(shí)際上源自他將詩(shī)人和翻譯家的角色合二為一。他用英語(yǔ)和法語(yǔ)翻譯了大量文學(xué)作品，包括詩(shī)歌、散文、戲劇、小講等。由于大量翻譯訓(xùn)練，他的中文詩(shī)歌或多或少且不可避免地遭到西方的影響，這使他的中文詩(shī)里融入了中西兩種風(fēng)格，顯得唯一無(wú)二。在最初的時(shí)候，卞之琳的詩(shī)有模擬和學(xué)習(xí)新月派的痕跡，接著經(jīng)過(guò)不斷地練習(xí)和調(diào)整，他逐步構(gòu)成他自個(gè)的風(fēng)格。卞之琳最終脫離了新月派，成為當(dāng)代主義詩(shī)歌流派的詩(shī)人。卞之琳的詩(shī)歌創(chuàng)作在中國(guó)新詩(shī)的歷史上始終有著重要的價(jià)值，作為一個(gè)有著自個(gè)獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上的地位舉足輕重。以下為參考文獻(xiàn)[1]陳丙瑩.卞之琳評(píng)傳[M].重慶:重慶出版社,1998:5.[2]劉文波.淺談卞之琳詩(shī)歌自譯實(shí)踐以英文詩(shī)自譯十一首為例[J].科教文匯(下旬刊〕,2021(3):17