微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章 導(dǎo)論

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章導(dǎo)論第1頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟(jì)學(xué)概論·第1章2教材教材：高鴻業(yè)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》,中國人民大學(xué)出版社參考教材曼昆著梁小民等譯《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊）北京大學(xué)出版社第2頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章3第一章引論一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變?nèi)?、?jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法四、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)五、如何學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)第3頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章4中國古代“經(jīng)世濟(jì)民”

economy原于古希臘，原指家計(jì)管理。節(jié)省、有效率，以較少的人力、財(cái)力、物力、時(shí)間等消耗獲得較大的效果。

經(jīng)濟(jì)？第4頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章5經(jīng)濟(jì)學(xué)？——經(jīng)邦濟(jì)世的大學(xué)問？——研究致富之路？——經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智力游戲？馬克思“沙漠里的研討會”第5頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟(jì)學(xué)概論·微觀·第1章6一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)1.經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源人類社會的基本問題是生存與發(fā)展就是不斷用物質(zhì)資料滿足需求需求來自欲望，欲望常?！盁o限”，物質(zhì)資料常?！跋∪薄比藗儽仨氝x擇第6頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章7人欲望（需要）的無限性。清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書中收錄了一首《不知足》詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺。縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。第7頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章8選擇：用既定的資源生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)——“資源配置問題”美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會中的個(gè)人、企業(yè)、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源的使用方式?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)是選擇的科學(xué)，是研究資源配置的科學(xué)。第8頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章9經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的具體內(nèi)容“經(jīng)濟(jì)學(xué)”具體包括三方面內(nèi)容：第一：企事業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)、方法總結(jié)。如企業(yè)質(zhì)量管理分析。偏重于純粹的管理技術(shù)。第二：對某一領(lǐng)域（部門）專題研究成果。如環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等。特點(diǎn)：僅涉及經(jīng)濟(jì)生活中的某一特定領(lǐng)域。第三：經(jīng)濟(jì)理論的研究。經(jīng)濟(jì)理論及經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)問題的解決途徑。包括：經(jīng)濟(jì)史研究、方法論體系、對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的純理論研究。第9頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章10微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)研究國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題國家之間的經(jīng)濟(jì)問題（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Microeconomics：研究企業(yè)、家庭和單個(gè)市場等微觀供求行為與價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。研究對象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation

中心理論是價(jià)格理論。（看不見的手Invisiblehand）研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)組成第10頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章11微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)基本假定

（1）市場出清（ClearingMarket）。商品價(jià)格具有充分的靈活性，使市場的需求與供給迅速達(dá)到平衡，可以實(shí)現(xiàn)資源的充分利用，不存在閑置或浪費(fèi)。（2）完全理性。個(gè)體的最優(yōu)化行為起著關(guān)鍵作用，它是“價(jià)格調(diào)節(jié)使整個(gè)社會資源配置實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化”的前提。

（3）完全信息。完全信息是指消費(fèi)者、廠商可以免費(fèi)、迅速、全面地獲得各種市場信息。后兩者也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定。第11頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章12公眾企業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格決定要素的價(jià)格決定產(chǎn)品市場要素市場消費(fèi)者的產(chǎn)品需求生產(chǎn)者的產(chǎn)品供給生產(chǎn)者的要素需求消費(fèi)者的要素供給消費(fèi)行為生產(chǎn)行為勞動，土地，資本，管理$微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場循環(huán)流動模型第12頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章13（2）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。Macroeconomics

研究對象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府行為）解決的問題是資源利用。中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究一個(gè)國家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行及政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策來影響整體經(jīng)濟(jì)等宏觀經(jīng)濟(jì)問題。第13頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章14（3）國際經(jīng)濟(jì)學(xué)InternationalEconomics：以國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如貿(mào)易、投資、勞務(wù)和資金轉(zhuǎn)移等為研究對象的一門經(jīng)濟(jì)科學(xué)。第14頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章15西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展分為4個(gè)主要階段：1．重商主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期階段

15世紀(jì)—17世紀(jì)中期代表：英國托馬斯?孟、法國孟克列欽。把金銀看作是財(cái)富的唯一形式，對外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉只有擴(kuò)大出口限制進(jìn)口，在貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆?cái)富。主張國家干預(yù)限于流通領(lǐng)域二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變第15頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章162．古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期

17世紀(jì)中期—19世紀(jì)70年代

經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次革命：《國富論》出版標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。

1776年英國亞當(dāng)?斯密《國富論》。奠定經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的基礎(chǔ)1817年英國D.李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。

穆勒、馬爾薩斯、薩伊第16頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章17

亞當(dāng)斯密（ADAMSMITH）1723-1790。14歲格拉斯哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)人-交換-分工-財(cái)富增加亞當(dāng)斯密第17頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章18古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心是財(cái)富如何增長。強(qiáng)調(diào)財(cái)富是物質(zhì)產(chǎn)品途徑是增加資本積累和分工自由放任流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域第18頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章19

19世紀(jì)70年代—20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第二次革命：邊際革命。

邊際（marginal）3．新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與建立時(shí)期邊際革命、邊際三杰。1870年代，英國杰文斯、法國瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：自由放任由只重視生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)和需求第19頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章20劍橋?qū)W派。

20世紀(jì)初由馬歇爾創(chuàng)建。lfredMarshll（1842－1924）。馬歇爾的門生A.C.庇古、D.H.羅伯遜（1890～1963）等長期在英國劍橋大學(xué)任教。馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1890年第一版。馬歇爾綜合邊際三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)理論，廣泛流行于西方。運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場價(jià)格，以解決資源配置、資源報(bào)酬等問題，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)馬歇爾(Marshall，1842-1924）《ThePrinciplesofEconomics》:19世紀(jì)末期，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)代表：形成了消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)和成本理論、要素價(jià)格理論、一般均衡理論等一套較為完整的理論體系，但無法解釋20世紀(jì)30年代的大蕭條。第20頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章21新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)1）理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)分析中關(guān)于人類經(jīng)濟(jì)行為的一個(gè)基本假定。所謂經(jīng)濟(jì)人，是指人們的一切行為都是理性的（Rational），利己的，都是以個(gè)人效用最大化為基本的動力的。第21頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章22理性無需完全自私自利理性的行為不一定自私自利，更不一定是損人利己的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)中的“個(gè)人效用”一詞，效用是指滿足的程度，不僅包括物質(zhì)利益，還包括精神滿足。事實(shí)上，有理性的人的行為可以有多種動機(jī)，獲取個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益只是其中的一方面。人有理想、感情、信仰、榮譽(yù)感、正義感等，這些都會驅(qū)使人們從事各種活動，包括經(jīng)濟(jì)活動。因此，理性無需完全自私自利。第22頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章232）完全信息假設(shè)

是指市場上每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動的主體（即買者和賣者）都對有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況具有完全的信息。第23頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章24（1）凱恩斯革命時(shí)期：20世紀(jì)30年代—50年代經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的第三次革命：凱恩斯革命4．當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展時(shí)期JohnMaynardKeynes（1883－1946）劍橋大學(xué)英皇書院教授，保險(xiǎn)公司總裁，劇院，英國銀行董事，夫人洛波科娃第24頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章25（2）凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期：20世紀(jì)50、60年代

1930年代大危機(jī)使自由市場經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)。1936年凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)思想，標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生。第25頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章26魁奈1758重農(nóng)學(xué)派17、18世紀(jì)重商主義斯密1776李嘉圖1817馬爾薩斯1798前蘇聯(lián)和東歐中國轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)凱恩斯1936穆勒1848馬克思，列寧1867-1917瓦爾拉斯，馬歇爾，費(fèi)雪1880-1910社會主義古典學(xué)派新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)第26頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章27三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析方法1.邊際分析法（1）邊際分析法：運(yùn)用微分方法研究經(jīng)濟(jì)中的增量變化，以分析各經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系及變化過程。邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)的效率，實(shí)際就是函數(shù)的極值。根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識，一階導(dǎo)數(shù)為0時(shí)，即找到極值點(diǎn)。第27頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章28（2）邊際分析法的特點(diǎn)。是一種數(shù)量分析、變量分析。研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可精細(xì)分析各種經(jīng)濟(jì)變量間關(guān)系及其變化過程，更嚴(yán)密。是最優(yōu)分析。邊際分析實(shí)質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點(diǎn)上的極值。是現(xiàn)狀分析。對新出現(xiàn)的情況進(jìn)行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實(shí)際上是過去分析。第28頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章29（3）邊際分析法的意義。第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)變。由原來帶有一定“社會性、歷史性”的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)為純粹研究如何抉擇有限稀缺資源分配給無限而又有競爭性的用途上，以有效利用。第二，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“數(shù)量化”時(shí)代。第三，導(dǎo)致以“個(gè)量分析”為特征的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。強(qiáng)調(diào)主觀心理評價(jià)。第四，奠定了最優(yōu)化理論的基礎(chǔ)。推出最優(yōu)資源配置，最優(yōu)收入分配，最大經(jīng)濟(jì)效率及整個(gè)社會達(dá)到最優(yōu)的一系列條件和標(biāo)準(zhǔn)。第五，使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)得到重大發(fā)展。第29頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章302.實(shí)證分析和規(guī)范分析規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)Normativevs．positiveeconomics

第30頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章31例：轎車進(jìn)入家庭轎車能否進(jìn)入家庭考慮汽車需求量、汽車價(jià)格、人們收入水平是客觀存在的，不存在價(jià)值判斷實(shí)證方法實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)轎車是否應(yīng)該進(jìn)入家庭考慮環(huán)境因素，社會貧富差距、交通等存在價(jià)值判斷，不同人看法不懂規(guī)范方法規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)第31頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章32實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證分析方法實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖超脫、排除一切價(jià)值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律；并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟(jì)行為的效果。

實(shí)證分析用已有的理論對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出判斷和解釋。它有兩個(gè)特征：一是回答的是“是什么”（thewaythingsare）的問題；二是以事實(shí)為依據(jù)，就事論事。

模式：if······，then······

實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)不講價(jià)值判斷?；卮稹笆鞘裁础钡膯栴}。（只描述不評價(jià)）（thewaythingsare）

第32頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章33實(shí)證分析舉例1．如果風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)業(yè)就會增產(chǎn)。

2．若牛奶價(jià)格上漲1%，那么牛奶的消費(fèi)量就要減少1.2%。

3．政府減稅會增加居民的實(shí)際收入和消費(fèi)。

4．提高學(xué)費(fèi)能夠增加學(xué)校收入。

5．政府限價(jià)會導(dǎo)致短缺。

第33頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章34規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范分析方法規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以一定的價(jià)值判斷（往往涉及到社會意義）為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)作為分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，樹立經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)的前提，作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范分析提出行動的規(guī)范，并研究如何才能符合這些規(guī)范。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是回答的是“應(yīng)該是什么”（whatoughttobe）的問題；二是結(jié)論無法通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，就事論理。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，回答“應(yīng)該是什么”

（whatoughttobe）的問題。（要作好壞的評價(jià)）第34頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章35規(guī)范分析舉例1．為了縮小貧富差別，政府應(yīng)當(dāng)對高收入者征收高稅。

2．為了提高教學(xué)水平，穩(wěn)定教師隊(duì)伍，學(xué)校應(yīng)當(dāng)提高教師的待遇。

3．高薪能夠養(yǎng)廉。

4．對繼承遺產(chǎn)應(yīng)該征稅。

5．為公平起見，應(yīng)將養(yǎng)路費(fèi)改為燃油稅。

第35頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章36實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是手段現(xiàn)實(shí)描述事實(shí)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該目的理想規(guī)定價(jià)值實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)真/假精神的問題解釋分析規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)好/壞心靈的問題評價(jià)政策實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)第36頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章37思考題

下面的說法，哪是實(shí)證分析？哪是規(guī)范分析？經(jīng)濟(jì)增長取決于技術(shù)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)增長是一件好事情進(jìn)口外國商品會與本國的商品進(jìn)行競爭。因此，為了保護(hù)本國的產(chǎn)品，政府應(yīng)該實(shí)行貿(mào)易保護(hù)主義措施。第37頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章383.經(jīng)濟(jì)模型例如：運(yùn)用洛淪茲曲線和基尼系數(shù)來分析一國國民收入分配是否平等。作法：將一國總?cè)丝诎词杖霃牡拖蚋吲抨?duì)，考慮收入最低的人口百分比對應(yīng)占社會收入的百分比。如收入最低的20%人口，所得收入比例為5.5%，40%-15.4%，80%-52.5%，90%-70%，將對應(yīng)關(guān)系描繪在圖形上，即得洛淪茲曲線。第38頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章39洛淪茲曲線

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OH洛淪茲曲線越彎，反映收入分配越不平等第39頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章40基尼系數(shù)不平等面積與完全不平等面積之比。G=A/(A+B)(G在0與1之間)國際通用標(biāo)準(zhǔn)：

<0.2收入分配絕對平均

0.2-0.3比較平均

0.3-0.4基本合理

0.4-0.5差距較大

>0.5差距懸殊第40頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六我國的基尼系數(shù)圖西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章41第41頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章42四、為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們密切相關(guān)。選擇無處不在。注意：明辨可用的、有價(jià)值的成果；要適合具體國情。作為基本理論，是各經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。有助于我們培養(yǎng)新的思維方式。用理性的、邊際的、實(shí)證的思維方式觀察和分析人類行為，理解各種社會制度和組織的性質(zhì)，對我們生活在其中的各種社會現(xiàn)象從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度做出科學(xué)的解釋（使辨證思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到提高）。第42頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章43五、如何學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)例一：小王原是某機(jī)關(guān)的一個(gè)處長，年薪2.4萬。在下海浪潮中也辭職下海經(jīng)商，一年下來賺了5萬元，他認(rèn)為下海是對的。魚和熊掌不可兼得呀！第43頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章44機(jī)會成本：資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大利益。理論上，機(jī)會成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。上大學(xué)的機(jī)會成本分析？0369121512345ABCDEF原子彈糧食ABCDEF各點(diǎn)的組合怎樣？第44頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章45小王下海賺5萬元的機(jī)會成本年薪2.4萬+隱形收入（公費(fèi)醫(yī)療、住房補(bǔ)貼、公費(fèi)度假、年終福利）約2萬下海資金中10萬元是歷年儲蓄，要放在銀行會得到利息（i=5%）5000元當(dāng)處長，工作輕閑，晚上還可以武文弄墨，給報(bào)刊寫點(diǎn)文章，一年下來有1萬元三者加起來5.9萬元，下海虧了！第45頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章46例二小王經(jīng)營保齡球場據(jù)會計(jì)師計(jì)算，每玩一局平均總成本（包括房屋租金、設(shè)備折舊、所好電力及付給工作人員工資）為10元。如果每局的價(jià)格高于10元，經(jīng)營當(dāng)然有利，如果每局價(jià)格等于10元，也可以實(shí)現(xiàn)收支相抵。但如果午夜時(shí)價(jià)格降至7元仍然有人玩，而高于7元?jiǎng)t無人玩，小王應(yīng)該把價(jià)格降為7元午夜繼續(xù)經(jīng)營呢，還是不降價(jià)停業(yè)呢？第46頁，共51頁，2023年，2月20日，星期六經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理1.人們面臨權(quán)衡取舍--peoplefacetrade-offs2.某種東西的成本是為了得到它而放棄的