宋詩中的昭君形象

宋詩中的昭君形象宋詩中的昭君形象昭君，姓名王昭君，漢武帝時期之人，傳說她長得十分美麗，為了維護皇室的利益而被迫進入匈奴部落作為貴族之妻，而后經(jīng)歷種種磨難，卻沒有改變她的真心和信仰。她以堅忍和智慧最終使匈奴與漢和平相處，編制出有名的“昭君出塞圖”，成為后來作者創(chuàng)作的重要題材。從劉向《新序》中對于“昭君出塞”的描寫，到唐代陸龜蒙的《送昭君出塞》、王建《送昭君赴漢宮》等詩歌，再到宋代吳令、辛棄疾等詩人的創(chuàng)作，昭君這個歷史人物在古代詩歌中得到了廣泛的傳承和發(fā)揚。宋代是中國詩歌的高峰時期，昭君也在許多重要的詩篇中出現(xiàn)過。宋人詩歌中的昭君形象，包含著發(fā)人深省的信息和人文精神。本文試圖通過詩歌的分析和比較，來探討宋代昭君形象。一、神往昭君宋詩中，對于昭君的描述并沒有具體的史實，而是通過詩人們的任意想象、各自醉心的視角，紛紛構(gòu)建了一些抽象的形象。首先，許多宋代詩人將昭君視為景物，她的容貌、衣著、舉止、所處的環(huán)境等作為引人入勝的漢畫、伎樂、佳景，包括辛棄疾《太常引謝脁見寄一絕》中的“莽叢眉下度星痕，昭君路遇強行人。知故不封城死，那言牛女是君。”，詩人把昭君說成是個背負歷史苦難的英雄，從側(cè)面反映了當(dāng)時南宋有很多人不甘曲從陳佩斯投降金國，渴望有一個強烈的精神支持。這些描繪沒有過多的關(guān)注昭君的內(nèi)心世界，在表現(xiàn)昭君經(jīng)歷的艱辛?xí)r稍顯膚淺。詩人們更多地關(guān)注各種視覺元素，例如蔡肇在《月下重籠倦客宿》中寫到：“蟠桃恰石崇，似與昭君行?！边@即是視覺中美麗的美景，也構(gòu)成了一種以美追求美的審美心態(tài)。這代表了宋詩歌建構(gòu)形塑的時代傾向，強調(diào)審美與偏愛。但這種視覺化的描繪也不完全空洞和無意義，相比于簡單的人物描繪，這種視覺化的手法更加有助于詩人們表現(xiàn)對于昭君的敬意和對抽象人性的探討。二、女性意識的激昂與前一種描繪昭君的視覺化傳統(tǒng)不同，宋代另外一部分詩歌中呈現(xiàn)的是女性英雄的形象。女性個體在宋詩歌中為重要中心，對人性的討論中擁有同等地位的話語，它們所展現(xiàn)的女性形象有著不同的審美情感。宋詩歌中，多數(shù)描寫昭君的篇章，揭示了詩人們對昭君優(yōu)雅、高潔和內(nèi)心強大等特征的吟唱，強化了作品美學(xué)和歷史意義。詩人雖然并沒有親身經(jīng)歷過類似的遭遇，卻創(chuàng)造著理想的女性形象，塑造著堅韌不屈的精神風(fēng)貌，如逵子《送“昭君”離席》寫道：“固意皆無變，當(dāng)時豈有強?！保@種女性的刻畫呈現(xiàn)出情感的堅韌、精神的勇敢，甚至是他者的鞭辟入里的批判，反映詩人對于女性角色的關(guān)注。雖然這些描繪在一定程度上渲染了性別意識，但不僅期望塑造美滿的家庭與友情，更返璞歸真地探討了人性，具有高度的現(xiàn)實性、深度的闡釋力和諄諄告誡的義務(wù)感。三、政治榮耀的凝重宋代的社會政治狀況波動巨大，讓人抱有理想的王安石漏夜疾呼“師德何在，又貧乃惡?！倍醢彩淖兎▽嶋H上博弈升級，增加了人民的負擔(dān)，加劇了社會的不穩(wěn)定。隨著獅子吼一般的乾道、淳祐、紹興歲月的過去，士大夫們對于正統(tǒng)的望遠鏡卻沒有相應(yīng)的改變，從而借著昭君的傳說來抒發(fā)對于歷史意義的堅定信仰。在舊有文化的基礎(chǔ)上，文學(xué)形式已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的前景，這樣的場域也為昭君傳說的重制創(chuàng)造了發(fā)展的可能性。因此，有詩人如汪藻在《送昭君》中描寫，昭君出使匈奴后，為了不影響漢朝的國家利益，放出斑馬、“深溝高壘聞搏鼓，卓躍驚飛棲幾層?！边@種在折射歷史的同時，尊重人性的創(chuàng)作手法展現(xiàn)了宋代的傳統(tǒng)美學(xué)，強烈的歷史意識和政治榮耀使得昭君成為士大夫的一道經(jīng)典題材。參考文獻：1、鄒衍新.微言大義：宋代詩人看昭君[C].2019年.2、王丹陽.宋詩賦中昭君形象的演化地位[J].東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），201