湖南省懷化市辰溪縣火馬沖中學(xué)2022-2023學(xué)年高三語文下學(xué)期期末試題含解析

湖南省懷化市辰溪縣火馬沖中學(xué)2022-2023學(xué)年高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成11-15題。（20分）雨夾雪劉正權(quán)雨夾雪，半個月！爹放下收音機(jī)對我說：“你把砍刀給我尋出來，我明天上山打兩擔(dān)柴，天氣預(yù)報說了，后天有雨夾雪?！蔽覀冞@地方氣候很特別，一熱熱個死，一冷冷個死，好多年不下雪了，陡然來十天半個月的雨夾雪，會把人凍苕的，唯一的辦法就是烤火，鄉(xiāng)里人不習(xí)慣捂被窩?？净鹁偷蒙仙娇忱鯓浒糇樱F(xiàn)在都用液化氣做飯炒菜，誰家還備有柴禾。好在村后就是山，山上雜樹多，封山育林這么多年，人們的砍刀都生銹了。爹吩咐完我，跟著沖廚房打了聲招呼，我出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，晚飯不要等我！“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？你當(dāng)你還是村長?。　钡读艘幌?，爹才想起自己舊年里已下了臺，不該操這份心了。爹嚅動嘴巴：“我也就順便跟大伙說說，這雨夾雪的天氣沒火烤很難熬的！”“是你的村長后遺癥難熬吧！”娘不依不饒地?fù)p了一句，也是的，娘有太多的牢騷，自打爹當(dāng)村長起，家里地里就沒伸過一根手指頭，還落背后叫村民罵?？傻€是出了門，娘在廚房里使勁搗了一鍋鏟罵道，賤！天生的賤命！回頭又沖我說：“不等他了，吃飯！”吃這么早的晚飯？我知道娘是故意難堪爹，爹不當(dāng)村長了，誰還管他晚飯，眼下的人，勢利得很！爹是裹著寒氣進(jìn)的門，倒春寒的前兆呢，爹使勁跺了跺腳，他的老寒腿這會肯定疼得不行。我問爹：“吃晚飯沒??？”爹說，“家家忙著尋砍刀呢，沒空吃！”娘把留在鍋里的飯菜狠狠墩在爹面前，爹苦笑了一下，沒作聲，埋頭呼呼吃起來，吃相很狼狽，沒一點村長風(fēng)度。像是為自己補過似的，爹二天大清早就背好繩索拎上砍刀就出了門。我吃完早飯后好久，才見村民三三兩兩結(jié)伴上了山。也是的，兩擔(dān)柴，好弄，栗樹棒子熬火，十天半月很好打發(fā)的。我坐在門口看書，還有個學(xué)期就高考，我壓力很大，爹娘只準(zhǔn)我看書，別的什么也不許我插。不到中午，有人挑了柴禾三三兩兩回來了，娘在門口搓了搓圍裙，不說話，臉上比天上還陰。我躲進(jìn)屋里看書，不看天，看天我擔(dān)心爹的老寒腿，也不看娘，看娘我害怕娘的刀子嘴。爹到底回來了，都下午二點半了。爹挑著一擔(dān)柴禾，卻是一些荊條枝子，這哪是烤火的柴啊，生火還差不多。我問爹餓不餓，爹偷眼瞅著娘的臉說不餓不餓，農(nóng)村的飯兩點半，正是時候呢！爹卸柴禾時明顯趔趄了一下，是餓得沒勁呢，還是老寒腿打顫呢，不得而知。娘說，山上栗樹都死絕了吧！爹說，沒呢，多了去！娘一叉腰，那你咋半天工夫沒弄回一根？爹低下頭，聲音一點也不像當(dāng)過村長的人。我疏道呢，山路幾年沒人走，讓荊條枝兒封住了，不疏一下，進(jìn)不去??！難怪爹挑回一擔(dān)荊條枝兒，他忙著疏道，人家砍栗樹棒子，等疏通了，近處的也讓人砍完了，爹只能擔(dān)回一擔(dān)荊條枝了。娘把荊條枝往外一扔，拍著大腿埋汰了爹一通，比頭天晚上的磨刀聲還響亮。雨夾雪說來就要來了！我早早捂進(jìn)了被窩，讀書養(yǎng)成的習(xí)慣。天亮?xí)r我起床跑步，也是讀書養(yǎng)成的習(xí)慣，卻被門外嚇了一跳，一大堆栗樹棒子堵在門口。喊娘，再喊爹，爹眼里淚花直閃，我說沒錯吧，村里還把我當(dāng)好親待呢。娘一撇嘴：“瞧把你能的！”眼圈兒卻紅了許多。我挺不解地說，“不就一堆栗樹棒子嗎，把你們美氣的！”爹說：“你娃懂啥，除了栗柴無好火，除了郎舅無好親！”這回娘沒對嘴，娘抬頭看天，天上果然下起了雨夾雪。11.“爹”頭一天晚飯沒趕上吃，轉(zhuǎn)天午飯又延誤了很長時間，文章先用“苦笑”，后用“偷眼瞅著”來描寫他的神態(tài)，反映了爹怎樣的心理？（3分）12.“吃這么早的晚飯？我知道娘是故意難堪爹，爹不當(dāng)村長了，誰還管他晚飯，眼下的人，勢利得很！”這段話在文中起什么作用？（3分）13.賞析文中畫線的句子。（5分）(1)娘在門口搓了搓圍裙，不說話，臉上比天上還陰。（3分）(2)除了栗柴無好火，除了郎舅無好親。（2分）14.請概括文中“爹”這個人物的形象特征，并作簡要分析。（4分）15.“雨夾雪”在文中多次出現(xiàn)，有何作用？（5分）參考答案：11．①因妻子的不理解而感到無奈；②因未能幫襯家里而愧疚；③因老婆為自己留飯而欣慰；④因未能砍回栗樹棒子而心虛。（3分，答出一點給2分，答出兩點給3分）12．①內(nèi)容上與下文爹真的沒吃到晚飯相呼應(yīng)，并與文末村民主動送來栗樹棒子形成鮮明對比。②結(jié)構(gòu)上為后文情節(jié)發(fā)展作鋪墊（或埋下伏筆）。（3分，內(nèi)容2分，結(jié)構(gòu)1分）13．（1）①運用動作和神態(tài)描寫，②表現(xiàn)了娘內(nèi)心的不安與擔(dān)憂，③也體現(xiàn)出娘對爹遲遲未歸的不滿。（3分，每點1分）（2）運用比喻（或類比或起興），把至親的郎舅比作（或類比為）耐燒的栗柴，表現(xiàn)爹因?qū)Υ迕裼H人般的熱心付出換來了村民的傾情回報而愉悅自得。（2分，其中手法1分，作用1分）14．責(zé)任心強、古道熱腸、淳樸實誠、公而忘私。（4分，每答出一種性格特點并分析給1分。若只答性格特點不作分析，則酌情扣分）15.①營造氛圍，渲染緊張的氣氛；②作為線索，引出故事，展開情節(jié)，推動故事情節(jié)發(fā)展；③烘托人物形象，襯托出了娘的看似強勢潑辣自私，實則善良淳樸，爹的熱心厚道、無私盡責(zé)，村民的淳樸善良、知恩圖報；④暗示主旨，以雨夾雪的寒冷，反襯出人們彼此關(guān)愛的溫暖，贊美人間真情。（5分，答出一點2分，兩點4分，三點5分）2.閱讀下面文字，完成15—17題。

文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展過程中歷史積淀的精華，是一個民族、國家、地區(qū)、城市、社會共同生活人群的“集體記憶”，其中物質(zhì)文化遺產(chǎn)既包含了器物、典籍、文書、服飾。藝術(shù)品等“可移動文物”，又包括了古跡、古建、遺址等“不可移動文物”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與歷史記憶、文化傳統(tǒng)以及民族精神代代相傳緊密相連，包括了生活方式、居住形式、飲食文化、民間工藝、節(jié)慶習(xí)俗等等，具有很強的文化傳承性。如果說物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于“靜態(tài)”，與歷史考古、民族事件緊密相連，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于“活態(tài)”，它與民族思想信仰、民眾生活習(xí)慣息息相關(guān)，它們共同組成文化遺產(chǎn)的整體記憶，在民族、民眾的物質(zhì)和精神生活中深深扎根。中華文化遺產(chǎn)蘊涵著中華民族獨有的精神價值、特有的思維方式、豐富的想象力，體現(xiàn)著東方民族的生命力和創(chuàng)造力，既是民族智慧的結(jié)晶與歷史的見證，又是人類文明共同的財富瑰寶。祖先傳承下的文化永遠(yuǎn)歷久彌新影響著人們的思想和生活。諸如“和而不同”觀、“天下為公”觀、“義先利后”觀等等，都對當(dāng)代世界具有啟發(fā)意義。而憂國憂民的民族情操，修身養(yǎng)性的人格追求，堅韌不拔的民族特質(zhì)等等，已經(jīng)是民族的凝聚力和人文素養(yǎng)基本意識，人類正是從這些文化遺產(chǎn)與文明成果中豐富和完善自己。一個民族文化遺產(chǎn)的活態(tài)部分已經(jīng)滲進(jìn)了民眾的心靈，直接參與或者間接影響著人們的現(xiàn)代生活，終生相伴溫潤歷史，這就是遺產(chǎn)深層的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著一個民族最深層的精神積淀和生生不息的精神。不同的地域環(huán)境造就了不同的文化底蘊，我們的文化遺產(chǎn)就是具有中國文化的特色形態(tài)，它吸收了許多外來的文明，也堅持了自己的多樣性，互相促進(jìn)與交融，推動了人類進(jìn)步和豐富了人類生活。文化遺產(chǎn)涉及的領(lǐng)域非常廣泛，尤其是２０世紀(jì)以來考古收獲蔚為大觀，地下新發(fā)現(xiàn)不僅為中華遺產(chǎn)研究帶來了新局面，而且新成果引起文化遺產(chǎn)眾多領(lǐng)域的巨大變化，甲骨卜辭、秦漢簡牘、敦煌文書等等重見天日。許多原來史書記載的內(nèi)容現(xiàn)在有了實物證據(jù)，原來的古文物被賦予了新的解釋，許多領(lǐng)域的新資料都是以前學(xué)者無法見到與想象的，層出不窮的新史料是時代對我們的眷顧。守住文化遺產(chǎn)的根，就要保持其傳統(tǒng)性、本土性和民族性，但同時也要彰顯其時代性、人文性、世界性。我們在吸收世界上一切優(yōu)秀文明成果時，有責(zé)任將中華優(yōu)秀遺產(chǎn)傳播出去，讓“世界和諧”理念能被人們接受，讓各國人民與我們共享中華文明的智慧創(chuàng)造。文化遺產(chǎn)作為一個民族的標(biāo)志，關(guān)系到每個民族成員對自己身份的認(rèn)同感、歸屬感和驕傲感，以及伴隨著這種感情而來的文化尊嚴(yán)感。人的全面發(fā)展離不開文化的熏陶，社會的進(jìn)步也離不開文化的洗禮。一個國家的領(lǐng)土被敵人侵占可以收復(fù)。一個民族的成員被打散可以凝聚，但一個民族的文化被滅絕了或是自己放棄了則萬劫不復(fù)，文化遺產(chǎn)往往是民族凝聚力的源泉，地緣再遠(yuǎn)它都有著守土保疆、天然血緣的親近，所以決不能隨意放棄與淡忘。（選自葛承雍《中國文化遺產(chǎn)的歷史形態(tài)與當(dāng)代意義》，有刪節(jié)）15．下面有關(guān)文化遺產(chǎn)的表述，不正確的一項是

（

）

A．物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化傳承性很強的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了文化遺產(chǎn)，在人們的生活中深深扎根。

B．中華祖先傳承下的文化永遠(yuǎn)歷久彌新影響著人們的思想和生活，其中的一些觀點對當(dāng)代世界具有啟發(fā)意義。

C．民族文化遺產(chǎn)影響著人們的現(xiàn)代生活，滲入了民眾的心靈，體現(xiàn)著民族的精神。

D．文化遺產(chǎn)涉及的領(lǐng)域并不是一成不變的，考古新發(fā)現(xiàn)使文化遺產(chǎn)大大超越了原來的范圍與概念。16．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是

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A．春秋戰(zhàn)國基礎(chǔ)上崛起的秦文化，汲取了各國的精華，接納了各樣的人才，終于統(tǒng)一了中國，秦陵兵馬俑的藝術(shù)造型震驚了世界。這可以說明文化遺產(chǎn)具有吸收、交融的特點。

B．今年中秋夜，在福州光祿坊公園，身著傳統(tǒng)漢服的少女祭月再現(xiàn)傳統(tǒng)民俗。這既體現(xiàn)了節(jié)目的個性色彩，又凸現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的節(jié)慶習(xí)俗的內(nèi)涵。

C．在海外，華裔族群聚族而居的生存方式形成了局域完整的“唐人街”。他們作為華人的精神支柱和文化認(rèn)同，既是所在國重要的“東方遺產(chǎn)”，也是中華文化遺產(chǎn)的見證與擴(kuò)展。

D．陜西西安出土的唐代金銀器皿、雕塑壁畫、錦繡毛氈，屢屢展現(xiàn)著異國情調(diào)，這體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性、本土性和民族性的特點。17．請結(jié)合文本，簡述中華文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。參考答案：3.閱讀下面的文章，完成5—7題（每題3分，共9分）微力量：微博彰顯影響力隨著社會信息化進(jìn)程的加快，微博在中國快速地發(fā)展和普及，大量傳統(tǒng)媒體、政府機(jī)構(gòu)、公私企業(yè)、公眾人物入駐微博。隨著微博對社會生活的日益滲透，微博充分彰顯了它對中國社會的影響力。長期以來，傳統(tǒng)媒體一直身兼雙重角色——信息中介者和議題主導(dǎo)者。受眾作為信息傳播的終端，對新聞信息的處置是完全被動的。微博的興起徹底打破了傳統(tǒng)媒體的“專業(yè)主義壁壘”，為普通公眾提供了一個更為便捷的話語平臺。這是一個“人人都能發(fā)聲，人人都可能被關(guān)注的時代”。任何人只要擁有一定的技術(shù)知識和設(shè)備，都可以成為傳播的主體，甚至成為“公民記者”。微博關(guān)于突發(fā)事件的報道已達(dá)到“秒互動”地步，它可在幾秒鐘內(nèi)向用戶報道事件實況，用戶甚至可以不到1分鐘就做出反饋，其實時性、現(xiàn)場感以及快捷性，超過了傳統(tǒng)媒體。微博帶來的改變已經(jīng)不只是媒介傳播方式的改變，而且是新聞傳播主體的移位?，F(xiàn)代社會快速發(fā)展，信息瞬息萬變，各種新情況、新問題隨時隨地都有可能涌現(xiàn)；受人力、物力等條件的限制，任何傳統(tǒng)媒體不可能在全國各地都設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，更不可能將觸角延伸到社會的每個角落。數(shù)量龐大的微博則不同，它散布世界各地，就像是無所不在的眼睛，可以深入到生活的每一個角落，以一種旁觀和參與兼?zhèn)涞淖藨B(tài)，注視和記錄著身邊發(fā)生的大小事件，并以更為多元化的觀點和方式對事件進(jìn)行傳播和詮釋。微博在直接發(fā)掘新聞議題的同時，也從傳統(tǒng)媒介那里“搶”走了部分議題設(shè)置權(quán)。目前國內(nèi)正在形成一種新的輿論機(jī)制，即微博率先報道，傳統(tǒng)媒體不斷跟進(jìn)，通過議題互動，共同掀起輿論高潮。2011年1月26日，由中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所某教授設(shè)立的“隨手拍照解救乞討兒童”微博，僅開通10余天，粉絲數(shù)量達(dá)到16萬多人，有1000余張網(wǎng)友拍攝的乞討兒童照片被發(fā)布在微博上。截至3月8日，通過網(wǎng)上照片辨認(rèn)，已發(fā)現(xiàn)被拐賣兒童6個，目前他們已被解救。作為現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)社會的媒介節(jié)點，微博在用“微力量”改變中國媒介生態(tài)的同時，也見證著社會生活方式的變遷。目前,微博已經(jīng)滲透到社會生活的方方面面?；ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心調(diào)查報告顯示,微博用戶使用微博發(fā)布信息、記錄心情、消磨時光、結(jié)交朋友、拓展知識、討論同感興趣的話題、關(guān)注有興趣的名人等。由此，微博延展了社交的網(wǎng)絡(luò)，重塑了社會關(guān)系的總和。它甚至聚集民眾的智慧與力量，通過關(guān)注來改變社會，微博的社會救助和社會公益就充分體現(xiàn)了這一點。透視中國的“微博熱”，碎片化的信息形式、裂變式的傳播方式、日益深化的媒介融合，決定了微博的影響力及其發(fā)展趨勢。隨著社會信息化進(jìn)程的加快和深化，越來越多的機(jī)構(gòu)與個人入駐微博,微博對中國社會的影響將更為顯著。（摘自《現(xiàn)代傳播》2011年第4期）5下列有關(guān)微博“打破了傳統(tǒng)媒體的‘專業(yè)主義壁壘’”的說法，不正確的一項是A．微博的興起可讓普通公眾從新聞信息的受眾變?yōu)樾畔⒌膫鞑フ?。B．微博對于突發(fā)事件的報道比傳統(tǒng)媒體更快捷更易搶得報道先機(jī)。C．微博具有強大的直接發(fā)掘議題的能力并決定著公共輿論的走向。D．微博可以一種更為多元化的觀點和方式對事件進(jìn)行傳播和詮釋。6．下列對文章內(nèi)容的理解和推斷，正確的一項是A．微博直接對傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位形成挑戰(zhàn)，獨特的優(yōu)勢使受眾不再是信息傳播的終端。B．“隨手拍照解救乞討兒童”事件說明，微博已形成了新的輿論機(jī)制且對社會有所改變。C．微博信息形式、傳播方式?jīng)Q定了其影響力和發(fā)展趨勢，它成了生活中不可或缺的部分。D．微博成為了公眾新的生活內(nèi)容的一部分，它促進(jìn)了社會的交往，對社會關(guān)系的總和進(jìn)行了重塑。7．對“微力量”的理解，下列說法不正確的一項是：A“微力量”是指由于微博的快速發(fā)展，伴隨其對社會生活的日益滲透，微博充分彰顯了它對中國社會的影響力。B數(shù)量龐大的微博像是無所不在的眼睛深入到生活的每一個角落，比傳統(tǒng)媒介對突發(fā)事件的報道更快，更有力度和深度。C微博的社會救助和社會公益聚集了民眾的智慧與力量，通過關(guān)注來改變社會，也延展了人們的社交網(wǎng)絡(luò)。D隨著社會信息化進(jìn)程的加快和深化，微博熱將持續(xù),微博的“微力量”對中國社會的影響將更為顯著。參考答案：5．C?！安Q定著公共輿論的走向”錯。文章談到國內(nèi)新的輿論機(jī)制時說：“微博率先報道，傳統(tǒng)媒體不斷跟進(jìn)，通過議題互動，共同掀起輿論高潮”故應(yīng)是微博對公共輿論有影響，但并不意味著決定。6．D/A“直接對傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位形成挑戰(zhàn)”錯，為外加信息；“受眾不再是信息傳播的終端”也錯，有違事實。B“已形成了新的輿論機(jī)制”錯，不合文意。根據(jù)文意，應(yīng)是微博的出現(xiàn)引起社會形成新的輿論機(jī)制，而不是“微博”本身。C“成了生活中不可或缺的部分”錯，不能必然地推斷。7．B“更有力度和深度”錯

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16-21題。（22分）游三游洞記[清]劉大櫆

出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崕之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲以上。窮山之顛，則又自上縋?；韵?。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺、廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。

中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓聲。背有石如床，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者行歌，縷縷不絕焉。

昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離至于此乎？偕予而來者，學(xué)使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至。然則其至也，其又有幸有不幸邪？

夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然山川之勝使其生于通都大邑則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見而人亦無以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉!

16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

（

）A．復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲以上

仄：狹窄 B．窮山之顛，則又自上縋?；韵?/p>

危：危險C．薪采者行歌，縷縷不絕焉

薪采：砍柴D．其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離

擯斥：人被趕到很遠(yuǎn)的地方17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

（

）A．如三楹之室焉

焉用亡鄭以陪鄰B．其聲轟然，如鐘磬助之響者

吾其還也C．溪之外翠壁千尋

久之，能以足音辨人D．洞以此三人得名

以其無禮于晉18.下列句子中與例句句式不同的一項是

（

）例句：與微之會于夷陵A.況吾與子漁樵于江渚之上

B.頒白者可以不負(fù)戴于道路也

C.不拘于時

D.且立石于其墓之門19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

（

）A．作者從夷陵州州府出發(fā)，向西北方向陸行二十里，靠近大江的南岸，就是所謂的下牢關(guān)，開篇就點出了此次行程的路線和大致方位，用筆簡潔洗練。B．第一段對地形的詳細(xì)描寫襯托出眾人克服疲勞和艱險，一心尋訪美景的執(zhí)著精神，同時暗示三游洞地處偏遠(yuǎn)，為后文作者的議論埋下伏筆。C．第二段頗多寫聲音之處，有石聲，有人聲，還有從地底發(fā)出的泠然水聲，這些聲音以動襯靜，顯得三游洞更加神秘幽靜，令人沉醉其間。D．三游洞雖然風(fēng)光秀麗，但地處偏僻、難以攀登，若不是借元白之名，很少有人知道這里。最后一節(jié)，作者由自身推及到眾山川，這些山川就如同自己的境遇一樣，胸懷凌云志，下筆有千鈞，言語中包含著欣喜之情。20．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)雖然山川之勝使其生于通都大邑則好游者踵相接也顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)美好不外見而人亦無以親炙其光21.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離至于此乎？

（2）若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？

參考答案：16.B（危：高）17.D因為，連詞（A句末語氣詞，不譯/哪里，代詞

B代詞，那/還是，語氣詞C的，助詞/音節(jié)助詞，不譯）18.C(C是被動句)19.D（包含著自己不為人知、不被重用的悲涼和憤怒之情）20.（3分）雖然/山川之勝/使其生于通都大邑/則好游者踵相接也/顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)/美好不外見/而人亦無以親炙其光21．（4分）（1）我想到自己不禁笑了，誰排斥過我呢？誰使我貶到這里的呢？（3分）（2）像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？【參考譯文】從夷陵州的州府出發(fā)，向西北方向從陸地走二十里，靠近江的南岸，（這就是）所說的下牢關(guān)。路很狹窄不能行走，于是下了車登上船。坐船走了一里左右，聽見兩崖之間有很大水聲。于是再次下船登陸，順著狹窄的小路曲折地向上攀登，一直登上山的頂峰，然后又用繩子拴著從高處滑了下來。（只見）下面的土地漸漸平坦，有一塊大石頭覆蓋壓著擋住了道路，于是彎著腰低著頭，經(jīng)過巨石下面出來。一出去便見非常開闊的平地，卻又有一個石洞隆起，高六十多尺、寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個門，就像三開門的房子。中間的室像正屋，右邊的室像廚房，左邊的室像別館。洞中間有一石頭像乳房下垂著，敲擊它，那聲音像鐘聲一樣清脆。左室外面有一塊小石頭突出直立，（形狀）方方正正，敲擊它聲音像磬聲。這地方還有些石頭雜著土，撞擊它就發(fā)出“逄逄”的鼓聲。背后面還有一塊石頭像床，可以坐。我與兩三個一同前來的朋友在洞內(nèi)大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器幫助它使它更響亮了。向下看是一條深溪，水聲潺潺，就像是從地底傳出來的。深溪的兩岸，是高達(dá)千尋的翠綠的山壁，山壁下面還有小路，樵夫們唱著歌，歌聲縷縷而不斷絕。以前白樂天從江州司馬遷官為忠州刺史，而他的好友元微之恰好從通州將要回北方，樂天攜同弟弟知退，和元微之在夷陵相會，喝酒十分高興，留戀不舍不忍離別，于是一起來這洞游玩，三游洞因為他們?nèi)硕妹?。后來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥貶謫到這里，相繼來此洞游玩，有的還寫了詩文來記載這件事。我想到自己不禁笑了，誰排斥過我呢？誰使我貶到這里的呢？陪同我一起來游玩的，是本地學(xué)使陳公的兒子叫伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這里，也沒有上面說的那些原因，而陳公因為公務(wù)這次沒能一起來。既然如此那么（如果）他來了，那又是幸運還是不幸呢？像樂天、微之這類人，就是世俗所說的偉人，能夠在那一時代名聲顯赫，所以凡是他們足跡到過的地方，都有用來傳到后世的，而這個地方也能夠憑借人而很顯耀。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什么不同呢？雖然這樣，但山川的美麗景致，如果使它們處在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就會爭先恐后地來游玩。不過放置在荒涼偏僻的地方，美好（的風(fēng)景）并沒有顯現(xiàn)在外面，人們也無法來親自領(lǐng)略它的美好。唉!這哪里是一個人的不幸呢？5.閱讀下面的文言文，完成4~7題。晉文公重耳，晉獻(xiàn)公之子也。獻(xiàn)公二十一年，獻(xiàn)公殺太子申生，驪姬讒之，恐，不辭獻(xiàn)公而守蒲城。獻(xiàn)公二十二年，獻(xiàn)公使宦者履鞮趣殺重耳。重耳逾垣，宦者逐斬其衣袪。重耳遂奔狄。居狄五歲而晉獻(xiàn)公卒，里克已殺奚齊、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏殺，因固謝，不敢入。已而晉更迎其弟夷吾立之，是為惠公?；莨吣辏分囟?，乃使宦者履鞮與壯士欲殺重耳。重耳聞之，乃謀趙衰等曰："始吾奔狄，非以為可用與，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大國。夫齊桓公好善，志在霸王，收恤諸侯。今聞管仲、隰朋死，此亦欲得賢佐，盍往乎？"於是遂行。過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮。"至齊，齊桓公厚禮，而以宗女妻之，有馬十二乘，重耳安之。重耳至齊二歲而桓公卒，會豎刀等為內(nèi)亂，齊孝公之立，諸侯兵數(shù)至。留齊凡五歲。重耳愛齊女，毋去心。趙衰、咎犯乃於桑下謀行。齊女侍者在桑上聞之，以告其主。其主乃殺侍者，勸重耳趣行。重耳曰："人生安樂，孰知其他！必死于此，不能去。"齊女曰："子一國公子，窮而來此，數(shù)士者以子為命。子不疾反國，報勞臣，而懷女德，竊為子羞之。且不求，何時得功？"乃與趙衰等謀，醉重耳，載以行。過曹，曹共公不禮。過鄭，鄭文公弗禮。重耳去之楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當(dāng)。趙衰曰："子亡在外十馀年，小國輕子，況大國乎？今楚大國而固遇子，子其毋讓，此天開子也。"遂以客禮見之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰："子即反國，何以報寡人？"重耳曰："羽毛齒角玉帛，君王所馀，未知所以報。"王曰："雖然，何以報不穀？"重耳曰："即不得已，與君王以兵車會平原廣澤，請辟王三舍。"楚將子玉怒曰："王遇晉公子至厚，今重耳言不孫，請殺之。"成王曰："晉公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎？且言何以易之！"重耳至秦，繆公以宗女五人妻重耳，故晉公子圉妻與往。重耳不欲受，司空季子曰："其國且伐，況其故妻乎！且受以結(jié)秦親而求入，子乃拘小禮，忘大丑乎！"遂受。繆公大歡，與重耳飲。是時晉惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晉國大夫欒、郤等聞重耳在秦，皆陰來勸重耳、趙衰等反國，為內(nèi)應(yīng)甚眾。於是秦繆公乃發(fā)兵與重耳歸晉。重耳出亡凡十九歲而得入，時年六十二矣，晉人多附焉。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(

)

A．重耳畏殺，因固謝，不敢入

固：堅持

B．重耳安之

安：安于享受

C．窮而來此

窮:貧窮

D．重耳謝不敢當(dāng)

謝：辭謝5.以下各組句子中，全都表明重耳經(jīng)歷坎坷困苦的一項是(

)

①獻(xiàn)公使宦者履鞮趣殺重耳②饑而從野人乞食③齊孝公之立，諸侯兵數(shù)至④醉重耳，載以行⑤過曹，曹共公不禮⑥成王厚遇重耳，重耳甚卑

A．①②⑤

B.②④⑥

C.①③⑤

D.②⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(

)

A．因為驪姬進(jìn)讒言，重耳未向獻(xiàn)公告別就逃到蒲城，被追殺時又逃到狄；惠公即位后，又被追殺，只得逃往齊國。

B．重耳逃到齊國后，齊桓公給予他很好的待遇，把自己的女兒嫁給了他并送給他十二匹馬。桓公死后，因齊國內(nèi)亂，重耳被迫離開齊國。

C．重耳逃到出國后，楚成王以對待諸侯的禮節(jié)對待他。當(dāng)楚成王問他回晉國后怎樣回報時，重耳以"退避三舍"回答，激怒了楚國將領(lǐng)子玉。

D．晉惠公死去后，晉國的幾位大夫勸說重耳回晉國。在逃亡十九年后，重耳在秦穆公的幫助下重回晉國。7．把文中畫橫線線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)夫齊桓公好善，志在霸王，收恤諸侯。今聞管仲、隰朋死，此亦欲得賢佐，盍往乎？

譯文：_______________________________________________________________________

(2)晉公子賢而困于外久，從者皆國器，此天所置，庸可殺乎？且言何以易之！

譯文：_______________________________________________________________________參考答案：4．C。5．A。6．B。7．（1）齊桓公喜好善行，有志稱霸，體恤諸侯?，F(xiàn)在聽說管仲、朋去世，齊也想尋找賢能的人輔佐，為何不前往呢？（2）晉公子品行高尚，但在外遭難很久了，隨從都是國家的賢才，這是上天安置的，怎么可以殺了呢？況且他的話又可以換成什么說法呢？略

6.

參考答案：11．（3分）選B（慷慨：意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激昂）12．（3分）選A（乃：都是副詞，“才”；B為：①動詞，“做”②介詞，“替、為”；C以：①介詞，“用來”或“把（財物）”②介詞，“因為”；D而：①連詞，表承接關(guān)系②連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“但是”）13．（3分）選B（①③⑥項不能表現(xiàn)種暠“好立功立事”，①表現(xiàn)種暠不追名逐利，③表現(xiàn)種暠老成持重、為人謹(jǐn)慎，⑥寫邊境部族晏然無事）14．（3分）選C（種暠被免官不是因為太守伺機(jī)報復(fù)，而是因為大將軍梁冀的誣陷）15．翻譯（6分）①（3分）譯文：臣擔(dān)心這樣會阻礙（和挫傷）州官吏的揭發(fā)檢舉的行為（心意），會使他們互相掩飾、隱瞞，不再對朝廷盡心盡意了。（得分點：“沮傷”，譯為“阻礙”或“挫傷”都可得1分；譯出“糾發(fā)”得1分；譯出“飾匿”得1分。）②（3分）譯文：羌人中原來有生口（俘虜）被扣押在郡縣作人質(zhì)的，全部遣散讓他們回去。（得分點：譯出“見”得1分；譯出“質(zhì)”得1分；譯出“悉”得2分）參考譯文：種暠，字景伯，河南洛陽縣人，是仲山甫的后代。父親擔(dān)任過定陶縣令，有財產(chǎn)三千萬。父親死后，種暠將這些財產(chǎn)都用來救濟(jì)宗族和周圍鄉(xiāng)里的窮人。凡是追求名聲、利益的人，種暠都不與他們往來。漢順帝末年，擔(dān)任侍御史。順帝提拔種暠在承光宮監(jiān)護(hù)太子。中常侍高梵從宮中單車出來迎接太子，當(dāng)時太傅杜喬等人心中懷疑，不想依從，但惶恐迷惑不知道怎么辦。種暠就手持刀劍擋在車前，說：“太子，國家皇位的繼承人，關(guān)系到天下人的命運。今天常侍來接人無詔書，有何憑據(jù)知道不是奸邪呢？今天只有一死而已?！备哞罄砀F辭屈，不敢對答，另派人趕快上奏。詔書回復(fù)，太子才得以離去。杜喬事后感嘆，自愧不如種暠遇到大事而不受迷惑?；实垡布为勊铣沙种?，稱贊了很長時間。后來出任為益州刺史。種暠素來慷慨激昂，喜歡建功立業(yè)。在益州任上三年，傳播朝廷恩義一直到邊遠(yuǎn)的部族，開通教化那極為不同的鄉(xiāng)俗，岷山上雜落的部族都感念和服從漢朝的恩德。那白狼、槃木、唐菆、邛、僰等幾個國家，自從前任刺史朱輔死后就與漢朝斷絕了來往；種暠到任后，（這些國家）才又舉眾向漢朝歸化。其時，永昌太守冶煉黃金熔鑄了一條有花紋的蛇，用來獻(xiàn)給梁冀，種暠發(fā)現(xiàn)后就將永昌太守逮捕，并快馬奏報朝廷，但二府怯懦畏懼，不敢查辦此事，梁冀從這件事后對種暠心懷憤怒。正好碰到巴郡人服直聚集黨徒數(shù)百人，自稱“天王”，種暠與太守應(yīng)承率兵前去征討，沒有攻克他們，而許多官吏、士卒卻被傷害，梁冀因為這件事誣陷他，傳詔逮捕種暠、應(yīng)承。太尉李固上疏援救，說：“臣聽說征討盜賊所受傷害，本來不是種暠、應(yīng)承的責(zé)任，實在是由于縣吏畏懼法律，害怕犯罪、壓迫，驅(qū)趕太深太苦，然后招致這不祥的報應(yīng)。等到盜賊相聚起來，就此起彼伏處處不絕了。種暠、應(yīng)承因為首先舉報大奸大惡人而緊跟著受罪，臣擔(dān)心這樣會阻礙和挫傷州縣官吏的揭發(fā)檢舉的行為，會使他們互相掩飾、隱瞞，不再對朝廷盡心盡意了?！绷禾箝喓蟛杉{了李固的奏請，就赦了種暠、應(yīng)承的罪，僅僅免官而已。后來涼州羌人發(fā)生動亂，朝廷就派種暠為涼州刺史，深得百姓的歡心。當(dāng)種暠又被朝廷征用調(diào)遷時，官吏百姓投書朝廷請求挽留他，梁太后感嘆道：“我還沒聽說過刺史像這樣得人心的。”于是準(zhǔn)許了涼州官吏百姓的請求。種暠又留任一年之后，遷任漢陽太守，梁州戎夷男男女女相送到漢陽地界，種暠才與他們作揖告別，這樣步行千里不能乘車。等到了漢陽郡，教化羌人，禁止侵犯掠奪。后調(diào)任出使匈奴的中郎將。當(dāng)時，遼東的烏桓人反叛朝廷，種暠又轉(zhuǎn)任遼東太守,烏桓人相率望風(fēng)而服，在遼東邊境上迎接種暠赴任。后因事免官而歸。后來司隸校尉舉薦種暠為賢良方正，種暠沒有就任。又征用為議郎，調(diào)遷為南郡太守，后又應(yīng)召入京任尚書。正遇到匈奴侵犯并、涼二州，漢桓帝擢升種暠擔(dān)任度遼將軍。種暠到軍營后，先向匈奴宣揚漢朝廷的恩惠，引誘胡人投降，還有不愿意服從的，就加以征討。羌人中原來有生口（俘虜）被扣押在郡縣作人質(zhì)的，全部遣散讓他們歸回。誠心誠意地進(jìn)行安撫，恩信、賞賜分明，因此羌胡、龜茲、莎車、烏孫等部族都來歸服。種暠于是就撤去報警的烽火，廢了望哨樓，邊境上晏然無事。種暠入京擔(dān)任大司農(nóng)。延熹四年，升遷為司徒。在司徒任上三年，年六十一歲死去。并、涼兩州的邊民都為他發(fā)喪致哀。匈奴聽說種暠死了，舉國之人都傷心惋惜。匈奴單于每每入朝致賀時，望見種暠墳?zāi)?，就哭泣祭祀。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面這則通知在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請指出并改正。通

知各位小區(qū)同仁：根據(jù)縣“創(chuàng)城”工作的實際需要，為凈化、美化小區(qū)環(huán)境，提升居民生活質(zhì)量，相關(guān)部門將對小區(qū)環(huán)境進(jìn)行整治，現(xiàn)就注意事項告誡如下：一、小區(qū)入口通道處禁止停放任何車輛。二、樓道等公共區(qū)域莫要堆放雜物。三、自行毀掉各類違章搭建的雨棚等。下一步將根據(jù)上級統(tǒng)一安排，有序推進(jìn)各項創(chuàng)建措施。大家共同把我們的小區(qū)建設(shè)成清潔、有序、文明的小區(qū)！桃源人家小區(qū)業(yè)主委員會敬上XX年X月X曰參考答案：參考示例：①“同仁”改為“住戶”；②“告誡”改為“通知”；③“莫要”改為“禁止”；④“毀掉”改為“拆除”；⑤“敬上”去掉?！驹斀狻勘绢}考查了學(xué)生表達(dá)簡明連貫得體的能力。解答此類題時，語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語言得體注意說話人的身份、場合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運用的得當(dāng)?shù)?。本題中，首先要明確題中“不妥”一詞所包含的內(nèi)容，它應(yīng)指病句、用詞、標(biāo)點、格式等內(nèi)容，此題中格式標(biāo)點都沒有問題，主要就是病句和用詞上，①“同仁”指同事或者同行，或者與自己相同處境的人，用在“通知”中不合語境。應(yīng)改為“住戶”；②“告誡”指警告勸誡，多用于上級對下級或者長輩對晚輩，用在此處不合語境，應(yīng)改為“通知”；③“莫要”含有勸告的語氣，用在此處不合語境，應(yīng)改為“禁止”；④“毀掉”指銷毀、消滅、消失。和“雨棚”搭配，不合語境，應(yīng)改為“拆除”?！军c睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。8.下列各句中，沒有語病的一句是()A.中國是茶樹的原產(chǎn)地，也是世界上最早制茶的國家。很久以前，中國人就把茶樹種子和種茶經(jīng)驗傳授給世界各國人民。B.央視新推出一檔以讀信為主要形式的文化類節(jié)目。一封封飽含深情的書信，帶領(lǐng)受眾進(jìn)入了那些依然鮮活的舊時情境。C.海航集團(tuán)大力推動“空中通道”建設(shè)，它旗下各航空公司新開辟了65條國際航線可直飛“一帶一路”沿線的國家及地區(qū)。D.無人駕駛汽車能減少人為的操作失誤，還能依靠智能決策系統(tǒng)來跟車、變道，從而確保道路通暢，并且避免發(fā)生意外。參考答案：B試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，搭配不當(dāng)，“傳授”不能搭配“茶樹種子”；C項，結(jié)構(gòu)混亂，“新開辟了65條國際航線”和“(這些)航線可直飛……地區(qū)”雜糅；D項，語序不當(dāng)，“從而確保道路通暢，并且避免發(fā)生意外”改為“從而避免發(fā)生意外，并且確保道路通暢”，與前面“減少人為的操作失誤”“依靠智能決策系統(tǒng)來跟車、變道”分別對應(yīng)。點睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項C“新開辟了65條國際航線”和“（這些）航線可直飛……地區(qū)”兩個句式雜糅造成結(jié)構(gòu)混亂。9.依照下面的示例，以觀人為話題，另寫六句話，要求使用排比的修辭手法，句式與示例相同。（6分）

古人有“四觀”來看人是否可交：“觀人于臨財，觀人于臨難，觀人于忽略，觀人于酒后。”這深入人性的四個方面：愛財是否取之有道，臨難是否從容鎮(zhèn)定，辦事是否漫不經(jīng)心，酒后是否放任自流

。有分寸感就不貪，有意志力就不怕、有責(zé)任心就不懶、有自控力就不亂。這對于自我修養(yǎng)，同樣適用。參考答案：臨難是否從容鎮(zhèn)定，辦事是否漫不經(jīng)心，酒后是否放任自流

有意志力就不怕、有責(zé)任心就不懶、有自控力就不亂

略10.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。土壤重金屬污染是指由于人類的活動將重金屬帶入土壤中，致使土壤重金屬含量明顯高于其自然背景值，并造成生態(tài)破壞和環(huán)境質(zhì)量惡化的現(xiàn)象。___①？生活垃圾中的廢舊電池、電子產(chǎn)品等是含重金屬元素較多的固體廢棄物。___②。如家庭燃煤、采礦和冶煉等企業(yè)將含重金屬污染物的廢氣排放到空氣中。這些污染物可能由于重力和風(fēng)的共同作用，直接降落到地面，也可能通過降雨、降雪等過程將大氣中的污染物“洗”入土壤中，這個過程可能會使受污染面積大幅度增加。被重金屬污染后的土壤變成了一塊塊的“毒地”，重金屬通過“土壤→植物→人體”或“土壤→水→人體”___③，危害人體健康。如有些稻米含Cd濃度超標(biāo)會誘發(fā)“骨痛病”，某些大中城市污灌區(qū)的癌癥死亡率比非污灌區(qū)高10~20倍。參考答案：

(1).土壤重金屬污染物是從哪兒來的呢

(2).空氣中的重金屬污染物也會轉(zhuǎn)移到土壤中

(3).間接被人體吸收【詳解】本題考查準(zhǔn)確運用語言文字進(jìn)行表達(dá)的能力，涉及補寫語句。解答時要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關(guān)鍵性詞語、主要信息，根據(jù)具體的語境補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。第①空是對下文“生活垃圾……污染面積大幅度增加”主要內(nèi)容的概括，橫線處是問句形式，可填“土壤重金屬污染物是從哪兒來的呢”；第②空是對下文“如家庭燃煤……洗’入土壤中”