《答司馬諫議書(shū)》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

答司馬諫議書(shū)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通文句，積累重要的文言知識(shí)。2.反復(fù)誦讀，梳理思路，深入理解文意，訓(xùn)練閱讀理解能力。3.鑒賞本文的思想感情、語(yǔ)言特色、藝術(shù)手法等。4.拓展延申，進(jìn)一步加深對(duì)文意的理解和文章的現(xiàn)實(shí)意義。文體介紹——書(shū)古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫信，多有題目，說(shuō)明是寫給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、、《答司馬諫議書(shū)》（王安石）。古代文人的書(shū)信或抒發(fā)胸中情懷,或描繪山水美景,富有文學(xué)特質(zhì),如吳均的《與朱元思書(shū)》。唐宋人書(shū)信的內(nèi)容更為廣泛,議論時(shí)事,感嘆際遇,切磋詩(shī)文,不一而足,如王安石的《答司馬諫議書(shū)》等。明清時(shí)期書(shū)信,短札小品是其特色,如宗臣的《報(bào)劉一丈書(shū)》等;另外家書(shū)、家信也別具特色,真摯感人,如林覺(jué)民的《與妻書(shū)》。答司馬諫議書(shū)解題答司馬諫議書(shū)“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”：則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職?！按鹚抉R諫議書(shū)”：回復(fù)諫議大夫司馬光的信王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人，后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”，“唐宋八大家”之一

，列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。作品有《臨川集》《臨川集拾遺》等。作者簡(jiǎn)介王安石司馬光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。謚號(hào)文正。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，主持編纂《資治通鑒》；歷仕四朝，政績(jī)卓著。生平著作甚多，主要《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。寫作背景變法自熙寧二年（1069年）開(kāi)始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化各個(gè)方面，是中國(guó)古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實(shí)了政府財(cái)政，提高了國(guó)防力量，對(duì)封建地主階級(jí)和大商人非法漁利也進(jìn)行了打擊和限制。但是，變法在推行過(guò)程中，由于部分舉措的不合時(shí)宜和實(shí)際執(zhí)行中的不良運(yùn)作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動(dòng)了大地主階級(jí)的根本利益，所以遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開(kāi)始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫了一封三千六百多字的長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。讀文正音強(qiáng)聒

重念冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

辟邪說(shuō)難壬人

不恤國(guó)事胥怨者民也

會(huì)晤改其度

度義而后動(dòng)

guōchóngshùbìnànrénxùxūdùwùduó小組合作探究1.翻譯，指出重點(diǎn)字詞2.找出特殊句式句子或者難點(diǎn)句子。

某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。古人在信稿上用“某”，代替自己的名我私下，謙詞往往，常常方術(shù)，方法，這里指政治主張又書(shū)信往來(lái)詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由原諒我段意：交代寫信的原因和目的

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。讀書(shū)人侵犯官員的職權(quán)與民爭(zhēng)利因而招致在朝廷上討論修改施行，推行駁斥，抨擊善以巧言獻(xiàn)媚的人本來(lái)事先就知道用來(lái)…的段意：逐一駁斥司馬光的指責(zé)人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好大吵大鬧的樣子相怨，百姓對(duì)上位者的怨恨僅，只計(jì)劃計(jì)估，考慮認(rèn)定正確得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算憂慮，顧念適宜值得反悔的地方怎能如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。施恩澤給這些人民做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞知道，此處指領(lǐng)教段意：分析反對(duì)派對(duì)新法怨恨非議的原因，表達(dá)對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的不滿，表明自己堅(jiān)定的立場(chǎng)。段意：結(jié)束全文，書(shū)信禮儀性的客套話。沒(méi)有緣由

見(jiàn)面小不勝主題思想全文針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé),逐條駁斥,揭露出保守派守舊、腐朽的本質(zhì),表示出作者心胸坦蕩，堅(jiān)持改革,絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。課文鑒賞本文是一篇書(shū)信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”作者是如何駁斥的？作者先立后破。先立的是“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明而天下之理得矣”。點(diǎn)明其為名實(shí)之爭(zhēng)，也就是思想和政治路線的根本分歧。從根本上駁倒對(duì)方的基礎(chǔ)，從而為變法正名。有了這樣“先立”的正“名”，下文對(duì)守舊主張加在變法運(yùn)動(dòng)上的種種罪名的駁斥，也便有了穩(wěn)固的邏輯支點(diǎn)。課文鑒賞作者是如何駁斥的？先破“侵官”。作者指出，“受命于人主”而決定變法，“議法度而修之于朝廷”而制定新法，“授之于有司”而執(zhí)行新法。這一“受”、一“議”、一“授”，梳理出了決定變法、制定新法、執(zhí)行新法的“名正言順”。這里，不僅強(qiáng)調(diào)了受命于人主的名分亦即正當(dāng)性，更強(qiáng)調(diào)了議定法度的過(guò)程的正當(dāng)性，表明變法絕非一人獨(dú)斷，更非一意孤行。這樣的正名，有效避免了糾纏于枝節(jié)問(wèn)題，而讓“侵官”之說(shuō)不攻自破。課文鑒賞作者是如何駁斥的？次破“生事”?！芭e先王之政”，遵循古代先王圣君的德政，是變法的根據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，也是“興利除弊”的保證。這樣的“實(shí)事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，當(dāng)然不能稱之為“生事擾民”。再破“征利”?！盀樘煜吕碡?cái)”，保證了“征利”出發(fā)點(diǎn)根本上的正確性。這樣“為天下”的實(shí)事，怎能說(shuō)是“征利”?然后破“拒諫”。有了上述三點(diǎn)的辯駁，“辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”也就自然成立了。最后一句“至于怨誹之多，則固前知其如此也”，除了在文章結(jié)構(gòu)上引出下面的議論外，蘊(yùn)有某種早有意料、不值一駁的諷刺意味，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。課文鑒賞作者是如何駁斥的？第3段緊承上段末句，首先分析“怨誹”的原因，直接揭露其思想實(shí)質(zhì):眾人習(xí)慣于茍且偷安，時(shí)日已久，士大夫多以“不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”。這樣的社會(huì)風(fēng)氣，正是保守勢(shì)力的社會(huì)思想基礎(chǔ)。這是“怨誹”的客觀原因，也正是“上乃欲變此”的客觀原因。緊接著的采用事實(shí)論據(jù)，作者列舉了盤庚遷都的歷史事例。盤庚遷都，反對(duì)者既有“民”也有“士大夫”。這種情況與現(xiàn)在改革遭遇到的阻力相比，有過(guò)之而無(wú)不及，然盤庚“度義而后動(dòng)”，無(wú)“可悔”。這里的潛臺(tái)詞就再豁顯不過(guò)了:當(dāng)年的盤庚尚且沒(méi)有退縮，當(dāng)下的改革就更無(wú)退縮之理了。這充分表明了自己不會(huì)為怨誹之多而退縮的堅(jiān)定態(tài)度，體現(xiàn)出一名改革家的剛毅不屈的精神意志。課文鑒賞作者是如何駁斥的？接下來(lái)，文章更以讓步假設(shè)的方式，更加決絕地表明自己堅(jiān)持改革的態(tài)度。先讓一步，“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣”;再進(jìn)一層，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，表明改革的力度和決心只會(huì)愈發(fā)加大和增強(qiáng)。語(yǔ)氣稍加委婉，態(tài)度更加決絕，也一語(yǔ)點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派所有言行的真正實(shí)質(zhì)，即“一切不事事，守前所為而已”。課文鑒賞本文的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？1.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,禮貌真誠(chéng)。全文開(kāi)頭和結(jié)尾處幾句酬答語(yǔ)言禮貌且真誠(chéng),駁斥時(shí)針對(duì)其要害,言簡(jiǎn)意明，一語(yǔ)破的。2.議論氣勢(shì)