《蘭亭集序》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

選擇性必修下冊第三單元蘭亭集序王羲之情境導(dǎo)入古人如何開party？他們喝高了之后都會干啥？你認真想過“死”這回事么？天下行書第一的王羲之除了書法還有哪些生活？陶淵明是不愛當(dāng)官還是不會當(dāng)官？……同學(xué)們，帶著這些問題，讓我們打開課本，一起穿越時空，去看看那些古人們在沒有汽車沒有空調(diào)沒有手機沒有WiFi的情況下到底還能干些什么，備受世人推崇的“魏晉風(fēng)度”到底是怎么一回事。天下第一行書

《蘭亭集序》唐人馮承素摹本（神龍模本），北京故宮博物院收藏2.了解作者與寫作背景王羲之(303年—361年，一作321年—379年)，字逸少。祖籍瑯琊（Lángyá）臨沂(今屬山東)，后遷居會（kuài）稽山陰（今浙江紹興）。東晉著名書法家，有“書圣”之稱。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。晚年隱居剡縣金庭，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。王羲之《蘭亭集序》寫作背景蘭亭，為東晉會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，號曰蘭亭”（《水經(jīng)注·浙江水》）。東晉建立后，南渡的中原士族在山水清麗的會稽廣置園田別墅。風(fēng)景幽絕的蘭亭，就成為王羲之、謝安等名流宴集流連之地。穆帝永和九年（353），五十一歲的王羲之時任會稽內(nèi)史（相當(dāng)于郡太守）。三月三日，他邀集友人作四言、五言詩各一首。之后，王羲之將各人名爵及詩作一一記錄，并作序一篇，記述其事并抒寫內(nèi)心感觸。此序即《蘭亭集序》。陶淵明(約365—427)，名潛，字淵明，又字元亮，東晉詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱其為“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于名門世家，受儒、道思想影響很深，年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家道中落，生活拮據(jù)。歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等下級官職，每次任職時間都很短。幾度出仕，讓他逐漸認清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，41歲時還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后的二十二年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，卻再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，終年62歲。陶淵明《歸去來兮辭并序》寫作背景陶淵明從29歲出任江州祭酒起，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年（41歲）時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據(jù)《宋書·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭并序》，以明心志。3.了解文學(xué)常識序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。這里用以記事。辭，戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也富于變化。聽讀文章生詞注音通讀全文，整體感知癸丑（ɡuǐ）會稽山（kuàijī）修禊事（xì）少長(shào

zhǎng)激湍（tuān）流觴（shānɡ)

若合一契(qì)嗟悼（jiēdào)

彭殤(shāng）夫人（fú）放浪形骸(hái)感慨系之（xì）品類之盛（shèng）騁懷（chěnɡ）

④①②③字詞正音第一自然段第一自然段

①永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

永和九年,也就是癸丑年,農(nóng)歷三月初(的某一天),(我們)在會稽郡山陰城的蘭亭會集,為了做禊事。眾多賢才都聚集在這里，年齡大的小的都聚集在一起。蘭亭這個地方有高峻的山嶺,茂盛的樹林,高高的竹子,又有清澈湍急的溪流,在亭子的四周輝映環(huán)繞,引(清流激湍)來作為流觴的曲水,我們排列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述深遠高雅的情思。翻

譯時間地點事由人物環(huán)境活動第一段：描繪蘭亭盛況，寫景狀物，暢敘幽情。*

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。/仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

和風(fēng)用來....使...舒展窮盡確實自然萬物值得這

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖舒暢。抬頭觀望宇宙的寥廓，低頭細看地上萬物的繁多，借以縱展眼力，開暢胸懷，極盡視聽的樂趣，實在快樂??！第二段：寫作者陶醉在人與自然的和諧氛圍中的快樂心境。使...放縱名作動，視覺聽覺第二自然段第一自然段第三自然段

③夫/人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

人與人交往，很快便度過一生。(有的人)在室中晤談，互相傾吐心里話;(有的人)把情懷寄托在所愛好的事物上,言行不受拘束,狂放不羈。雖然(人們的人生)各有各的愛好,取舍各也不相同,靜與動也不相同,但當(dāng)他們對所接觸的感到欣喜時,一時感到自得,(感到)高興和滿足,(竟然)不知道老年將要到來;等到他們(對于)所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦，感情隨著情況的變化而變化，感慨隨著這種變化而有所不同了。以前所喜歡的，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因它而引起心中的感觸，況且壽命長短,聽?wèi){造化,終究歸結(jié)于消滅!古人說:“死生是一件大事?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?翻

譯第一自然段第四自然段

④每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

每當(dāng)看到古人(對死生)興發(fā)感慨的原因,(跟我所感慨的)像符契那樣相合，總難免要在面對前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心。就知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是虛妄之談。后人看待今人，也像今人看待前人一樣，真是可悲啊!所以(我)一個一個記下當(dāng)時與會的人,錄下他們作的詩篇,縱使時代變了,事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因,人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將會對這次集會的詩文有所感慨吧。翻

譯活動：誦讀品味，整體感知1.誦讀《蘭亭集序》學(xué)生從文中各找一個表達情感的字填空。蘭亭之會，其情可謂()矣；蘭亭之思，其情可謂()矣；蘭亭之悟，其情可謂()矣。提示：樂；痛；悲1-2段：敘宴集盛況（天地）。（樂）

第3段：發(fā)人生感慨（人生）。（痛）

第4段：明作序目的（古今）。（悲）理思路

整體感知（結(jié)構(gòu).情感）2.以活動記錄者的身份用原文填寫蘭亭雅集的活動記錄。蘭亭雅集活動記錄1活動時間永和九年暮春之初2活動地點會稽山陰之蘭亭3活動環(huán)境崇山峻嶺茂林修竹4活動天氣朗氣清惠風(fēng)和暢5參與人物群賢畢至少長咸集6活動盛況列坐其次一觴一詠，暢敘幽情7活動內(nèi)容修禊事也8人們心情信可樂也3.誦讀《歸去來兮辭并序》，根據(jù)作者行蹤的變化，梳理出敘事的線索；勾畫文中體現(xiàn)作者情感的詞句，梳理出抒情的線索。敘事線索：官場→歸途→抵家→室內(nèi)→園中→郊外情感線索：自責(zé)自悔→自安自樂→樂安天命提示：4.陶淵明在歸途中快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，歸隱后的生活到底有哪些樂趣？提示：(1)室內(nèi)之樂。作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場生活中是難以找到的；閑暇時又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之樂。(2)園中之樂。園內(nèi)“三徑就荒”，但“松菊猶存”，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，自成一種樂趣；矯首遐觀，見園中將暮之景，徘徊不忍離去。(3)田中之樂。農(nóng)人提醒田事，作者有時乘車有時乘船來到田間，為萬物及時生長而欣喜。(4)身心自由之樂。人生苦短，應(yīng)該“委心任去留”，歸隱田園正順隨了自己的心意，“樂夫天命復(fù)奚疑！”作者堅信自己的選擇無可懷疑，心胸曠達愉快。作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。表面上看來作者是有點頹廢悲觀且消極，然而它的反面卻深藏著對生命、人生、命運、生活的強烈的欲求和留戀。是通過對生的關(guān)注來逃避死的面臨，從而擺脫對死亡的恐懼。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇?？偨Y(jié)全文文言知識1.通假現(xiàn)象①悟言一室之內(nèi)②雖趣舍萬殊同“晤”，面對。

同“取”，選取。

①映帶左右：②引以為流觴曲水：③列坐其次：④俯察品類之盛：⑤所以游目騁懷：⑥信可樂也：⑦俯仰一世：⑧或取諸懷抱：⑨所以興懷，其致一也：⑩亦將有感于斯文：2.古今異義周圍

把（它）作為

它的旁邊

自然界的萬物

借以

值得快樂很快胸懷抱負……的原因這些詩文3.詞類活用①當(dāng)其欣于所遇：②群賢畢至：③少長咸集：④映帶左右：⑤一觴一詠：⑥所以游目騁懷：⑦足以極視聽之娛：⑧死生亦大矣：⑨固知一死生為虛誕：⑩齊彭殤為妄作：形容詞用作動詞，感到高興

形容詞作名詞，賢士

形容詞作名詞，年輕者年長者

名詞用作動詞，環(huán)繞

名詞用作動詞，喝酒

使動用法，使…縱展，使…暢快

形容詞用作動詞，窮盡

形容詞作名詞，大事意動用法，把……看作一樣意動用法，把……看作相等4.特殊句式①會于會稽山陰之蘭亭：②映帶左右：③引以為流觴曲水：④雖無絲竹管弦之盛：⑤仰觀宇宙之大：⑥俯察品類之盛：⑦悟言一室之內(nèi)：⑧當(dāng)其欣于所遇：⑨死生亦大矣：⑩齊彭殤為妄作：狀語后置

省略句

省略句定語后置定語后置定語后置

省略句，狀語后置狀語后置判斷句判斷句1.在《蘭亭集序》中，“

，

”，可謂人賢，這是一樂“

，

”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“

，

”，“

，

”，可謂美景，是為三樂；宴會之中“

，

”，可謂情真，是為四樂；而“

，

”，可謂極視聽之娛，賞心悅目，是為五樂。2.在《蘭亭集序》中，“

，

”是說“靜：談玄悟道”?！?/p>

，

”是說“躁：歸隱山林”。3.在《蘭亭集序》中，寫況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消滅（死亡）的句子是：“

，

！”4.在《蘭亭集序》中，悲士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無的句子是：

，

。表明了王羲之對生死問題的看重，他是想以此來啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要讓生命輕易地從自己的身邊悄悄逝去。5.在《蘭亭集序》中，“

，

”目的在于警醒后世讀者，不要感染士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認識到“死生亦大矣”的思想精髓。6.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆“

，

”。7.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評：,。1.在《蘭亭集序》中，“群賢畢至，少長咸集”，可謂人賢，這是一樂“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂美景，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，賞心悅目，是為五樂。2.在《蘭亭集序》中，“取諸