追求智慧的學(xué)問【高效備課精研+知識精講提升】高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一課第一框.追求智慧的學(xué)問目錄Contents1哲學(xué)的起源2哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀3哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)PART01哲學(xué)的起源找一找圖中你能找到幾張人臉？正確答案：11張你對它的認(rèn)識是取決于它自身還是取決于我們的頭腦？當(dāng)你腦中有了這些問號，你就已經(jīng)開始進(jìn)行哲學(xué)思考如果這些人物的臉變換了顏色你還會認(rèn)識它么？其實，哲學(xué)就在我們身邊！哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。

在古希臘語中，哲學(xué)的本義就是“愛智慧”或者“追求智慧”。在漢語中，“哲”就是“智慧”，哲學(xué)就是“智慧之學(xué)”或“追求智慧之學(xué)”?！颈玖x】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛＋智慧＝愛智慧/思考的樂趣。哲學(xué)的含義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。人類的兩項基本活動認(rèn)識世界：是人腦對物質(zhì)世界的一種反映和認(rèn)識，是一種意識。改造世界：是在認(rèn)識世界的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，反作用于物質(zhì)世界的人類活動。

材料一：柏拉圖說：“驚訝，著尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟抡f：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢……他們探索哲理只是尾箱脫除愚蠢?！?/p>

材料二：你是否有這樣的疑問？我們仰望蒼穹：世界是什么？時間有沒有開始，空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？我是誰？我來自哪里，死后又去向哪里？世間可有鬼神？人類可有靈魂？人活著是為了什么……思考：結(jié)合上述材料和課本，分析哲學(xué)起源于哪里？

哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。（認(rèn)識世界的角度）材料三：孔子將他人生的時間劃分為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！彼伎迹嚎鬃拥倪@種智慧是憑空而來的嗎？如果不是，那它是如何讓產(chǎn)生的呢？

這種智慧不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的。而是孔子在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的?？芍^是千錘百煉出真知！

哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于人類的實踐活動。（改造世界的角度）

把事物之間的偶然聯(lián)系當(dāng)做規(guī)律。

規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。

事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。

人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是認(rèn)識世界和改造世界的需要。

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實踐。。

由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究?！獊喞锸慷嗟?/p>

人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！鞲袼拐軐W(xué)哲學(xué)的含義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與生活哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動1.認(rèn)識世界的角度：哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2.改造世界的角度：哲學(xué)不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，學(xué)好哲學(xué)，受益終生。PART02二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀盤古開天地上帝創(chuàng)造世界我們居住的藍(lán)色星球是怎么形成的？（1）整個世界

物質(zhì)世界（客觀世界）自然界人類社會認(rèn)識、思維領(lǐng)域（思想、觀念）

精神世界（主觀世界）（2）總的看法和根本觀點——屬于觀念范疇1.世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。各種世界觀古希臘哲學(xué)家泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機(jī)體。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上的一切都是由火構(gòu)成的。明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善”。2.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。世界觀哲學(xué)區(qū)別含義人們對整個世界總的看法和根本觀點哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀特點零散、不自覺的、不系統(tǒng)的、樸素的系統(tǒng)化、理論化主體人人都有不是人人都有聯(lián)系①哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。B.哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。錯誤傾向A.反對把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點決定體現(xiàn)方法論人們認(rèn)識和改造世界根本原則和根本方法判斷1、世界觀人人都有。2、哲學(xué)是人們對整個世界的總的觀點和根本看法。3、世界觀是人們研究整個世界根本問題的科學(xué)知識。4、哲學(xué)屬于世界觀，但世界觀不一定是哲學(xué)?！獭痢痢陶軐W(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。用世界觀來指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀?！咀⒁狻空軐W(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,世界觀與方法論有科學(xué)與非科學(xué)之分。因此，不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。PART03三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)生物學(xué)秋天落葉一切事物的運動變化都是有規(guī)律的生物新陳代謝物理學(xué)蘋果落地萬有引力事物是普遍聯(lián)系的某一領(lǐng)域自然科學(xué)本質(zhì)的最普遍的規(guī)律：哲學(xué)【注意】哲學(xué)對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。1.哲學(xué)與具體科學(xué)的產(chǎn)生

人們在實踐中形成了許多具體科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識哲學(xué)最一般的本質(zhì)最普遍的規(guī)律概括和升華具體科學(xué)：揭示自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘

哲學(xué)：哲學(xué)對具體科學(xué)進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。個性與共性、個別與一般的關(guān)系212.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的思維形式的支配。比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)

揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律

揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用

為人們認(rèn)識和改造世界提供方法論指導(dǎo)

為人們認(rèn)識和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。追求智慧的學(xué)問本課總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的含義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與生活世界觀的含義哲學(xué)就是是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體學(xué)科的產(chǎn)生哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系1.法國有著800多年歷史的巴黎圣母院發(fā)生大火,整座建筑損毀嚴(yán)重。面對人類古老文明遭受如此破壞,人們不可避免地思考:如何正確處理人與歷史的關(guān)系?人們能否提前發(fā)出準(zhǔn)確的預(yù)警,把災(zāi)害帶來的損失降到最低?這表明①哲學(xué)思想的產(chǎn)生,離不開對世界的