2023高中語文教學(xué)

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“同學(xué)制造性思維力量的提高是教育的最終目標(biāo)?！薄兑话愀咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)〔試驗〕》要求語文教學(xué)“應(yīng)在連續(xù)提高同學(xué)觀看、感受、分析、推斷力量的同時，重點關(guān)注同學(xué)思索問題的深度和廣度”，培育思維力量、創(chuàng)新力量的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S·阿瑞提在《制造的隱秘》一書中說言：“想像力是心靈的一種力量”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比學(xué)問更重要，由于學(xué)問是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是學(xué)問進(jìn)化的源泉?！??正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有學(xué)問閱歷的局限，以大膽、奇怪的方式對所要解決的問題進(jìn)行制造性的探究，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其珍貴的思維品質(zhì)。?

閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培育同學(xué)的想像力。

一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

語文教材消失在同學(xué)眼前的僅僅是一行行文字。假如不綻開想像，不懂得進(jìn)行再制造，那么消失在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不行能進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無觀賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是觀察的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，老師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)同學(xué)馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。?

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極松軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，好像在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟識的，那是一種什么情景？于是同學(xué)綻開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)同學(xué)并不熟悉槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻好像看到了這樣一幅畫面：秋天的早晨，起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才覺察夜里靜靜靜地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又奇怪???的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)覺“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜靜靜地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，同學(xué)走近了，走進(jìn)了筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。?

又如觀賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺埻瑢W(xué)依據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；由于出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像美麗高雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，悄悄的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕快的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，同學(xué)們進(jìn)入到月光覆蓋下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。?

二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)會內(nèi)涵

文本的與同學(xué)，他們的人生閱歷、文化底蘊、思索背景，語言修養(yǎng)都不行能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓同學(xué)走近，與文本對話，從而到達(dá)心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。?

《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，好像平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問同學(xué)：為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。同學(xué)回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她布滿驕傲而又饒有興味地向小妹們講解并描述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親自栽種的枇杷樹，便是為植下的祈盼與祝愿。因此，對于妻子之死，悲哀至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜愛的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，假如不激發(fā)同學(xué)的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)覺。?

杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》其次段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童竟然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，假如不細(xì)想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑好玩的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”同學(xué)立刻想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是由于家境貧困，才會“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今日視作垃圾的茅草。同學(xué)因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解就是通過描寫他本身的苦痛來表達(dá)“天下寒士”的苦痛，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種酷熱的憂國憂民的情懷所感動。?

三、放飛思緒，彰顯獨特

“學(xué)校教育的最終目的，不是培育鸚鵡學(xué)舌的仿照者，而是培育能夠自己思索的創(chuàng)新者。”語文教材當(dāng)然是經(jīng)過細(xì)心篩選的.名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而冗雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的同學(xué)去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓同學(xué)放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的制造性的解讀。?

在教《石鐘山記》一文中，有同學(xué)就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反對看法。依據(jù)教材供應(yīng)的解釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推想，這位同學(xué)認(rèn)為：由于石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了。?

在教《咬文嚼字》一文時，同學(xué)們依據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——明顯，第一位同學(xué)通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位同學(xué)由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。只要有適合的情境，同學(xué)所爆發(fā)出的想像力、制造力是老師始料不及的。?

“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是綻開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時能讓同學(xué)思維到達(dá)“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)勝利之日。

2023高中語文教學(xué)論文2

詩歌教學(xué)是高中語文教學(xué)難點之一。在詩歌教學(xué)中，老師往往抱著一種傳遞美和愛的激情走向課堂，最終卻都很困擾于課堂的沉悶無生氣，同學(xué)的意興闌珊。老師于是很納悶，為什么這么美的詩，這么神奇而吸引人的詩歌世界，同學(xué)就沒有愛好呢？當(dāng)然這與詩歌本身的含蓄凝練甚至是晦澀難懂，同學(xué)學(xué)習(xí)詩歌只為了背幾句名句有關(guān)，更多的卻也是由于我們詩歌教學(xué)課堂的教學(xué)思路呆板，教學(xué)語言枯燥，詩歌處理膚淺等等。

我在自己的實際教學(xué)發(fā)覺了詩歌教學(xué)的一個小竅門，就是我們可以充分利用音樂對詩歌教學(xué)課堂進(jìn)行美的點化。

朱謙之先生在他的著作《中國音樂文學(xué)史》里面，提到“所謂詩歌即是音樂”，這句話，概括了中國詩歌與音樂的關(guān)系。事實上，詩歌與音樂的關(guān)系源遠(yuǎn)流長?！睹娦颉吩疲骸霸娧灾荆灾狈?，則歌詠之；詠之缺乏，不知手之舞之、足之蹈之也。”從《詩經(jīng)》的合樂唱歌到《楚辭》中祭祀的男女巫師對唱到《樂府》中配樂的歌詞再到“唐詩宋詞元曲”可以譜曲傳唱，都說明詩歌與音樂的融合性?！对姶笮颉酚终f“情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困”，由此可知，不止詩歌的進(jìn)展歷程和音樂始終相伴，詩歌的本質(zhì)與音樂更是有著親密的關(guān)系。所以，在教學(xué)中，用音樂點化詩歌課堂是可行的。那么，我們?nèi)绾斡靡魳伏c化詩歌課堂呢？

一、讓音樂幫我們鋪一條進(jìn)入美的詩意的課堂的路

如今的詩歌課堂，老師為了提起同學(xué)的愛好，為了盡快把同學(xué)帶入一種詩的境界，或者是盼望一開頭就給同學(xué)傳達(dá)一種美感，就會細(xì)心地設(shè)計課堂的導(dǎo)入部分。華麗的辭藻，比方擬人對偶等等修辭，排比句式，富有情感的語言，有時候老師都覺得自己不像自己了。即使是老師費盡心思采納這樣的方式，有些同學(xué)卻覺得太煽情，有些同學(xué)覺得老師是刻意在拉著同學(xué)進(jìn)入一種狀態(tài)，而不是自然而然地讓同學(xué)去感受，不是不知不覺中讓同學(xué)主動去查找那個詩的世界。

假如我們在詩歌教學(xué)中利用音樂作為新課導(dǎo)入，可使同學(xué)在音樂的感染下很快進(jìn)入情境，可以極大地激發(fā)同學(xué)對新課的愛好。例如，在教授韋莊的《菩薩蠻》時，可以給同學(xué)播放宋祖英演唱的《江南美》，在動聽的歌聲中同學(xué)仿佛走進(jìn)了江南如畫般的美景中，也走進(jìn)了文本之中，很簡單感知出詩歌中的江南之美。在講授蘇軾先生的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我們?yōu)橥瑢W(xué)播放了楊洪基先生演唱的《滾滾長江東逝水》，并且刻意選擇了《水滸傳》片頭的那個版本，讓同學(xué)聽著楊老先生渾厚寬闊的嗓音，看著那滔滔江水自天而來的壯闊之景，再看著屏幕上不斷閃過的那些我們所熟知的那個時代的英雄人物，好像都能聽見他們爽朗的笑聲，感受到他們的熱血在胸腔激蕩的回聲，觸摸到那個時代的英雄氣息。還未正式講解課文，同學(xué)已然進(jìn)入到一個寬闊的歷史天地，已然感受到一份豪情和悲壯。然后再順勢引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)入文本就比較簡單了。

二、讓音樂幫我們打造一個體會情感、釋放情感的課堂世界

因詩歌體裁本身具有含蓄、凝練、婉曲的特點，這就給同學(xué)的鑒賞帶來難度。假如在課堂教學(xué)中，老師僅把文言翻譯成白話或把韻文變?yōu)樯⑽?，根本無法實現(xiàn)激感心靈、陶冶情操的教學(xué)目的。反之，老師如能創(chuàng)設(shè)出和詩歌有關(guān)的音樂情境，就可以調(diào)動同學(xué)思維，關(guān)心同學(xué)對詩歌意境進(jìn)行還原和補(bǔ)充想象。

我曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)課，至今印象深刻。我們一位張老師在為杜甫的《兵車行》備課，她最初的教學(xué)思路是想為同學(xué)找一個配樂朗誦，讓同學(xué)在行家的范讀中，在音樂的帶著下，能更好地理解詩歌內(nèi)容和情感。在網(wǎng)上找到了兩個不同的版本。聽，反復(fù)地聽，兩個版本所選取的配樂不同，一個更消沉一些，一個以傷感見長，如何取舍？張老師后來干脆也不選了，把兩個版本都搬到了課堂上，讓同學(xué)在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，自己聽這兩個版本，自己確定哪個更好一些，并闡述自己的理由。同學(xué)不但得到了肯定的啟示，更重要的是音樂給同學(xué)展現(xiàn)出來的那個不同的世界，讓同學(xué)從中更好地理解了詩歌的感情，理解了杜甫筆下的那個大唐世界，更理解了杜甫心中那個博大的天下蒼生的世界。后來，再支配同學(xué)自己根據(jù)選取出來的配樂誦讀，效果簡直讓我們贊嘆不已。

在詩歌教學(xué)中，往往特別強(qiáng)調(diào)誦讀的地位和作用，同時也是詩歌教學(xué)要求到達(dá)的一個基本課堂目標(biāo)。于是教學(xué)步驟通常是先誦讀，然后了解詩歌大意，再誦讀，再鑒賞藝術(shù)技巧，再誦讀，最終再背誦。并且盡可能地讓同學(xué)讀，讓男生讀女生讀，同學(xué)齊讀和個人自己讀，放聲去讀和自己低聲地去體會著讀等等。你會發(fā)覺，誦讀在詩歌教學(xué)環(huán)節(jié)中支配得比較多，但這樣的誦讀，可能背誦效果明顯，但情感的體會和釋放就不是那么好了。

在這種時刻，假如能配上和詩歌內(nèi)容或心情全都的音樂，同學(xué)就會隨音樂讀出詩歌的喜怒哀樂。如，我們學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》時，就為同學(xué)配了《春江花月夜》的曲子，先是讓同學(xué)在音樂聲中不出聲地讀詩歌，看看如何把詩和音樂結(jié)合起來，然后讓同學(xué)把自己體會到的情感釋放在音樂聲中。《春江花月夜》的琵琶曲很長，老師也可以從中截取兩三個片段，讓同學(xué)聽，看看哪個最適合詩歌的意境，在這個過程中，同學(xué)事實上已經(jīng)把詩歌的情感和音樂結(jié)合起來了，然后再讓同學(xué)配著自己所選擇的音樂去讀，把自己所感受到的那個美麗的意境通過自己的演繹再現(xiàn)出來，你會發(fā)覺同學(xué)會給老師很大的驚喜。再如，教授岳飛的《滿江紅》時，誦讀過程中，可以為他們播放琵琶曲《臨安遺恨》。同學(xué)就隨著樂曲節(jié)奏讀出了岳飛的愛與恨。讀到情動之時，許多同學(xué)還情不自禁地舉起拳頭。這樣，整個誦讀環(huán)節(jié)自然流暢，效果很好。

三、讓音樂帶著我們連續(xù)流連在詩歌的殿堂

音樂不僅可陶冶情操，還可以調(diào)整大腦思維與疲憊。