二十四孝圖全本欣賞

二十四孝圖全本欣賞現(xiàn)在是1頁\一共有26頁\編輯于星期一

前言《中國古代二十四孝》是元代郭居敬等人編撰的宣傳孝道文化的通俗讀物，是由歷代24位孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同地位而行孝所形成的故事匯編。千百年來，《二十四孝》在我國廣泛流傳。

現(xiàn)在是2頁\一共有26頁\編輯于星期一一、虞舜孝感動天

舜，姓姚，名重華，號“有虞氏”，亦稱“虞舜”，是我國傳說中的遠古五帝之一。相傳舜的父親是一個糊涂人，在舜的生母死后，他又娶后妻，生一子名叫“象”。后母脾氣很壞，弟弟傲慢無禮，他們不僅對舜不好，而且有害死舜的行為。然而，舜寬宏大量，以德報怨，仍對父親和后母孝順，對弟弟愛護。舜的賢德在當時廣為流傳，堯帝聽說舜的事跡后，便讓他參與管理國家大事，還把女兒嫁給他。舜輔佐堯管理國家20年后，于公元前約2110年，堯讓其繼承了王位。舜繼位39年，把國家治理得很好，成為中華道德文明創(chuàng)始人之一。

虞舜的事跡后來演變成為神話傳說。傳說他的孝行感動了蒼天，當舜在厲山上耕地時，天帝讓大象給他耕田，讓飛鳥為他播種。因舜的弟弟名叫“象”，大象拉犁也有其弟贖罪之意。現(xiàn)在是3頁\一共有26頁\編輯于星期一二、老萊子戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國人，著名思想家，與孔子生于同時期（約公元前551年）。相傳他不愿“受人官祿，為人所制”，隱居于蒙山南麓，自耕而食。楚王請他出仕任職，他固辭不就。為躲避戰(zhàn)亂，他偕帶家眷遷居于江南，在那里著書立說，傳授道家思想。他的著作有《老萊子》15篇。其事跡見于《高士傳》、《老子傳》等。

老萊子生性至孝，侍奉雙親極其盡心。當他已是70歲高齡時，他的父母還健在。他不以自己年高而自居，有時還穿著五顏六色的衣服，手持撥浪鼓學著小孩的樣子而戲耍，以博得二老開心。有一次，為父母送水，進屋時摔了一跤，索性故意在地上學小孩子撒嬌，逗得老父老母開懷大笑現(xiàn)在是4頁\一共有26頁\編輯于星期一三、郯子鹿乳奉親

郯（tan）子，是春秋時期郯國的國君。當時周王室衰敗，諸侯爭雄，天下大亂，郯國雖是區(qū)區(qū)小國卻頗有名氣，是因為國君郯子的仁孝之德和政績贏得了人心。

郯子心性極孝，他的父母年歲已高，又都患有多種疾病，遵醫(yī)囑需要鹿乳作為食療。怎樣才能靠近鹿群并弄到鹿乳呢？他想出辦法，深入山林，以鹿皮披在身上當外衣，經過種種嘗試，終于混入鹿群，成功地擠取了鹿乳，帶回供奉雙親。有一次擠鹿乳時，險些被獵人當成真正的鹿來射擊。當獵人向他瞄準時，郯子掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠鹿乳為雙親治病的實情告訴了獵人。獵戶們被他的孝心所感動，于是把自己原有的鹿乳都贈送給郯子，并護送他走出森林。現(xiàn)在是5頁\一共有26頁\編輯于星期一四、子路百里負米

子路，姓仲名由，字子路，春秋時期魯國卞橋（今山東泗水縣）人，是孔子的得意弟子，生于公元前542年，年齡比孔子小9歲。他性情直率勇敢，曾任衛(wèi)蒲邑大夫，季氏家宰（家臣）。子路在國家太平時，愛國敬業(yè)；當國家有難時，英勇獻身，殺身成仁。

子路早年家境貧寒，常以野菜充饑。為了供養(yǎng)父母雙親，他經常趕到百里以外的地方，買了糧米背回來。后來，他在魯國做了大官，但父母卻相繼去世。在他奉命去楚國辦理公務的路上，隨從的車馬就有一百多輛。當他坐在厚厚的棉褥上，吃著豐盛的筵席時，就想起了當年父母貧困之時的光景，感嘆道：“為人子者，父母在世時，應盡心盡力贍養(yǎng)。否則，像我這樣，現(xiàn)在就算想為兩老去背米，又怎么可能呢？現(xiàn)在是6頁\一共有26頁\編輯于星期一五、閔損蘆衣順母

閔（min）損，字子騫，春秋時期魯國曲阜人，孔子的弟子，“七十二賢人”之一，比孔子小15歲。閔損的“孝道”思想對后世影響很大，在孔門中，他是德行最著名的人物之一。

閔損幼年時，生母早逝，他的父親娶了后妻，又生了兩個孩子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的衣服，卻給閔損穿著用“蘆花”做的衣服。一次，閔損給父親御車時，凍得發(fā)抖，父親以為他偷懶，就用鞭子抽打他，蘆花隨著被抽破的衣服飛了出來，父親才明白了真相。父親既愧疚又憤怒，回到家要把繼母趕走。閔損懇求父親說：“母親在，只有我一人受凍，母親不在，我們兄弟三人都要受凍?！备改嘎犃?，都很感動。繼母悔恨知錯，從此對待他如親子?，F(xiàn)在是7頁\一共有26頁\編輯于星期一六、曾參母子連心

曾參，字子輿，春秋末年魯國南武（今山東平邑縣）人，生于公元前505年，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱，“吾日三省吾身”就是他提出的。曾參的著述有《大學》、《孝經》等，又將孔子的言行整理成《論語》，對儒家發(fā)展貢獻卓著，被后世尊為“宗圣”。

曾參對母親非常孝敬。他少年時家貧，常上山砍柴。一天，家里有客人來，因來得突然，母親不知所措，焦急中咬破了手指。母子連心，正在山上砍柴的曾參此時忽然覺得心痛，料想可能母親有事，趕忙回家。到家后跪著問母親發(fā)生了什么事。母親說：“有客人突然到來，我情急之下咬破手指，盼你趕快回來”。于是曾參以禮接待了客人。此事說明，曾參處處替母親著想，時時為母親操心，堪稱是一位大孝子?，F(xiàn)在是8頁\一共有26頁\編輯于星期一七、劉恒親嘗湯藥

劉恒即漢文帝，漢高祖劉邦的第三個兒子，西漢第四位皇帝。劉恒8歲時就被封為諸侯王。呂后當權時，劉邦的其他兒子多被殺害，而劉恒因身處邊遠地區(qū)不起眼而幸免。

劉恒對母親薄氏感情甚篤，力行孝道。薄氏曾因一場大病而三年不愈，劉恒也整整侍奉了三年，經常守在母親身邊，不解衣帶而臥，精心料理，十分操勞。給母親治病的湯藥，都要由他親口嘗過之后才讓母親服用。三年后，母親病好了，而劉恒卻累倒了。公元前180年，大臣周勃平息呂氏之亂后，立劉恒為帝，理由是劉恒仁孝賢能，名揚天下。劉恒登基后，重德治、興禮儀，穩(wěn)定社會秩序，恢復經濟，發(fā)展水利。他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”?，F(xiàn)在是9頁\一共有26頁\編輯于星期一八、丁蘭刻木奉親

丁蘭，西漢時期河內（今河南省安陽）人。漢宣帝時（公元前73年起），【注：只注明皇帝登基執(zhí)政的時間，以下同。】他被御封為中大夫。

丁蘭幼年喪父，自己與母親相依為命。丁蘭婚后，一度婆媳關系不睦。待母親去世后，他經常思念父母的養(yǎng)育之恩，悔恨不能報答父母，便請人刻了父母的木雕像，把木雕像視為活著的父母一樣供奉。他每日三餐先敬父母木像，然后自己開飯；出門前必向木像稟告，回家后先向木像問候，從不懈怠。天長日久，妻子產生不敬和厭倦之心，竟用針刺了母親木像的手指，不料其木像的手指居然有血流出。到丁蘭回家跪拜木像時，看見木像眼中垂淚，便向妻子追問實情，妻子無奈只有如實講述。知此真相后，丁蘭氣憤地將妻子趕出家門?，F(xiàn)在是10頁\一共有26頁\編輯于星期一九、蔡順拾椹異器

蔡順，字君仲，西漢末年汝南（今在河南境內）人。蔡順少年喪父，對母親格外孝敬。當時，由于王莽篡位造成天下大亂，又遭連年饑荒，民不聊生，蔡順只能以各種辦法彌補糧食的不足，包括拾桑椹以充饑。在拾桑椹時，按桑椹成熟的程度，用不同的簍子盛著。此時，巧遇駐扎在附近的赤眉起義軍，士兵盤問他：“為什么把紅的和黑的桑椹分別盛在兩個簍子里？”蔡順答道：“熟透發(fā)黑的桑椹讓母親吃，紅的和未成熟的桑椹留給自己充饑。”赤眉軍被他的一片孝心而感動，送給他三斗白米和一只牛蹄，讓他帶回家去孝敬母親，以此來表示對他的敬意。母親去世后，蔡順在母親墓前搭棚守孝三年。此間，汝南太守韓崇多次前去看望和關照他，召舉他為孝廉和東閣祭酒，均被婉言謝絕?，F(xiàn)在是11頁\一共有26頁\編輯于星期一十、董永賣身葬父

董永，東漢初期千乘（今山東高青縣）人。他的曾祖父是西漢宣帝時期御封的高昌侯，此爵位世襲到他祖父時，因遭彈劾而被朝廷剝奪了爵位，故使家境漸貧，到董永時竟一貧如洗。父親去世，董永無錢安葬，便賣身為奴，貸錢埋葬了父親。過后債主刁難他，要他織三百匹錦以抵債。董永不會織布，怎么辦？幸有一位妙齡少女敬重董永的孝心，幫其織錦三百匹，抵債贖身回家，并在槐樹蔭下結為夫妻。因為董永的事跡很感人，東漢光武帝劉秀于公元26年恢復了他世襲高昌侯的爵位?；笔a這個地方也改名為孝感（即現(xiàn)湖北省孝感市）。董永的事跡后來逐漸演變成神話故事，明代有著作《織錦記》，描寫成織女（七仙女之一）下凡與董永結為夫妻。電影《天仙配》就取材于此。現(xiàn)在是12頁\一共有26頁\編輯于星期一十一、姜詩涌泉躍鯉

姜詩，東漢初期四川廣漢人。父親早逝，他和妻子龐氏對母親十分孝敬。其家住在距離長江有七、八里的地方。母親喜歡吃魚，夫妻倆就到長江捕魚供母親食用；因長江的水質很好，夫妻倆就到長江挑水供母親飲用。有一天，因天陰風大，妻子從長江挑水未能按時歸來，姜詩不知情，以為妻子怠慢。當夫妻為此而嚴重誤解時，還是母親為他們化解了矛盾。姜詩夫妻堅持多年到長江給母親挑水和捕魚，其事跡感動了上下朝野，得到朝廷表彰。許多年后，東漢明帝（公元58年起）還下詔書，修建“姜公祠”。

該事跡經過千年的流傳，逐漸演化成為神話故事，說是姜詩夫妻孝行感動了上蒼，讓他家井里噴涌出泉水，味同長江水一樣，還有鯉魚躍出水面，讓他們供母親食用，不必遠去江邊了?，F(xiàn)在是13頁\一共有26頁\編輯于星期一十二、江革行用供母

江革，東漢時期齊國臨淄（今山東淄博）人，字次翁，少年喪父，奉母至孝。時逢兵荒馬亂，江革背著母親逃難，曾路遇匪賊搶劫，江革無錢財，賊人要殺他，他哭著說：“我有老母年邁，殺了我誰來奉養(yǎng)？”賊人被他的孝心感動，不忍殺他，放其逃命。后來，江革遷居江蘇下邳（pi），做雇工供養(yǎng)母親，他雖極為清貧，然供奉母親的衣食還是盡量滿足。

江革被鄉(xiāng)里稱為“江巨孝”，后被推舉為孝廉。東漢章帝時（公元76年起）被推舉為賢良方正，任五官中郎將。后朝廷又拜其為諫議大夫，他以有病為由而辭。于是，朝廷下詔命令地方官賜于江革谷百斗，每年八月送其羊、酒，以倡導孝行?，F(xiàn)在是14頁\一共有26頁\編輯于星期一十三、黃香扇枕溫席

黃香，字文疆，東漢時期江夏安陸（今屬湖北）人。黃香九歲時就失去了母親，同父親相依為命，從此加倍孝敬父親。夏天屋內悶熱，他怕父親難以入睡，每天晚上都用扇子向父親的帷帳里扇風，把枕席扇涼，好讓父親安然入睡。冬天氣溫寒冷，他每到晚上總是先用自己的體溫把被褥暖熱，然后才讓父親上床去睡。

黃香不僅以孝聞名，而且博學能文，當時有“天下無雙，江夏黃香”的歌謠。后來，黃香做了官，曾出任尚書郎。到漢殤帝時（公元106年起），升任魏郡太守，時逢水災，他用自己的俸祿救濟災民，盈得百姓們的擁戴。他還有著作《九宮賦》、《天子冠頌》等傳世?，F(xiàn)在是15頁\一共有26頁\編輯于星期一十四、郭巨孝母埋兒

郭巨，東漢隆慮（今河南林縣）人。其人家貧如洗，但對母親極孝，家里飲食總是先供母親。后來，妻子生一男孩，養(yǎng)到三歲，因極度缺糧，母親時常自己少吃或者不吃，省下來讓孫子吃。母親身子日漸瘦弱，郭巨便同妻子商議：“家貧已讓母親夠受苦的了，現(xiàn)在兒子又與母親爭食。兒子可以再生，母親只有一個，無奈只有舍兒保母，把兒埋掉”（又一說法是“賣掉”）。妻子抱兒痛哭，難以接受。此事驚動四鄰和親屬，還是通過接濟度過了難關。

這一故事是“24孝”中最受批判的一例。從東漢到元朝經過1000多年的演化，該故事變成“郭巨埋子天賜金”：說是郭巨埋兒時，挖出了黃金百兩，里面還有“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”的字樣。這一神話演變，反倒成了荒誕不經的“糟粕”?，F(xiàn)在是16頁\一共有26頁\編輯于星期一十五、陸績懷桔遺母

陸績，字公紀，三國初期吳縣（今屬江蘇省）人，生于公元187年。他在東吳做過官，官至郁林太守。陸績通曉天文和歷算，作《渾天圖》，注《易經》、撰寫《太玄經注》等。

陸績小時候，是一個聰明而孝順的孩子。他6歲時隨同父親陸康到九江拜會太守袁術，袁術用桔子招待他們。陸績把兩個桔子藏進衣袖，辭別作揖時桔子掉到地上。袁術感到奇怪，問道：“陸郎來我家做客，臨走時為什么還要懷揣主人的桔子呢？”陸績回答說：“我母親平時最愛吃桔子，我懷揣桔子是為了帶回家去給母親吃。”袁術十分驚喜，見他這么小的年齡，就懂得孝敬母親，真是讓人感動。袁術當場對陸績的一片孝心大加夸贊。

現(xiàn)在是17頁\一共有26頁\編輯于星期一十六、吳猛恣蚊飽血

吳猛，字世英，三國時期漢陽（今屬湖北）人。他小時候母親不幸早逝，便同父親相依為命。吳猛雖然年幼，但非常有孝心。當時家貧，買不起蚊帳，夏天蚊子時常叮咬使父親不能安睡。于是，吳猛每到夏夜，就赤裸上身跪在父親床前，任蚊子叮咬自己而不驅趕，唯恐蚊子去叮咬父親。多年后，父親去世，吳猛為父守喪三年，三年里他早晚祭奠，燒紙供奉，從不間斷，受到后人的贊譽。

吳猛后來成為吳國的道士，是凈明道十二真君之一。于公元230年（東吳黃龍2年），他得到白云符，遂以道術大行于吳魏之間，此道術一直延續(xù)到晉武帝時期?，F(xiàn)在是18頁\一共有26頁\編輯于星期一十七、王祥臥冰求鯉

王祥，字休征，三國后期臨沂（今屬山東）人。母親（一說為繼母）朱氏體弱多病，王祥經常徹夜不眠地侍候。母親患病需要以鮮魚調養(yǎng)，他不顧天寒地凍打破堅冰，在寒冷刺骨的冰河里撈出鯉魚，帶回家供母食用。不久，母親的病果然痊愈。

王祥于東漢末年天下大亂之際，在廬江隱居長達20余年。當時州郡多次讓他出任官職，他以侍奉老母為由而辭絕。后還是出任溫縣縣令、朝廷的大司馬、太尉等職。到晉武帝司馬炎即位（公元266年）后，又被封為太保。王祥的事跡，經過1000多年的演化，變成為赤臂暖化冰層“臥冰求鯉”的情節(jié)，意在強化他虔誠的孝心，但實際效果卻適得其反，失去了故事的真實性。現(xiàn)在是19頁\一共有26頁\編輯于星期一十八、孟宗哭竹生筍

孟宗，字恭武，三國后期東吳江夏（今湖北鄂城）人。他因孝名遠揚，很早步入仕途，最初在東吳任監(jiān)池司馬，后官職逐升，從任豫章太守，直到被封為司空等職。

孟宗少年喪父，與母親相依為命。后來母親年邁患病，醫(yī)囑要用鮮竹筍做湯，方可療疾益病。孟宗立即跑到竹林里，四處尋找竹筍，然而還是找不到竹筍的蹤影，原因是此時已是初冬，不是生長竹筍的季節(jié)。孟宗無計可施，在竹林里急得扶竹痛哭起來。這一哭，感動了上帝，為滿足他的孝心，傾刻間，地面出現(xiàn)裂縫，居然長出數(shù)株鮮嫩的竹筍。孟宗大喜，採回去做成湯菜供母親食用，之后母親的病果然痊愈。“哭竹生筍”的故事雖然被神化，但還是可以看出孟宗的一片孝心是十分值得肯定的。現(xiàn)在是20頁\一共有26頁\編輯于星期一十九、王裒聞雷泣墳

王裒（pou），魏晉時期營陵（今山東昌樂縣）人。父親王儀品德高尚，卻被軍閥司馬昭無辜殺害。王裒在母親含辛茹苦地哺養(yǎng)下長大成人，成為博學多能的才子。他隱居于山鄉(xiāng)，以教書為業(yè)，立誓終身不作晉臣。由于父親是在雷雨交加的夜晚被殺害，故此母親對打雷的響聲很害怕。母親去世后，王裒就在母親墓旁搭起一個棚屋，自己在此為母親守孝三年。每當遇到風雨雷電之時，王裒就跪到墓前，大聲說道：“母親不要害怕，兒子就在這里守著你?！币源藖戆参磕赣H的在天之靈。

王裒對父母親的思念之情經久不減，他教書時，每當讀到易于觸及傷感的《詩經》里的《蓼莪（e）篇》時，就會淚流滿面。因為這一原因，導致他的學生們都避而不敢去讀《蓼莪篇》。現(xiàn)在是21頁\一共有26頁\編輯于星期一二十、楊香扼虎救父

楊香，女，東晉時期山東順陽縣人。楊香14歲時，隨父親楊豐到田間收割稻子，忽然竄出一只猛虎將父親叼去。萬分危急之時，手無寸鐵的楊香一念只想救父，全然忘掉自己安危，她猛撲到老虎背上，用盡全身力氣扼住老虎咽喉寧死不放。老虎一時間難以呼吸，終于張口放下楊香的父親而跑掉了，父親這才得救了。

楊香機智勇敢虎口救父的事跡迅速傳遍四方，鄉(xiāng)里報于州縣，太守發(fā)文表彰。楊香的事跡成為當時人們行孝的榜樣?！稐钕愣蠡⒕雀浮返墓适抡f明：至孝所形成的膽量是超出常人想象的，所產生的巨大爆發(fā)力也是異乎尋常的。現(xiàn)在是22頁\一共有26頁\編輯于星期一二十一、庾黔婁嘗糞盡心

庾（yu）黔婁，字子員，南北朝時期南齊新野縣人，生于公元454年。庾黔婁少時好學，常講誦《孝經》，受到南陽高士劉虬（qiu）、宗測等人的贊賞。早年任本州主薄，平西行參軍，后任孱陵縣令，官至西臺尚書儀曹郎。

庾黔婁任孱陵縣令時，赴任不滿十天，忽覺心驚汗熱，預感家中有事，當即告辭返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重數(shù)日。醫(yī)生說：“要知道病人病情是否危重，只有嘗一嘗他的糞便即知，味苦就無大礙?！庇谑氢浊瓓渚蛧L了父親的糞便，發(fā)覺味甜，心中不免憂慮，每夜除精心護理父親之外，還朝北跪拜北斗星，以求上蒼保佑。十幾天后，父親病故，庾黔婁安葬父親后，守孝三年，盡到孝子的責任?，F(xiàn)在是23頁\一共有26頁\編輯于星期一二十二、崔婦乳姑不怠

崔山南，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使。崔山南的曾祖母長孫夫人，當時年歲已高，沒有牙齒。他的祖母唐夫人，當時尚年輕，對公婆長孫夫人侍奉得很周到。每日除供其飲食輿洗之外，還用自己的乳汁喂養(yǎng)長孫夫人。如此日復一日，年復一年，長孫夫人雖然無牙不能咀嚼食物，但是，身體依然健康。后來，當長孫夫人臨終時，將全家老少召集到一起，感激