儒家文化與四書五經(jīng)

儒家文化與四書五經(jīng)概論部分第一頁，共五十二頁。三皇五帝夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

第二頁，共五十二頁。歷史背景：炎帝炎帝：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具?！渡褶r(nóng)百草經(jīng)》第三頁，共五十二頁。歷史背景：炎帝第四頁，共五十二頁。歷史背景：黃帝黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》第五頁，共五十二頁。歷史背景：黃帝第六頁，共五十二頁。歷史背景：堯帝堯（約前2447—前2307年），姓伊祁，名放勛，古唐國(今山西臨汾堯都區(qū))人。中國上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，“五帝”之一。堯為帝嚳之子，母為陳鋒氏。十三歲封于陶。十五歲輔佐兄長帝摯，改封于唐地，號為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林。堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并禪讓于舜。第七頁，共五十二頁。歷史背景：堯帝第八頁，共五十二頁。歷史背景：舜帝舜（shùn）：中國上古時代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝，列入“五帝”。姓姚又姓媯，名重華，字都君。出生地一說在諸馮，一說在姚墟；為傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號為“有虞”，故號為“有虞氏帝舜”。治都蒲阪。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號，故后世以舜簡稱之。第九頁，共五十二頁。歷史背景：舜帝第十頁，共五十二頁。歷史背景：大禹禹，姓姒，名文命，字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。大禹治水禹王九鼎第十一頁，共五十二頁。歷史背景：大禹第十二頁，共五十二頁。歷史背景：夏啟啟：也稱夏啟、帝啟、夏后啟、夏王啟，他是禹的兒子，夏朝的第二任君王，前1978年―前1963年在位。禹死后，啟通過武力征伐伯益，將其擊敗后繼位，成為中國歷史上由“禪讓制”變?yōu)椤笆酪u制”的第一人，自此，宣告原始社會結(jié)束，開始了奴隸社會，啟是傳統(tǒng)上被公認的中國第一個帝王。第十三頁，共五十二頁。歷史背景：夏啟第十四頁，共五十二頁。歷史背景：夏桀桀：夏后氏，名癸，一名履癸，謚號桀，史稱夏桀，帝發(fā)之子，夏朝最后一位君主，是歷史上有名的暴君。桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，湯先攻滅桀的黨羽豕韋、顧國，擊敗昆吾國，然后直逼夏朝重鎮(zhèn)鳴條。后被湯追上俘獲，放逐于南巢，夏朝覆亡。數(shù)年后死于南巢?！皶r日曷喪，予及如偕亡！”“妺喜”第十五頁，共五十二頁。歷史背景：夏桀第十六頁，共五十二頁。歷史背景：商湯商湯，即成湯，河南商丘人，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。商湯原是夏朝方國商國的君主，在伊尹、仲虺等人的輔助下陸續(xù)滅掉鄰近的葛國以及夏朝的方國韋顧（在今河南范縣）、昆吾等，十一征而無敵于天下，成為當時的強國，而后作《湯誓》，與桀大戰(zhàn)于鳴條，最終滅夏。經(jīng)過三千諸侯大會，湯被推舉為天子，定都亳，定國號為“商”，成為商朝的開國君主。第十七頁，共五十二頁。歷史背景：商湯第十八頁，共五十二頁。歷史背景：紂王帝辛，子姓，名受，謚號紂，世稱殷紂王、商紂王，帝乙少子，商朝最后一位君主，夏商周斷代工程把帝辛在位時間定為公元前1075年―公元前1046年。帝辛因其母為正后，故得以立為嗣子。帝辛天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得其父帝乙歡心。第十九頁，共五十二頁。歷史背景：紂王帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，因此社會生產(chǎn)力得到較好發(fā)展，國力強盛之余，便興拓土開疆之事，發(fā)兵攻打東夷諸部落，把商朝疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之戰(zhàn)中，周武王擊敗商軍，帝辛自焚而死，商朝滅亡。后世對其評價褒貶不一。第二十頁，共五十二頁。歷史背景：紂王第二十一頁，共五十二頁。歷史背景：周文王姬昌（前1152年—前1056年），姬姓，名昌，是周太王之孫，季歷之子，周朝奠基者。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌稱王，史稱周文王

。在位50年，是中國歷史上的一代明君。第二十二頁，共五十二頁。歷史背景：周文王周文王在位期間，“克明德慎罰”，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”；收附虞、芮兩國，攻滅黎（今山西長治）、邗（今河南沁陽）等國；建都豐京（今陜西西安），為武王滅商奠基；舊傳《周易》為其所演。除此之外，創(chuàng)周禮，被后世儒家所推崇?？鬃痈欠Q文王為“三代之英”。第二十三頁，共五十二頁。歷史背景：周文王第二十四頁，共五十二頁。歷史背景：周武王周武王姬發(fā)（約前1087年―前1043年），姬姓，名發(fā)，周文王姬昌與太姒的嫡次子，其正妻為邑姜，西周王朝開國君主，在位13年。姬發(fā)因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以繼位。繼承父親遺志，于公元前11世紀消滅商朝，奪取全國政權(quán)，建立了西周王朝。表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為了中國歷史上的一代明君。第二十五頁，共五十二頁。歷史背景：周武王第二十六頁，共五十二頁。歷史背景：周公旦周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)、奠基人。第二十七頁，共五十二頁。歷史背景：周公旦周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生了極大的影響，為周族八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關(guān)系者，周公一人而已。第二十八頁，共五十二頁。歷史背景：周公旦第二十九頁，共五十二頁。歷史背景：周幽王周幽王（前795？—前772），姬姓，名宮湦，是中國西周王朝的最后一位君主?！胺榛饝蛑T侯”第三十頁，共五十二頁。歷史背景：周幽王第三十一頁，共五十二頁。儒家文化與四書五經(jīng)概論部分第三十二頁，共五十二頁。歷史歌訣夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完

第三十三頁，共五十二頁。文化淵源登幽州臺歌陳子昂前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！啊兜怯闹菖_歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒?！钡谌捻?，共五十二頁。文化淵源致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！鸥Φ谌屙?，共五十二頁。文化淵源“杜甫情結(jié)”為什么大詩人總是要懷才不遇？總是要憂國憂民？總是要想盡辦法千方百計當官？第三十六頁，共五十二頁。文化淵源古中國三大主流思想道家思想：明哲保身釋家思想：因果報應(yīng)儒家思想：我要當官三教合流第三十七頁，共五十二頁。春秋形勢圖第三十八頁，共五十二頁。歷史發(fā)展儒家，是先秦諸子百家之一，其創(chuàng)始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子地位平等，秦始皇"焚書坑儒"儒家受到重創(chuàng)，在漢武帝為維護專制統(tǒng)治"罷黜百家,獨尊儒術(shù)"實施思想鉗制后興起?！叭鍖W(xué)”“儒家”“儒教”第三十九頁，共五十二頁。歷史發(fā)展遠古巫術(shù)：古今中外共有周公禮樂：中華文明之源春秋儒家：諸子百家之一漢后儒學(xué)：主流文化思想宋明理學(xué)：科舉考試教材第四十頁，共五十二頁。遠古巫術(shù)：古今中外共有

“國之大事，在祀與戎。”——《左傳》龜甲獸骨第四十一頁，共五十二頁。周公禮樂：中華文明之源

“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”——孔子第四十二頁，共五十二頁。周公禮樂：中華文明之源“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也【就是傳宗接代】，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納征，請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖【yī】讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也?！薄抖Y記》第四十三頁，共五十二頁。春秋儒家：諸子百家之一

“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊，即歸墨?！薄献訔钪欤阂幻话文裕簴|方耶穌第四十四頁，共五十二頁。漢后儒學(xué)：主流文化思想

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！薄吨傺退拿娉?，腹背受敵第四十五頁，共五十二頁。宋明理學(xué)：科舉考試教材

兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲。”——朱熹第四十六頁，共五十二頁。近現(xiàn)代儒學(xué)概況如門前潮水，漲退不定似山中野花，衰而復(fù)榮第四十七頁，共五十二頁。先秦儒家魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬?魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細，觀化遠也。選自《呂氏春秋》第四十八頁，共五十二頁。先秦儒家“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜（xùn），遠之則怨?！薄鬃拥谒氖彭?，共五十二頁。先秦儒家海忠介有五歲女，方啖餌，忠介問餌從誰與，女答曰，僮某。忠介怒曰：“女子豈容漫受僮餌？非吾女也，能即餓死，方稱吾女?！贝伺刺槠伙嬥?，家人百計進食，卒拒之，七日而死。余謂非忠介不生此女。選自姚叔祥《見只編》第五十頁，共五十二頁。先秦儒家《二程全書·遺書二十二》：“又問：‘或有孤孀貧窮無托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節(jié)事極大！’”第五十一頁，共五十二頁。內(nèi)容總結(jié)儒家文化與四書五經(jīng)。夏商與西周

東周分兩段

春秋和戰(zhàn)國

一統(tǒng)秦兩漢

三分魏蜀吳

兩晉前后沿

南北朝并立

隋唐五代傳

宋元明清后

皇朝至此完。相傳炎帝牛首人身，他親嘗