2023年山西省忻州市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2023年山西省忻州市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.人只有通過(guò)教育之后才能成為一個(gè)人，這說(shuō)明教育是（）

A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.使人得以生存的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.保存人類文明的活動(dòng)

2.在教室里，面對(duì)著你的一個(gè)窗戶是方形的，可其他幾個(gè)窗戶看起來(lái)不是方形的，可你仍感知它們是方形的。這是（）

A.知覺(jué)的整體性B.知覺(jué)的選擇性C.知覺(jué)的理解性D.知覺(jué)的恒常性

3.當(dāng)談到某一個(gè)朋友時(shí)，他的音容笑貌會(huì)浮現(xiàn)在腦海中。這屬于（）

A.表象B.想象C.聯(lián)想D.印象

4.一個(gè)簡(jiǎn)單的反射弧是由以下幾個(gè)部分組成的（）

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、反饋

B.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

C.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、反饋

D.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

5.在下列德育方法中，側(cè)重于道德認(rèn)識(shí)培養(yǎng)的方法是（）

A.實(shí)際鍛煉法B.品德評(píng)價(jià)法C.陶冶法D.說(shuō)服法

6.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)說(shuō)明性格受以下哪種因素影響（）

A.遺傳B.教育C.家庭D.個(gè)人努力

7.我國(guó)當(dāng)前教育改革的核心是（）

A.教學(xué)手段B.教學(xué)方法C.課程D.管理體制

8.裴斯泰洛齊認(rèn)為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，使人能盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位，這就是教育的目的?！边@一觀點(diǎn)所反映的教育目的價(jià)值取向是()

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.生活本位論D.文化本位論

9.以下屬于教育本體功能的是（）

A.個(gè)體發(fā)展功能B.社會(huì)發(fā)展功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能

10.學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成的，所以，在教育過(guò)程中應(yīng)該（）

A.嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育

B.以情為開(kāi)端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

C.以行為開(kāi)端，從培養(yǎng)行為習(xí)慣入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

D.根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇最易生效的因素為開(kāi)端對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

二、填空題(10題)11.思維的基本過(guò)程是____

12.將若干單位聯(lián)合成有意義的、較大的單位的信息加工的記憶單元是____

13.知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。這說(shuō)明在教學(xué)中必須貫徹____原則

14.____是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)和具體化

15.德育是各個(gè)社會(huì)共有的教育現(xiàn)象，與人類社會(huì)共始終，這體現(xiàn)了德育的____

16.____是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，但不是唯一途徑

17.一個(gè)人的照片比本人小很多，但我們還是能夠認(rèn)出他來(lái)。這說(shuō)明人的知覺(jué)具有____

18.個(gè)體對(duì)人腦中已有的表象進(jìn)行加工改造從而形成新形象的心理過(guò)程叫____

19.美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的____，發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育

20.在柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知理論中，人際和諧的道德定向階段屬于道德發(fā)展____水平

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)生

22.雙軌制

23.元認(rèn)知

24.世界觀

25.學(xué)生的發(fā)展

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述學(xué)校心理健康教育的途徑

27.影響問(wèn)題解決的因素有哪些？

28.試述傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

29.論述感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系

30.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素

五、案例分析(2題)31.學(xué)生乙的思維具有什么特點(diǎn)?

32.如果你是教師，談?wù)勥@個(gè)故事對(duì)教學(xué)有什么啟示

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.德育的意義主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

參考答案

1.CC教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，只有通過(guò)教育才能使自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。人只有通過(guò)教育之后才能成為一個(gè)人正是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，即教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

2.DD題干描述的是形狀恒常性，屬于知覺(jué)恒常性的一種

3.AA表象是當(dāng)事物不在面前時(shí)，人們頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象

4.B反射弧一般由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器等五部分組成

5.DD說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法，該方法側(cè)重于道德認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)

6.DD寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)的意思是寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來(lái)自它度過(guò)寒冷的冬季。引申意思是凡事都須艱苦鍛煉，不斷磨礪，才能取得成功。這句話體現(xiàn)了性格受個(gè)人努力的影響

7.C新一輪課程改革是指1999年正式啟動(dòng)的基礎(chǔ)教育課程改革，簡(jiǎn)稱“新課改”。2001年教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，明確了基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與總體框架。課程是基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容。

8.B個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。題干中，裴斯泰洛齊的話強(qiáng)調(diào)了個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需要和教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的作用，因此體現(xiàn)的是個(gè)人本位論的價(jià)值取向。

9.AA教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定，是在教育活動(dòng)內(nèi)部發(fā)生的，也稱為教育的本體功能

10.DD德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定遵守知、情、意、行的一般德育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展

11.分析和綜合

12.組塊

13.因材施教

14.教材

15.社會(huì)性

16.教學(xué)

17.恒常性

18.想象

19.審美觀

20.習(xí)俗

21.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

22.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

23.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。

24.世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，指人們對(duì)自然、社會(huì)和人類自身的觀點(diǎn)體系。

25.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

26.（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程和心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（2）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（3）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。（4）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。（5）小組輔導(dǎo)

27.（1）問(wèn)題的特征。（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（3）定勢(shì)和功能固著。（4）原型啟發(fā)。（5）個(gè)體的情緒和動(dòng)機(jī)。（6）個(gè)體因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異

28.教學(xué)過(guò)程的教育性規(guī)律也稱為知、情、意相統(tǒng)一規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高思想品德修養(yǎng)是相輔相成的兩個(gè)方面，具體體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（1）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)。學(xué)生思想品德的提高有賴于其對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握。首先，科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的思想都要有一定的科學(xué)文化知識(shí)作基礎(chǔ)；其次，知識(shí)學(xué)習(xí)的本身是艱苦的勞動(dòng)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。正如赫爾巴特說(shuō)的我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)，他認(rèn)為教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。（2）思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力。學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)十分艱苦的腦力勞動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中必然會(huì)遇到各種各樣的困難，這就需要學(xué)習(xí)者必須有明確的學(xué)習(xí)目的、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和較高的思想覺(jué)悟。在教學(xué)中，教師要不斷培養(yǎng)、提高學(xué)生的思想品德水平，引導(dǎo)他們將個(gè)人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展、祖國(guó)前途聯(lián)系起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，這是學(xué)生獲取知識(shí)的重要保證。（3）貫徹傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律時(shí)，必須要防止兩種傾向。在教學(xué)中要防止兩種傾向：一種是脫離知識(shí)進(jìn)行思想品德教育，這會(huì)使思想品德教育成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，不僅不利于學(xué)生品德的提高，而且還影響系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)。一種是只強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)，忽視思想品德教育。不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)以后，思想品德自然會(huì)隨之提高。因?yàn)榻虒W(xué)的教育性必須要經(jīng)過(guò)教師給學(xué)生施加積極影響，必須通過(guò)啟發(fā)、激勵(lì)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度時(shí)，教學(xué)的教育性才能得以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中要注意把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)

29.（1）聯(lián)系：①感覺(jué)和知覺(jué)一樣，都是刺激物直接作用于感覺(jué)器官而產(chǎn)生的，都是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感性反映形式。②感覺(jué)和知覺(jué)都是人類認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)形式，反映的都是事物的外部特征和外部聯(lián)系。（2）區(qū)別：①感覺(jué)反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺(jué)反映的是事物的整體屬性。②感覺(jué)僅依賴個(gè)別感覺(jué)器官的活動(dòng)，而知覺(jué)依賴多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)。③知覺(jué)不僅受感覺(jué)系統(tǒng)的生理因素影響，而且依賴于人的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，受人的心理特點(diǎn)制約。④知覺(jué)與詞聯(lián)系在一起。知覺(jué)比感覺(jué)更加復(fù)雜

30.（1）問(wèn)題的特征。（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（3）定勢(shì)和功能固著。（4）原型啟發(fā)。（5）個(gè)體的情緒和動(dòng)機(jī)。（6）個(gè)體因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異

31.學(xué)生乙的思維以發(fā)散思維為核心，具有較好的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性

32.對(duì)教育教學(xué)的啟示如下：①教師要合理利用學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)生