2022屆四川省內(nèi)江市高三一模語文試題(解析版)

本試卷共8頁，22個小題，滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。①動物紋樣是商代及西周早期青銅器上最著名的裝飾特征。商代安陽時期，動物紋樣發(fā)展到了巔峰。及至商代晚期(安陽時期)到西周早期，動物紋樣則極為復(fù)雜多變。這些紋樣中的動物可以分為兩類：其一為真實存在的動物，如犀牛、兔、龜、魚、鳥、象、虎、牛等；其二為現(xiàn)實中不存在，但見于古代文獻中的神話動物，最具代表性的如饕餮、夔、龍、虬等。②商周青銅器上的動物有沒有特定的“含義”呢?研究古代中國青銅器的學(xué)者大多相信這種意義的存在。不勝枚舉的既往研究認為，特定的動物代表特定的圖騰或神靈，然而這一點在商周文獻中卻幾乎從未提及。與此相反，少數(shù)研究者堅持認為，動物圖形由幾何圖形發(fā)展而來，是幾何圖形的衍生，因此不具有任何意義。我想，要解決這個問題可以同時從兩個方面入手。其一，我們可以先確定動物紋樣發(fā)展的歷史順序，來比較一下幾何圖案是否確實比動物紋樣出現(xiàn)得更早。其二，我們可以根據(jù)具有說服力的事實依據(jù)來提出一個圖形學(xué)方面的理論解釋。就第一點而言，動物形裝飾紋樣不僅與古代中國青銅器最早的那些裝飾紋樣同時出現(xiàn)，甚至可以追溯到新石器時代。就第二點而言，我們需要提出一個學(xué)者們認為有理可依的、令人信服的“含義”,以解釋理論。這一理論必須源自對古代文獻和考古發(fā)現(xiàn)的腳踏實地的研讀，并且應(yīng)該涵蓋上述所有動物紋樣的特征。我相信這種理論是存在的。③事實上，先秦文獻中確實保存著古人對青銅器本身及其動物圖案含義的解釋?！秶Z》中有關(guān)于絕地天通神話的描述，其中提到了“物”(犧牲)和“器”(禮器)。此傳說表明，巫現(xiàn)借此來交通天地或人神，禮器和犧牲就是天地交通儀式必需物品的一部分。④如果青銅器的誕生是為了協(xié)助完成溝通生死的儀式，那么動物紋樣是否是青銅器不可或缺的一部分呢?《左傳·宣公三年》給出了明確的解釋。這一年，楚莊王討伐陸渾。當(dāng)行進至洛河時，他在周都洛陽附近駐足檢閱軍隊。周定王派王孫滿迎接楚王，楚王卻肆無忌憚地向王孫滿問詢象征王室的鼎的尺寸和重量。王孫滿回答說：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢全九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。⑤這段文字的意思是：夏代鑄造銅鼎時在上面鑄造了一些“物”的形象，這樣人們就能一目了然地認出哪些是能夠幫助人類交通天地的動物，哪些是無助甚至有害的動物。因而，王孫滿清楚地告訴我們，有些動物能幫助巫現(xiàn)完成其交通天地的使命，它們的形象會被鑄造在古代青銅禮器之上。王孫滿回答楚王時申明的重要一點就是，周王仍舊同上天保持著密切聯(lián)系。⑥在《左傳》的這一篇中有一個關(guān)鍵詞是“物”,其釋義并非“物品”,而是“犧牲”或“助天地交通之動物”。如果說青銅禮器是交通天地之巫術(shù)的必需用品，毫無疑問，動物形象也作為該使命的輔助者而被鑄刻在禮器上?！拔铩边@個詞在《左傳》中出現(xiàn)了六七十次，用法各異，但大多時候都是以“神權(quán)動物”或“犧牲”的含義出現(xiàn)。這些文獻結(jié)合《國語》皆表明犧牲就是那些具有協(xié)助巫現(xiàn)完成交通使命的動物，獻牲祭祀是達到交通天地、溝通生死的具體方式。鑒于此，我們必然可以得出以下結(jié)論：商周青銅器上的動物紋樣確實具有其圖形含義，它們是協(xié)助巫現(xiàn)完成交通天地人神使命的各種動物的形象。摘編自張光直《藝術(shù)、神話與祭祀》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.商代安陽時期到西周早期青銅器上的動物紋樣可以追溯到新石器時代。B.特定的動物形象代表特定的圖騰或神靈，這是研究古代中國青銅器的學(xué)者的共識。C.青銅器以及其上的動物紋樣誕生的意義都是協(xié)助巫現(xiàn)完成溝通夫地人神的使命。D.“物”在《國語》《左傳》等先秦文獻中都有“犧牲”的含義，表明動物紋樣確有圖形含義。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A.文章第②段提出解決問題的兩個角度并一一進行分析說明，使論述更嚴密。B.文章引入《左傳》片段，指出“物”具有特定含義，為文章得出結(jié)論提供證據(jù)。C.文章第⑤段最后一句話的內(nèi)容與本文論證的問題關(guān)系不大，應(yīng)該刪去。D.文章主要采用道理論證，通過對問題的解釋和分析，步步深入推進論述。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.本文作者踏實研讀，認真研究，體現(xiàn)了嚴謹務(wù)實求真的學(xué)術(shù)精神。B.《左傳》中楚王和王孫滿的對話，讓我們隱約感受到了周王朝的衰落。C.本文將考古和藝術(shù)、文學(xué)結(jié)合起來進行研究分析，具有開創(chuàng)性的意義。D.研究青銅器上的動物紋樣，有助于保護和發(fā)揚我們民族的傳統(tǒng)文化?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解原文內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B.“這是研究古代中國青銅器的學(xué)者的共識”錯誤。從原文“不勝枚舉的既往研究認為，特定的動物代表特定的圖騰或神靈，然而這一點在商周文獻中卻幾乎從未提及。與此相反，少數(shù)研究者堅持認為，動物圖形由幾何圖形發(fā)展而來，是幾何圖形的衍生，因此不具有任何意義”來看，關(guān)于特定的動物形象代表特定的圖騰或神靈的看法，不是共識，仍有分歧。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。C.“應(yīng)該刪去”錯誤。周王仍能與上天保持密切聯(lián)系，是因為王孫滿認為，周王的鼎上的有些動物能幫助巫現(xiàn)完成交通天地的使命，與本文所論證的問題密切相關(guān)，故不能刪去。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進行分析、判斷、推理的能力。C.“具有開創(chuàng)性的意義”錯誤。將考古和藝術(shù)、文學(xué)結(jié)合起來進行研究分析，是常見的分析角度，無法體故選C(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。我們是生存機器，但這里“我們”并不單指人，它包括一切動物、植物、細菌和病毒。地球上生存機器的總數(shù)很難計算，不同種類的生存機器具有千變?nèi)f化、種類紛繁的外部形狀和內(nèi)臟器官。章魚同小鼠毫無共同之處，但它們的基本化學(xué)結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)一致，尤其是它們所擁有的復(fù)制基因，同我們——從大象到細菌——體內(nèi)的分子基本上同屬一種類型。我們都是同一種復(fù)制基因——即人們稱之為DNA的分子——的生存機器，但生存在世上的方式卻大不相同，因而復(fù)制基因制造了大量各種各樣的生存機器供其利用。猴子是保存基因在樹上生活的機器，魚是保存基因在水中生活的機器。DNA的活動方式真是神秘一個DNA分子是一條由構(gòu)件組成的長鏈，這些構(gòu)件即核苷酸小分子。同蛋白質(zhì)分子是氨基酸鏈一樣，DNA分子是核苷酸鏈。DNA分子大小不能為肉眼所見：但它的確切形狀已用間接的方法巧妙地揭示了出來。它由一對核苷酸鏈組成，兩條鏈相互交織，呈雅致的螺旋形，這就是“雙螺旋”或“不朽的螺旋圈”。核苷酸構(gòu)件僅有甲種，可以把它們簡稱為A、T、C和G。在所有動物和植物中這四種都是一樣的，所不同的是它們纏繞交織在=起的順序不一樣。人類的G構(gòu)件同蝸牛的G構(gòu)件完全相同。但人類構(gòu)件的序列不僅同蝸牛的不同，而且人類不同個體之間的序列也不相同。我們的DNA寄居在我們體內(nèi)。它不是集中在體內(nèi)的某一特定的部分，而是分布在所有細胞之中。人體平均大約由1000萬億個細胞組成。除某些特殊情況我們可以不予以考慮外，每個細胞都含有該人體的DNA的一套完整的拷貝。這一DNA可以認為是一組有關(guān)如何制造一個人體的指令。以核苷酸的A、T、C和G字母表來表示。這種情況就象在一幢巨大的建筑物中，每個房間里都有一只“書櫥”,而“書櫥”里存放著建筑師建造整幢建筑物的設(shè)計圖。每個細胞中的這種“書櫥”稱為細胞核。建筑師的這種設(shè)計圖人類共有弱卷，我們稱它們?yōu)槿旧w。在不同的物種中，其數(shù)量也不同。染色體在顯微鏡下是可見的，形狀象一條一條長線?；蚓脱刂@些染色體有次序地排列著。但要判斷基因之間首尾相接的地方卻是因難的，而且事實上甚至可能是無意義的。DNA分子要做兩件重要的事情。第一，它們進行自身復(fù)制。自有生命以來，這樣的復(fù)制活動就從未中斷過。現(xiàn)在DNA分子對于自身復(fù)制已技巧精湛，駕輕就熟了。一個成年人，全身有1000萬億個細胞，但在胚胎時，最初只是一個單細胞，擁有建筑師藍圖的一個原版拷貝。這個單細胞一分為二，兩個細胞各自把自己的那卷藍圖拷貝接受了過來。細胞依次再按4、8、16、32等倍數(shù)分裂，直到幾十億。每次分裂，DNA的藍圖都毫不走樣地被拷貝了下來，極少發(fā)生差錯。但如果DNA真的是建造一個人體的一套藍圖的話，又如何按藍圖開展工作呢?它們將如何轉(zhuǎn)變成人體的組織呢?這就是DNA要做的第二件重要事情。它間接地監(jiān)督制造了不同種類的分子——蛋白質(zhì)。以四個字母構(gòu)成的核苷酸字母表所表示的DNA密碼信息，通過機械的簡單形式翻譯成另一種字母表。這就是拼寫出的蛋白質(zhì)分子的氨基酸字母表。制造蛋白質(zhì)似乎同制造人體還有一大段距離，但它卻是向制造人體這一方向前進的最初一小步。蛋白質(zhì)不僅是構(gòu)成人體組織的主要成分，它們還對細胞內(nèi)一切化學(xué)過程進行靈敏的控制，在準(zhǔn)確的時間和地點，有選擇地使這種化學(xué)過程繼續(xù)或停止。這一過程最后到底如何發(fā)展成為一個嬰兒說來話長，胚胎學(xué)家要花費幾十年，也許幾世紀的時間才能研究出來。但這一過程發(fā)展的最后結(jié)果是個嬰兒，卻是一個確鑿無疑的事實?；虼_實間接地控制著人體的制造，其影響全然是單向的：后天獲得的特性是不能遺傳的。不論你一生獲得的聰明才智有多少，絕不會有點滴經(jīng)由遺傳途徑傳給你的子女。新的一代都是從零開始。人體只不過是基因保持自己不變的一種手段。(摘編自理查德·道金斯《自私的基因》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.魚和老鼠毫無共同之處，但它們的基本化學(xué)結(jié)構(gòu)相當(dāng)一致，有基本相同的DNA分子和核苷酸鏈。B.將染色體比喻為建筑師的設(shè)計圖，充分體現(xiàn)了染色體，特別是其上的基因?qū)φ麄€人體發(fā)展的重要作用。C.一個單細胞最終能發(fā)展成一個嬰兒，很大原因是DNA能進行自身復(fù)制，并間接監(jiān)督制造不同種類的蛋白D.DNA間接控制著人體的制造，使得基因得到遺傳，但這是單向的，個人習(xí)得的知識無法遺傳給自己的子5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是()A.人類通過科學(xué)的方法，確切觀察到DNA分子由兩條核苷酸鏈相互交織而成，呈雅致的螺旋形。B.作者以建筑設(shè)計圖設(shè)喻，將比喻性語言同專業(yè)性語言恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合在一起來敘述，有利于非專業(yè)讀者理解。C.要判斷基因之間首尾相連的地方是困難的，而事實上甚至是無意義的，因而不值得進行研究。D.基因控制著人體的制造，我們每個人都應(yīng)該進行基因篩查，明確自己的基因缺陷，盡早防治遺傳性疾病。6.如何理解文中畫橫線句子“我們是生存機器”?請根據(jù)材料簡要說明。6.從內(nèi)容上看(1)“我們”是指一切動物、植物、細菌和病毒，范圍廣泛。“生存機器”具有千變?nèi)f化、種類紛繁的外部形狀和內(nèi)臟器官。(2)“我們是生存機器”實際上是同一種復(fù)制基因——DNA的分子的生存從表達效果上看：(1)運用了比喻的修辭手法，將“一切動物、植物、細菌和病毒”比作“生存機器”,既生動形象，吸引讀者，引起讀者興趣；又寫出了“我們”作為“機器”的作用與用途?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“特別是其上的基因?qū)φ麄€人體發(fā)展的重要作用”分析錯誤。選項中的“其上”的“其”指的是染色體。根據(jù)原文“基因就沿著這些染色體有次序地排列著”可知，原文并沒有說基因位于染色體上。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“確切觀察到DNA分子由兩條核苷酸鏈相互交織而成”分析錯誤。根據(jù)原文“DNA分子大小不能為肉眼所見：但它的確切形狀已用間接的方法巧妙地揭示了出來”可知，并不能“確切觀察到”,而是使用的C.“而事實上甚至是無意義的”分析錯誤。根據(jù)原文“但要判斷基因之間首尾相接的地方卻是因難的，而且事實上甚至可能是無意義的”可知，選項語氣過于絕對，而是“可能”。D.“基因控制著人體的制造，我們每個人都應(yīng)該進行基因篩查，明確自己的基因缺陷，盡早防治遺傳性疾病”分析錯誤。根據(jù)原文“基因確實間接地控制著人體的制造，其影響全然是單向的：后天獲得的特性是不能遺傳的”可知，文章談到了基因是間接控制著人體的制造。但是并未涉及關(guān)于基因篩查的事項。故選B?！?題詳解】“我們都是同一種復(fù)制基因——即人們稱之為DNA的分子——的生存機器，但生存在世而句子“我們是生存機器”,從修辭手法上來看，是運用的比喻的修辭手法，生動形象，能增強科普文章(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)軍指揮部還真言而有信，說來準(zhǔn)來!一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑：叫做“跑警報”,也有叫警報有三種。如果在四十多年前向人介紹警報有幾種，會被認為有“神經(jīng)病”,這是誰都知道的。然聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道，就是山野了。要走，完全來得及。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。跑警報大都沒有準(zhǔn)地點，漫山遍野。但人也有習(xí)慣性，跑慣了哪里，就愿意上哪里。說是漫山遍野，但也有幾個比較集中的“點”。古驛道的一側(cè)，有一片馬尾松林，就是一個點。這地方除了離學(xué)校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍得要滴下來的天空，都極舒適外，是因為這里還可以買到各種零吃。昆明做小買賣的，有了警報，就把擔(dān)子挑到郊外來了。最常見的是“丁丁糖”。“丁丁糖”即麥芽糖，一個直徑一尺多，厚一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上。有人要買，糖販所以叫“丁丁糖”。其次是炒松子。昆明松子極多，個大皮薄仁飽，很香，也很便宜。我們有時能在松樹預(yù)行警報大概是表示日本飛機已經(jīng)起飛，空襲警報大概是表示日本飛機進入云南省境了，等到汽笛拉了緊急警報——連續(xù)短音，這才可以肯定是朝昆明來的?？找u警報到緊急警報之間，有時要間隔很長時間，所以到了這里的人都不忙下溝——溝里沒有太陽，而且過早地像云岡石佛似的坐在洞里也很無聊，大都先在溝上看書、閑聊、打橋牌。很多人聽到緊急警報還不動，因為緊急警報后日本飛機也不定準(zhǔn)來，常常是折飛到別處去了。要一直等到看見飛機的影子了，這才一骨碌站起來，下溝，進洞。聯(lián)大的學(xué)生，以及住在昆明的人，對跑警報太有經(jīng)驗了，從來不倉皇失措。都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水!另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。一九八四年十二月六日(有刪改)7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.文章用教授問女同學(xué)講課內(nèi)容的事情來引起話題，顯得好笑而輕松，奠定了全文基調(diào)。B.文章描寫馬尾松林給跑警報的人們帶來了“都極舒適”的感覺，與跑警報的緊張形成了反差。9.本文最后提到的“‘不在乎’精神”,你是如何理解的?請結(jié)合文本簡要分析。甚至是“跑警報”中的零食“丁丁糖”,文章內(nèi)容看似雜亂，體現(xiàn)出散文“形散”的特點，但仔細分析這些材料，發(fā)現(xiàn)所以材料都是與“跑警報”這一主題緊密相關(guān)，沒有無關(guān)的材料。而且這些材料都突出了文報，她就洗頭”“這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子”,這些內(nèi)容無不表現(xiàn)出中華民族的韌性?！窘馕觥俊?題詳解】故選C?！?題詳解】所謂“形散神聚”,形散一是指取材廣泛，材料豐富多彩，二是結(jié)構(gòu)多，三是表達自由。神聚是指在不拘【9題詳解】書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子”,通過這些事件的描寫，表現(xiàn)出廣大的昆明人民面對敵機二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.是故君降心以訪問臣/竭誠以獻/替則庶政修治/邦家乂安/君惡逆耳之言臣/營便身之計/則下情壅蔽/眾心離叛/自生民以來/治亂未有不由斯道者也B.是故君降心以訪問/臣竭誠以獻替/則庶政修治/邦家乂安/君惡逆耳之言/臣營便身之計/則下情壅蔽/眾心離叛/自生民以來/治亂未有不由斯道者也。C.是故君降心以訪問/臣竭誠以獻/替則庶政修治/邦家乂安/君惡逆耳之言臣/營便身之計/則下情壅蔽/眾心離叛/自生民以來/治亂未有不由斯道者也D.是故君降心以訪問臣/竭誠以獻替/則庶政修治/邦家乂安/君惡逆耳之言/臣營便身之計/則下情壅蔽/眾心離叛/自生民以來/治亂未有不由斯道者也11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()B.路，宋元時代行政區(qū)域名，宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。C.鼓院，官署名，是宋太宗所設(shè)置的登聞鼓院的略稱，主要掌管受理臣民章奏。D.甲戌，甲為天干首位，戌為地支十一位，干支搭配可紀年月日，文中是紀日。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.司馬光被罷官后，因先帝駕崩回到京城哭吊先帝，所到之處百姓聚集圍觀，司馬光感到恐懼，急速返回B.司馬光認為近年來風(fēng)氣不正，為官者不僅茍且偷安，還狂妄地發(fā)布危險的言論，致使朝廷不了解民間疾苦，皇恩不能惠及到百姓。C.司馬光認為不管是誰，只要了解民間疾苦和朝廷缺失，都一律允許密封上奏，盡情地把話說完，保證信息溝通渠道暢通，這樣可以避免百姓把怨恨歸于先帝。D.先帝在位十九年，恩澤天下，但是由于主管部門執(zhí)行不當(dāng)，朝廷政令成了一紙空文，不能給百姓帶去實惠。所以，朝廷昭告天下，奉行詔令，安撫黎民百姓。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)民遮道呼曰：“公無歸洛，留相天子，活百姓?！?2)群臣若有沮難者，其人必有奸惡，畏人指陳，專欲壅蔽聰明。13.(1)百姓阻遏道路聚首圍觀高呼：“您不要返歸洛陽，留下來輔助天子，救救百姓吧。”(2)如果有阻攔刁難大臣，那這個人一定有奸詐惡劣的言行，害怕被人指明和陳述，一心想要隔絕蒙蔽人的耳目，這不可以不察看?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！敖哒\以獻替”的主語為“臣”,而不是“君”,所以在“臣”前面斷開，排除A、D;“獻替”為“獻可替否”的省略，中間不能斷開，所以應(yīng)在“替”后斷開，排除C。整句話的翻譯為：因此，如果國君您平抑心氣來問詢我，我會竭盡所誠來進獻可行者，廢去不可行者，那么國家的一切政務(wù)就會治理好，國家安定。如果國君您厭惡聽起來不舒服的話，我便謀求助益自己的計策。如果那樣的話，就會民情壅塞蒙蔽，百姓眾叛親離。自從有人類以來，國家的安定和混亂沒有不是由于這故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“還狂妄地發(fā)布危險的言論”錯誤。由原文“士大夫以偷合茍容為智，以危言正論為狂”可知，為官者故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。神宗逝世，司馬光赴朝臨喪。司馬光被罷官后一共在洛陽住了十五年，農(nóng)夫和鄉(xiāng)野老人都號稱他為司馬相公，連婦女小孩也知道他是司馬君實。這時赴朝臨喪，衛(wèi)士望見他，都用手放在額頭上，百姓阻遏道路到恐懼，急速返回了洛陽。太皇太后派遣梁惟簡慰勞司馬光，問司馬光什么事應(yīng)該先行。司馬光上奏章說：“我聽聞周易記載，天地交國家就會昌盛，不交的話國家就會走向衰敗。國君是天；而臣子是地。因此，如果國君您平抑心氣來問詢我，我會竭盡所誠來提出自己的建議，那么國家的一切政務(wù)就會治理好，國家安定。如果國君您厭惡聽起來不舒服的話，我便謀求助益自己的計策。如果那樣的話，就會民情壅塞蒙蔽，百姓眾叛親離。自從有人類以來，國家的安定和混亂沒有不是由于這個道理的。道路上仍然有岔路，即使差半步路，也會相差千里。如今陛下您剛剛登基，太皇太后同您一起處理國家政務(wù)，剛剛發(fā)號施令，這也是國家安定或動蕩的岔路，國家安定和危險的分水嶺。應(yīng)當(dāng)把重要和急切的事務(wù)放在首位，而把瑣碎細小的事物放在后面。我見到近年來，風(fēng)俗敗壞，士大夫把茍且迎合以取悅于人作為智慧，而把正直的言論作為狂妄的話，這導(dǎo)致了民情蒙蔽，而不能向上通曉，皇上的恩澤堵塞不能向下達到百姓那里。百姓們非常愁苦，痛心到了極點，而皇上卻不知道；賢明的君主憂愁勤勞，勤于政務(wù)，而百姓卻無處傾訴。這些的罪過在于這些大臣，而百姓卻不知道；常常把怨氣歸給先帝。我認為如今最應(yīng)該放在首位的，不如頒下詔書，大開言路，不論是有官位的人還是沒有官位的人，只要是知道朝廷政務(wù)的缺失以及老百姓疾苦的，都一律允許密封上奏，盡情地把話說完。仍然在各個路、州、軍貼出榜文給百姓看。在京城則在鼓院，委托主判官劃定時間進入；在京城之外，則在州、軍的名下，委托長吏當(dāng)日遞入朝廷讓皇帝知道。都不能取來副本，強制或者壓制退回去。如果有阻攔刁難的大臣，那這個人一定有奸詐惡劣的言行，害怕被人指明和陳述，一心想要隔絕蒙蔽人的耳目，這不可以不察看?！被实巯铝盥爮乃闹鲝垺Ｏ乃脑录仔邕@一天，下詔說：“先皇帝神宗統(tǒng)治十九年，建立政事，惠澤天下，而有關(guān)部門奉行失當(dāng)，幾乎陷煩擾人民的境地，或者茍且偷安，徒具空文，沒能傳布實行皇上的實惠。在此重申，朝廷內(nèi)外同心同德，奉行命令，從而使行為舉措符合先帝神宗惠安人民的意愿?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)樵風(fēng)溪上弄扁舟，濯錦江邊憶舊游。豪竹哀絲真昨夢，爽砧繁杵又驚秋。墜枝橘熟初堪翦，浮甕醅香恰受篇①。莫道身閑總無事，孤燈夜夜寫清愁。注①:籌[chou],一種竹制的濾酒的器具。14.下列對這首詩歌的理解與賞析，不正確的一項是()A.詩人舊日游玩時歡樂異常，但這些都化為了“昨夢”,讓他升起了心酸之情。B.搗衣聲將詩人拉回現(xiàn)實，昨日不在，又驚覺秋日已至，內(nèi)心的悲傷更加深沉。C.頸聯(lián)寫詩人暫時忘卻悲傷，投入翦橘濾酒的快樂中，過著安閑無事的生活。D.全詩由喜到悲，再到喜，再到悲，情緒起伏變化，悲傷洶涌綿長、噴薄而出。15.本詩與杜甫的《秋興八首·其一》(玉露凋傷楓樹林)所表達的情感有何異同?【答案】14.D15.同：兩首詩都抒寫了憂國傷時的悲嘆。異：陸詩抒發(fā)了賦閑在家、壯志難酬的苦悶之情；杜詩抒發(fā)了漂泊在外的愁苦與對故園長安的思念之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。緒雖沉痛綿長，卻一直克制隱忍，并未洶涌爆發(fā)。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。道身閑總無事，孤燈夜夜寫清愁”,直抒胸臆，寫出被閑置不用，憂國傷時的愁情。而杜詩也寫了憂國傷時的悲嘆，如“塞上風(fēng)云”既寫景物也寓時事，當(dāng)時土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣?！皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心”,則寫出孤舟停泊，舟系堪翦，浮甕醅香恰受籌”貌似悠閑，實則是以樂景襯哀情；“莫道身閑總無事，孤燈夜夜寫清愁”則直抒胸臆，寫出不被重用的苦悶。杜詩抒發(fā)了漂泊在外的愁苦與對故園長安的思念之情?！皡簿諆砷_他日淚”,表明去年對叢菊掉淚，今年又對叢菊掉淚；兩開二字，實乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又系于岸；心念長安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見叢菊再開，不禁再度流淚，(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)李賀在《雁門太守行》中抒發(fā)誓死報國的忠心的詩句是“, (2)《出師表》中的“,”兩句，表明了作者早年志趣。(3)《琵琶行》中的“,”兩句，表現(xiàn)了琵琶女年輕時紅極一【答案】①.報君黃金臺上意②.提攜玉龍為君死③.茍全性命于亂世④.不求聞達于諸侯⑤.五陵年少爭纏頭⑥.一曲紅綃不知數(shù)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。重點字有：報、攜、諸、陵、纏、綃。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇東坡有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧的特質(zhì)，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心。蘇東坡的這些方面，其他詩人是不能的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的,不可多見。他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻,高高超越于狗茍蠅營的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求：隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純?nèi)槐磉_心之所感，至于會招致何等后呆，于自己有何利害，則一概。因此，一直到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂。他的作品流露出他的本性，亦莊亦蘇東坡一生的經(jīng)歷也自然地流露出他的本性。在玄學(xué)上，他是個佛教徒，他知道生命是某種東西剎那但是他卻不肯接受人生是重擔(dān)、是苦難的說法他認為那不盡然。至于他本人，則是在享受著人生的每一刻時光。他有印度教的思想，但是在氣質(zhì)上，卻是道地的中國人的氣質(zhì)。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，到道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.望其項背龍雛鳳種清風(fēng)明月置之不理B.望其項背鳳毛麟角;光風(fēng)霽月置之度外C.望其肩背龍雛鳳種光風(fēng)霽月置之度外D.望其肩背風(fēng)毛麟角清風(fēng)明月置之不理18.下列各句中的破折號，和文中畫波浪線的句子中破折號用法相同的一項是()B.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!C.但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。D.一時眾人解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君。19.文中畫橫線的句子表達最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.盡管視情況之所宜而異其趣，莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎于內(nèi)心。B.盡管視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。C.雖視情況之所宜而異其趣，莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎于內(nèi)心。D.雖視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括成語)的能力。其肩背”,形容趕得上或達得到。語境說的是蘇東坡的多才多藝的天才，他有深厚、廣博、詼諧的特質(zhì)，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心，其他詩人不能夠趕上他的這些方面；且原句是否定句，故選用“望第二空，“龍雛鳳種”,指帝王后裔?！傍P毛麟角”,比喻難得而寶貴的人或