善于思考才會分析

善于思考，才會分析

議論文寫作教學(xué)中，常見的問題是相當(dāng)多的學(xué)生“不講理”，即只能“擺事實(shí)”，羅列幾件事，不會針對問題作必要的分析。雖然“事實(shí)勝于雄辯”，其中必然包含著道理，然而畢竟也有看不透的“事實(shí)”，需要作分析，以理服人，否則就沒有議論的必要了。有學(xué)生對我說：“老師，我這篇文章的觀點(diǎn)還是對的吧，我只是沒有分析而已。”一開始，我總是這樣安慰學(xué)生：“觀點(diǎn)是對的，只是分析不夠?！焙髞戆l(fā)現(xiàn)這樣評價不妥，效果不好。沒有分析或不會分析，“觀點(diǎn)對”，也經(jīng)不起質(zhì)疑，三兩個問題就能弄得破綻百出。學(xué)生如果用“只是沒有分析”寬慰自己，他就永遠(yuǎn)不知道怎樣發(fā)議論，也無法學(xué)會分析問題。因?yàn)閷W(xué)生作文的觀點(diǎn)很可能是憑直覺，也可能是“從眾”，也可能是來自寫作材料的某種暗示，未必有自己的理解；而缺少必要的分析，讀者也就無從了解文章立論的依據(jù)，自然也就談不上有什么“說服力”。為什么很多中學(xué)生的議論文沒有可讀性？為什么他們總是只能反復(fù)議論一般常識，以“頻頻出現(xiàn)關(guān)鍵詞”敷衍成文？除了表達(dá)刻板，也常常在于教師提供的論題不需要他多動腦筋。學(xué)生的思維經(jīng)常在一個平面上滑動，缺乏多角度、深層次辨析的動力，也就缺少了挑戰(zhàn)自我、質(zhì)疑設(shè)問的意識。現(xiàn)實(shí)中，議論文寫作教學(xué)的效率令人尷尬：教師用盡心機(jī)，學(xué)生仍然無動于衷。在一個全面變革、信息大量涌來的時代，一個需要思考和判斷選擇的時代，有這么多青少年漠視思考的重要，不知不覺間喪失思考的動力，這是多么奇怪的事！教學(xué)的目的是教會學(xué)生思維，寫作教學(xué)能沒有思考么？我們經(jīng)?？吹剑恍W(xué)生在作文中只會“表態(tài)”或宣泄情緒，對事情作簡單判斷，而不作必要分析；在談話交流中，往往也只是陳述經(jīng)過，忽略其中的問題。一次，有學(xué)生在作文中批評所在的學(xué)校為抓升學(xué)率，制訂了許多嚴(yán)苛的規(guī)定，比如有些教師告誡學(xué)生“不準(zhǔn)在任何時間看任何小說”（這中間竟然也有語文教師），若見到學(xué)生看小說，立刻沒收并通知家長。我便問該生對這類問題如何看，學(xué)生回答“說不清”——“說不清”，也就是說，他覺得有可能“各有各理”，不需要辨析，“辨也辨不清”，而沒有看到這種有悖常識的教育方式對一個人的情感、意識的傷害。此時，如果要求這位學(xué)生寫一篇有關(guān)“人與書”的議論文，他會有什么樣的觀點(diǎn)呢？他又如何作出分析呢？于是，我又問他：你提到的這些教師，他們在文學(xué)閱讀方面有沒有什么特征？學(xué)生說，這些老師都好像沒有什么文學(xué)修養(yǎng)，許多經(jīng)典作品不但沒讀過，而且還鬧過笑話，至多看看流行的電視連續(xù)劇，有空閑時間會在電腦上“淘寶”……其實(shí)，學(xué)生已經(jīng)觀察到“現(xiàn)象”，如果他能進(jìn)一步思考深層原因，就可以發(fā)現(xiàn)“讀什么樣的書，以后就是什么樣的人”。那些禁止學(xué)生讀小說的教師，是不是在自己的高中階段也曾遇上不準(zhǔn)看小說的老師？從這個角度去思考，是不是更能看出功利主義教育的危害？如果一個人認(rèn)為“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，那是他個人的可悲；如果他當(dāng)教師，他的“不怕”就是恐怖的了——當(dāng)學(xué)生只知道在文章中宣泄情緒時，教師必須教會他這樣剝繭抽絲、精于剖析，以發(fā)現(xiàn)事物的真相。對學(xué)生更多的“啟思”是在日常生活之中。每有新聞報道“見死不救”，對中小學(xué)生的心靈都是一種傷害；而如果負(fù)面新聞過多，沒有準(zhǔn)確的剖析，則無疑會成為一種暗示。有一次批作文，我在一位學(xué)生的作文上多評了幾句話——這位學(xué)生的作文又一次抨擊見人落水不救的看客，言辭極為激烈。我寫的是：“在岸邊當(dāng)看客的，未必沒有救人的愿望，也有可能是他們不會游泳，沒學(xué)過救生。你會游泳么？”后來，我在作文講評時提出了這個問題，所有的學(xué)生都感到意外，因?yàn)槿嗟拇_沒有幾個人會游泳。在對話中，有學(xué)生指出：有關(guān)見人落水不救的新聞經(jīng)常有，見多了，人反而麻木，甚至覺得“見死不救”就是常態(tài)，沒有思考價值；也從來沒有記者從其他角度，比如“救人能力”方面提出問題。我的回答是：不能因?yàn)榇蟊娒襟w不提，個人的思考就沒有價值。見人落水不救，這種事在發(fā)達(dá)國家較少，除了宗教傳統(tǒng)和愛心，可能也和國外青少年游泳的普及程度高有關(guān)?？梢宰鳛樽糇C的，是前二三十年，搶救落水人的事也平常，同樣和早先中小學(xué)開展游泳活動很有關(guān)系。如今在城市，游泳成了比較奢侈的體育活動；以南京之大，竟然就沒有一所學(xué)校有游泳池。我們在批評人們?nèi)狈坌牡耐瑫r，可能更需要注意提高自己幫助別人的能力。僅僅有愛心，缺乏幫助他人的能力，也只能徒增遺憾。有位心臟外科大夫曾對我說：“對一名醫(yī)生來說，醫(yī)術(shù)最重要，因?yàn)閮H有愛心，不但救不了人，很可能會給病人增加痛苦。比如，他做一個手術(shù)需要6小時，而我做同樣的手術(shù)只需要3小時，即使我的服務(wù)態(tài)度有些問題，但病人仍然會選擇我，因?yàn)樾厍槐淮蜷_的時間越短越好?！彼脑捨译m然沒能全聽懂，但他提出的問題非常實(shí)際。云南有位中學(xué)校長舉債在學(xué)校建了標(biāo)準(zhǔn)游泳池，他說的是：“我要讓每個學(xué)生都學(xué)會游泳，這可能比他們的學(xué)科成績更重要。”當(dāng)我把上述材料介紹給學(xué)生時，他們很受震動，經(jīng)過思考分析，原先簡單的問題包含的深刻開始全面地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。由此延伸開去，更多的問題出現(xiàn)了。我們都說，教育的目的是“教會生存”，但是，目前的教育模式有利于學(xué)生在未來社會的“生存”么？高一新生軍訓(xùn)，只不過是幾天的隊列訓(xùn)練，家長心疼孩子，挖空心思編理由代孩子請假；有些學(xué)生缺乏鍛煉，每周升旗，站立10分鐘就會倒下；每年的春游和秋游，有的教育局怕出事故，規(guī)定“不準(zhǔn)出城”……這樣的教育，是“以人為本”嗎？這樣的教育，是“高素質(zhì)”嗎？這樣的教育，是“人民滿意的教育”嗎？……當(dāng)學(xué)生開始收集更多的相關(guān)資料時，他可能已經(jīng)不再簡單地糾結(jié)于對“見死不救”的批評，而是學(xué)會了全面地分析問題，同時開始思考“怎樣提高生存能力和幫助他人的能力”了。教師不要拿孤立的問題讓學(xué)生就事論事，而要盡可能地作必要的拓展和挖掘。我們從“眾人圍觀，見死不救”的現(xiàn)象“說開去”，目的不是要引出一大堆同類的事，做出一律的判斷，而是要深入剖析一種現(xiàn)象，尋找可能的各種結(jié)論。這樣的教學(xué)活動未必要在一次教學(xué)中完成，也許過了一個月，也許過了一個學(xué)期，教師仍可以引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注同類現(xiàn)象。這時候，學(xué)生有了新的發(fā)現(xiàn)，有了思考積累，而新的信息也會促使他有新的分析。比如，南京有過一起聞名全國的“彭宇案”——一名青年因扶起一名倒地的老婦反而被訴，法官的判決有違基本倫理和公民準(zhǔn)則，判決做好事的青年賠償，此事轟動全國。法官的判決書認(rèn)為，“依常理”，“不是你碰倒的你就不會去扶；既然你去扶了，就必然與你有關(guān)”。這個判詞經(jīng)媒體傳播造成嚴(yán)重的社會后果：很多地方傳出見到老人跌倒不敢相助的丑聞，引發(fā)了嚴(yán)重的道德危機(jī)。兩年后，深圳的兩名高三學(xué)生在路上搶救了一名摔倒的老人（這位老人摔倒后，一樣有人圍觀而不敢施以援手），這兩位學(xué)生所在的學(xué)校大張旗鼓地給兩人發(fā)了獎金。對這件事，學(xué)生會有什么看法呢？有學(xué)生說，做了原本正常的事卻被當(dāng)做英雄，對這個民族而言，是不幸的。話雖然也比較深刻，可是能不能做出更深層的分析呢？我鼓勵學(xué)生刨根問底：為什么見義勇為會成新聞？為什么盡了義務(wù)就會被當(dāng)做英模？為什么大家都覺得他們勇敢？為什么學(xué)校堅持要這兩名學(xué)生接受獎勵？……總之，事情沒那么簡單。為什么一起錯案會造成那么嚴(yán)重的后果，大是大非問題能不能“調(diào)解”？道德淪喪能不能“和諧”？司法公正的重要性究竟體現(xiàn)在哪里？……學(xué)生通過這樣的分析和聯(lián)系，能初步認(rèn)識到：一些事物的背