2020屆高考政治二輪專題復習限時訓練：專題十哲學思想與唯物論、認識論

專題十哲學思想與唯物論、認識論口 、 、t1^5r?? ?-** -^-? -［、/巳（時間:45分鐘滿分:100分）編者選題表知識點題號難度哲學及其派別1、2、3易、中、中世界的本質(zhì)4、5易、中意識的本質(zhì)與作用6、7、8、9易、易、易、中求索真理的歷程10、11、12、13、14中、中、中、難、中一、選擇題（本大題共12小題,每小題4分，共48分）1.（2014浙江六市六校聯(lián)考）現(xiàn)代社會，流言、謠言借助網(wǎng)絡迅速傳播,不僅會困擾人們的判斷和選擇,甚至會引起社會混亂,影響社會穩(wěn)定。要不被流言和謠言捉弄,首先需要對它們進行科學的鑒別，所以古人說“流言止于智者”。從哲學角度看，這里的“智者”首先是指（）A.善于用理性論證檢驗認識正確與否的人B.善于發(fā)揮人的主觀能動性思考問題的人C.堅持用辯證法的思想方法求證問題的人D.堅持用唯物主義思想方法分析問題的人解析:D所謂的“智者”，就是能夠運用正確的哲學思想和方法思考的人。D符合題目要求。A、B、C從某個方面對“智者”進行了說明，但只是說明了其中的一個方面，與D相比，都不能全面地概括出“智者”的特點。.（2014天津五區(qū)模擬）下面漫畫表明（）A.存在決定思維B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)性C.思維反作用于存在D.思維和存在具有同一性解析:A不管是饑餓時只有一個煩惱，還是吃飽后生出無數(shù)煩惱,都說明存在決定思維,A符合題意,B、C、D與題意不符,故選Ao.（2014衡水中學一調(diào)）熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說：“沒有，因為我至今只看到過黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。”下列說法與這種作判斷的方式一致的是（）①事物是感覺的集合②事物是理念的影子③世界是不可認識的④世界是一團永恒的活火A.①②B.②④C.②③D.①④解析:A因為未見過棕色熊貓，就否認世界上有棕色熊貓，是一種典型的存在就是被感知的唯心主義觀點，①②屬于唯心主義觀點，故選A。③屬于不可知論,④屬于古代樸素唯物主義觀點,均不符合題干要求。.（2013河南適應性測試）中國古人不但講“天人相分”，還強調(diào)“天人合一”。莊子認為“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”；《周易》提出“裁成天地之道,輔相天地之宜”。這些觀點對于我們建設美麗中國的哲學啟示是（）①利用自然首先必須改造自然②要在人與自然的對立中把握統(tǒng)一③改造自然要保持自然的原貌④利用自然要承認自然的客觀性A.①②B.②③C.③④D.②④解析:D①說法錯誤，正確的說法是利用自然首先必須尊重自然。③說法錯誤，改造自然不是要保持自然的原貌。②④符合題意，故選Do.（2014浙江六市六校聯(lián)考）漫畫《冬天:枯萎的外表,強大的內(nèi)心》給我們的哲學啟示是（）①既要分析事物的偶然聯(lián)系，也要分析必然聯(lián)系②既要看到事物的現(xiàn)象聯(lián)系,也要看到事物的本質(zhì)聯(lián)系③既要看到靜止的相對性，又要看到運動的絕對性④既要重視客觀條件,又要積極發(fā)揮主觀能動性A.①③B.②③C.①④D.②④解析:B漫畫的題目和圖中內(nèi)容表明，認識事物要通過事物的現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)；認識事物還必須在發(fā)展中把握事物,既要看到“枯萎的外表”，也要看到“強大的內(nèi)心”，看到冬天過后的生機。②③符合題目要求。材料中沒有“偶然聯(lián)系”相關的內(nèi)容，①不選;材料中沒有“人”的因素在其中，不能體現(xiàn)④中的發(fā)揮主觀能動性。.（2014青島檢測）2013年3月，歐洲核子研究組織宣布,先前探測到的新粒子確系希格斯玻色子；4月，美國科學家宣布探測到多余的正電子，可能源自宇宙中的暗物質(zhì)；11月，“冰立方”中微子天文臺首次發(fā)現(xiàn)了源自太陽系外的超高能中微子。這些科學發(fā)現(xiàn)共同佐證了（）A.人類可以窮盡對世界的認識B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C.客觀世界的運動變化是有規(guī)律的D.事物之間的聯(lián)系具有普遍性和多樣性解析:B本題考查世界的物質(zhì)性。A中“窮盡”說法錯誤；材料表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,B符合題意。C、D在材料中未體現(xiàn)。.（2014浙江六校二次聯(lián)考）研究發(fā)現(xiàn),大部分普通情緒會引起強烈的身體感受,不同情緒在身體上形成的感受圖形各不相同。然而,不管是西歐人還是東亞人,人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性,這顯示情緒及其相應的身體感受有著共同的生理基礎。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①西歐文化和東亞文化存在著共同的物質(zhì)基礎②意識能夠能動地調(diào)節(jié)人體的生理活動和過程③意識活動主動創(chuàng)造性是人能認識世界的基礎④不同的人的情緒運動中存在著普遍性的規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④解析:C材料顯示不管是西歐人還是東亞人，人們的情緒及其相應的身體感受有著共同的生理基礎,①不符合題意;材料沒有體現(xiàn)意識活動的主動創(chuàng)造性的知識，故排除③;大部分普通情緒會引起強烈的身體感受體現(xiàn)了意識的能動作用，故②正確;不管是西歐人還是東亞人,人們的身體情緒圖卻表現(xiàn)出跨文化的一致性,說明運動的規(guī)律性,故④正確;故答案選Co.（2014金華十校聯(lián)考）浙江大學提出了一種可見光波段多邊形“隱身衣”的設計方法，并研制出一種六邊形柱狀"隱身衣”，雖然該技術存在一定的局限性，但對“隱身衣”從想象走向實用起到了促進作用。這表明（）①意識活動的自覺選擇性能夠正確預測未來②科學創(chuàng)造往往需要科學幻想的激發(fā)和推動③意識活動的主動創(chuàng)造性將科學幻想直接變?yōu)楝F(xiàn)實④科學幻想向現(xiàn)實轉化要受實踐水平的制約A.①②B.③④C.①③D.②④解析:D “從想象走向實用”體現(xiàn)了意識的能動作用，②符合要求；“隱身衣”還存在一定的局限性，說明“從想象走向實用”需要一定的物質(zhì)條件，④符合要求。意識活動的自覺選擇性如果符合事物發(fā)展的規(guī)律,可能正確預測未來，但也存在相反的情況，所以①不準確;③中的“直接變?yōu)楝F(xiàn)實”說法不正確。.(2014浙江沖刺)舟山作為中國第四個國家級新區(qū)，充分利用國家政策支持，借助優(yōu)越的地理條件,堅持多元化的海洋發(fā)展戰(zhàn)略，提前一個季度實現(xiàn)了2013年的經(jīng)濟目標。這表明()①從實際出發(fā)才能使主觀符合客觀②社會意識對事物發(fā)展具有推動作用③把握聯(lián)系的多樣性才能促進事物發(fā)展④綜合思維是正確改造客觀世界的基礎A.①②B.②④C.①③D.③④解析:C提前實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標的條件是充分利用國家政策支持，借助優(yōu)越的地理條件,堅持多元化的海洋發(fā)展戰(zhàn)略。這說明從實際出發(fā)、在事物的各種聯(lián)系中把握事物,有利于事物的發(fā)展,①③符合題意。社會意識有正確和錯誤之分，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙事物的發(fā)展,因此②不正確;正確改造客觀世界的基礎是社會實踐,④不正確。.（2014杭州模擬）與下邊漫畫所揭示的哲理相吻合的俗語有（）①要知梨子味，需得親口嘗②路遙知馬力，日久見人心③與其臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)④空談水之泡沫,實行金之點滴A.①③B.①④C.②③D.③④解析:D漫畫中的內(nèi)容是兩個人同時看到了掛在樹上的果子,一個在樹下苦思冥想，一個卻回去找來了上樹的梯子。后者取得了成功，摘到了果子。這幅漫畫旨在說明“想”與“做”的關系，強調(diào)實踐的重要性。③④與漫畫寓意相符合。①強調(diào)的是“親自”參加實踐，與漫畫強調(diào)的重點不一致；②中觀點強調(diào)對事物的認識需要一個較長的過程，體現(xiàn)認識的反復性和復雜性,不符合題意。.（2014嘉興二模）受復雜月面環(huán)境的影響，中國首輛月球車“玉兔號”的機構控制出現(xiàn)異常。雖經(jīng)地面科研人員的檢修，“玉兔號”月球車已全面蘇醒，但是機構控制異常的原因仍有待進一步排查。這表明（）①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②對于客觀事物的聯(lián)系人們無能為力③自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉移④認識總要受到具體實踐水平的限制A.①③B.②③C.①④D.②④解析:C“玉兔號”月球車的“異?！焙汀叭嫣K醒”說明事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，①正確；“玉兔號”月球車的問題說明了人的實踐水平制約著人們的認識發(fā)展，④符合題意。②中的“無能為力”否認了人的主觀能動性，觀點錯誤;材料中的“玉兔號”是人為事物，③不選。.（2014浙江六市六校聯(lián)考）在我們以往的印象中深海是一片黑暗、寂靜與荒涼，隨著我國自主研制的“蛟龍?zhí)枴苯鼉赡甑牟粩嗌顫?從深海帶回了海底蜘蛛蟹等諸多生物,人們認識到深海也充滿生機。這表明（）①認識的不斷完善決定著實踐的不斷深化②只有尚未認識的事物,而沒有不可認識的事物③人們對事物的認識不斷超越歷史條件的制約④真理不會停止前進的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身A.①②B.③④C.②③D.②④解析:D“蛟龍?zhí)枴鄙顫摮晒?使人們改變了以往對深海的認識?！罢J識到深海也充滿生機”，這表明隨著實踐的發(fā)展，人們可以不斷地發(fā)展自己的認識,逐步揭開一個又一個的世界之謎，符合題意的是②④。①中的認識決定實踐觀點錯誤；③中的認識超越歷史條件的制約說法不正確。二、非選擇題（本大題共2小題,共計52分）.閱讀材料，回答問題：材料一我國生態(tài)文明建設經(jīng)歷了一個從忽視到初步認識，再到提升為社會價值目標的認知發(fā)展過程。新中國成立之初,受物質(zhì)匱乏等條件的影響,人們在處理人與自然的關系時強調(diào)征服自然;改革開放前,經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的矛盾不突出，生態(tài)文明建設處于起步階段。近年來,經(jīng)濟社會快速發(fā)展,生態(tài)建設遭遇嚴峻挑戰(zhàn)。面對日益嚴峻的生態(tài)環(huán)保形勢，黨的十八大把生態(tài)文明建設放在突出地位,提出努力建設美麗中國。材料二為推進生態(tài)文明建設，我國東南沿海Z市把建成“更加宜居宜業(yè)、更具魅力活力的田園城市、生態(tài)之城”，作為城市建設規(guī)劃目標，出臺《Z市生態(tài)城市建設“十二五”規(guī)劃》，提出要運用生態(tài)經(jīng)濟、環(huán)境經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟理論，深入推進科學發(fā)展、跨越發(fā)展與持續(xù)發(fā)展,著力生態(tài)環(huán)境改善、生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)文明進步,建立政府主導、市場推進、公眾參與的生態(tài)城市建設機制，至2015年建成創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、又富又美的國家級生態(tài)城市。⑴聯(lián)系材料一,結合我國對生態(tài)文明建設的認知過程,說明人類追求和發(fā)展真理的特點。（9分）⑵結合材料二,運用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合的知識，說明Z市出臺的《Z市生態(tài)城市建設“十二五”規(guī)劃》的合理性。（7分）⑶生態(tài)文明建設是每個公民的責任。試分析公民應如何通過參與政治生活推動生態(tài)文明建設。（12分）解析:本題綜合考查學生對政治、哲學等知識的運用能力。第（1）問考查追求真理等知識。一是注意在規(guī)定范圍內(nèi)調(diào)動知識,不能超出要求;二是注意結合材料信息調(diào)動知識,如人類對生態(tài)文明認識的發(fā)展與人類改造自然的活動相關一一實踐是真理發(fā)展的基礎,人類對生態(tài)文明認識的發(fā)展及受條件影響等一一認識過程的反復性和無限性。第⑵問考查主觀能動性和規(guī)律客觀性等知識，解答的關鍵是結合材料信息,從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩個角度組織答案。第⑶問考查公民參與政治生活有關知識。公民推動生態(tài)文明的建設需要從公民的政治權利、參與政治生活的基本原則、參與政治生活的途徑等角度進行分析。答案：（l）追求和發(fā)展真理以實踐為基礎,我國對生態(tài)文明建設的認知來源于人類處理人與自然關系的實踐，并在其基礎上深化和發(fā)展；（3分）②追求和發(fā)展真理是一個不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程，我國對生態(tài)文明建設的認知不是一次完成的,而是在實踐和認識的循環(huán)往復中獲得；（3分）③追求和發(fā)展真理沒有止境。我國對生態(tài)文明建設的認識還需要在社會實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展深化。（3分）⑵一方面,規(guī)律是普遍的、客觀的,推進生態(tài)城市建設,要尊重客觀規(guī)律，以科學理論為指導。（4分）另一方面,要發(fā)揮主觀能動性,在認識生態(tài)城市建設規(guī)律的基礎上,制訂城市建設規(guī)劃，有計劃有步驟地推進。（3分）⑶①通過多種途徑,參與民主決策和民主管理,為生態(tài)文明建設獻計獻策。（3分）②依法行使監(jiān)督權，參與對國家機關及其工作人員的監(jiān)督，推進生態(tài)文明建設工作的有序開展。（3分）③樹立生態(tài)環(huán)保意識，增強社會責任感，自覺維護國家和集體的利益。（3分）④遵守法律和道德，保護生態(tài)環(huán)境，自覺抵制破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為。（3分）（若從其他角度回答，言之有理，可酌情給分。）.（2014萬州模擬）材料一十八屆三中全會提出，到2020年國有資本收益上繳公共財政比例提高到30%。人們期待著國有資本收益能夠真正用于解決惠及百姓的重大問題,盡早實現(xiàn)“用之于民”。根據(jù)財政部的數(shù)據(jù)2012年，中央國有資本經(jīng)營收入970.83億元,支出929.79億元。其中，調(diào)入公共財政預算用于社會保障等民生支出50億元,遠少于用于央企本身的資金。⑴運用經(jīng)濟生活中有關分配的知識分析,提高國有資本收益上繳比例的合理性是什么？（8分）材料二當前，國有企業(yè)普遍存在企業(yè)制度不完善、治理結構不健全、“三項制度”改革不到位、薪酬和職務消費過高等痼疾，國有企業(yè)市場化程度還不夠,群眾意見強烈。*注：“三項制度”是指正在推進中的企業(yè)勞動用工、干部人事和工資分配的制度改革。⑵運用所學經(jīng)濟知識分析,企業(yè)應當如何解決上述問題?（8分）材料三專家指出，提高國有資本收益上繳公共財政比例并更多用于保證和改善民生,是國企應盡之義,也符合百姓之盼。但也應該看到，國有企業(yè)“卸包袱”、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)等都需要資金投入。同時，企業(yè)發(fā)展程度也有很大差異，有差別、分步驟地逐步提高繳交比例，符合實際情況。有利于避免“殺雞取卵”。⑶運用“探索世界的本質(zhì)”的知識分析,如何理解“有差別U、分步驟地逐步提高上繳比例才符合實際情況”？（8分）解析:第（1）問要求說明國有企業(yè)提高上繳比例的合理性。所謂國有企業(yè)提高上繳比例，是指在初次分配的過程中，國有企業(yè)上繳國家、形成國家財政收入的部分增加。分析其合理性,應該從國企的性質(zhì)、分配過程的合理性和財政的作用等方面組織答案。第⑵問要求說明企業(yè)怎樣解決材料中反映出的問題。根據(jù)“措施來自問題的原則”，解答此題必須從材料中的問題出發(fā)。材料中的問題是企業(yè)制度不完善等等。針對材料中的問題,逐一相對應地寫出解決的措施就行了。解答過程中，還必須要注意運用“經(jīng)濟知識”分析，不要運用政治職能等其他知識。第⑶問要求運用“探索世界的本質(zhì)”的知識分析“有差別、分步驟地逐步提高上繳比例才符合實際情況”的觀點。明確“探索世界的本質(zhì)”所包括的知識范圍，是解答此題的基礎?！疤?/p>