高中高二語文《青玉案》教案

高中高二語文《青玉案》教案

1.理解詞作的意思，體會妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。

2.理解、品嘗詞中的千古名句。

3.把握抒情仆人公的形象，學(xué)會知人論世的鑒賞方法。

教學(xué)重點：抒情仆人公“那人”形象的把握。

教學(xué)難點：千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。

教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入

同學(xué)們，南宋詞人辛棄疾有句話“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”歷來被人傳誦。這句話什么意思呢?有人說，那是辛棄疾在查找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人說，“那人”就是辛棄疾自己;還有人說，“那人”不是指人而是指心中的抱負(fù)，眾說紛紜。今日我們來賞析一下這首詞，看究竟要告知我們什么。

二、簡介背景：

辛棄疾一生仕途坎坷，最終被迫退休于江西上饒，這首詞大約作于被罷職閑居期間。因此，字里行間有種高潔的氣質(zhì)，但是也有孤獨孤獨?????的顯露。

三、初讀體會

1.自由朗讀文章(結(jié)合文章解釋提問，元夕之夜你在做什么，見到什么場景，那這首詞又寫了怎樣的場景)

2.個別朗誦(正音)

3.再讀詞文，分組爭論上下片內(nèi)容。

四、賞析詞文

(我們來共享一下大家對這首詞的理解)

1.本詞既然以“元夕”為題目，那么詞中從哪些方面來寫元宵節(jié)的盛況的呢?下面我們請幾個小組派代表說一下。

(提示：A.焰火：如花樹如星雨——形態(tài)之美。

B.車馬：寶馬雕車香滿路——服飾華貴，觀者之盛。

C.音樂：鳳簫聲動——音樂奇妙。

D.花燈：玉壺光轉(zhuǎn)——光榮奪目

E.士女：蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去——妝扮、情態(tài)之美。

總結(jié)：上片反復(fù)渲染了一個動態(tài)的絢麗的燈節(jié)之夜。車多、人多、燈多;焰火美、音樂美、花燈美、服飾美、情態(tài)美。調(diào)動視覺、聽覺、嗅覺多種感覺器官，極盡渲染烘托，寫出了元宵節(jié)的喧鬧特別，盛況空前。)

2.元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了喧鬧的景象，那文中又消失了幾類人，主角是誰?請分析概括仆人公的人物形象。

(提示：兩類人：“笑語盈盈”的仕女;“燈火闌珊處”的那人。

主角：“燈火闌珊處”的伊人。

形象：孤高、淡泊、自甘孤獨?????的女性形象。)

3.寫景、寫人起到什么作用?(既然主角是“那人”，文章卻用十三句中的九句來寫景，寫別的喜愛喧鬧的女子，對于寫主角有什么作用和好處嗎?

提示：寫景寫人都是為了反襯女仆人公。A.景越喧鬧，越見“那人”境況的孤獨?????與孤獨。B.他人越興奮，笑語歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊。總之，這都是為了襯托“那人”的，這不是喧賓奪主，通過對賓的著重描寫，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用，采納烘云托月之法，用意全在烘托那人。)

4.為什么要寫這樣的一個人，請結(jié)合梁啟超在《藝蘅館詞選》中評論“自憐幽獨，難過人自有懷抱”，談一談自己的體會。

(提示：從身世看，這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身喧鬧之外的“那人”形象里，實有自身的影子在，或者簡直就是人格的化身。寫出盡管無法實現(xiàn)自己的志愿，也不愿隨波逐流過著醉生夢死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的喧鬧中獨守著孤高、淡泊，自甘孤獨?????。)

五、學(xué)問遷移：

一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，經(jīng)常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的'感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。例如王國維的人生三境界(也是做學(xué)問三境界)。

A.“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天際路?！?晏殊的《蝶戀花》)。這首詞是寫離別的苦痛。閨中人一夜難眠，晨起登高，極目遠(yuǎn)眺，西風(fēng)黃葉，天際路長，想和思念的人通個音信，卻因山長水闊而不知道他在何處。這句詞富有哲理，王國維以此說明第一境界：高瞻遠(yuǎn)矚，選定目標(biāo)。故也稱為“立志”。

B.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?柳永《蝶戀花》)。寫思念一個女子，為了她，自己一每天憔悴下去也在所不惜。王國維以此比方為其次境界：百折不撓，艱苦奮斗。故也稱為“追求”。

C.“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?辛棄疾《青玉案·元夕》)。這首詩寫上元之夜，燈月交輝、車馬吵鬧。觀燈女郎，笑語暗香，飄然而過。然而意中人千尋萬覓，杳無蹤影，好像已經(jīng)無望了。誰料驀然回首，竟觀察他在燈火闌珊之處。悲喜交集，戛然而止，令人回味無窮。王國維以此比方為第三境界：豁然開朗，親自得之。故也稱為“獲得”。

規(guī)律總結(jié)：

渲染就是通過對環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。古典詩詞中經(jīng)常運(yùn)用這種表現(xiàn)手法。如杜甫的《登高》，是五十六歲的老詩人獨自登上夔州白帝城外的高臺，眼前的秋江之景，引發(fā)了他他身世飄落的感慨，滲入了他老病孤愁的悲傷。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，寫俯仰間所見所聞，一連消失六個特寫鏡頭，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點，為全詩定下了沉郁悲傷的基調(diào)。

再如柳永的《雨霖鈴》，起首“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”三句寫送別的環(huán)境,點出離別時的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天,地點是汴京城外的長亭,詳細(xì)時間是雨后陰冷的黃昏。濃墨重彩，通過這些景物描寫,極力渲染了一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨,為全詞定下了凄涼傷感的基調(diào)，真正做到了字字寫景、字字含情

方法指導(dǎo)：

如何區(qū)分渲染和烘托兩種手法及其作用?渲染原來是國畫的一種手法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的顏色涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩歌則往往用來對環(huán)境、景物等進(jìn)行描寫，這些描寫是作多方面的正面描寫形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津預(yù)有問，平海夕漫漫?！边@首詩寫寒秋季節(jié)詩人漫游長江下游時所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲傷和對前途的迷惘。首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，寫出深秋季節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)咆哮，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫秋寒，這是渲染的手法。

烘托本是中國山水畫的傳統(tǒng)手法，用水墨或顏色在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩文中則指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮亮突出。如杜甫《秋興八首(其一)》：“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣到處催刀尺，白帝城高急暮砧。”首聯(lián)從大處落筆，寫深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫天上地下，江間關(guān)塞，處處驚風(fēng)駭浪，動蕩擔(dān)心，蕭條陰晦，這種景象使詩人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來。這些景物描寫是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實則形象地襯出詩人的思想情感，是烘托手法。

許多時候渲染烘托合說，并不意味著兩者可以等同，而只是說明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過景物(意境)來烘托人物情感。一般我們說，渲染氣氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過這種氛圍烘托出詩人思?xì)w的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首(其一)》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。

烘托是一種側(cè)面描寫，即為了突出主要方面，從次要方面下筆，加以修飾和陪襯。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫起;或為了表現(xiàn)紅花的美，反復(fù)地刻畫綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上?！罚骸靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤?！睂π姓?、少年、耕者、鋤者種種描寫，就是從側(cè)面來烘托羅敷的美。渲染則是為了營造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對景物或聲音進(jìn)行描寫。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇?！遍_頭寫寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。

課堂訓(xùn)練

比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。

《永遇樂·元宵》

落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨?來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

答：這兩首詞的共同之處：二者都是以元宵燈節(jié)作為描寫對象，借以寄予另外的思想感情。在表現(xiàn)方法上，都用了對比手法，極寫元宵盛況，反襯出一位獨處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵，抒發(fā)的是身世之感和家國之悲。用比方、白描、對比、渲染、以樂寫哀等手法。

其不同之處是：辛詞只直接對過去的元宵沒有牽涉，而李詞對今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒有真正突出其繁華場面，而用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。

這主要是由于二者的立意不同。李詞所抒發(fā)的是家國之慨和身世之感，而辛詞則是表現(xiàn)了不同流俗的抱負(fù)追求，從政治層面來說，是對朝廷奉行投降國策并由此帶來的政治現(xiàn)實的不滿，從而表現(xiàn)自己的政治操守和高潔的人格。在