依據(jù)目標(biāo)形式多樣-淺談小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與使用

依據(jù)目標(biāo)形式多樣——淺談小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與使用“在活動(dòng)中領(lǐng)悟”是道德與法治課程主要的學(xué)習(xí)方式，“有效組織適宜的活動(dòng)”應(yīng)考慮學(xué)生參與的積極性、課堂呈現(xiàn)出的活動(dòng)效果及活動(dòng)與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的契合度。本文以道德與法治課堂教學(xué)中最常用的五種教學(xué)活動(dòng)為例，淺談本人在設(shè)計(jì)和使用中的點(diǎn)滴體會(huì)，與同行交流、探討。閱讀；游戲；收集資料、觀察、調(diào)查、訪問(wèn)、交流；體驗(yàn)；探究和問(wèn)題解決學(xué)習(xí)。與以往以“說(shuō)教”為主的思想品德課不同，《道德與法治》課程將“在活動(dòng)中領(lǐng)悟”作為教材的主要道德學(xué)習(xí)方式，《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)那么建議我們“有效組織適宜的教學(xué)活動(dòng)”?！盎顒?dòng)性”是德育課程的第二大特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)多年實(shí)施，“在活動(dòng)中明理導(dǎo)行”已成為道德與法治教師的共識(shí)。課標(biāo)中還詳細(xì)列出了課程可采用的教學(xué)活動(dòng)形式，如觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問(wèn)、制作、種植、飼養(yǎng)、交流、閱讀、辯論、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問(wèn)題辨析、撰寫報(bào)告書、制作圖表等，活動(dòng)的形式可以說(shuō)是豐富多樣，但究竟選擇何種活動(dòng)形式，除考慮學(xué)生參與的積極性、課堂呈現(xiàn)出的活動(dòng)效果外，更重要的，還在于活動(dòng)能否有效地表達(dá)出這節(jié)課的教學(xué)理念、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。下面就常用的幾種教學(xué)活動(dòng)淺談我在設(shè)計(jì)和使用中的點(diǎn)滴體會(huì)。現(xiàn)在很多道德與法治課，教師給學(xué)生提供了豐富的資源，課堂活動(dòng)也是熱熱鬧鬧，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生們又唱又跳，又說(shuō)又演，卻連書都沒(méi)翻過(guò)一下。誠(chéng)然，教材只是課程資源中的一種，教材中提供的活動(dòng)也不是非用不可，老師們完全可以根據(jù)自己的教學(xué)目標(biāo)拓展教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式，但我們的課程內(nèi)容中，還有一些常識(shí)性內(nèi)容需要學(xué)生學(xué)習(xí)，還有的地方需要學(xué)生靜心思索才能消化吸收，我認(rèn)為，閱讀在道德與法治課堂上仍不可少。比方，在教學(xué)《我的鄰里鄉(xiāng)親》一課時(shí)，很多老師會(huì)找來(lái)《六尺巷的故事》的動(dòng)畫讓學(xué)生觀看，學(xué)生的注意力在精美的畫面和生動(dòng)的故事情節(jié)上，對(duì)其中蘊(yùn)含的“寬容、禮讓”這一鄰里相處之道會(huì)關(guān)注多少呢？此時(shí)，不如讓學(xué)生靜靜地閱讀，邊讀邊思考：從這個(gè)故事中，你體會(huì)到了什么？它對(duì)我們今天處理鄰里矛盾有什么啟發(fā)呢？學(xué)生通過(guò)閱讀，知道了這是一個(gè)關(guān)于“退讓”的故事，“明理”的活動(dòng)目的也到達(dá)了。在執(zhí)教《祖國(guó)的寶島臺(tái)灣》時(shí)，同樣可以采用“閱讀”這一教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生自學(xué)課本P59的內(nèi)容，并填寫表格，理清三次臺(tái)灣開發(fā)史，使學(xué)生對(duì)之前交流的臺(tái)灣美麗富饒的原因是千百年來(lái)人們辛勤開發(fā)、經(jīng)營(yíng)的結(jié)果有了更加理性的認(rèn)識(shí)，也為后面教學(xué)“根脈相連，不可分割”進(jìn)行了鋪墊。學(xué)生都喜歡游戲，聽到做游戲再淘氣的孩子也能將全部注意力集中到課堂上來(lái)。老師們卻擔(dān)憂課堂上一做游戲?qū)W生就“散”了，“放”出去就“收”不回來(lái)了。其實(shí)，只要設(shè)計(jì)巧妙，組織教學(xué)得當(dāng)，游戲不僅可以活躍課堂氣氛，更可以起到效果。我在執(zhí)教《規(guī)那么有什么用》時(shí)，就和學(xué)生玩了一個(gè)“擊鼓傳花”的游戲。課前我讓學(xué)生調(diào)查了學(xué)校有哪些規(guī)那么，在之前的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們以四人小組為單位，按照“課堂”“課間活動(dòng)”和“放學(xué)”對(duì)這些規(guī)那么進(jìn)行了分類，這其實(shí)就是一個(gè)、交流的活動(dòng)。但我將傳統(tǒng)的匯報(bào)形式改成了“擊鼓傳花”，鼓聲停時(shí)花傳到誰(shuí)就由誰(shuí)來(lái)代表本組匯總一種學(xué)校規(guī)那么。而在玩游戲的過(guò)程中，在代表匯報(bào)和學(xué)生交流的過(guò)程中，一直強(qiáng)調(diào)的“遵守規(guī)那么”將本課的教學(xué)內(nèi)容——規(guī)那么意識(shí)滲透進(jìn)了每個(gè)學(xué)生的心里，并規(guī)范著他們玩游戲、和聆聽的行為。道德與法治是一門綜合課程，它的教學(xué)不僅僅在于課堂上的40分鐘，很多時(shí)候，學(xué)生需要在課前課后進(jìn)行大量的收集、觀察、調(diào)查、訪問(wèn)等活動(dòng)，才能順利地開展課堂交流。而這需要教師對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行明確細(xì)致的指導(dǎo)。在《與我們的生活》一課中，為使學(xué)生了解“我們的衣、食、用、行都離不開交通”，我設(shè)計(jì)并使用了一個(gè)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生自己到生活中去查找。同時(shí)，我給每個(gè)四人小組分配了各不相同的調(diào)查任務(wù)，有的組調(diào)查服裝，有的組調(diào)查日用品，調(diào)查食品類的有不限食品種類的，也有專門調(diào)查江西特產(chǎn)的，還有的組只調(diào)查一樣物品——水筆。我還設(shè)計(jì)了一張匯總表，并規(guī)范了學(xué)生的交流流程：先每個(gè)人分別說(shuō)明自己調(diào)查的商品及產(chǎn)地，再小組進(jìn)行匯總，并談?wù)劯髯缘母惺?。學(xué)生說(shuō)：“我在南昌就能吃到的哈密瓜，山東的蘋果，海南的香蕉，這些全國(guó)各地的水果都是交通運(yùn)來(lái)的。”“我的衣服是上海生產(chǎn)的，褲子是浙江生產(chǎn)的，鞋子是媽媽在網(wǎng)上買的外國(guó)貨，它們也是交通帶來(lái)的?！薄拔覀兘M發(fā)現(xiàn)我們用的水筆，有的產(chǎn)地是北京，有的是河北，有的是福建，它們都是我們?cè)趯W(xué)校門口的小商店里買到的，是交通把它們集中到南昌的?！薄瓕?shí)現(xiàn)了“結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，從衣、食、用、行、購(gòu)等方面了解和感受交通與生活的密切聯(lián)系”這一教學(xué)目標(biāo)。這需要教師對(duì)學(xué)情的準(zhǔn)確把握，對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)和對(duì)學(xué)生的細(xì)致指導(dǎo)，只簡(jiǎn)單布置一句“調(diào)查XX的情況”只能是使活動(dòng)流于形式?！绑w驗(yàn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方式。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì)某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內(nèi)心體驗(yàn)是形成認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)化行為能力的原動(dòng)力?！边@是課標(biāo)中對(duì)于體驗(yàn)活動(dòng)的詳細(xì)解釋。它告訴我們，體驗(yàn)是一種基于學(xué)生自身的活動(dòng)而獲得感性認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)方式，是對(duì)具體的社會(huì)事物或情境的親身經(jīng)歷，在體驗(yàn)背后，往往有某種模仿典范，從一定意義上說(shuō)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)。德育課程以學(xué)生良好品德的形成為核心，明理是為了導(dǎo)行，而體驗(yàn)活動(dòng)恰好為學(xué)生提供了“踐行”的機(jī)會(huì)。在教學(xué)《家人的愛》時(shí)，我組織學(xué)生開展“保護(hù)雞蛋”的活動(dòng)，在教學(xué)《伸出愛的手》時(shí)，我讓學(xué)生單手收拾書包、蒙眼走上講臺(tái)，這都屬于直接體驗(yàn)。在執(zhí)教《我是誰(shuí)》時(shí)，在學(xué)生明確了“不管在什么場(chǎng)合，都要扮演好自己的角色”后，我設(shè)計(jì)并使用了一個(gè)模擬體驗(yàn)活動(dòng)，設(shè)置了家庭、公園、超市、劇院（電影院）、公交車五個(gè)場(chǎng)景，讓學(xué)生以四人小組為單位，各組抽選一個(gè)場(chǎng)景，分工扮演其中的不同角色，演出各自對(duì)“怎樣做才是扮演好了自己的角色”的理解。需要注意的是，體驗(yàn)活動(dòng)往往與角色扮演分不開，如果要求不明確，情境創(chuàng)設(shè)不到位，學(xué)生就會(huì)僅僅將其當(dāng)作一種游戲來(lái)看待，無(wú)法很好地達(dá)成體驗(yàn)的目標(biāo)。比方前面講到的殘疾人生活體驗(yàn)，設(shè)計(jì)的本意是讓學(xué)生從親身體驗(yàn)中，更深刻地了解殘疾人的疾苦，引發(fā)他們對(duì)殘疾人的尊重、友愛和同情?？晌揖驮H歷過(guò)課堂上蒙著眼睛的同學(xué)磕磕絆絆地走向講臺(tái)時(shí)，臺(tái)下的學(xué)生并不是報(bào)之以理解和同情，而是爆發(fā)出陣陣笑聲，究其原因，學(xué)生以游戲心態(tài)對(duì)待體驗(yàn)，關(guān)注到的只是同學(xué)笨拙的樣子，并沒(méi)能真正體驗(yàn)到殘疾人在生活中可能面臨的困難、痛苦與不便，當(dāng)然也就不可能激起他們內(nèi)心的同情和關(guān)愛。因此我在第二次教學(xué)中，在體驗(yàn)活動(dòng)之前，先利用各種手段創(chuàng)設(shè)情境——課前讓學(xué)生對(duì)殘疾人的生活情況進(jìn)行調(diào)查；看視頻，了解殘疾人的不便；聽故事，走進(jìn)殘疾人的內(nèi)心世界；用音樂(lè)渲染溫情的氣氛等，用情境激發(fā)起學(xué)生真正意義上的情感共鳴，由知生情后，再進(jìn)行體驗(yàn)，而且，是全體參與的體驗(yàn)。學(xué)生在體驗(yàn)中獲得了真實(shí)感受，才能觸發(fā)他們的關(guān)愛情感和助殘行為。再如《我是誰(shuí)》中“扮演好自己的角色”模擬體驗(yàn)活動(dòng)，我給每組學(xué)生都準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的表演提示，對(duì)角色、場(chǎng)景設(shè)置及表演要求進(jìn)行了明確的指導(dǎo)。學(xué)生有了設(shè)計(jì)和表演的方向，才能更好地進(jìn)行模擬體驗(yàn)。在表演展示時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己再次轉(zhuǎn)換的新角色（演員或觀眾）進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)——有沒(méi)有扮演好各自的角色，使模擬體驗(yàn)和真實(shí)體驗(yàn)相結(jié)合，再次強(qiáng)化了“不同的場(chǎng)合，不同的角色，遵守要求，當(dāng)好自己的角色”的認(rèn)識(shí)。還有一種體驗(yàn)活動(dòng)，不是角色扮演，也能給學(xué)生以深刻的感受。在《小水滴的述說(shuō)》一課中，我設(shè)計(jì)了“切蘋果”的體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)一次又一次地切蘋果，直至最后只剩下一丁點(diǎn)的蘋果皮，使學(xué)生了解水資源缺乏的現(xiàn)狀。學(xué)生從資料、調(diào)查中得來(lái)的，只是一個(gè)個(gè)抽象的數(shù)字和比例，對(duì)淡水資源的匱乏狀況缺少直觀的認(rèn)識(shí)。而“切蘋果”活動(dòng)讓學(xué)生切身體驗(yàn)到淡水資源的匱乏，使學(xué)生的心靈受到了震撼?！疤骄繉W(xué)習(xí)重要的是通過(guò)探索性活動(dòng)，使學(xué)生獲得探求知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度。探究學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)立假說(shuō)，收集、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假說(shuō)等步驟?！薄皢?wèn)題解決學(xué)習(xí)是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)、研究并嘗試提出某種解釋問(wèn)題或解決問(wèn)題方案的學(xué)習(xí)方式。問(wèn)題解決學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的學(xué)習(xí)步驟，而且是針對(duì)社會(huì)生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤?，通過(guò)提出問(wèn)題、查詢資料、訪問(wèn)調(diào)查，提出有針對(duì)性與合理性的解決問(wèn)題方案?！边@是課標(biāo)中對(duì)探究學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決學(xué)習(xí)的定義。在教學(xué)實(shí)踐中，這兩種學(xué)習(xí)方式往往是二為一體的，因?yàn)樘骄渴菫榱藢ふ医鉀Q問(wèn)題的有效方式，而解決問(wèn)題又少不了探究。而不管是探究還是問(wèn)題解決，往往又都是以小組合作的形式展開的。我在《交通與我們的生活》一課中，就開展了一次這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題情境——鷺鷺和豬豬兩家人準(zhǔn)備周末去上海游玩。鷺鷺一家希望省時(shí)，豬豬一家那么因?yàn)槟棠虝灆C(jī)，要求舒適，并加入了費(fèi)用預(yù)算這一條件，使情境具體且真實(shí)。并教給學(xué)生在百度和去哪兒網(wǎng)上查詢的方法，大膽讓他們自己用平板或手機(jī)上網(wǎng)搜索信息。學(xué)生四人小組合作，先根據(jù)兩家人不同的出行要求預(yù)設(shè)方案，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查詢到的余票和費(fèi)用信息，結(jié)合兩家人的出行預(yù)算檢驗(yàn)方案的可行性。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)，適用于認(rèn)識(shí)、反思、探索社會(huì)和解決社會(huì)問(wèn)題方面的教學(xué)內(nèi)容，假設(shè)能在道德與法治課程的教學(xué)中堅(jiān)持開展，長(zhǎng)期訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，還能幫助他們