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河南省九師聯(lián)盟2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)1月聯(lián)考?xì)v史試卷滿分100分,考試時(shí)間90分鐘。本卷命題范圍:人民版必修第一冊(cè)專題一至七。一、選擇題本大題共25小題,每小題2分,共計(jì)50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1西周的分封包括授疆土和授民兩個(gè)方面。就是說,每一個(gè)封君受封的不僅是土地,還包括由不同家族和族群構(gòu)成的人口。西周的這一做法A推動(dòng)了人口數(shù)量的增長B利于促進(jìn)文化心理的趨同C破壞了家族族群的穩(wěn)定D造成了土地資源十分緊張2秦始皇的暴政統(tǒng)治遭到后世多方批評(píng)和譴責(zé),但他制定的皇帝制度及其整合和規(guī)范的皇帝觀念卻被后世繼承下來,如皇帝尊稱為“圣上”“圣皇”,皇命稱為“圣旨”“圣詔”等。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A后世統(tǒng)治者重視吸取秦亡教訓(xùn)B君權(quán)神授思想能解決君臣矛盾C專制主義中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化D皇帝制度及觀念利于維護(hù)統(tǒng)治3下圖是中國古代某一時(shí)期的中央行政機(jī)構(gòu)。這反映了三省制的歷史淵源4趙匡胤建立宋朝后,首先規(guī)定各地方每年的財(cái)政收入除了少量應(yīng)付日常經(jīng)費(fèi)外,其余的錢帛都要運(yùn)送到京城,不得占留。宋廷又在各路設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使,掌管一路財(cái)富。宋廷的這些舉措A體現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)的強(qiáng)化B有助于加強(qiáng)中央集權(quán)C維護(hù)了國家大一統(tǒng)的局面D結(jié)束了分裂割據(jù)局面5明太祖朱元璋規(guī)定,“自布政司至于府、州、縣官吏,若非朝廷號(hào)令,私下巧立名目,害民取財(cái)”,則準(zhǔn)許百姓聯(lián)名赴京告狀。材料反映出明初A中央職能部門得到進(jìn)一步健全B監(jiān)察機(jī)構(gòu)的職能得到完善C皇帝鼓勵(lì)民眾對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)督D皇帝獨(dú)攬全國的監(jiān)察大權(quán)6鄭若玲對(duì)清代7791份科舉試卷進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)進(jìn)士、舉人、貢生中,上三代均無功名的比例分別是%、%、%,平均為%,也就是說,清代科舉開放給平民上升的道路寬度接近13%。這說明科舉制A使選拔程序更加公平公正B促使平民政治治理成為可能C利于加強(qiáng)社會(huì)階層的流動(dòng)D提高了社會(huì)群體的文化素質(zhì)7有學(xué)者指出,這場(chǎng)戰(zhàn)爭盡管打開的僅僅只是一些窗口,但是它促進(jìn)了古老的封建與專制中國的瓦解,對(duì)于推進(jìn)世界文明在中國的發(fā)展具有一定的意義和作用。對(duì)這一戰(zhàn)爭解讀正確的是A戰(zhàn)爭根源是林則徐的虎門銷煙 B帶來了歐洲的現(xiàn)代文明和技術(shù)C清廷“天朝上國”心態(tài)土崩瓦解 D大大加深中國半殖民地化程度8下圖反映的是甲午中日戰(zhàn)爭時(shí)期,西方人眼中的中、日、朝、俄四國關(guān)系的漫畫。該漫畫表明A沙俄改變對(duì)華政策B中國社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化C日本侵華蓄謀已久D清政府面臨復(fù)雜的國際形勢(shì)91841年5月,占據(jù)廣州四方炮臺(tái)的英軍到三元里搶掠財(cái)物、強(qiáng)暴婦女,當(dāng)?shù)厝嗣駣^起反抗,打死數(shù)名英軍。隨后,三元里附近103個(gè)鄉(xiāng)的群眾包圍了四方炮臺(tái),并誘敵至三元里牛欄崗。當(dāng)時(shí)恰逢傾盆大雨,英軍槍炮皆啞,手持刀、矛、鋤頭的民眾乘勢(shì)猛攻,人數(shù)越聚越多。材料反映了A英國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的目的性B民眾抗英斗爭的自發(fā)性C民族矛盾成為主要矛盾D侵略戰(zhàn)爭失敗的必然性10日軍占領(lǐng)平津后,國民政府在正面戰(zhàn)場(chǎng)組織了淞滬會(huì)戰(zhàn)、太原會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)等多次重大戰(zhàn)役,國民黨軍隊(duì)英勇抵抗日軍侵略,為取得抗戰(zhàn)的最后勝利作出了重要貢獻(xiàn)。這表明,此時(shí)的國民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)A使抗戰(zhàn)進(jìn)人相持階段B有效抗擊了日軍對(duì)華的重點(diǎn)進(jìn)攻C是我國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)D為抗戰(zhàn)最后勝利準(zhǔn)備了戰(zhàn)略基地11《天朝田畝制度》要求在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上廢除封建剝削的土地私有制,而《資政新篇》主張學(xué)習(xí)西方,發(fā)展工商業(yè)和資本主義。這表明太平天國運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)綱領(lǐng)A經(jīng)濟(jì)主張相互矛盾B都受到了西方先進(jìn)思想的影響C實(shí)施社會(huì)基礎(chǔ)不同D都體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的強(qiáng)烈愿望12孫中山在《致宋教仁函》中講道:“民國大局,此時(shí)無論何人執(zhí)政,皆不能大有設(shè)施?!糁粡恼畏矫嫦滤?,必至日弄日紛,每況愈下而已。必先從根本下手,發(fā)展物力,使民生充裕,國勢(shì)不搖,而政治乃能活動(dòng)?!庇纱丝梢钥闯?,孫中山主張A民族革命B政治革命C社會(huì)革命D土地革命131926年1月4日,《京報(bào)副刊》在新年第一期頭版刊登了主編孫伏園向讀者征求關(guān)于“新中國柱石十人”的倡議書。該民意測(cè)驗(yàn)前后進(jìn)行了55天,投票者達(dá)791人。投票結(jié)果顯示,馮玉祥、李烈鈞等新興軍閥得票高于段祺瑞、張作霖等舊式軍閥。這反映出A民眾對(duì)于新政治分野的選擇B民眾對(duì)軍閥力量消長的認(rèn)知C北伐前國家力量的此消彼長D掃除軍閥成為民眾普遍共識(shí)14翻開2020年1月的日歷,我們的目光定格在15、16、17這3個(gè)數(shù)字上。85年前的這3天里,在老城一幢坐北朝南、臨街而立的兩層樓房里,一次會(huì)議改變了中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍的命運(yùn),改變了當(dāng)代中國的歷史進(jìn)程。此次會(huì)議A造成了黨內(nèi)分裂局面的嚴(yán)重化B受到了共產(chǎn)國際的控制C實(shí)現(xiàn)中共黨內(nèi)決策的獨(dú)立自主D宣告了長征的勝利結(jié)束151947年7月23日,毛澤東電令:“不打隴海,不打新黃河以東,亦不打平漢路,下決心不要后方,以半個(gè)月行程,直出大別山……肅清民團(tuán),發(fā)達(dá)群眾,建立根據(jù)地,吸引敵人向我進(jìn)攻打運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)?!痹撾娏钪荚谑諒?fù)中原解放區(qū)失地扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)16五四憲法實(shí)際上涵蓋了對(duì)公民權(quán)利有序運(yùn)行的憲法認(rèn)可,這是歷史,上數(shù)次憲法規(guī)定所無法做到的,他對(duì)于中國的政治制度的推動(dòng)作用也是歷史上的數(shù)次政府行為所無法比擬的。這說明五四憲法A具有開創(chuàng)性B強(qiáng)化了新民主主義原則C體現(xiàn)過渡性D擴(kuò)大了公民的政治權(quán)利17“村民自治一枝花,她在合寨發(fā)新芽,民主選舉好領(lǐng)導(dǎo),小康路上大步跨?!边@是廣西壯族自治區(qū)河池市宜州區(qū)屏南鄉(xiāng)合寨村村民最愛唱的歌。1980年,合寨村率先實(shí)行村民自治制度,成為“中國村民自治第一村”。據(jù)此可知,村民自治制度A實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望B推動(dòng)了農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)C開創(chuàng)了直接選拔政府官員的制度D增強(qiáng)了民眾參政議政的能力18下圖反映了20世紀(jì)60年代中后期,中國媒體上關(guān)于歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的評(píng)價(jià)情況。這種變化出現(xiàn)的背景是我國A實(shí)現(xiàn)與美國關(guān)系正?;疊與歐洲經(jīng)濟(jì)共同體建交C與蘇聯(lián)外交關(guān)系的惡化D推行了全方位外交政策19新時(shí)期中國外交不僅提出要構(gòu)建“你中有我,我中有你”的“人類命運(yùn)共同體”,而且倡導(dǎo)在國際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信,合作共贏的精神;外交政策也日漸明顯地“有所作為”,在朝鮮半島、美伊核協(xié)議的達(dá)成和敘利亞化學(xué)武器的處理中發(fā)揮了不可替代的作用。這體現(xiàn)了A意識(shí)形態(tài)在外交領(lǐng)域的消失B外交政策的靈活性和多元化C中國周邊國際形勢(shì)總體趨緩D中國外交的包容性和主動(dòng)性20對(duì)于公元前5世紀(jì)后半葉雅典的民主政治,亞里士多德認(rèn)為“就法律而言是民主政體,但由于教育和習(xí)俗的緣故,治理方式偏向寡頭統(tǒng)治”。這說明雅典民主政治保護(hù)了平民的利益21在羅馬共和國時(shí)期由于公民在民眾大會(huì)立的遺囑才有法律效力,這樣就將訂立遺囑的私法問題公法化了。到了羅馬帝國時(shí)期,訂立遺囑逐漸變成一種私人事務(wù)。這一變化說明羅馬法A保障了私有財(cái)產(chǎn)安全B在實(shí)踐中變革和發(fā)展C維護(hù)廣大平民的利益D注重訂立遺囑的程序22英國這次議會(huì)改革只是一次小小的變動(dòng),并沒有造成重大的體制改革。選舉資格的限制也僅僅是從身份資格轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)資格,身份歧視變?yōu)樨?cái)產(chǎn)歧視。這次議會(huì)改革A使貴族保守勢(shì)力失去執(zhí)政權(quán)B使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)成為絕對(duì)獲益者C促使責(zé)任內(nèi)閣制的正式確立D破壞了權(quán)利結(jié)構(gòu)的分權(quán)制衡原則23美國1787年憲法沒有把《獨(dú)立宣言》和許多州憲法中所列舉的民主權(quán)利包括在內(nèi),沒有提及言論、出版、信仰及其他公民自由,因此遭到廣大人民群眾的普遍反對(duì)。馬薩諸塞州、弗吉尼亞和紐約等5個(gè)州在批準(zhǔn)憲法時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)必須修正。據(jù)此可知,美國1787年憲法因遭反對(duì)成一紙空文24下表是1789年法國大革命到1870年法蘭西第三共和國建立期間法國各階層的主張。據(jù)此可知A只有資產(chǎn)階級(jí)革命才能建立代議制國家B近代資產(chǎn)階級(jí)國家實(shí)現(xiàn)了權(quán)力制衡C近代歐美國家為實(shí)現(xiàn)政治近代化的努力D近代法國政體頻繁更替的主要原因25《俾斯麥與威廉二世的政治斗爭》中說:“現(xiàn)在威廉開始對(duì)社會(huì)立法感興趣。內(nèi)政大臣伯蒂歇爾曾是俾斯麥的代理人,但他轉(zhuǎn)向年輕皇帝這輪初升的太陽,因?yàn)榛实蹝亖砹碎蠙熘Α滤果湹捏w系遭受最沉重打擊?!睋?jù)此可知,皇帝打壓俾斯麥的做法A暴露了帝國政治的專制特征B違背了君主立憲的原則精神C背離了德意志統(tǒng)一的大趨勢(shì)D徹底改變了帝國的權(quán)力架構(gòu)二、非選擇題本大題包括4小題,第26題12分,第27題12分,第28題12分,第29題14分,共50分。2612分材料一:中國專制主義中央集權(quán)制度始于戰(zhàn)國,成于秦漢,取代了西周的奴隸制貴族政治一直延續(xù)到清代,成為中國歷史的一個(gè)特點(diǎn)。其基本特征是國家把一切政治權(quán)力集中到皇帝和他統(tǒng)率的各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)手上,其演化過程是從秦漢的三公九卿制到唐以后的三省六部制,總的趨勢(shì)是日益強(qiáng)化,日益僵化,也顯現(xiàn)了循環(huán)往復(fù)式的皇權(quán)與相權(quán)的矛盾和中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾。專制主義中央集權(quán)制度的形成是戰(zhàn)國時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展和地主經(jīng)濟(jì)的需要,到明清時(shí)期,它卻成了生產(chǎn)力與新生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的桎梏,而又無法與無力因時(shí)變更,終于被歷史擯棄?!幾詫幙伞吨袊饨ㄉ鐣?huì)的專制主義中央集權(quán)制度》材料二:辛亥革命值得紀(jì)念和追憶,這一段歷史注定要在中國政治制度建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)史上留下許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。辛亥革命后對(duì)國家政體的選擇以《中華民國臨時(shí)約法》為標(biāo)志,共和代議政體正式確立,盡管共和代議政體運(yùn)行并不理想,袁世凱稱帝,段祺瑞置民國元年的臨時(shí)約法和國會(huì)于不顧等。其實(shí)早在民國成立伊始,梁啟超就有一種不祥的預(yù)感:“我國由五千年之專制一躍而進(jìn)于共和……舊信條橫亙胸中,新信條未嘗熏受,欲求新政體之圓滿發(fā)達(dá)難矣”?!幾詤嗡济恪吨袊ㄊ贰?根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出中國古代封建王朝加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的主要措施及主要特征。6分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要分析辛亥革命后中國實(shí)行新政體困難的原因。6分2712分材料一:1924年11月28日,孫中山在日本神戶發(fā)表了《大亞洲主義》的演講,其主要內(nèi)容是:一、亞洲已經(jīng)進(jìn)入擺脫殖民統(tǒng)治、民族獨(dú)立的新階段;二、亞洲人要用“王道”戰(zhàn)勝西方列強(qiáng)的“霸道”;三、要戰(zhàn)勝“霸道”,亞洲民族必須聯(lián)合,訴諸武力;四、俄國已經(jīng)打敗了西方的“霸道”,是亞洲各國的榜樣;五、關(guān)于日本,孫中山說:“日本民族既得了歐美的‘霸道’的文化,又有亞洲‘王道’文化的本質(zhì)”,希望日本國民在此兩者之間作出詳審慎擇?!幾浴秾O中山全集》第11卷材料二:新中國成立之初,在社會(huì)主義陣營與帝國主義陣營相對(duì)抗的國際格局下,美國頑固推行反華政策,毛澤東提出了主導(dǎo)中國對(duì)外關(guān)系的聯(lián)蘇反美“一邊倒”戰(zhàn)略,把美帝國主義作為中國人民和世界人民“最兇惡的敵人”。赫魯曉夫上臺(tái)后,由于蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義,導(dǎo)致中蘇聯(lián)盟破裂。為了反對(duì)美蘇爭霸,維護(hù)世界和平,捍衛(wèi)中國權(quán)益,60年代初,毛澤東提出:中國“在反對(duì)修正主義問題上,我們把矛頭主要對(duì)準(zhǔn)赫魯曉夫;在反對(duì)帝國主義問題上,我們集中力量反對(duì)的是美帝國主義”,把中國外交的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞非拉國家,謀求建立國際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線?!幾允娼▏睹珴蓶|“反帝返修”外交戰(zhàn)略的內(nèi)涵及其實(shí)踐效應(yīng)》1根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明孫中山反帝思想和新中國成立之初毛澤東反帝思想的不同,并分析其成因。8分2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括毛澤東外交思想的變化并談?wù)勑轮袊闪⒑笸饨凰枷胱兓臍v史啟示。4分2812分材料:國臺(tái)辦發(fā)言人馬曉光于2020年5月8日說:“祖國統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。大陸堅(jiān)持‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的基本方針,堅(jiān)持一個(gè)中國原則,繼續(xù)團(tuán)結(jié)臺(tái)灣民眾,推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展,推進(jìn)和平統(tǒng)一進(jìn)程,在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中,我們?cè)笧楹推浇y(tǒng)一創(chuàng)造廣闊空間,但絕不給各種形式的‘臺(tái)獨(dú)’分裂活動(dòng)留下任何空間?!薄幾灾儆?jì)水《祖國統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求》根據(jù)材料,自擬論題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。要求:論題明確,觀點(diǎn)合理;闡述須史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密,表述清晰。2914分材料一:雅典是直接民主,但如果否認(rèn)在雅典存在代議制就意味著忘記了議事會(huì)的存在。幾乎在每一個(gè)古希臘城邦國家里,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)這種議事會(huì)和公民大會(huì)并存的跡象。古希臘各地同行議事會(huì)準(zhǔn)備提案制度,這種制度的主要原則是:先由議事會(huì)提議,然后交由公民大會(huì)表決通過。雅典法律規(guī)定,任何問題,如果沒有議事會(huì)事先討論過,公民大會(huì)都不得觸及,且議事會(huì)是在大廳內(nèi)舉行,因此外人很難獲得里面的消息,特別是軍事、外交方面的提案?!幾灾芎檠蟆豆翊髸?huì)與雅典民主》材料二:從英國1688年革命到法國1789年革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后的1787年憲法,資產(chǎn)階級(jí)的代議制在歐美資本主義國家內(nèi)相繼建立起來,它是經(jīng)過革命和復(fù)辟、共和與帝制、國內(nèi)戰(zhàn)爭與獨(dú)立戰(zhàn)爭等激烈的長期的斗爭才最終確定為資產(chǎn)階級(jí)國家的統(tǒng)治形式的。在資本主義上升時(shí)期,“議會(huì)至上”的原則是許多資本主義國家政治制度的基礎(chǔ)。它即凌駕于王權(quán)至上,又凌駕于政府之上?,F(xiàn)代卻不同了,許多資本主義國家的內(nèi)閣或總統(tǒng)居于最高統(tǒng)治地位。在英法資產(chǎn)階級(jí)革命以后,許多資本主義國家的議會(huì)是按照三權(quán)分立的原則建立起來的,行使最高立法權(quán)。但到了帝國主義
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