高考?xì)v史真題匯編 第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成 新人教版必修3

第課“家鳴和家想形1．（2015·山東文綜·13）《尚書·酒誥》云：“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話體現(xiàn)的思想是)A．兼愛尚賢B．主權(quán)在民C以民為本．道法自然【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭——儒家思想（民本思想）【解析兼尚賢是墨家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故A項誤；主權(quán)在民，強調(diào)的是民主思想而干強調(diào)是民本思想，故B錯誤依據(jù)題干材料“人無于水監(jiān)（照鏡子），當(dāng)于民監(jiān)”可知，人不僅要用水察看自己，而且應(yīng)該以民間的反映當(dāng)作鏡子照照自己的作為現(xiàn)以為本的思想C正確法自然道家的思想，而材料體現(xiàn)的是儒家思想，故D錯誤?！敬鸢浮緾2．（2015·安徽文綜·12）據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意未得到回禮太問竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？子答：“貧賤者?！辈⒔忉專S時都能在別國宮廷被派上用場。這反映()A．士人為諸侯國所重用C．諸侯國內(nèi)部等級森嚴(yán)

B．士人輕視功名利祿D．忠君思想已經(jīng)形成【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭——士階層的崛起【解析據(jù)《史記》、魏”可以判定是戰(zhàn)國時期，“太子”首先向“新貴”“文士”致意這一與常規(guī)不同的行為反映了魏國對田子方的敬重子方在解釋自己失禮行為時所提供的論據(jù)—“時……別國……被派上用場則從側(cè)面反映了重視士人不是個別國家對待個別人物的單獨行為，而是普遍現(xiàn)象，故A正確；“新貴”的身份、對自己可能的未來工作的預(yù)想——“別國宮廷”，都不能表明對功名利祿的輕視，項錯誤；太子率先致意、“貧賤者”未回禮并自信給予解釋，這些關(guān)鍵信息不能證明等級森嚴(yán)，故C項錯誤；忠君想在材料中沒有反映，故項錯?！敬鸢浮緼3（2015·四川文綜1戰(zhàn)中后期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)融合傾向。下列選項最能反映這一傾向的是)A．克已復(fù)禮B．禮法兼C民貴君輕．選賢舉能【考點春戰(zhàn)國時期的百家爭鳴與儒家思想的形成——荀子思想主張1

【解析復(fù)禮秋期子所提出的主張給出的時間中期故A項誤；“禮法兼用”是戰(zhàn)國末期儒家代表人物荀子所提出的思想主張，該思想將儒家與法家的觀點相融合項正確；“民貴君輕”是戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物孟子所提出的思想主張，該觀點沒有融合其他學(xué)派的思想，C項誤；“選賢舉能”是戰(zhàn)國時期墨家的創(chuàng)始人墨子所提出的思想主張，該觀點也沒有融合其他學(xué)派的思想，錯誤。【答案】B4．（2015·新標(biāo)全Ⅱ卷文24）古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒()A．不能適應(yīng)現(xiàn)實政治C．理想化的政治訴求

B．反對進行社會變革D．以復(fù)古為政治目標(biāo)【考點】中國傳統(tǒng)文化主流思想演變——儒家思想【解析儒是中國古代主流文化，是符合現(xiàn)實政治需要的正統(tǒng)思想，故項誤；材料中體現(xiàn)不出儒學(xué)家反對社會變革，故B項錯；從“稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯舜一樣圣明可儒學(xué)家要求統(tǒng)治者向古代圣賢一樣以完美的道德治國，體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求，故C項正；儒者稱頌“代”之美，希望君主像堯、舜一樣圣明，是希望統(tǒng)治者實現(xiàn)仁政、德治，實現(xiàn)儒學(xué)的治國理念，不是希望恢復(fù)先代的政治制度，故D錯誤?！敬鸢浮緾5．天文綜·）（16）閱讀材料，回答問題。材料一

孔子力倡導(dǎo)仁人君子之道。從想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民的情懷老安之，朋友信之，少者懷之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”?！执婀狻犊鬃有抡摗凡牧隙疄閷W(xué)也非己已也有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢之何以流極而至于此，則思起而有以救之。近世，號為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？——顧炎武《顧亭林詩文集》（1）材料一中，孔子心目中的仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識，簡述孔2

子的政抱負(fù)。（6分）（3）上述兩位思想家的主張有共同點？結(jié)合當(dāng)今時代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。分）【考點】（1）春秋戰(zhàn)國時期的家爭鳴——孔子思想主張；孔子（3秋國時期的百家爭鳴——孔子思想主張清之際的儒學(xué)思想——顧炎武思想主張【解析（1）第一小問品德，據(jù)材料一中連詞“而且”可知分為兩部分，前部分的中心句“關(guān)切個人自我道德品格養(yǎng)半部分的中心句應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民的情懷第二小問政治抱負(fù)據(jù)學(xué)知識知抱負(fù)為改變天下大亂的局面張己復(fù)禮，匡正社會秩序。（3第一小問共同點，根據(jù)設(shè)一和設(shè)問二可知，孔子和顧炎武都不是在單的強調(diào)為學(xué)和做學(xué)問而有一定的社責(zé)任第二小問認(rèn)識圍繞著社會責(zé)任是優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，應(yīng)該繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)的角度考慮?！敬鸢浮浚?）品德：注重個人我修養(yǎng)；具有經(jīng)世濟民情懷。分）抱負(fù)：改變春秋時期天下大亂的政治局面張“克己復(fù)禮匡社會秩序分（3）共同：強調(diào)社會責(zé)任感。分）認(rèn)識責(zé)感是中華民族的秀文化傳統(tǒng)之一青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)，肩負(fù)起民族振興、國家富強的重任。分）6．新標(biāo)全國Ⅰ卷文綜）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在史中儒一直在展與創(chuàng)新唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說“所謂道也，非向先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河?！幾员逍⑤娴取俄n愈評傳》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對儒學(xué)有所發(fā)展。分【考點（1）春秋戰(zhàn)國時期的家爭鳴——孔孟儒學(xué)思想；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；宋明理學(xué)【解析（1）第一小問不同點分別歸納孔孟的儒學(xué)思想和漢代董仲舒的儒學(xué)思想，孔3

孟思想要求統(tǒng)治者施行仁政，以民為本，以道德教化民眾；漢代董仲舒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授綱常專主中央集權(quán)提供理論依據(jù)二小問發(fā)展明理認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕”，更加重視《論語子；宋明理學(xué)吸收佛道思想，更加重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。【答案】（1）不同：孔孟思想仁政、民本、教化，而漢儒強調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。分）發(fā)展：更加重視《論語》《孟子》，重視思辨，強調(diào)個人的修養(yǎng)與完善。分7．新標(biāo)全國Ⅱ卷文綜）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一《子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答起就行了?！睂W(xué)生又問“道舜不阻止法官嗎？”孟子說舜么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問“舜又該怎么辦呢？”子說舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”——據(jù)《孟子》材料二公前399年拉被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時認(rèn)雖逃走是一種正義但審判過程符雅典法律程序守合法的判決也是正義的要求而且是更大的正義因為如果他不服從判決就等于踐踏法律倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律社秩序?qū)⒒靵y不堪城邦將無法存在最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾裕ü畔ＥD）柏拉圖《蘇格底的申辯》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。分（2材并結(jié)合所學(xué)知識種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。（15分）【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭——孟子思想主張（法制觀念）；西方人文精神的起源——蘇格拉底思想主張（法制觀念）【解析（1）第一小問孟子法觀念，從材料一中“孟子說怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事概孟子的法制觀念是治國需要法制力不能干預(yù)執(zhí)法孟子說“應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！?，可知孟子的觀念是當(dāng)法律與人倫沖突時，4

維護人倫第二小問蘇格拉底法觀念材料遵合法的判決也是正義的要求可概括蘇格拉底的法制觀念是守法是正義行為倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)y不堪，城邦將無法存在”，可概括蘇格拉底的觀念是法制關(guān)乎城邦存亡，從“審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求”、“最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死”，可概括蘇格拉底的觀點是法律至上，嚴(yán)格守法。（2第小問背景結(jié)孟子生活的戰(zhàn)國時期和蘇格拉底生活的古希臘時期的政治濟、思想文化等史實，分別總結(jié)二者法制觀念形成的背景；第二小問價值二者法制觀念對當(dāng)時和后世的共同作用即可?！敬鸢福┳樱褐螄枰ㄖ疲粰?quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時，維護人倫。（5分）蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。分（2）背景：戰(zhàn)國時期，各國變圖強，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。分）古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。（6分價值他們的法制觀念分別對中和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響人思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（3分8．重文綜·）（34）閱讀材料，回答問題。材料一高皇帝晚年手敕太子書吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。洎踐祚（及登基）以來，時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是……吾生不學(xué)書，但讀書問字而遂知耳……今視汝書，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)。每上疏，宜自書，勿使人也?！薄裕勖鳎菝范窬帯秲蓾h文紀(jì)》（1根材料一回答漢高祖對子的要求及其原因分結(jié)合所學(xué)知識指“禁學(xué)”的具體表現(xiàn)。分）【考點（1）從漢至元的政治度的演變——漢承秦制代國的思想文化——秦始皇焚書坑儒【解析（1）第一小問要求，料一“追思昔所行，多不是……吾生不學(xué)書，但讀書問字而遂知耳……今視汝書，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)。每上疏，宜自書，勿使人也?！笨?

得出劉邦