《自然辯證法》知識點總結

自辯法學性自然辯證法是一門自然科學、社科學與思維科學相交叉的哲學性質的馬克思主義理論學科。它站在世界觀、認識論和方論的高度上和考察包括天然自然和人工自然在內的自然的存在和演化規(guī)通學技術活動認識自然和改造自然的普遍規(guī)律究為介科術的性質和發(fā)展規(guī)律學技術和人類社之間相互關系的規(guī)律有合性叉性和哲理性的特點是從具體科學技術認識上升到馬克思主義普遍原理的中間環(huán)節(jié)，是結馬克思主義與科學技術的重要紐帶。自辯法研內自然觀科觀科方法論科會論中技觀自辯法中創(chuàng)型家設建設創(chuàng)新型國家是中國馬克思主科技觀的具體體現創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型國家建設的核心；國家創(chuàng)新體系建設是創(chuàng)型國家建設的關鍵。馬思義然【自然觀關于自然界及其與類關系的總和的觀點們認識和改造自然的本體論基礎和方法論前提自然科發(fā)展相一致隨科技發(fā)展而改變形式的歷程始終存在著唯物主義和唯心主義證形而上學等論爭由動其演化和進步想淵:樸唯義自然觀和機械唯物主義自然觀.理基礎和重要標志:辯物主義自然觀唯物主義自然觀是自然的高級形態(tài)馬思義然核心克義自然觀是具有革命性性放和與時俱進等特點的辯證自然觀自證法的重要理論基礎。樸唯主自觀主要觀點然界是具有無限多性的統(tǒng)一體現在具體的物質形態(tài)中然于永恒的產生和消滅中于斷的流中于休止的運動和變化中和動物都來源于自然界。主要特征：直觀性、猜性、思辨性等。作用克思主義自然觀形成的思想淵源2從方面為近代然科學的發(fā)展奠定了理論基礎陷受始教神響，存在著唯物主義與唯心主義對立受自然哲學限制不能在細節(jié)上科學具體地說明自然界，缺乏科學論證和嚴密的邏體系。機唯主自觀主要觀點然是由物質構成物質世界性質取決于組成它的不可再分的最小微粒的數量組合和空間結構有不變的質量和固有的慣性物動都是物質在絕對的空間和時間中的機械運動遵械決定論的因果關系是源于外力的作用然界的未來發(fā)展嚴格地取決于其去的歷史然性和隨機性然是分立的。主要特征機性2.形而上學性3.不徹底性。作用為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想基礎。馬克思主義自然觀的形成提供了方法論前提。缺陷：它自界看成一架機器種動都歸結機械運動殺物運形其性質的多樣性裂了自然界和人類社會的固有聯(lián)系孤立、片面、靜止的思維方式考察自然界，否了辯

證的思維方法認然界是絕對不變的運自然界的合目的性創(chuàng)造都來上帝。★證物義然主要觀點1自是客的物質存在，物質運動在量和質方面都是不滅的，時間和空間物質的固有屬性和存在方式2自是在永恒的流動和環(huán)中運動著3人界的一部分，意識和思維是人腦的機能踐是人類認識和改自然界的的主觀見之于客觀的、能動的活動，成為人類存在的本和基本方式識自界要遵循客觀性原則。主要特征（實踐基礎上四統(tǒng)兩性礎了唯物論和辯證法的統(tǒng)一史和人類史的統(tǒng)一的性和能性的統(tǒng)一然然人自統(tǒng)一有科學性和徹底的革命性等特點。作用繼承了古代樸素唯物主義和辯證法的思想實質，克服機械唯物主義自然觀國唯物主自然觀和德國思辨唯心主義自然觀的固有缺陷自然觀發(fā)展史上的革命性變革，完了自然觀發(fā)展的否定之否定的一個歷程張踐是人有意識的的以客觀的態(tài)度自然界的否定性活動含否定性觀和革命性的規(guī)定具有革命性學特點自然觀促科學技術的發(fā)展提供了理論基礎和方法指導突破了人類會和自然界的界限，為自然科學、社會科學和人文科學的融合奠了理論基礎。系自觀定義關然界的存在及其化的觀點系學等為基礎對自然界系統(tǒng)的存在方式和演化規(guī)律的概括和總結。主觀點自界單性與復雜性、構成性與生性、確定性與隨機性辯證統(tǒng)一的物質系，以進化和退化相互交替的形式演化著統(tǒng)由若干要素通過非線性相互作用構成的體的環(huán)境發(fā)生聯(lián)系他統(tǒng)發(fā)生關聯(lián)，具有開放性、動態(tài)性、整體性和次性等特點系化是不可逆的，分叉和突是其演化的基本方式、遠離平衡性作用和漲落等構成其演化的組織機制化系統(tǒng)以對稱性破缺為路徑和基礎的序化過程時具可逆性，和物質系統(tǒng)相互聯(lián)；自然界經歷著“沌—有序”不斷交替的過程，是無限循環(huán)和發(fā)展的。主要特征提出了系統(tǒng)的存在和演化思想調然界的簡單與復雜成生性與非線性的辨證統(tǒng)一。意義：1.豐發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質觀、運動觀和時空觀現了從認識存在到認識認識演化認定性到認識隨機性認簡到認識復雜性認線性到認識非線性的轉變，促進馬克思主義自然觀在認識論方面的發(fā)展重究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性無性、多性、非平衡性和非線性作用等問題究自然界系統(tǒng)的性質構和功能及其演化式和機制的一種新的系統(tǒng)思維方式了思主義自然觀在方法論方面的發(fā)展視系統(tǒng)演化中實踐的作用建立起馬克思主義然觀、認識論和方法論與歷史觀和價值的聯(lián)系。人自觀定義關人類改造自然界的總觀點以科技成果為礎人自然界的存在、創(chuàng)造與發(fā)展規(guī)律及其與天然自然界關系進行的概括和總結。主要觀點人工自然是人類通過技術活動創(chuàng)造出來的相對獨的自然界有性、物質性、實踐性性中介性等特征；2.它于天然自然界，既有自然屬性又有社會屬性；3.在體上經歷了從簡單到復雜到級的演化歷既循天然自然界的規(guī)律又遵循自身的特殊規(guī)律；正確認識技術的濟價值和生態(tài)價值，通過研究、開發(fā)和應用生物技術和生態(tài)技采用生態(tài)科學和系統(tǒng)科學方法建和環(huán)境友好型社會和生態(tài)型的人工自然界特征調實踐的作用和意義，主張人工然界和天然自然界的和諧統(tǒng)一。意義它究類改造

自然的實踐活動注能體現的本質力量對象化的創(chuàng)造領域了認識狹義天然自然的范圍，拓展了天然自然觀研究領域，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀它人自然界的關系上近唯主義的經驗論自然觀和唯心主義的思辯論自然觀的固有缺陷，實現了唯物論和辯證法、受性和能動性、自然史和人類史的辯證統(tǒng)一，使馬克思主義自然觀成為能動的、實踐的自然和既反映天然自然界又反思人工自然界的科學的自然觀。它不僅突出人的體性和創(chuàng)造性調人工自然界和天然自然界的和諧共存并主尊重自然和社會規(guī)律的理性原則和客方法，突出了馬克思主義自然觀的革命性、科學性特征。★態(tài)然定義人與生態(tài)系統(tǒng)辯證關的總的觀點在球態(tài)機下?lián)拖到y(tǒng)科學成果，對人類和自然界關系行的概括和總結。主要觀:態(tài)系統(tǒng)是由人類及其他生命體生體及其所在環(huán)境成的自組織的開放系統(tǒng)整性適應性、自組織性和協(xié)調性特征類過守持性同公平性原則，實施節(jié)能減排，發(fā)展低碳經濟建諧社會和生文明現類社會與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展與系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展仍應以人類為主體括改造自然的內容重護環(huán)境和防災減災態(tài)自然界是天然自然界和人工自界的統(tǒng)一，是人類文明發(fā)展的目標。主特征它強調了科技與自然及社會之間的全調持續(xù)發(fā)展了人類社會和其他生命體、非生命體的和諧統(tǒng)一。意義它倡導系統(tǒng)思維方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強化人與然協(xié)調發(fā)展的生態(tài)意識，促進了馬克主義自然觀在認識人類與生態(tài)系統(tǒng)關系方面的發(fā)展。2.促使人們重新審視和辯證理解“類中心主義”自然觀，正確認識人類與生態(tài)系統(tǒng)的關系、人類在實施和實現可持續(xù)發(fā)展中地位和作用持續(xù)發(fā)展和建設生態(tài)文明的理論基礎。系自觀人自觀生自觀間關都以人與自然的系為主題和了馬克思主義自然觀的本體論和論；都堅持人類與自然界自然天然自然與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一為現可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設奠定了理論基各重：系統(tǒng)自然觀提供了新的思維方式人工自然觀突出并反思了人的主體性和造性觀從人類文明高度強調了人與自然的協(xié)調和發(fā)展相：系統(tǒng)觀為人工觀和生態(tài)觀提供了方法論基礎；人工觀為系統(tǒng)觀生態(tài)觀提供了認識論前提；生態(tài)觀為統(tǒng)觀和人工觀指明了發(fā)展方向和目標。★學本特定義：馬克思主義認為，科學是人類探索自然實踐基礎上的理論化、系統(tǒng)化的知識體系，科學知識是人在與自然接觸過程獲得的對自然的認識；科學是產生知識體系的認識活動，科學的任務就是發(fā)現事實示事物的規(guī)律學一社制一為現代社會組織部分的社會化事業(yè)學種文化現象人文中本的組成部分學本質上體現了人對自然的理論和踐關系有客觀性和實證性索和創(chuàng)造性用和共享性現代科學通過技術體現特征是生產力和直接的生產過程相結合才能轉化為現實的生產力。★術本特定義思主義認為術類為滿足自身需要實活根據實踐經驗或科學原

理所創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式法的總和術指人類在利用和改造自然的勞動過程中所掌握的方法和手段術指人類改造自然和人類自身的方法和手段。主要體現在技術活動和技術成果技術理論、技能技巧、工藝、產品）兩個方面。技術在本質上體現了人對自然的實踐關系人質力量的展現于直接生產力自性和社會性、物質性和精神性、中立性價值性、主體性和客觀性、躍遷性和累積性的統(tǒng)一?！飳W技的系聯(lián)系：科學是技術的前提和基礎技術是一種科學的發(fā)展，技術推動了科學的發(fā)展。區(qū)別：1務與使命不同，科學揭示，去認識、解釋自然界，說明外部自然界，形成新的概念律原理方法；技術是改造，去用么的手段，什么樣的方法去改造自然界，形成新產品，發(fā)現新材料，選擇一種新的生產方存狀態(tài)不同，科是主觀性和意識性，在書籍上和頭腦中存在。技術是客觀性和物性，物質工具，工具體系，規(guī)則方法會需要的關聯(lián)程度上不同?？茖W是長遠的，根的，長久的，即關聯(lián)程度弱一些；技術與社會需求的關聯(lián)程度比較緊強4評方同：科學用真理性，是否與論相符。技術是效用性，是否滿足社會的需要，是否滿足實際需?！飳W發(fā)模及力在縱向上學發(fā)展表現為漸進飛躍的統(tǒng)一進是科學進化的形式在有科學規(guī)范框架內理論的推廣規(guī)的現理的局部修正和深化等科學革命形式，指科學基礎規(guī)律的新發(fā)現，新的綜合理架的突破，核心理論體系的建立等。在橫向上發(fā)展表現為分化與合的統(tǒng)一化指事物向不同的方向發(fā)展變化事變成多事物；綜合是指不同種類不同性質的事物組合20世來，自然科學發(fā)的突出特點就是在高速分化的基礎上高速綜合趨勢上學展表現為繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一繼承是創(chuàng)新的基礎，創(chuàng)新繼承的目的和必然。只有繼承前人發(fā)現的科學事實踐檢驗過的真理和尚待解決的科命題社會需求和科技前沿向前推進避復研究、少走彎路，不斷使知識延和積累、擴展和加深，在科技進步中尋找突破口，實現科學量變到質變的飛躍。★術發(fā)模及力馬克思主義認為，技術的發(fā)展由會需要、技術目的以及科學進步等多種因素共同推動社會需求與技術發(fā)展水平之間的盾是技術發(fā)展的基本動力，任何技術都源于人類的需要。同時化對技術發(fā)展具有明顯張力作用進化推技展后化會制約和阻礙技術發(fā)展術目的和技術手段之間的矛盾是技術發(fā)展的直接動力，技術目的提出和實現必須依賴于與之相匹配技術手段】就是在建設實踐過程中在觀念上預先建立的技術結果的主觀形象是技術實踐的內在要求，影響并貫穿技術實踐的全過程?！炯夹g手段】是實現技術目的的介因素，包括工具（設備）和使用工具的形式（說明3.學進步是技術展的重要推動力（牽引力世期以后，學走到技術的前面，成為技術發(fā)展的理論向導命導致技術革命術發(fā)展對科學進步的依賴程度越來越高。當社，益成科與術體的向動程三工業(yè)命市場競爭推動了技術進步，而技飛躍（量變到質變第次工業(yè)革命，在推動經濟大發(fā)展的同時，也推動了科學大發(fā)展19世紀30年后，科飛躍引領了技術大發(fā)展、大突破，形成了第二次工業(yè)命。第三次科技革命的特點科技術密切合，相

互促進的技術革命學技術是相對分離的學究要經歷相當長的時間才能導致生產過程的深刻變化，或是技術成果后已經推動產業(yè)革命相當一段時間才有科學理論的概括三科技革命中學術之間的相互關系發(fā)生了巨大變化學技術相互滲透，科學、技術、生產形了統(tǒng)一的革命過程。一般來說，二次大戰(zhàn)后的重大技術突破，都是在自然科學理論的指導實現的，而重大的技術革命的成果豐富了自然科學、社會科學的理論，者相輔相成科術各個領域之間相互滲透現代科學技術發(fā)展出現了兩種趨勢：一面學科越來越多，分工越來越細，研究越來越深入方面學科間的聯(lián)系越來越密切研究朝著綜合性方向發(fā)展三技革命中、技術生產三者之間的聯(lián)系大為強。科學提供物化的可能提化的現實，生產則成為物化的具體實現過程。對于學來說，技術是科學的延伸；對技術而言，科學是技術的升華對產來說技術是實踐活動的必要前提者間相互滲透、相互影響以致出現了密不可分的趨勢3.科術在推動生產力的發(fā)展方面起著越來越重要的作，科學技術轉化為直接生產力的速度加。第三次科技革命的深遠影響對濟的影響一是引起生產力各要素的變革產率顯著提高是使整個經濟結構發(fā)生了重大變化—非物質化、智能化、軟件、金融產大發(fā)展，發(fā)達國家傳統(tǒng)產業(yè)外流，世界經濟布局向一體化發(fā)展是強化了國家資本主義科技競爭國壟和預求日益迫切是使管理發(fā)展為真正的科學，并實現了代化對社會的影響A”命生、公家庭生活從機械化、電氣化走向智化，勞動方式和生活方式的變革使人的觀念、思維方式、行為方式走向現代化。?？占夹g破了人（特別是中國人）國土意識?；颉⒔Y構化學和分子工程使人類獲得了主動創(chuàng)造新物的創(chuàng)造力，標志著人類由“必然王國”向“自由王國”跨越了一大步3.對關系的影響。二戰(zhàn)前后，意識形態(tài)是影響國際關系的主導素（兩大陣營使利益成為導因素（中西建交、對越反擊卷全球的時候，第二代領導集體審時度十年內亂，進行歷史性轉折革應對第三次科技革命的挑戰(zhàn)，抓住民族崛的戰(zhàn)略機遇，力促國際關系向多極化方向發(fā)展。馬思義技法核心是辯證思維；基本原則是辯法（對立統(tǒng)一、質量互變、否定之否定）貫徹到科學技術研究中，把握科研過程。理論要是：分析與綜合相互映照，歸納與演繹相互結合，從抽象到具體的辨證過程，歷史與邏輯互統(tǒng)一?？萍佳械淖C維法【分析在維中把對象分解各個部分性及段研究考察的方法合】是在思維中把對象各個部分側面階段按照內在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體掌握事物全貌、本質和規(guī)律的方法分析與綜合關系：分析與綜合有機結合形成的辯證思維，構成了認識事物部分與整體辯證系的完整過程事物對象的必要思維方法和階段。分析研究是綜合創(chuàng)造的基礎綜合創(chuàng)造是分析研究的目的是別到一般，尋求事物普遍特征的認識方法是性推理結具有或然性歸納是從情境密切相關的特定研究中得到在此情適用的一般性結論是般到個別，從對事物概括的一般性前提推論出個別性論的認識方法。演繹推理的結論是必然性的，前提正確、推理過程正確必然正確常用于科學理論的建立和完善上和演繹關系：歸納不是必然推理，單純使用就會現“歸題是然推理使用就無法發(fā)現實踐中的新情況題和新明者機合成證維科學的研究方法

納是演繹的基到科學的程確合性方技術的過程相互滲透、相互轉化，推擠技術學化、科學技術化即從許多事物中，舍棄個別的、非本質的屬性，抽出共同的本質的屬性的過程，是形成概念的必要手段有兩個含義。第一，指感性具體，人們面對客觀事物本身所獲得的感性表象；第二，指理性具體即反映事物本質規(guī)定的科實踐結合的理論內容象體關系：從抽象到具體把抽象的概念賦豐富的經驗和實踐內容的過程現認識的兩次飛躍：第一次從性的現實具體上到思維抽象的過程建在基礎上的經驗總結提升的過程第是學的維抽（論概念）逐步上升到與具體實踐相結合的理性的思維具（內容程即把抽象的概念和理論再返回科學實踐理具體內容的過程法是過程究方法研需掌具的過程、概念演變史、科學史和前人研究方法，從而形創(chuàng)新性科學研究的背景是按照理性要求制定的思維規(guī)則和形式以象為基特征通過對事物的具體形態(tài)和個別屬性分析思考出事物的本質特征成念并運概念進行判斷和推理來概括地接映現實史與邏輯的關系史輯相統(tǒng)一方法研事物發(fā)展規(guī)律的唯物辯證思維方法之一求在認識事物時把事物歷過程的考察與對事物內部邏輯的分析有機地結合起來輯分析應以歷史考察為基礎史察以輯析依到觀面揭示事物的本質及其規(guī)律的目的構建技理論體系和實踐活動的原則實踐不斷豐富感性經驗，使邏輯思維逐步深化，是邏思維形成和發(fā)展的基礎，確定邏輯思維的任務和方向。歷史與邏輯的統(tǒng)一的要求思輯進程與客觀歷史進程相統(tǒng)一。以歷史起點為邏起點，以歷史的進程為邏輯的進程，按史發(fā)展的必然性來揭示事物的發(fā)展規(guī)律維邏輯進程與思維的歷史進程相統(tǒng)一歷史進程是思維的邏輯進程的基礎的進程是對思維的歷史進程的概括，或者是以概括的形式再現思維的歷史發(fā)展?！飳W術究創(chuàng)思方定義思維就是思維要素的證組合與重新配置了為規(guī)范性的辯證思維形式以外體現在收斂性與發(fā)散性輯非邏輯性象與性的對立統(tǒng)一等辯證思維特征。思維的收斂性與發(fā)散性收斂思維是集中于一個方向思考問題，講究條理性性、規(guī)律性、簡明化，也稱合思維形思維結構。發(fā)散思維是從多個方向、同的路徑思考問題，探求多種答案，也稱“放射思維“擴散思維思維最重要特點之一。關系：只發(fā)散不收斂，勞而無獲；只收斂不發(fā)散，沒有創(chuàng)造，者不可偏廢，只有把兩種思維有機結合起來，形成辯證思維才能找到創(chuàng)新方法造造思不在有證和科學研究方法之外的獨立的一種思維形式或方法是能提創(chuàng)的維一思維相比性思維具有不刻板合思維用思維的特性性思維特點思維方向的求異性、思維結構的靈活性思進程的躍性維效果的整體性維表達的新穎性等。把握創(chuàng)造性思維特性的方法把性思維要別意輯維邏輯思維的統(tǒng)一象思維與形象思維的辯證統(tǒng)一就我們在用好演繹比等邏輯思維的同時，又要重視聯(lián)想直和悟非輯維科技研的重要作用非輯思維開拓思路思理路新的理性構建邏維前也有邏輯思維，為非邏輯思維做鋪墊準備造思維的邏輯性是指思維過程中的歸納繹比等邏輯思考比理在科學現與創(chuàng)造方面作用很大已越到未知的橋梁?！绢惐韧评頁深悓ο笤谛┓矫娴念愃苹蛲粋冊谄渌矫嬉部赡茴愃苹蛲坏倪壿嬎季S方法或然推理性維的非邏輯性性思維形式主要有：聯(lián)想、想象、隱喻、靈感、直覺頓悟等。其中想象力作用很大，直覺和頓悟在創(chuàng)造成果突

現方面尤其突出儲大中知、驗方行重新組合，并建立與研究對象的關系形成新的聯(lián)想、理和豐富知識“數據庫、觸發(fā)頓悟。非邏輯思維開拓思路，解放思想，邏輯維整理思路，實事求是，創(chuàng)新成果引領與時俱進。關系：辯證思維不分先后，非邏輯思維是憑空想象，也有比較、分類、歸納等邏輯基礎；邏輯思維也不能形而上學，尤其不能用類發(fā)明作標準解釋自然是題對反復思考兒尚未解決的問題某偶然因或潛在意識信息啟發(fā)而得到突然頓悟的心理狀態(tài)是不以人的意志控制的于的業(yè)歷識結構和本能存在的特殊思維特性直接性、迅捷性、或然性等特性指對百思不得其解的問題，在特定時空突然靈感被觸發(fā)，豁然開朗，問題迎刃而。具有突發(fā)性、誘發(fā)性、偶然性和極度快樂感法在其他學科中已經運用研究方式或方法移到要研究的新領域或新學科中用或改造后運用。包括概念移植對象移植和技術方法移植。移植方法的創(chuàng)造性很高科交叉或跨學科方法過以上學科相互交叉融合獲得新知識、新創(chuàng)造的思考方式和研究方法有同的是科交叉方法是在多個學科的交匯點上不科角度針對研究對象進行對比研究的方法新發(fā)現學方是過科協(xié)作融合解決同一問題，也稱“多維融方法。科技研的學系思方數學方法及其作用學法是有成熟的數理科學的基本研究方法之一研究對象中的因果關系高度抽象為數學形進行研究括方程式、數學建模計數實驗等統(tǒng)方法及其作用方法是指系統(tǒng)科學所采用的一系列方法的總和于斷方面抽象認識對象的物質結構量流動和信息傳遞有重要的作用系分析與系統(tǒng)綜合方法軟方法論，反饋控制方法以及信息方法。復雜性思維及其方法維是世以后隨著復雜性科學興起簡思維相對的思方式事本的復雜性特征凸顯出來分問題的多樣性關和整體性為主要特征更次上體現了當代馬克思主義的辯證維性法在鑒統(tǒng)方法的基礎上證法為理論取向的一種綜合的方法重把定性判斷與定量計算觀與宏觀分析原論與整體論、科學推理與哲學思結合起來。著重從以自組織性，多樣性，融貫性，整體性等特性考察事物。復雜性方法也集多學科或跨學科的多維融貫的方法。★學術動方科學實踐的方法觀是們目、計感知和描述處于自然狀態(tài)的客觀事物、獲取感性材料的基本手基本特點：是一種有理性目標的感性活動；一種有目的、有計劃的活動；是對于自狀態(tài)下客體的感知過程，不干預自然狀態(tài)下的研究對象?！究茖W實驗1.是學研究者依據一定的科研目的，用一定的物質手段，在人為控或變革客觀事物的條件下獲得科學事實基本方法學的特性純簡化觀對象；可以強化對象及其條件有復性以模擬研究對象的屬性及其變化過程以經濟可靠地認識和變革被帶入實室自對現中的意義科研過程中有許多意外發(fā)現夠通意外事件把握機會而獲得科學上的新發(fā)現機遇科學觀察和科學實驗中要注意機的作用機遇是一種科學研究的創(chuàng)造性能力實驗與理論的關系、特別實驗和理論有雙向相互作用；在科學發(fā)展中，實驗相比理論，實驗的實踐性更強而更為基礎的地位；實踐比理論總是更為積極和活躍的新發(fā)現不斷推動理論進步，修理論，指引理論發(fā)展；同樣，理論一旦建立，就規(guī)范著實驗，為實驗的設計提供理論框架指導，使實驗更具有理性的色彩器的作用】科學儀器和設備對科技發(fā)展重要的推動作用進科實敗就決定于探測

試驗方法及儀器設備的研制與人工自然驗室不僅僅是科學家的研究空間，對科學研究有如下作用：構的微觀人工世界。離出研究對象?？v入。蹤世界。技術思維科學思維相比特點如下：學更關注普遍性，技術思維更關注可行性。思維關注創(chuàng)造性，技術思維更關注價值性思維沒有限制以任憑思維跳躍發(fā)展術思維是限制性思維在已有原理基礎上思考如何通過現有條件或改造條件來實現術維聯(lián)性維既連科理論，也要聯(lián)系技術的實際，是“頂天立地”的兩級維。技術活動的方法構法：指在技術研究與開發(fā)中維中考慮的設計對進行結構能和工藝的構思法經驗方法和科學方法術方法：是創(chuàng)造工自然物的方法，是人類在自然客體的基礎上，利用自然物質、能量和信息，創(chuàng)造出來原自然沒有的人工創(chuàng)造物試驗方法：是在應用研究或技術開發(fā)中，對技術思想、技設計、技術成果進行探索、考察、檢驗的實踐活動。4.技術預測方法未的科學和社會發(fā)展進行系統(tǒng)研究利已有的理論、方法和技術手段據預測的術的歷史狀測判斷該技術發(fā)展的趨勢或未知狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領域選擇對經濟和社會利益具有較大貢獻的技術群估方法：是對技術系統(tǒng)、技術活、技術環(huán)境，包括技術計劃、項目、機構、人員、政策制度等可能產生的作用和影進行測算與評價的行為從上把握利害得失被評估的系列技術活動的風險與負影響降至最低術的收益最大化領活動向著有利于人與社會、人與自然諧發(fā)展的方向前進?？萍忌缃▋燃俺煽茖W技術的社會建制是指科技事成為社會構成中的一個相對獨立的社會部門和職業(yè)部類，是一種社會現象。它包括價值觀規(guī)范、組織系統(tǒng)和物質支撐四大要素，是空間活動的建構環(huán)境形式和發(fā)展條學的社會建制是從科學家創(chuàng)建科學學會開始逐漸形成壯大的的社會建制與工程育程社角的立關是空間活動制度化過程。科技社體內作為社會建制的科技體制是在一社會價值觀支配下的物質設備條件形成的一種社會組織制度在推動人對自然的認識和利用技的體制化以相應的職業(yè)化為核心涵科技發(fā)展而斷拓展和豐富的社會體制包括導體制、經濟支持制度、法律保障體制、流傳播體制、人才教育培養(yǎng)制度等?！飳W術倫規(guī)克思學技術倫理觀：馬克思認為技術活動有其道德的合理性，科技發(fā)展的同時也推動了社會道的進步現心的進步的東西，同時也是一種知識的進步出由應建立在非異化的技術基礎之上，未來技術的社會發(fā)展目標應該是“它是人向自身、也就是社會的即合乎人性的人的復歸然和人道主義的統(tǒng)一技同體的社會任和倫理準則：科技工作者和從事智力勞動的職業(yè)群體，是在一定的價值觀念和行為規(guī)范開展工作的特的會學和技術既有區(qū)別又有聯(lián)系，具有不同的特點和價取向工作者的倫理規(guī)范：科技活動與人類其他活動一樣要立在誠信和道德基礎上共體社責倫理規(guī)范是靠每一個科技工作者來踐行的科工作者須把道德修養(yǎng)放在首位，包括思想道德德職道德、行業(yè)規(guī)范，崗位職責等。立正確的“三觀人的需要，也有助于立業(yè)。新興科技的倫理沖擊及其應對生料源等一些新興科技的發(fā)展和應用，

引發(fā)了一系列科技倫理問題運用倫理學的基本原則技會發(fā)展的需要，制定并實施切實可行的倫理規(guī)范更好地實現科技的社會價值揮科技推動人類文明進步的正能量。中馬思義科技思毛澤東的科學技術思想科技促生力展科學進軍開眾性的技術革新和技術革命運動自更與習方進學術5.立宏大的工階級科學技術隊伍。鄧小平的科學技術思想1學技術是第一生產力2科術為經濟建設服務尊識，尊重人才4發(fā)科技產5進科技體制改革6和引進國外先進科學技術成果。江澤民的科學技術思想科術是先進生產力的中體現和主要標志2實教興國戰(zhàn)略3科技創(chuàng)是社會發(fā)展的重要決定因素4視和關心科學技術人才5科制改革和科技法制建設6學技術倫理問題是世面的個大題胡的科學技術思想1高自主創(chuàng)能力，建設創(chuàng)新型國家2科學技術人才隊伍建設，實施人才強國戰(zhàn)略3深科技體革4重學技術環(huán)境的和諧發(fā)展5選重域實現跨越式發(fā)展6大展民生科學技術★國克主的學術內涵于馬克思斯科技思代技術及其發(fā)展規(guī)律的概括和總結，是馬克思主義科學技術觀與中國體科學技術實踐相結合的產物馬克思主義科學技術觀，是馬克思主義科學技論的重要組成部分。基本內容技術功能觀：中馬科技觀深刻認識到科學技術的經和社會功能2學技術略觀觀將科學技術戰(zhàn)略提升到國家層面高度重3學技術人才觀馬觀非常重視人才在科學技術發(fā)展中的關鍵作用4科技諧觀馬技觀高度關人與自然和諧問題了技術和諧觀5學技術創(chuàng)觀：科學技