第一框意識的本質(zhì)

（優(yōu)選）第五課第一框意識的本質(zhì)現(xiàn)在是1頁\一共有31頁\編輯于星期一考點(diǎn)要求1、意識的起源

(識記)2、意識的生理基礎(chǔ)(識記)3、

意識的內(nèi)容與形式(理解)現(xiàn)在是2頁\一共有31頁\編輯于星期一整個世界自然界人類社會人的思維

整個世界包括物質(zhì)世界和意識（精神）世界，為什么卻說整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)？意識世界這就需要我們進(jìn)一步了解物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)世界世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類社會是物質(zhì)的人的意識是社會的產(chǎn)物問題引領(lǐng)現(xiàn)在是3頁\一共有31頁\編輯于星期一

1.意識是物質(zhì)世界（自然界、人類社會）長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)

意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物一.意識的本質(zhì)現(xiàn)在是4頁\一共有31頁\編輯于星期一意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

I.無機(jī)物的反應(yīng)特性(機(jī)械的、物理的、化學(xué)的反應(yīng))例如：石塊風(fēng)化變泥沙，鐵受潮濕生銹。II.低等生物的刺激感應(yīng)性（生物有機(jī)體對直接的外界刺激作出回答；生物體為適應(yīng)環(huán)境、獲取維持生存的物質(zhì)，保持新陳代謝的正常進(jìn)行而發(fā)展起來的能力）現(xiàn)在是5頁\一共有31頁\編輯于星期一III.一般動物的感覺、心理（較復(fù)雜的感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)；以不同的感覺視覺、聽覺、嗅覺等，分別反映外界對象的各種屬性；動物心理不僅包括感覺和簡單的動機(jī)，而且包括知覺、表象和情緒。）IV.人的意識（大腦皮層達(dá)到動物演化的最高峰，擁有最高級的分析綜合能力。）現(xiàn)在是6頁\一共有31頁\編輯于星期一物質(zhì)反應(yīng)形式反應(yīng)器官舉例無機(jī)物低等生物高等動物人反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺、心理意識物質(zhì)細(xì)胞膜大腦人腦巖石風(fēng)化空谷回音葵花向日食人草警犬破案馬做算術(shù)談虎色變蘋果與萬有引力自然界的進(jìn)化現(xiàn)在是7頁\一共有31頁\編輯于星期一1920年的一天，在印度加爾格達(dá)西南的一個小城附近，一位牧師救下了兩個由狼撫養(yǎng)長大的女孩兒。大的大約七、八歲，起名為卡瑪娜，活到了十七歲?？ì斈炔幌矚g穿衣服，給她穿上衣服她就撕下來；用四肢爬行，喜歡白天縮在黑暗的角落里睡覺，夜里則象狼一樣嚎叫，四處游蕩，想逃回叢林。她有許多特征都和狼一樣，嗅覺特別靈敏，用鼻子四處嗅聞尋找食物。喜歡吃生肉，而且吃的時候要把肉扔在地上才吃，不用手拿，也不吃素食。牙齒特別尖利，耳朵還能抖動。她十五歲時的智力水平大致相當(dāng)于三歲半的兒童。

狼孩現(xiàn)在是8頁\一共有31頁\編輯于星期一

原因：

意識的產(chǎn)生還有一個重要的條件，這就是社會和勞動。意識是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。結(jié)論一：勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成

結(jié)論二：勞動和社會交往促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生現(xiàn)在是9頁\一共有31頁\編輯于星期一一、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（2）生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的生物前提2、意識是勞動的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物（1）勞動和社會交往促進(jìn)意識的物質(zhì)器官-------人腦的生成（2）勞動和社會交往促進(jìn)意識的表達(dá)手段-------語言的產(chǎn)生現(xiàn)在是10頁\一共有31頁\編輯于星期一人腦與動物大腦有什么不同？人腦有什么特殊作用?思考人腦的結(jié)構(gòu)現(xiàn)在是11頁\一共有31頁\編輯于星期一人腦的功能現(xiàn)在是12頁\一共有31頁\編輯于星期一現(xiàn)在是13頁\一共有31頁\編輯于星期一人腦與動物腦的區(qū)別現(xiàn)在是14頁\一共有31頁\編輯于星期一望梅止渴談“虎”色變第一信號系統(tǒng)第二信號系統(tǒng)反射無條件條件（具體事物刺激）（語言刺激）高等動物與人共有人類特有動物遺傳的本能談”梅”止”渴”意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映現(xiàn)在是15頁\一共有31頁\編輯于星期一2.意識是人腦的特有機(jī)能，動物的腦不會產(chǎn)生意識二、意識是人腦的機(jī)能1.人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。3、意識就是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映現(xiàn)在是16頁\一共有31頁\編輯于星期一

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。是否有了人腦，就一定產(chǎn)生意識？？現(xiàn)在是17頁\一共有31頁\編輯于星期一意識的物質(zhì)器官：

人腦意識的反映對象：

客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識）加工、改造客觀事物實(shí)踐作用于人的感官信息傳輸人腦加工形成意識三、意識是客觀存在的反映現(xiàn)在是18頁\一共有31頁\編輯于星期一思考：

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？（1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

現(xiàn)在是19頁\一共有31頁\編輯于星期一宗教觀念的形成現(xiàn)在是20頁\一共有31頁\編輯于星期一

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實(shí)（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。現(xiàn)在是21頁\一共有31頁\編輯于星期一(1)、正確意識和錯誤的意識都是客觀事物在人腦中反映(2)、無論是人的具體感覺還是抽象思維，都是人腦對客觀事物的反映(3)、無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識，還是人們對過去的思考和總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。任何意識都是客觀事物的反映現(xiàn)在是22頁\一共有31頁\編輯于星期一（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。（3）意識的形成離不開社會實(shí)踐（1）意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的3、意識是客觀存在的反映從意識的本質(zhì)和內(nèi)容來看現(xiàn)在是23頁\一共有31頁\編輯于星期一在意識的本質(zhì)問題上要明確①意識依賴于物質(zhì)，并不意味著意識是對物質(zhì)的被動反映；②意識是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識；③意識是人腦對客觀存在的反映，并不意味著意識在任何情況下都能正確反映客觀存在；④意識是人腦對客觀存在的反映，并不意味著意識與客觀存在會完全一致?，F(xiàn)在是24頁\一共有31頁\編輯于星期一小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機(jī)能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。現(xiàn)在是25頁\一共有31頁\編輯于星期一（2009·廣東文基，14）民諺“南人不夢駝，北人不夢象”說明了A．存在決定意識B．意識反作用于存在C．意識具有相對獨(dú)立性D．意識決定社會存在的變化

“世異則事異，事異則備變”，這句話在哲學(xué)上啟示我們

（

）A、思想要適應(yīng)變化了的情況

B、認(rèn)識是由淺入深的過程C、發(fā)揮主觀能動性要以事實(shí)為依據(jù)

D、意識起源于物質(zhì)世界現(xiàn)在是26頁\一共有31頁\編輯于星期一對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從本質(zhì)角度看的是A、意識的形式是主觀的B、意識是人腦特有的機(jī)能C、意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D、意識是客觀存在在人腦中的反映《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫手槍，這是因?yàn)椋ǎ〢.人們的意識無法反映未來 B.意識的內(nèi)容來自客觀存在C.人的意識無法把握事物的本質(zhì) D.意識是人腦特有的機(jī)能現(xiàn)在是27頁\一共有31頁\編輯于星期一

20世紀(jì)90年代初期，在菲律賓的一個深山老林中發(fā)現(xiàn)了一個1940年進(jìn)山執(zhí)行任務(wù)的日本軍官，盡管外界已經(jīng)過了半個多世紀(jì)，發(fā)生了翻天覆地的變化，但他還講著當(dāng)年日本軍官的語言，人們讓他出來，他說要等待天皇的命令。這說明(

)

A．人腦是意識的物質(zhì)器官，沒有人腦就不會有意識

B．意識具有獨(dú)立性，可以獨(dú)立于物質(zhì)之外

C．意識是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，離開了社會實(shí)踐，就不會有人的意識

D．意識隨社會的發(fā)展而發(fā)展

現(xiàn)在是28頁\一共有31頁\編輯于星期一

注意點(diǎn)：

1．有人腦不一定產(chǎn)生意識（狼孩）2．錯誤的意識也是對客觀存在的反映（神鬼形象）3．意識不是被動反映客觀存在（龍——加工改造）4．意識既能反映客觀存在的現(xiàn)象，也能反映本質(zhì)（水往低處流———萬有引力規(guī)律）

下列說法正確的是（）A.有人腦就會產(chǎn)生意識 B.上帝的形象是人們主觀杜撰出來的C.意識是對客觀存在原原本本的反映 D.意識可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律現(xiàn)在是29頁\一共有31頁\編輯于星期一

俗話說：“日有所思。夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對此正確的認(rèn)識是A.夢既是一種意識活動也是一種物質(zhì)活動B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個獨(dú)立的精神世界C.