四章代新詩市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

第四章代新詩

第1頁第1頁一、早期白話詩：1.胡適——新詩拓荒者：安徽績溪人。先后入美國康乃爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)。19開始試作白話詩。第2頁第2頁

193月出版《嘗試集》（當(dāng)代文學(xué)史上第一部白話詩集）?！邦H似新辟一文學(xué)殖民地”，顯示出開拓者膽識和勇氣，并憑借其新文化運(yùn)動中地位，被仿效而譽(yù)為“胡適之體”。

19，《新青年》登載了胡適《朋友》《贈朱經(jīng)農(nóng)》等八首詩而引起轟動。第3頁第3頁“欲借此實(shí)地試驗(yàn)，以觀白話之是否可為韻文之利器，以期大家齊來嘗試?！薄秶L試集》分兩編：第一編21首，為留美時作，“實(shí)在但是是一些涮洗過舊詩”；第二編25首，形式和內(nèi)容相對自由。思想內(nèi)容：追求個性解放、渴望婚戀自由、爭取民主政治。形式語言：相稱粗糙，文白夾雜。

第4頁第4頁朋友（此詩天憐為韻，還單為韻，故用西詩寫法，高作一格以別之。）兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。//不知為何，一個忽飛還。//剩余那一個，孤獨(dú)怪可憐。//也無心上天，天上太孤獨(dú)。

“很象一個纏過腳以后放大了婦人，回頭看他一年一年放腳鞋樣，即使一年放大一年，年年鞋樣上總還帶有纏腳時代血腥氣”。

第5頁第5頁胡適詩歌理論：形式“散文化”“作詩如作文”內(nèi)容“平民化”“胡適之體”特點(diǎn)：

1.客觀寫實(shí)，多用白描或比方、象征手法；2.注重意義，偏于說理；3.通俗明白，缺乏飛騰想象力。第6頁第6頁胡適“是第一個‘嘗試’新詩人”（朱自清）；“警辟之至，大快人心”，“單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)就會有一大群人‘若喪考妣’，恨不得‘食肉寢皮’”(魯迅）；

“到胡適登高一呼，四方呼應(yīng)，而新詩在文學(xué)上正統(tǒng)地位以立”（《新詩年選?

19詩壇記略》）。第7頁第7頁“最初自誓要作白話詩是胡適，在19，當(dāng)初還不成什么體裁。第一首散文詩而具備新詩美德是沈尹默《月夜》，在19。繼而周作人隨劉復(fù)作散文詩之后而作《小河》，新詩乃正式成立?！薄熳郧濉吨袊挛膶W(xué)大系詩集導(dǎo)言》“五四運(yùn)動以前，在白話詩方面盡了開路先鋒責(zé)任，除了胡適之而外，有周作人、沈尹默、劉復(fù)、俞平伯、康白情諸位。”——茅盾《論早期白話詩》（1937年1月）第8頁第8頁2.其它詩人。沈尹默：“霜風(fēng)呼呼吹著，/月光明明照著。/我和一株頂高樹并排立著，/卻沒有靠著?！保ā对乱埂罚┯崞讲骸抖埂贰８衤稍姾圹E與歐化文法。康白情：a.善于剪裁時代素材來表現(xiàn)個人沖動;b.在美麗自然界發(fā)覺詩料,《草兒》《婦人》。第9頁第9頁

我一向認(rèn)為新文學(xué)運(yùn)動最大成因，便是外國文學(xué)影響；新詩，實(shí)際就是中文寫外國詩。外國文學(xué)影響，是好，我們該充足歡迎它侵略到中國詩壇。但是最早寫新詩幾位，恐怕多半是無意識接受外國文學(xué)暗示，并不曾認(rèn)清新基本原理是要到外國文學(xué)里找?！簩?shí)秋《新詩風(fēng)格及其它》第10頁第10頁新體詩是中國詩自然趨勢所必至，但是加上了一個故意鼓吹，使它于短時期內(nèi)猝然實(shí)現(xiàn)，故表面上有詩界革命神氣。這種議論很能夠從既有新體詩尋出諸多證據(jù)。我所知道“新詩人”，除了會稽周氏弟兄之外，大都是從舊詩、詞、曲里脫胎出來?！m《談新詩》第11頁第11頁3.周氏弟兄：打老舊詩鐐銬，代表“歐化”方向。魯迅：“由于那時詩壇寂寞，因此打打邊鼓，湊湊熱鬧”，象征性、當(dāng)代思維。周作人：清淡質(zhì)樸、舒緩雅致?！缎『印贰！靶略娭械谝皇捉茏鳌薄澳菢蛹?xì)致觀測，那樣曲折理解，決不是那舊式新體詞所能表示得出”（胡適），“早些日子做新詩人假如不是受了《嘗試集》影響，就是受了周作人先生啟示”（馮文炳）。第12頁第12頁4.歌謠體。劉半農(nóng)：江陰民歌。《揚(yáng)鞭集》。“我在詩體裁上是最會翻新鮮把戲，當(dāng)初無韻詩、散文詩，以后用方言擬民歌，擬‘民曲’，都是我最先嘗試‘“破壞舊韻，重造新韻”“增多詩體”。如《相隔一層紙》《車毯》《學(xué)徒苦》《賣蘿卜人》等，“平民詩人”，另有《教我如何不想她》。劉大白：《田主來》《賣布謠》，農(nóng)民悲苦、地主貪婪兇殘。第13頁第13頁※早期白話詩特點(diǎn)：1、五四白話詩帶有思想解放鮮明特性?！耙磺屑彝K變，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不適應(yīng)，都是新文學(xué)材料?！保êm《建設(shè)文學(xué)革命論》）2、反對說假話和無病呻吟，提倡表示真實(shí)思想感情?！白髟姳玖x，只須將思想中最真一點(diǎn)，用自然音響節(jié)奏寫將出來，便算了事，便算極好。”（劉半農(nóng)《詩與小說精神上之革新》）第14頁第14頁3、表達(dá)出一個自由開拓、敢于摸索精神?！啊秶L試集》真價(jià)值，不在建立了新詩規(guī)范，不在與人以陶醉于欣賞快感，而在與人以放膽創(chuàng)造勇氣。”（陳子展《最近三十年中國文學(xué)史》）4、藝術(shù)上“非詩化”傾向。

“新詩運(yùn)動最早幾年，大家注重是‘白話’，不是‘詩’，大家努力是如何掙脫舊詩藩籬，不是如何建設(shè)新詩根基”（梁實(shí)秋《新詩風(fēng)格及其它》（1931））；“含有‘歷史文獻(xiàn)’性質(zhì)”（茅盾）；“新詩早期重在舊形式破壞，那些白話調(diào)都趨向于散文”（朱自清《詩形式》）。第15頁第15頁二、湖畔詩人?！罢嬲龑Ｐ闹轮咀銮樵?，是‘湖畔’四個年輕人”（朱自清《中國新文學(xué)大系?詩集導(dǎo)言》）1922年春，汪靜之、馮雪峰、潘漠華、應(yīng)修人在杭州西湖畔成立詩社。出版四人詩合集《湖畔》和《春歌集》，汪靜之單獨(dú)出版了《蕙風(fēng)》和《寂寞中國》。第16頁第16頁他們在合集扉頁上題詞：“我們歌笑在湖畔，我們歌哭在湖畔”“樹林里有曉陽，村野里有姑娘”。自然、愛情、青春氣息?！拔乙粗啬菚r他們做詩‘自由’。我說自由，是說他們做詩態(tài)度，他們真是無所為而為做詩了，他們可真是要怎么做便怎么做了?！保T文炳）第17頁第17頁妹妹你是水

應(yīng)修人

妹妹你是水——

你是清溪里水。

無愁地鎮(zhèn)日流，

率真地常是笑，

自然地引我忘了歸路了

妹妹你是水——

你是溫泉內(nèi)水。

我底心兒他盡是愛游泳，

我想撈回來，

燙得我手心痛。

妹妹你是水——

你是荷塘里水。

借荷葉做船兒，

借荷梗做篙兒，

妹妹我要到荷花深處來第18頁第18頁“籬旁村狗不吠我，/或者他認(rèn)得我；/提著筠籃兒姑姑不回答我,/或者伊不認(rèn)得我”——《或者》（應(yīng)修人）“我冒犯了人們指摘,/一步一回頭地瞟我意中人；/我如何欣慰而膽寒呵?！薄哆^伊家門外》（汪靜之）憔悴花影倒入湖里，/水是憂悶但是了；/魚們稍一跳動，/伊底心便破碎了。——《花影》（馮雪峰）。第19頁第19頁“伊眼是溫暖太陽，/不然，何以伊一望我，/我受了凍心就熱了呢！//伊眼睛是解凍剪刀，/不然，何以伊一瞧見我，/我被鐐銬靈魂就自由了呢！”——《伊底眼》（汪靜之）“伊有一串串話兒，/想掛在伊底眼角傳給我。/伊看看青天上得白雁兒，/想請他銜了伊底心傳給我。//眼梢彎了，掛不??；/白雁兒遠(yuǎn)了，不能飛回：/伊于是只有堆伊底憂慮，在伊四披烏發(fā)上了?！薄稅濄罚ㄅ四A）第20頁第20頁“潘漠華氏最是凄苦，不勝掩抑之致；馮雪峰氏明快多了，笑中可也有淚；汪靜之氏一味天真稚氣；應(yīng)修人氏卻嫌味兒淡了些?！薄熳郧濉吨袊挛膶W(xué)大系詩集導(dǎo)言》第21頁第21頁三、“小詩”：一個變異詩歌形式1.何謂“小詩”。是一個即興式短詩，多以三五行為一首，表現(xiàn)剎那間情緒和感觸，寄予人生哲理和思想，并執(zhí)著于意境追求，引起讀者聯(lián)想，含有言簡意賅效果。1921－1923年盛極一時。小詩成為“風(fēng)行一時詩歌體裁”、“新詩壇上寵兒”。當(dāng)初被稱作“小詩流行時代”。第22頁第22頁代表詩集有冰心《繁星》《春水》（1922年發(fā)表，1923年結(jié)集出版，宗白華《流云》（1923年出版），梁宗岱《晚禱》等。其中以冰心、宗白華影響最大。小詩主要是從外國輸入，受日本俳句和泰戈?duì)栒芾碓娪绊憽?9，周作人《日本短歌》《論小詩》等簡介和引導(dǎo)；1922年，鄭振鐸翻譯泰戈?duì)枴讹w鳥集》。

第23頁第23頁

“最近小詩十分發(fā)達(dá)。它們作者大半都是直接或間接接受泰戈?duì)柎思绊?。”（鄭振鐸）;“如同文藝復(fù)興時代人得到一本古典稿本”（成仿吾）;冰心也說自己正是在仿用了《飛鳥集》形式來搜集自己“零碎思想”（《<繁星>自序》)

冰心是“中國最善于學(xué)泰戈?duì)柵骷摇保勔欢啵弧白钣忻裥萎呅ぬ└隊(duì)査绞绲茏印保ㄐ熘灸Γ┑?4頁第24頁擬定小詩美學(xué)規(guī)范詩周作人、朱自清?！霸谖覀?nèi)粘Ｉ钪校S時隨地都有感興，自然便有適于寫一地景色，一時情調(diào)小詩之需要?！薄茏魅恕墩撔≡姟贰靶≡婇L處詩在于能捕獲住一瞬間稍縱即逝思潮，表現(xiàn)出偶然涌現(xiàn)到意識城情緒。我們讀了這些，即使不能得到驚異，得到魁偉印象，然能使我們心靈得到一時間感通，正如在廣漠無垠大洋中忽然見扁舟駛過普通。因此斷片詩句，在文藝鑒賞上也正和鴻篇巨制有同樣價(jià)值。”——化魯（胡愈之）《繁星》第25頁第25頁2.小詩特點(diǎn)：A.善于捕獲剎那間體驗(yàn)、思考與感受。

“都是作者寫剎那間感覺，其表現(xiàn)辦法猶之乎制造電影同樣，把一剎那一剎那影子留下來，然后給人一個活動呈現(xiàn)?！保T文炳《談新詩》）“通常只有三五行小詩如幾片花瓣，或緣事抒情，或因物起興，或寄情于景，卻不追求事、景、物完整性；字句省略、跳躍，形象、意境‘殘缺’，意緒‘零碎’，恰恰表達(dá)了小詩‘有彈力集中’美學(xué)特性，因而雖短小而意蘊(yùn)豐富。”（卓立《“五四”前后新詩流派之我見》）第26頁第26頁B.借助形象和比方來挖掘和滲入哲理。小詩興起“二分之一也是銜接著那以詩說理風(fēng)氣”，他（宗白華）“全是所謂哲理詩”（朱自清《中國新文學(xué)大系?詩集導(dǎo)言》）“普通地說來，她小詩，與其說是感情，毋寧說是理智，哲學(xué)，甚至是教訓(xùn)、格言?！薄八?，跟冰心比較起來，更是哲理。”（任鈞《新詩話》）第27頁第27頁“創(chuàng)造陸地/不是那滾滾波浪，/卻是他底下細(xì)小泥沙?！保ā斗毙?三四》）“墻角花！/你孤芳自賞時，/天地便小了?！保ā洞核?三三》）“冠冕？/是暫時光輝，/是永久束縛?！薄斗毙?八八》“言論花兒/開愈大，/行為果子/結(jié)愈小”(《繁星?四五》）第28頁第28頁

造物者/倘若在永久生命中/只容有一次極樂應(yīng)許。/我要至誠地求著：/“我在母親懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明大海里?！保ā洞核?一零五》）大海呵，/哪一顆星沒有光？/哪一朵花沒有香？/哪一次我思潮里/沒有你波濤清響？（《繁星?一三一》）母親啊!/天上風(fēng)雨來了，/鳥兒躲到它巢里；/心中風(fēng)雨來了，/我只躲到你懷里。（《繁星?一五九》）第29頁第29頁“我已從哲學(xué)中覺得宇宙真相最好是用藝術(shù)表現(xiàn)，不是純正名言所能寫出，因此我認(rèn)為未來最真確哲學(xué)就是一首‘宇宙詩’，我未來事業(yè)也就是盡力加入做這首詩一部分罷了?！保ㄗ诎兹A致郭沫若信《三葉集》）“一時間，/覺得我微軀，/是一顆小星，/瑩然萬星里，/伴隨星流。/一會兒，/又覺得我心，/是一張明鏡，/宇宙萬星，/在里面燦著?！保ā兑埂罚┑?0頁第30頁“我生命流，/是琴弦上音波/永遠(yuǎn)地繞住了松間秋星明月。/我生命流/是她心泉上情波/永遠(yuǎn)地縈住了她胸中晝夜思潮”（《生命流》）“啊，詩從何處尋？/在細(xì)雨俠，點(diǎn)碎落花聲！/在微風(fēng)里，飄來流水音！/在藍(lán)空天末，搖搖欲墜孤星！”（《詩》）第31頁第31頁C.小詩弊端：視野狹窄、內(nèi)容貧乏、形式單調(diào)。

“用理論式概念式，與過于抽象文字列為詩形”“用過量理智來破壞詩歌效果”（成仿吾《詩之防御戰(zhàn)》）小詩“主線失敗，就是內(nèi)容太單調(diào)，太空泛，沒有活潑現(xiàn)實(shí)人生作背景?！保ㄠ嵅妗缎挛膶W(xué)之精神》）“不但沒有形式，并且沒有輪廓”“已經(jīng)夠空虛，夠纖弱，夠偏重理智，夠缺乏形式了，若再受泰戈?duì)栍绊懀赜胁豢删人幰惶臁！保勔欢唷短└隊(duì)柵u》）第32頁第32頁一、生平及創(chuàng)作簡介：1.生平：郭沫若（1892—1978）原名郭開貞，四川樂山沙灣人。海棠香國（“豹子投胎”）——創(chuàng)造狂飚——戎馬書生——火中鳳凰——秦淮風(fēng)云第33頁第33頁郭沫若19，奉父母之命，與張瓊?cè)A結(jié)婚；1913—1923年，留學(xué)日本。19夏在東京與佐藤富子（安娜）戀愛，同年12月同居；196月，與郁達(dá)夫等在日本成立創(chuàng)造社，8月，出版第一部詩集《女神》，為新詩開了一代新風(fēng)；1924年，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義，發(fā)表《革命與文學(xué)》，拋棄早期思想，提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)；1926年7月，參與北伐戰(zhàn)爭，擔(dān)任國民革命軍政治部秘書長、總政治部副主任等職。第34頁第34頁郭沫若1927年3月，發(fā)表《請看今日之蔣介石》。后參與南昌起義；1928年2月，迫于通緝，舉家赴日，在日本流亡十年，埋頭于古文字、古代社會研究；1937年7月，別婦拋雛，只身回國參與抗日；1938年1月，與于立群同居?？箲?zhàn)中擔(dān)任國民政府政治部第三廳廳長、文化工作委員會主任?！俺洚?dāng)革命文化班頭”；建國后，任文聯(lián)主席、中科院院長、副總理等職。第35頁第35頁郭沫若2.創(chuàng)作：詩集：《女神》（1921）《星空》（1923）

《前茅》（1928）《恢復(fù)》（1928）

戲劇：《三個叛逆女性》，《虎符》《屈原》《棠棣之花》《高漸離》（1942）《孔雀膽》（1943）《蔡文姬》（1959）

小說：《殘春》《喀爾美蘿姑娘》《漂流三部曲》《落葉》《葉羅提之墓》《Lobenicht塔》第36頁第36頁郭沫若3.生活創(chuàng)作分期：“郭沫若現(xiàn)象”

A.

五四時期，浪漫主義天才詩人。《女神》喊出了時代真聲音，充足展露個性并實(shí)現(xiàn)自我，充足滿足了五四狂飆突進(jìn)時代精神需求。B.三、四十年代，“文人——社會政治活動家”。因其文名被簇?fù)淼秸惨韵喾Q多精力投入其中。其創(chuàng)作逐步強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)感政治性，作為浪漫詩人心理、性格不得不被現(xiàn)實(shí)政治所扭曲、束縛，創(chuàng)造力與時遞減。C.解放后，“應(yīng)酬式文化高官”。雖仍不時動筆，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上多不足觀。第37頁第37頁郭沫若二、郭沫若早期思想流變：※大約能夠分為三個階段：1914-1919五四運(yùn)動之前，接觸“泛神論”，初步形成了自己泛神論思想；

五四運(yùn)動之后到1923年，泛神論發(fā)展和成熟，并對一些內(nèi)容初步進(jìn)行批判；1924－1926，接受馬克思主義，與泛神論思想決裂。

第38頁第38頁郭沫若1.“泛神論”。泛神論是以反對封建專制和神權(quán)統(tǒng)治為特性，是歐洲十七八世紀(jì)反對中世紀(jì)神權(quán)思想集中表達(dá)。代表人物有布魯諾、斯賓諾莎等。泛神論認(rèn)為“本體即神，神即自然”，即整個宇宙或自然同一，都是神表達(dá)，而神也就存在于自然之中，并不凌駕于世界之上，并且強(qiáng)調(diào)主體人與自然融會后所呈現(xiàn)精神之力。第39頁第39頁郭沫若“我由太戈?duì)栐娊Y(jié)識了印度古詩人迦畢爾，靠近了印度古代《烏邦尼塞德》（即《奧義書》）思想。我由歌德又結(jié)識了斯賓諾莎，關(guān)于斯賓諾莎著書，如象他《倫理學(xué)》、《論神學(xué)與政治》、《理智之世界改造》等，我間接地讀了不少。和國外泛神論思想一靠近，便又把少年時分所喜歡《莊子》再發(fā)覺了，便真是到了‘一旦豁然而貫穿’程度?！薄秳?chuàng)造十年》第40頁第40頁郭沫若“讀詩西洋書，受是東洋氣”，“有國等于零”“最彷徨不定并且最危險(xiǎn)時候，有時候想去自殺，有時候又想去當(dāng)和尚”。泛神論給他暫時撫慰，又給他激勵、鼓舞和引導(dǎo)?！胺荷癖闶菬o神”“詩人底宇宙觀以泛神論為最適宜”（《論詩三札》）

①對自然仰慕?！吧瘛奔础白匀弧?，他崇敬那唯一本體，熱愛宏偉自然，“我把自然當(dāng)朋友，當(dāng)做著愛人，當(dāng)做著母親”。第41頁第41頁郭沫若②對“自我”無限放大。“我即神”“神無限，我亦無限”。昂揚(yáng)著破壞偶像、否認(rèn)既定權(quán)威對抗精神。③

對社會抱負(fù)追求。一切都由本體而來，都含有本體屬性，你就是我，我就是他，自然萬物都是我們同胞。在這個哲學(xué)基礎(chǔ)上，建立那個密切無間、平等自由抱負(fù)國?！而P凰涅槃》《地球，我母親》中社會。第42頁第42頁郭沫若2.馬克思主義。1924年上六個月，郭沫若翻譯了日本馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家河上肇《社會組織與社會革命》。

“學(xué)習(xí)了一些馬克思主義理論”“開始轉(zhuǎn)入了對于辨證唯物論進(jìn)一步結(jié)識”“思想有了大轉(zhuǎn)變，寫作上，生活上都有了一個方向。宇宙觀，比較結(jié)識清了；泛神論，睡覺去了。從此，我逐步成為了馬克思主義者。”第43頁第43頁郭沫若①1924年下六個月，參與戰(zhàn)禍社會調(diào)查?！坝趹?zhàn)禍之外卻深深地結(jié)識了江南地方上農(nóng)村凋敝情形和地主們對于農(nóng)民榨取苛烈”；②參與“五卅運(yùn)動”，是慘案目擊者。寫了《聶》《為“五卅”慘案怒吼》，“我是通過‘五卅’怒潮滌蕩過來人，在那高潮中演講過好多次”。③

1925年下六個月以鮮明馬克思主義觀點(diǎn)開展對于國家主義者論戰(zhàn)，宣傳馬克思主義。第44頁第44頁郭沫若“在當(dāng)代社會沒有什么個性，沒有什么自由好講。講什么個性，講什么自由人，能夠說就是在替第三階級說話。”（《文藝家覺悟》）“社會健康情況，在我們所思議及，怕只有社會主義制度之下才干實(shí)現(xiàn)。”（《盲腸炎》）

“每個時代革命一定是每個時代被壓迫階級對于壓迫階級徹底對抗。”“社會進(jìn)展形式是辯證式”“大凡一個社會在停滯著時候，那時候所產(chǎn)生出來文學(xué)都是反革命，并且同時全是無價(jià)值”（《革命與文學(xué)》）第45頁第45頁郭沫若三、開創(chuàng)時代風(fēng)氣《女神》。1.《女神》簡介：1919下六個月至1920上六個月，是郭沫若新詩創(chuàng)作爆發(fā)期。198月，詩集《女神》一問世就結(jié)束了五四詩壇“胡適時代”，以其徹底反叛革命精神，嶄新浪漫主義審美意識，恢宏詩歌創(chuàng)造才干，開一代詩風(fēng)。奠定了《女神》及郭沫若在中國當(dāng)代詩歌史上地位，成為中國當(dāng)代文學(xué)史上第一部成熟新詩集。第46頁第46頁郭沫若19郭沫若把《鳳凰涅槃》寄給《學(xué)燈》。

“你詩意境偏于雄放直率方面，宜于做雄渾大詩，因此我又盼望你多做象凰歌一類大詩，這類新詩國內(nèi)能者甚少，你將以此見長?！?/p>

“你有天才，我很愿你首先多與自然和哲理靠近，養(yǎng)成完滿崇高”詩人人格“，首先多研究古昔天才詩中自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩結(jié)構(gòu)“，則中國文化中有了真詩人了。這里我很熱忱希望，因你稟賦有這種天才，并不是我客氣”（宗白華語《三葉集》）

第47頁第47頁郭沫若“你說你現(xiàn)在很想如鳳凰普通，把你既有形骸燒毀了去，唱著哀哀切切挽歌，燒毀了去，從冷靜灰里，再生個你來嗎？好極了，這決不會是幻想。由于無論何人，只要他發(fā)了一個‘更生’自己宏愿，造物是不能不答應(yīng)他。我在這里等著你‘新我’啊”?！芭c其說你有詩才，無寧說你有詩魂，由于你詩首首先是你血，你淚，你自敘傳，你懺悔錄啊。我愛讀這樣純真詩。”（田漢語《三葉集》）第48頁第48頁郭沫若依風(fēng)格、形式分為：序詩。第一輯（詩劇）:《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》；

第二輯（雄渾奔放詩）：以《鳳凰涅槃》《天狗》《我是個偶像崇敬者》等為代表；

第三輯（沖淡清新詩）：以《Venus》《霽月》《死誘惑》等為代表。第49頁第49頁郭沫若2.郭沫若詩歌理念：

“詩本職專在抒情，在自我表現(xiàn)，詩人利器只有純正直觀?！薄霸娨鲇跓o心，以自然流露為上乘。只要是我們心中詩意詩境底純真表現(xiàn)，命泉中流出來strain,心琴上彈出來Melody，生底顫抖，靈底喊叫，那便詩真詩，好詩，便是我們?nèi)祟惖讱g樂底源泉，陶醉美釀，慰安天國?！?/p>

“詩不是‘做’出來，只是‘寫’出來”。

——《三葉集》

第50頁第50頁郭沫若“詩無論新舊，只要是真正美人穿件什么衣裳都好，不穿衣裳裸體更加好”，“我所寫一些東西，只但是翱翔我一時沖動，隨便地亂跳舞罷了”（郭沫若《三葉集》）“形式方面我主張絕端自由，絕端自主”（《論詩三札》）“這兒雖沒有一定外形韻律，但在自體是有節(jié)奏”（《論節(jié)奏》）第51頁第51頁郭沫若3.《女神》詩作分析：三步閱讀法：第一步：直觀感受；第二步：設(shè)身處地；第三步：理論分析。第52頁第52頁序詩我是個無產(chǎn)階級者：由于我除個赤條條我外，什么私有財(cái)產(chǎn)也沒有?！杜瘛肥俏易约寒a(chǎn)生出來，或許能夠說是我私有，但是，我愿意成個共產(chǎn)主義者，因此我把她公開了?！杜瘛穯眩∧闳?，去尋那與我振動數(shù)相同人；你去，去尋那與我燃燒點(diǎn)相等人。你去，去在我可愛青年弟兄姊妹胸中。把他們心弦撥動，把他們智光點(diǎn)燃吧！

195月26日第53頁第53頁郭沫若《女神之再生》：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走”“姊妹們，新造葡萄酒漿，不能盛在那舊了皮囊。為容受你們新熱、新光，我要去創(chuàng)造個新鮮太陽！”

“我們要去創(chuàng)造個新鮮太陽，不能再在這壁龕之中做甚神像！”“破了天體”“我們盡他破壞不用再補(bǔ)他了！待我們新造太陽出來，要照徹天內(nèi)世界，天外世界！”

第54頁第54頁郭沫若（屈原）：“哦，破滅！破滅！我歡迎你！我歡迎你！我如今什么希望也莫有，我立在破滅底門前只待著死神來開門。啊??！我，我要想到那‘無’底世界里去！”“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)山岳、宏偉海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！薄断胬邸返?5頁第55頁郭沫若《鳳凰涅槃》：“

集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死?！保ɑ烁瑁叭チ?！去了！去了！/一切都已去了，/一切都要去了。/我們也要去了，/你們也要去了，/悲哀呀！煩惱呀！寂寞呀！衰敗呀！”（鳳凰同歌）“啊?。?火光熊熊了。/香氣蓬蓬了。/時期已到了。/死期已到了。/身外一切！/身內(nèi)一切！/一切一切！/請了！請了！。”（鳳凰和鳴）“我們更生了。/我們更生了。/一切一，更生了。/一一切，更生了。/我們便是他，他們便是我。/我中也有你，你中也有我。/我便是你。/你便是我。……”第56頁第56頁郭沫若《天狗》《晨安》《我是個偶像崇敬者》《立在地球邊上放號》《爐中煤》第57頁第57頁郭沫若

“輪船要煤燒，/我腦筋中天天至少要/三四立方尺新思想?！?/Stendhal喲！/HenriBeyle喲！/你這句警策名言，/便是我今天裝進(jìn)了腦無煙煤了！——《無煙煤》哦哦，環(huán)天都是火云！/仿佛是赤游龍，赤獅子，/赤鯨魚，赤象，赤犀。/你們可都是亞坡羅前驅(qū)？——《日出》

一枝枝煙筒都開著了朵黑色牡丹呀！/哦哦，二十世紀(jì)名花！/近代文明嚴(yán)母呀！——《筆立山頭展望》第58頁第58頁郭沫若趁著我們血浪還在潮，/趁著我們心火還在燒，/快把那陳腐了舊皮囊/全盤洗掉！/新社會改造/全賴吾曹！——《浴?！访坊ㄑ?！梅花呀！/我贊美你！/我贊美我自己！/我贊美這自我表現(xiàn)全宇宙本體！/……/一切偶像都在我面前毀破！/破！破！破！/我要把我聲帶唱破！——《梅花樹下醉歌》第59頁第59頁三個泛神論者我愛我國莊子，由于我愛他Pantheism，由于我愛他是靠打草鞋吃飯人。我愛荷蘭Spinoza,由于我愛他Pantheism，由于我愛他是靠磨鏡片吃飯人。我愛印度Kabir,由于我愛他Pantheism，由于我愛他是靠編魚網(wǎng)吃飯人。第60頁第60頁郭沫若四、郭沫若詩歌浪漫主義特色：

※主題意蘊(yùn)：

1.徹底破壞與大膽創(chuàng)造；2.追求個性自由解放；3.頌揚(yáng)新生與眷念祖國；4.贊頌科學(xué)與當(dāng)代文明。

第61頁第61頁郭沫若※藝術(shù)風(fēng)格：1.狂飚突進(jìn)時代精神；2.激情昂揚(yáng)自我形象；3.粗暴凌厲抒情方式；4.瑰麗飛騰藝術(shù)想象；5.自由奔放詩歌形式。第62頁第62頁郭沫若聞一多《<女神>之時代精神》：

若講新詩，郭沫若君詩才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他作品與舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊是他精神完全是時代精神——二十世紀(jì)底時代精神。有些人講文藝作品是時代底產(chǎn)兒?！杜瘛氛娌焕闀r代底一個肖子。

①動精神；②對抗精神；③近代科學(xué)成份；④世界大同思想；⑤時代青年在絕望與消極之中有掙扎和熱情。第63頁第63頁郭沫若“他詩有兩樣新東西，都是我們老式里沒有：——不但詩里沒有——泛神論，與二十世紀(jì)動和對抗精神?！熳郧濉吨袊挛膶W(xué)大系?詩集導(dǎo)言》）

假如說“五四時代”是新中國文藝復(fù)興期，那么，奏著這個時代拂曉前奏曲，就是詩人郭沫若了。詩人郭沫若詩歌，是“五四時代”生命寫照，是“五四時代”狂風(fēng)怒浪表現(xiàn)，而更是“五四時代”一個極敏感氣壓計(jì)，在這個氣壓計(jì)里，能夠看見“五四時代”運(yùn)動潮汐起伏，即，“五四運(yùn)動”鼓漲和它沒落來?！履咎臁豆粼姼琛返?4頁第64頁郭沫若“詩本職專在抒情”，“詩是人格創(chuàng)造表現(xiàn)”，“個性最徹底文藝便是最有普遍性文藝，民眾文藝”（《論詩三札》）自我抒情主人公形象（“開辟鴻荒大我”——徹底破壞和大膽創(chuàng)造時代新人——偶像破壞者、革命“匪徒”——崇敬自我、追求精神自由與個性解放）創(chuàng)造是《女神》思想藝術(shù)主要追求。第65頁第65頁郭沫若“我是一個偏于主觀人……

想像力比觀測力強(qiáng)……我又是一個沖動性強(qiáng)人……我便作起詩來，也任我一己沖動在那里跳躍。我一有了沖動時候，就仿佛一匹奔馬，我在沖動窒息了時候，又像一只死了河豚”（《文藝論集》）郭君想融進(jìn)宇宙大，就不得不對抗此世小，對抗便是一個浪漫精神，求新精神。是從兩方面發(fā)展；（一）材料上，取材于當(dāng)代文明，從超經(jīng)驗(yàn)界中尋求題材。（二）工具上，利用西字，自由而單色結(jié)構(gòu)。（朱湘《郭君沫若詩》）第66頁第66頁郭沫若最先不能不指出特色，是氣魄雄渾，豪放。另一方面要指明就是由于他這種風(fēng)格，他所取形式不是刻畫，敘述，而尤其長于抒唱?！扬L(fēng)《論郭沫若詩》。第67頁第67頁郭沫若五、郭沫若“《女神》后”詩歌：《星空》：1923年出版。五四退潮期現(xiàn)實(shí)吟誦，反應(yīng)了作者歷史彷徨期復(fù)雜情緒，世界觀矛盾，預(yù)示著郭沫若轉(zhuǎn)化。藝術(shù)上趨于圓熟?！镀俊罚鹤饔?925年2、3月間，浪漫愛情詩，共42首。“我說郭沫若，你能夠不必害羞你思想矛盾，詩人本來是有兩重人格。況且這過去感情痕跡，把他們再現(xiàn)出來，也未始不能夠做一個紀(jì)念?！保ㄓ暨_(dá)夫《<瓶>附記》）第68頁第68頁郭沫若啊，閃爍不定星辰喲！你們有是鮮紅血痕，有是凈朗淚晶——在你們那可憐幽光之中含蓄了多少沉深苦悶！我看見一只帶了箭雁鵝，啊！它是個受了傷勇士，它偃臥在這個莽莽沙場之時仰望著那閃閃幽光，也感受了無窮撫慰。——《星空?獻(xiàn)詩》節(jié)選淚珠同樣流星墜了，已往中州天才喲！可是你們在空中落淚？哀哭我們墮落了子孫，哀哭我墮落了文化，哀哭我們滔滔青年可惜那青春時代去了！可惜那自由時代去了！唉，我仰望著星光禱告，禱告那青春時代再來！我仰望著星光禱告，禱告那自由時代再來！——《星空》節(jié)選第69頁第69頁郭沫若一道長堤隔著兩個世界。堤內(nèi)是中世紀(jì)風(fēng)光，堤外是未來派血海。可怕血海，混沌血海，

白骨翻瀾血海，鬼哭神號血海，慘黃太陽照臨著在。這是世界末日光景，大陸，陸沉了嗎!

——《吳淞堤上》第70頁第70頁郭沫若我已是瘋狂海洋你卻是冷靜月光你明明在我心中卻高高掛在天上我不息地伸手抓拿只發(fā)出些悲哀空響

——《瓶》（31）

這清香怕不是梅花所有？這清香怕吐自你心頭？這清香敵勝過百壺春酒。這清香戰(zhàn)顫了我詩喉。啊，姑娘呀，你便是這花中魁首，這朵朵花上我看出你靈眸。我深深地吮吸著你芳心，我想吞下呀，但又不忍動口?！镀俊罚?6）第71頁第71頁郭沫若你假如是全不愛我，何苦又叫我哥哥？你假如是有些愛我，何苦又只叫哥哥？相這樣半冷不溫，實(shí)在是令人難受。我與其喝碗豆?jié){，我請?jiān)负缺揪?。要冷你就冷如?jiān)冰，要熱你就熱到沸騰，我縱橫是已經(jīng)焦死，你冰也冰不到我寸心。好吧，你終歸是甚么心腸，你請放著膽兒呀向我明講！我是并不怕你說不愛我，你大膽地講吧，我姑娘！——《瓶》（38）第72頁第72頁郭沫若