燕山大學里仁學院社會調(diào)研報告-副本

燕山高校里仁學院社會調(diào)研論文關于唐山市林西白馬山社區(qū)居民對評劇歷史及其發(fā)展狀況了解程度的探討姓名：性別：誕生年月：1989年08月16日籍貫：河北邯鄲大名縣班級：2010級測控技術與儀器3班學號：聯(lián)系電話：指導老師：關麗蘭完稿時間：2012年8月13日關于唐山市古冶區(qū)林西街道白馬山社區(qū)居民對評劇發(fā)展歷史及其程度的探討2010級測控技術與儀器3班評劇，又稱評戲，戲曲劇種，1910年左右形成于唐山，是在民間說唱“蓮花落”和民間歌舞“蹦蹦”的基礎上發(fā)展起來的。蓮花落是窮人行乞時的演唱藝術?；蛘f唱祥瑞如意的話，或演唱故事。解放前，灤南縣境內(nèi)的居民生活比較貧困，本縣地近京城，受京都影響，縣境乃“文學之邦，士大夫揖讓進退，皆落落大方，重然諾，尚氣節(jié)，文字樸茂……”（《灤縣志·序》），風氣開化，民間文學發(fā)達。皮影、大鼓書、秧歌等傳統(tǒng)藝術形式豐富多彩，民歌、民謠、民諺、民間故事也繁茂美麗。勤勞英勇的灤南人，依歲時風俗，各村多有唱影、說書、扭秧歌、演大戲的。豐富多彩的文藝活動，使人們賞心悅目，養(yǎng)成了對藝術的愛好。蓮花落作為乞食的藝術，緊迫時尚，從民歌、民謠、民間故事、秧歌、皮影、大鼓等藝術形式中汲取了很多養(yǎng)分，經(jīng)過單口對口蓮花落、拆出蓮花落、唐山落子等階段，逐步發(fā)展成評劇，成為我國文藝百花園中的一朵奇葩，深受廣闊群眾的寵愛。1935年白玉霜等在上海演出時，正式運用評劇名稱。2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一、社會調(diào)研過程簡述1.選題目的和意義評劇已經(jīng)走過了百年歷史。在慶祝評劇百年誕辰之際，作為評劇家鄉(xiāng)的唐山人，我們很為評劇的將來擔憂。評劇最早于1900年前后形成于唐山周邊。宣統(tǒng)元年（1909年），評劇奠基人成兆才帶著自己的慶春班來到唐山，在小山西坡的王永富、王鳳亭父子籌建的永盛茶園一連演了三個多月，演出轟動,影響很大，遂被河北、東北、平津一帶民眾接受。因為評劇來自民間，曲調(diào)美麗，字正腔圓，演唱明白如訴，表演生活氣息深厚，有親切的民間味道，且形式活潑、自由，最善表現(xiàn)當代民眾心情，所以評劇一誕生就產(chǎn)生了巨大的生命力。解放后，評劇由于緊跟時代，勇于變革，很快成為流行大半個中國的地方劇種?！靶∨觥薄皠⑶蓛骸薄扒叵闵彙薄盎槊健薄皸钊愀鏍睢薄皧Z印”“金沙江畔”“向陽商店”等一大批劇目呼喚起多少人的激情。唐山人都記得，文革后期中心廣播電臺第一次重播評劇“秦香蓮”，整個城市萬人空巷，半個中國人民熱議。但是，近三十年來，評劇黯淡了。即便在她的家鄉(xiāng)唐山，也是似有似無，虛無縹緲，通過這次調(diào)研可以初步了解唐山市居民對唐山評劇的了解程度，對以后進一步推廣和發(fā)揚評劇藝術具有肯定的參考價值。2.調(diào)查方法在此次的社會實踐中，我主要實行了訪談法、資料收集法，視察法及問卷調(diào)查法。3.調(diào)查過程（1）、開展調(diào)研：2012年7月30日至2012年8月6日從網(wǎng)絡中查找了關于唐山評劇歷史及其發(fā)展的各種資料支配了這幾天詳細行動路途并走訪唐山市古冶林西街道白馬山社區(qū)發(fā)放相關調(diào)查問卷。（2）、調(diào)研匯總2012年8月7日至2012年8月10日，整理所收集到的資料，并為下一步撰寫報告做好了打算。（3）、撰寫報告2012年8月11日至2012年8月13日，依據(jù)前幾天實踐調(diào)查所獲得的資料及學校發(fā)的思想政治理論課社會實踐教學手冊關于撰寫報告的規(guī)范寫完報告。二、對所調(diào)研問題的理論分析1調(diào)研資料19世紀末20世紀初，冀東地區(qū)和整個中國一樣飽受著戰(zhàn)亂、天災以及政治動蕩，舊的經(jīng)濟關系起先發(fā)生分化。很多人或棄農(nóng)經(jīng)商，或闖關東。一些具有藝術天才的人則以藝謀生。他們農(nóng)忙季節(jié)在家務農(nóng)，農(nóng)閑時串聯(lián)成班外出演唱。所演唱的劇種中以“蓮花落”最受冀東農(nóng)夫歡迎。后來，零散的蓮花落藝人變更了各自的獨立活動，組織起來形成了很多蓮花落班社。這些班社規(guī)模較大，演唱時觀眾多，影響也廣，漸漸形成冀東地區(qū)戲曲方面舉足輕重的藝術團體。在天才藝人成兆才（今灤南縣繩各莊人，1874——1929年，評劇主要創(chuàng)始人）等人的改造下，蓮花落的藝術形式也在發(fā)生變更。他起先時期用河北梆子的文武場，接著又汲取了諸如冀東秧歌的舞蹈形式和喇叭曲子、灤州皮影的音樂版式和各種曲調(diào)、樂亭大鼓中的行腔和落板以及唐山民歌的曲牌等。正是在這種融百家之長的推陳出新中，評劇產(chǎn)生了！評劇之名含有“評古論今”的意思。冀東地區(qū)的評劇班子成名之后，一般都移至東北各大城市演唱。真正留在本地的聞名戲班子是少而又少的。冀東早期的“四大班社”——警世戲班、金鴿子班、北孫班、南孫班都是如此，就是轉徙冀東各縣的豐潤“孫玉舫班”、遷安的“陳鳳榮班”、“鄭云福班”、“汀海班”、開平鎮(zhèn)的“馬成奎戲班”、灤縣的“新民劇社”也常去東北演出。2.各項數(shù)據(jù)統(tǒng)計表一4、5、8題正答率統(tǒng)計表正確率 題號調(diào)查人45810-20男30%35%52%女25%31%55%20-30男15%28%62%女17%21%63%30-40男15%12%64%女17%14%68%40-50男35%39%53%女41%41%51%50-60男45%59%56%女48%56%58%60以上男56%78%30%女58%82%35%表二6、7、9題數(shù)據(jù)統(tǒng)計10-2020-3030-4040-5050-6060以上6A1.2%1.5%2.3%5.6%10.515.8%B0.8%1.1%1.6%6.5%15.6%13.6%C1.5%1.3%2.6%6.8%12.5%13.9%D1.2%2.5%2.5%9.5%13.6%14.9%E1.3%1.6%2.3%5.2%11.5%25.6%F1.4%1.9%4.9%50.6%55.8%69.6%G1.6%2.0%2.6%39.8%45.6%56.3%H0.9%2.3%5.2%36.8%50.6%59.6%I0.6%3.6%6.5%40.2%60.7%65.2%J5.4%6.5%10.5%60.8%70.9%86.5%K2.3%3.9%8.9%50.1%65.2%88.5%L2.0%4.8%9.5%65.2%68.5%68.2%M90%96%99%100%100%100%7A55.6%60.9%66.3%75.6%80.5%88.6%B0.6%1.2%1.2%5.6%52.6%92.5%C0.8%1.6%1.5%8.5%49.8%80.1%D0.8%1.8%1.9%6.5%60.5%78.2%E10.5%2.0%15.6%15.6%55.8%86.5%F12.3%15.9%13.8%25.8%62.4%85.4%G10.2%15.6%25.6%12.6%80.5%82.9%H15.6%18.6%18.9%29.8%86.4%85.4%I18.5%12.6%25.6%35.6%88.6%90.2%J10.3%13.8%21.4%28.4%89.4%85.3%K12.6%15.4%26.5%39.8%86.5%88.5%9A3.6%4.5%5.8%4.9%3.5%4.8B30.6%45.6%52.6%55.6%45.7%59.8%C50.4%30.6%28.4%29.3%30.9%32.8%D15.4%19.3%13.2%10.2%19.9%2.6%本次調(diào)查共發(fā)放問卷150張，收回有效問卷146張，男女比例為1：1，年齡分布如圖二所示。分析表一可得：年齡越小者對評劇的歷史了解越少，而對當今評劇的發(fā)呈現(xiàn)狀有肯定程度的了解，年長者則對評劇歷史有肯定了解，但對評劇的發(fā)呈現(xiàn)狀缺乏了解。分析表二可得：1、依據(jù)對第六題的調(diào)查可知：中青年及老年人對現(xiàn)代評劇演員均比較生疏，其中中老年人對現(xiàn)代評劇演員了解程度略好于青年人；而中青年組和老年組對老一輩評劇表演藝術家的了解程度明顯好于前者，其中40歲以上者明顯好于40歲以下者。但幾乎全部調(diào)查分組都對白玉霜、花淑蘭、筱白玉霜、趙麗蓉四位評劇老藝術家有較高的知曉率。2、依據(jù)對第七題的調(diào)查可知，全部年齡段對較老的評劇評劇經(jīng)典了解程度均好于對現(xiàn)代評劇經(jīng)典的了解程度，其中中老年組明顯好于青年組。3、依據(jù)對第九題的調(diào)查可知，群眾唐山地區(qū)評劇的推廣力度普遍持一般看法，政府在評劇藝術的推廣方面仍需努力。通過分析，我們不難得出，就目前狀況而言，被調(diào)查人群對評劇的歷史及其發(fā)展程度的了解并不樂觀，其中中青年人的形式更加嚴峻三.解決存在問題的詳細對策與個人調(diào)研收獲1.針對當前問題的對策：鞏固唐山評劇誕生地的地位，推動唐山的文化建設，促進評劇的發(fā)展,當好評劇的“娘家人”具有特別重要的意義。對于唐山要當好評劇的“娘家人”，須要做很多實實在在的工作。首先，應當真心實意辦好“中國評劇節(jié)”。自2001年起，“中國評劇節(jié)”已經(jīng)在唐山舉辦了七期，大多數(shù)人的感覺是，宣揚越來越差，規(guī)模越來越小，參會的評劇團越來越少，名角大腕缺席的越來越多，群眾的參加性和互動性特別不足，演出場館嚴峻匱乏，節(jié)會活動單調(diào)?！爸袊u劇節(jié)”對于唐山是千載難逢的機遇，這么好的事假如不專心，不用夠心思，用足心思去辦，無異于有眼不識金鑲玉。其次，唐山應當申請開辦有關評劇的全國性綜合類雜志，特地為評劇界和評劇愛好者、探討者供應平臺。第三，要加大唐山評劇人才的培育力度。第四，增加唐山群眾性評劇演唱普及活動。第五，應當仔細規(guī)劃建設“評劇博物館”、“成兆才故居”……以此強化評劇從業(yè)者的敬業(yè)守德信念，彰顯唐山的評劇地位。2.本次調(diào)研的反思：很多人認為中國的傳統(tǒng)戲劇，包括評劇在內(nèi)，日漸衰落，是時代發(fā)展的綜合作用，無可回天。這不是唯物的。一個優(yōu)秀民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是不行能消逝毀滅的。一旦消逝光了，這個民族便不復存在。那么評劇在唐山萎靡不振，缺失了什么呢？首先是評劇丟失了唐山的觀眾。假如說唐山人不寵愛評劇，那就沒人會寵愛了。但是唐山人只能空寵愛。因為整年的劇場沒人演，電視臺不播放。甚至連劇場也拆的找不到了。想聽想看評劇，只剩下公園里的群眾。只有他們自發(fā)的評劇演唱能證明評劇在唐山還活著，還深受群眾寵愛。其次是評劇缺失了自己的大師。評劇自誕生以來可謂群星絢爛，大腕名角云集。劉小樓、喜彩苓、韓少云、小俊亭、白玉霜，花淑蘭，筱白玉霜、新鳳霞、李憶蘭、花月仙、馬泰、魏榮元、筱俊婷、谷文月、陳少舫，趙麗蓉，洪影等，都是家喻戶曉，婦孺皆知。現(xiàn)在呢？當然梅花獎得主也不少，但是他（她）們高高在上，不演戲，不接觸群眾，在觀眾中毫無威望，也形不成票房的號召力。其三是唐山有關部門根本就沒有把評劇作為自己的看家珍寶。所謂的那個“節(jié)”只是作秀的形式而并非出于真愛，所以它不行能產(chǎn)生任何功效，除了勞民傷財。其四是唐山?jīng)]有評劇“娘家人”的胸懷。評劇是從唐山走出去的，多數(shù)評劇名人都誕生于唐山這片熱土。應當說，全國各地的評劇藝人都是唐山的親人，全部評劇愛好者都是唐山的親戚。唐山要有這個博大的胸懷。有了這個胸懷才能擔當弘揚評劇大任的資格。那么這個胸懷應當怎樣袒露給世人呢？不是要出人頭地，不是要嘩眾取寵，而是要心存善意，畢恭畢敬，甘愿為他人作嫁衣裳。閨女出人頭地，丈母娘能不光彩？所以，唐山為什么不能出臺實惠政策力約各地評劇團常常來唐演出？為什么不能開辦全國評劇文刊？為什么不能建立國家評劇新人基金？為什么不能設立評劇博物館場？為什么不能組織唐山評劇電視頻道？為什么不能定期組織群眾性評劇大匯演？為什么不能在“評劇節(jié)”搭大臺，唱大戲，組織群眾在廣場社區(qū)免費觀看？為什么不能組織唐山評劇戲迷常常走親訪友與各地評劇名家大會面？為什么不能把評劇大師們的雕像聳立于唐山街頭巷尾？為什么不能把唐山藝校的評劇?？瓢l(fā)揚光大？為什么不能把唐山的評劇專業(yè)單位帶出逆境？為什么不能做到在唐山每天都有評劇看？全部這些原來都能做到！也都可以做得很好！復興評劇，發(fā)展評劇事業(yè)對唐山至關重要。因為這是唐山一塊真正的牌。有價值的牌，別人特別認可和接受的牌。這也是唐山的特別符號，刺眼的亮點。每天喊打造唐山文化名片，每天喊把唐山建設成歷史文化名城，這不就是應當見諸行動的事嗎？在大家紀念評劇誕生一百周年的時候，假如唐山有關方面能對評劇的看法有所改善，思路有所調(diào)整，工作有所改觀，也不枉有這樣一天。唐山灤南縣繩各莊是成兆才的家鄉(xiāng)，中國的評劇從這里走出，在唐山小山永生茶園成名，以后北上奉天，南下上海，唱響京津，到上世紀五六十年頭，評劇的觀眾從北國到江南始終發(fā)展到云貴地區(qū)，影響之大，僅次于京劇。唐山作為評劇的“娘家”不僅是一種榮耀，更應當是一種責任。榮耀是歷史形成的，假如現(xiàn)代人對歷史不負責任，榮耀也可以漸漸消逝。有人會這樣認為，隨著時代的變遷，古老的戲劇終有一天會走向消亡，評劇也不例外。我們何必對一個“夕陽西下”的東西付出過多？這樣的觀點是對歷史文化的無知，是對人類文明的冷酷。譬如一個創(chuàng)建了宏大成就的老人，就因為老了，就可以無視一生的輝煌嗎？假如她有一天死去，莫非不應當將她很好的安葬，為她祈禱，給她樹碑立傳嗎？評劇就是這樣一個“老人”，何況她現(xiàn)在還并非真的那樣老，看看廣闊的農(nóng)村，看看多數(shù)的評劇愛好者，他們對評劇的熱情程度，你就不會覺得她老。中國古老的戲劇遠沒有走到終點。唐山人看看河南吧！有幾個河南人不會唱豫劇？不懂得唱幾口家鄉(xiāng)戲的歡樂，或許不是時代的變化，而是文化的隔膜。指導老師：關麗蘭完稿日期：2012附表燕山高校里仁學院社會調(diào)研調(diào)查問卷1、您的年齡段（）。A、10-20B、20-30C、30-40D、40-50E、50-60