四川省南充市閬中中學2021學年上學期高一年級期中考試語文試卷

四川省南充市閬中中學2020-2021學年上學期高一年級期中考試語文試卷一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅的本質精神是他對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。只有理解了中國社會才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國社會。魯迅與中國就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個人，而是中國的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的本質精神的。魯迅是常讀常新的，他已經成為一個世紀性的話題。我們這個民族花費了半個多世紀的時光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學教科書中的魯迅，是每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問，魯迅已經遠離了我們這個時代和我們自己。人們都認同魯迅性格的本質是挑戰(zhàn)強者并反抗，但是我們很少能細想為什么魯迅能至死堅守這一性格歸根結底，就是魯迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進行了界定。魯迅精神在當代中國最大的價值，就是對于中國當代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無論如何，作為真正的魯迅學人，絕不能參與對于魯迅本質精神的改造，因為曲解魯迅就是背叛魯迅。魯迅確立的現代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復古”的——復歸于人間的原點。魯迅在擔負起政治救亡、思想啟蒙重任的同時，又擔負起道德救贖的重任。魯迅的真實讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質。他一生樹敵過多，除了思想立場和政治傾向的差異之外，很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格——不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠與真實是當下中國最值得珍惜的精神資源，思想意識上的“獨出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內容。魯迅一生都在“力抗時俗”“力抗強者”。而今日之民眾，在思想意識和道德人格上則往往表現為兩重性：思想意識的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是這覺醒之后對現實所產生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個人物質生活的發(fā)展，結果帶來了道德心的淡化，造成政治意識的弱化與道德人格的滑落。身處當下境遇，我們至少能做到真誠和善良。魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅守這樣一個底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個人生底線的堅守是痛苦的，也可能是孤獨的。最后我想說兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我。”摘編自張福貴《遠離魯迅讓我們變得平庸》1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是3分A．魯迅的本質精神是批判和挑戰(zhàn)中國的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會狀態(tài)，是對于中國社會、文化和中國人的深刻理解。B．魯迅精神在當代中國最大的價值，就是對于中國當代知識分子思想立場和人格境界的啟示意義，魯迅用自己的思想和行為為“知識分子”這一概念進行了界定。C．魯迅確立的現代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”，魯迅的真實讓偽善者暴露，讓惡人不能作惡。D．魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子，我們需要一直努力堅守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落”的底線。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是3分A．作者指出不要糾結于魯迅與其周邊哪一個人的關系如何，這樣解讀，會阻礙我們去真正理解魯迅的本質精神。B．作者寫中小學教科書中的魯迅、每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅，是運用比喻論證的方法論證了魯迅已經遠離了我們這個時代和我們自己。C．文章第二、三、四段，以遞進結構闡述了魯迅精神對于當今社會知識分子、普通人具有的意義。D．原文標題明確提出論證中心，是作者結合社會現狀提出的自己的觀點，具有啟發(fā)性，極具現實意義。3．根據原文內容，下列說法中不正確的一項是3分A．雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重，但也絕不能對魯迅的本質精神進行改造，因為曲解魯迅就是背叛魯迅。B．魯迅人際關系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽，這是由他不說假話和揭穿虛偽的性格造成的。B．性格特征大多源自人格特征，魯迅的人格使魯迅能至死堅守挑戰(zhàn)強者并反抗的這一性格。D．作者說“魯迅害我”，是因為當代知識分子要堅守魯迅確立的精神人格，也會樹敵過多，會如魯迅一樣痛苦、孤獨。（二）實用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。智庫答問·關注網絡時代的表達匱乏系列訪談之一本期嘉賓：李宇明：北京語言大學原黨委書記，語言資源高精尖創(chuàng)新中心主任劉運峰：南開大學文學院教授，南開大學出版社社長、總編輯王燦龍：中國社會科學院語言研究所研究員訪談內容：光明智庫：古人形容人漂亮可以用“玉樹臨風”“顧盼神飛”，我們只會說“高富帥”“白富美”；古人表達悲傷用“我心傷悲，莫知我哀”，我們只會用“藍瘦香菇”……我們的語言到底是越來越貧乏，還是越來越多樣從個人語言運用情況來看呢劉運峰：語言是隨著時代發(fā)展而不斷發(fā)展的，我們現在的很多語言是時代產物，幾乎每天都在產生新詞語。個人語言運用是存在貧乏、單調甚至生硬的問題。我經常想，同古人相比，我們的科技進步太快了，但我們的表達能力，對人和事物的觀察、感知能力，文學藝術的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒有同步提高。古人可以用“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”來描寫早春景象，我們大多只能用“春天來了，大地吐綠”或“春風吹來，感到暖融融的”來表達。王燦龍：一個時代有一個時代的話語系統(tǒng)。評價一個時代的話語，標準很關鍵，自從白話文成為書面語言形式以來，從政論文章到文學作品，再到法律文件、科研報告等，都能很好地滿足表達的需要。古代的詩詞歌賦的確語言優(yōu)美、韻味悠長，但我們不能僅僅以此為參照來判斷說今天語言貧乏。光明智庫：有網友表示，由于互聯網時代有著同質化表達的網絡氛圍，要求更加直接和簡潔的表達，造成了語言貧乏。您覺得社交軟件、網絡的應用有沒有導致語言貧乏，社會環(huán)境和時代發(fā)展是否加劇了這種現象李宇明：過去，書面表達是很慎重的事，比如給遠方家人寄信，還要專門請教書先生幫忙?，F在除了給報紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過手機即時表達，這種頻率和過去明顯不同，也就顯得不那么鄭重了。劉運峰：如果說社會環(huán)境和時代發(fā)展加劇了語言貧乏，恐怕有些武斷。但可以說，社交軟件和網絡平臺是一把“雙刃劍”：一方面，它開闊了人們的視野，拓展了交往空間；另一方面，使人在表達方面變得懶惰、隨意。比如，書信這種人際交往方式，對語言表達的依賴性非常強，寫信時，要考慮收信人的身份、感受，要字斟句酌、文從字順，要表述準確、講究格式，這無疑是對語言表達能力的最好訓練，但互聯網時代的通信太發(fā)達了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會寫信了。光明智庫：對于這種語言表達相對匱乏的發(fā)展趨勢和現狀，您是否會憂慮要扭轉這一現實，我們該從何發(fā)力劉運峰：我所擔心的是，隨著科技的突飛猛進，人們對技術的依賴會越來越強，而主觀能動的表達會越來越少。長此以往，感悟能力、認知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降。專業(yè)教育固然重要，但素質教育永遠是第一位的。我們的培養(yǎng)目標，并不單純是某個領域的專業(yè)技術人才，而是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。人的素質除了政治素質、道德素質、身體素質等之外，很重要的一項就是文化素質。提高學生的文化素質，主要靠讀書這一途徑。杜甫詩中說“讀書破萬卷，下筆如有神”，“下筆”最終要落實到語言表達上。讀書，尤其是紙質書的閱讀，對一個人的成長來講，是潛移默化的過程，是一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的生命體驗，具體到語言表達也是如此。不讀書或是讀書少，就沒有或者少有詞匯的積累，就不能準確表達自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達。選自《光明日報》2019年04月08日07版，有刪節(jié)4．下列對材料相關內容的理解，正確的一項是（3分）A．當今時代科學技術發(fā)展迅速，但是我們的表達能力、觀察感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力的提高卻相對滯后，并沒有同步提高。B．王燦龍認為，古代詩詞歌賦的語言優(yōu)美、富有韻味，今天的語言雖然貧乏，卻能夠很好地滿足表達的需要。C．時代在發(fā)展，語言也在不斷發(fā)展，像大家耳熟能詳的“高富帥””白富美”“藍瘦香菇”等語言就是時代發(fā)展的產物。D．互聯網時代通信太發(fā)達了，我們變得不會寫信了，也不寫信了，劉運峰據此認為，時代的發(fā)展加劇了語言的貧乏。5．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．李宇明、劉運峰在談話中都以寫信為例說明了現代科技的發(fā)展改變了人們的表達方式，事例生活氣息濃厚，道理深入淺出。B．隨著時代的發(fā)展，語言會越來越豐富，但是這并不意味著每個人的語言積累也會越來越多，相反地，個人語言運用還會出現貧乏、單調甚至生硬的問題。C．網絡時代的社交軟件和網絡技術開闊了人們的視野，擴展了交往空間，但同時又會讓人們表達變得懶惰、隨意，影響了人們的語言表達。D．李宇明認為當下人們都借助通訊工具方便快捷地表達，這使得了人們對書面表達不再看重，導致語言的貧乏。6．針對網絡時代語言表達相對匱乏的趨勢和現狀，劉運峰認為如何扭轉這一現實請簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小狗包弟巴金（1）我聽人講起過一位藝術家和狗的故事。藝術家的隔壁人家養(yǎng)了只小狗，它和藝術家相處很好，藝術家常常用吃的東西款待它?！拔母铩逼陂g，藝術家被人揪出來，說他“里通外國”，是個反革命，批他，斗他，拳打腳踢，棍棒齊下，一條腿也給打斷了。認識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子才走開了。藝術家給關了幾年才放出來，他出來的第一件事就是去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。（2）聽了這個故事，我又想起我曾經養(yǎng)過的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過狗，是一條日本種的黃毛小狗，它有一種本領：它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。小狗有一位瑞典舊主人，有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。（3）包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對它更感興趣，日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產的包弟非常喜歡。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣”聽我說包弟很好，她笑了。（4）1962年我們在廣州過春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，包弟每天清早守在睡房門口等候我們出來，天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現在想起來我還很感動，我仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣”（5）“您的小狗怎樣”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關心是不會減少的。然而我已經沒有小狗了。（6）1966年8月紅衛(wèi)兵開始上街抄“四舊”，包弟變成了我們家的“包袱”，附近的小孩時常打門大喊大嚷，說要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會把抄“四舊”的紅衛(wèi)兵引到我家里來。孩子們都勸我把包弟送走，可是在這時節(jié)誰愿意接受這樣的禮物呢這些天包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。（7）形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚。人們拿著東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。這一夜我想了很多，最后決定把包弟送到醫(yī)院去。（8）包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖，我反而感到輕松，真是一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。（9）整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚墻。我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節(jié)，我們常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后逗著包弟玩?！液孟褡隽艘粓龃髩?。滿身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。（10）這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結，還清了心靈上的欠債。我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。（有刪改）7．下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文采用以小見大的手法，通過講述一條小狗的悲慘遭遇，反映出瘋狂時代給人造成的精神創(chuàng)傷，在呼喚人性的同時，也謳歌人性，倡議人們應愛護動物。

B．包弟是日本種的小狗，又有瑞典舊主人，容易給“我”招致“里通外國”的罪名，所以成了作者的包袱。C．文中加點的“解剖”既指在當時特定的環(huán)境中，作者如包弟一樣不能把握自己的命運任人“解剖”，又指作者為了自保而送走包弟后對自己靈魂的“解剖”。A．本文按“自然流”敘事抒情，沒有刻意雕琢的地方，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀的變化：悲傷—歡快—憂慮—輕松—沉重—歉意。

8．作者要寫自己家的“小狗包弟”，為何要從一位藝術家與狗的故事寫起9．文章包含了作者的精神之痛，請結合文章談談你感受到了作者的哪些“痛”二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。濮陽人呂不韋賈于邯鄲，見秦質子異人，歸而謂父曰：“耕田之利幾倍”曰：“十倍。”“珠玉之贏幾倍”曰：“百倍?！薄傲抑髭A幾倍”曰：“無數?！痹唬骸敖窳μ锛沧?，不得暖衣余食；今建國立君，澤可以遺世。愿往事之?！鼻刂惾速|于趙，處于聊城。故往說之曰：“子傒有承國之業(yè)，又有母在中。今子無母于中，外托于不可知之國，一日倍約，身為糞土。今子聽吾計事，求歸，可以有秦國。吾為子使秦，必來請子。”乃說秦王后弟陽泉君曰：“君之罪至死，君知之乎君之門下無不居高尊位，太子門下無貴者。君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充后庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不壽于朝生。說有可以一切而使君富貴千萬歲，其寧于太山四維，必無危亡之患矣?！标柸芟?，請聞其說。不韋曰：“王年高矣，王后無子，子傒有承國之業(yè)，子傒立，士倉用事，王后之門，必生蓬蒿。子異人賢材也，棄在于趙，無母于內，引領西望，而愿一得歸。王后誠請而立之，是子異人無國而有國，王后無子而有子也?！标柸唬骸叭??！比胝f王后，王后乃請趙而歸之。趙未之遣，不韋說趙曰：“子異人，秦之寵子也，無母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠趙，不顧一子而留計，是抱空質也。若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自為德講。秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結秦?！壁w乃遣之。異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也?！倍宰又?，乃變其名曰楚。王使子誦，子曰：“少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習于誦?！蓖趿T之，乃留之。間曰：“陛下嘗軔車于趙矣，趙之豪桀，得知名者不少。今大王反國，皆西面而望，大王無一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開。”王以為然，奇其計。王后勸立之。王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚?！绷⒁詾樘?。子楚立，以不韋為相，號曰文信侯，食藍田十二縣。王后為華陽太后，諸侯皆致秦邑。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）?A．使秦而欲屠/趙不顧一子而留計/是抱空質也/若使子異人歸/而得立趙/厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講B．使秦而欲屠/趙不顧一子而留計/是抱空質也/若使子異人歸而得立/趙厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講C．使秦而欲屠趙/不顧一子而留計/是抱空質也/若使子異人歸/而得立趙/厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講D．使秦而欲屠趙/不顧一子而留計/是抱空質也/若使子異人歸而得立/趙厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．秦，這里指秦國，是周朝時在中原地區(qū)建立的諸侯國，秦國采用郡縣制開兩千多年封建王朝地方行政制度之先河。B．國家，國本義指疆域、地域，這里指分封的諸侯國。家本義指家庭的住所，這里無實義，和“國”組成偏義復詞。C．質子，又稱“侍子”，指派去他國充做人質的太子或宗室子弟。質子外交是中國古代重要的外交策略，源于春秋戰(zhàn)國時期諸侯之間的“納質為押”。D．山陵崩，是諸侯帝王死亡的委婉語。古人對死亡有不同的委婉說法：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．呂不韋善施計謀，由商入政。他奉行利益至上的思想，根據游說對象的處境，曉之以理，誘之以利，每次都能使對方欣然接受，最終讓自己拜相封侯。B．呂不韋頭腦清醒，眼光敏銳。他認為耕種田地、做珠寶生意的贏利遠不及建國立君所得到的利益多，便轉而投身政治；他見華陽夫人無子，就以獨特的眼光看到了其中蘊藏的機遇。C．呂不韋講究策略，迂回前進。為了說服華陽夫人，他就先說服更有政治謀略的華陽夫人弟弟陽泉君；為了討好華陽夫人，他就更異人名為“楚”。D．呂不韋精于算計，善于言辭。他算計到王后及其弟陽泉君潛在、迫切的政治需要，以子傒執(zhí)政的弊害為說辭，成功說服了陽泉君進宮勸諫王后，繼而使得王后請求趙國讓異人返秦。13把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也?！保?）今大王反國，皆西面而望，大王無一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詠荊軻陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬里，逶迤過千城。圖窮事自至，豪主正怔營。惜哉劍術疏，奇功遂不成!其人雖已沒，千載有余情。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人借史詠懷，以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現了其對黑暗政治、強暴勢力的憎惡和鏟強除暴的愿望。B．全詩按照事件的經過，描寫了提劍出京、易水送別、登車飛馳、刺秦惜敗幾個場面，塑造了一個大義凜然的除暴英雄形象。C．全詩有詳有略，大部分篇幅都用來寫荊軻之行，以此著力渲染荊軻不畏強暴、義無反顧的慷慨悲壯之舉。D．詩歌最后四句批評荊軻劍術不精，功敗垂成，千載留恨，在以平淡著稱的陶詩中別具一格。15詩歌運用了多種手法（描寫手法、修辭手法、表現手法等）來塑造人物形象，請結合詩句簡要分析。6分（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（任選其中三題作答。）1《沁園春·長沙》中靜中有動、生氣勃勃的場面描寫的詩句是：____________，___________。2《再別康橋》中運用擬人手法，表現出油油的青草，多情可愛的兩句是：________，________。3《燭之武退秦師》中燭之武勸說秦伯時，說“___________，_________”，這貌似謙恭，卻極有份量，以一個假設句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動權，以退為進，柔中有剛。4《荊軻刺秦王》中通過動作描寫表現荊軻義無反顧精神的句子是：__________，___________。5《記念劉和珍君》中作者對“沉默”作出預言，召喚人民起來反抗的選擇復句是：__________，__________。6《道德經》里提及的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與《論語》中的__________，__________有異曲同工之妙。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我已經說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻有好幾點出于我的意外。（）我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，_____是少數，但看那直面困難_____的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖_____的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有_____的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。茍活者淡紅的血色中，會微?？匆娨老〉南Ｍ徽娴拿褪?，將更奮然而前行。嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！17．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）A．一是當局者竟會這樣地兇殘，一是中國的女性臨難竟能如是之從容，一是流言家竟至如此之下劣。B．一是當局者竟會這樣地兇殘、流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。C．一是中國的女性臨難竟能如是之從容，一是當局者竟會這樣地兇殘、流言家竟至如此之下劣。D．一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A．真的猛士淡紅的血色中，會微?？匆娨老〉南Ｍ黄埢钫?，將更奮然而前行。B．茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。C．茍活者淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。D．真的猛士在淡紅的血色中，會微?？匆娨老〉南Ｍ黄埢钫?，將更奮然而前行。19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）A．雖然堅貞不屈殞身不恤消失B．即使百折不回身亡命殞消亡C．雖然百折不回殞身不恤消亡D．即使堅貞不屈身亡命殞消失20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。漢字是記錄漢語的符號，由于有獨特的形體結構，因此它除了記錄字的音和義以外，______①_____，其中不乏當時的思想意識或觀念。如“口”字，音wéi，古“圍”字，表示四周環(huán)繞的邊界或界域。《說文解字》中從“口”的字有27個，_____②_____。據此可看出“口”字曲折反映出來的防衛(wèi)以求自安的意識。漢字蘊涵著豐富的文化底蘊，如漢字與年號、謚號、廟號，漢字與姓、氏、名、字，漢字與避諱等，都有著千絲萬縷的聯系。_____③_____。尤其是書法和篆刻，為漢字插上了藝術的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。漢字各種書體的代表性作品大多是靠碑帖保存下來的。21．閱讀下面一段文字，概括“新詩”的三個特點。這個單元主要學習現代新詩。新詩是五四前后才出現的。新詩的“新”，是相對古典詩歌而言，“新”在用白話寫詩，擺脫古典詩詞嚴整格律的束縛，比較適合表達現代人的思想感情。新詩繼承古典詩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用意象來表達情感，但為了探求適合現代生活的表現形式，詩人更多的目光向外，不斷接受外來影響并努力將其融化在民族風格中。五四之后對外國詩歌的大量翻譯和介紹，促進了中國新詩的發(fā)展。這里選錄毛澤東的一首詞，正好可以與新詩進行比照。22．閱讀下面的材料，根據要求作文。往往有這樣的情況：經歷過的一些事情，淡忘了，而某一個細節(jié)，如一句話、一個動作，甚至一個眼神，卻記得清清楚楚；讀過一些文學作品，記不清了，而作品中的某個細節(jié)，或語言、或動作、或某個人物的肖像卻記得很清楚；秋天的時候，我們或許未曾記得某片森林，但是卻對那或許火紅、或許飄落的一片落葉記得清楚……根據你對材料的理解，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①自擬題目，不得套作，不得抄襲；②可作一定的藝術加工，但一定要有真情實感；③有細節(jié)的刻寫，將正面描寫和側面烘托結合起來；④綜合運用記敘、描寫和抒情、議論等表達方式。

閬中中學校2020年秋高2020級期中教學質量檢測語文參考答案1．C【解析】本題考查對文本內容的篩選和理解概括能力。C項原文說“魯迅的真實讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質”，選項將“作惡變得困難”變成了“不能作惡”，以全代偏。2．B【解析】本題考查對論點、論據、論證以及論證結構等的分析把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。B項，作者寫“中小學教科書中的魯迅”和“每逢某個重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅”是舉例論證。3．D【解析】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度的能力。D項，“也會樹敵過多，會如魯迅一樣痛苦、孤獨”理解錯誤，原文為“魯迅害我”是反語，表達的是對魯迅的深愛。4．C【解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。A項，“我們的表達能力、觀察感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力的提高卻相對滯后，并沒有同步提高”錯誤，與原文內容“我們的科技進步太快了，但我們的表達能力，對人和事物的觀察、感知能力，文學藝術的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒有同步提高”比較分析之后可以發(fā)現，原文說的是“對人和事物”的觀察、感知能力，“文學藝術”的創(chuàng)造力、鑒賞能力沒有同步提高，選項中所說的能力缺乏“對人和事物”“文學藝術”限定。B項，原文“但我們不能僅僅以此為參照來判斷說今天語言貧乏”，據此可見王燦龍并不篤定地認為今天的語言貧乏。D項，原文“如果說社會環(huán)境和時代發(fā)展加劇了語言貧乏，恐怕有些武斷”表明劉運峰不確定認為社會環(huán)境和時代發(fā)展使語言貧乏，原文“但互聯網時代的通信太發(fā)達了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會寫信了”的狀語“幾乎”在選項中故意丟失，造成程度范圍的不同，同時“不寫”和“不會寫”之間有因果，不可倒置。5．D【解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“當下人們借助通訊工具方便快捷地表達”錯誤，原文表述是“現在除了給報紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過手機即時表達”，指在大部分情況下，都可以借助通訊工具方便快捷地表達，人們也不是在任何情況下都不看重書面表達。6．①重視語言表達；②通過讀書來提高文化素質；③積累詞匯?語言。（每點2分）【解析】本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。結合“隨著科技的突飛猛進，人們對技術的依賴會越來越強，而主觀能動的表達會越來越少。長此以往，感悟能力、認知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會下降”概括出“重視語言表達”；結合“人的素質除了政治素質、道德素質、身體素質等之外，很重要的一項就是文化素質。提高學生的文化素質，主要靠讀書這一途徑”“讀書，尤其是紙質書的閱讀，對一個人的成長來講，是潛移默化的過程，是一種‘隨風潛入夜，潤物細無聲’的生命體驗”概括出“通過讀書來提高文化素質”；結合“不讀書或是讀書少，就沒有或者少有詞匯的積累，就不能準確表達自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達”概括出“積累詞匯?語言”。7．A【解析】此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷?！耙仓幐枞诵裕h人們應愛護動物”錯誤，本文通過人不如狗，表達作者對人性扭曲的批判，愛護動物也屬對原文內容的曲解。故A錯誤。8．①從思路上說，先說別人的事再引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用。②從形象上說，狗與人構成對比，狗性的忠誠、仁義、善良，反襯了“我”拋棄包弟的冷漠、自私，反襯人性的麻木、瘋狂。③從主旨上說，藝術家與狗的故事、巴金與狗的故事，二者形成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是普遍的，由此深化了文章的主題；③從效果上說，藝術家與狗的故事的慘烈與巴金與狗的故事的煎熬，各有側重而又共同震撼著讀者的心靈。9．①對人性野蠻之“痛”。作者寫一些人批斗一位藝術家，要他承認是“里通外國”的“反革命”，他不承認，就“痛打”，作者用了“拳打腳踢，棍棒齊下，一條腿也給打斷了”這樣血淋淋的詞語和句子，而這一切竟然發(fā)生在同類動物——人與人之間，所以作者對某些人人性的淪喪有切膚之痛。②對美好善良的生命被摧殘的無奈的“痛”。作者寫那位藝術家被打得“半死不活”而無人理睬時，那條小狗“撲到他跟前”“聞聞”“舔舔”“撫摸”，多么可愛的生命，最后也竟被無辜地打傷至死；作者自己家聰明伶俐的小狗包弟，也被送上了醫(yī)院的解剖臺。作者在寫這些內容時心里在流血，卻又無可奈何。③物傷其類之“痛”。藝術家與小狗的遭遇和后文作者與小狗包弟的遭遇很相似，這里就有物傷其類之“痛”；寫“我”隔壁的老工商業(yè)者被抄家時，也包含了作者的“痛”，由人及己的“痛”。④對自己當了懦夫的懺悔之“痛”。這種“痛”，貫穿了全文，尤其是文章的后三段，作者反復表述了這種“痛”，自己為了自保，竟像甩“包袱”一樣甩掉了包弟，所以他要“解剖”自己，并且十三年零五個月過去了，這種“痛”還在提醒著作者。10．D【解析】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：假如秦國真的要攻打趙國，也不會因為一個王子的緣故而耽誤滅趙大計，趙國不是空有人質了嗎但如果讓其回國繼位為王，趙國以厚禮好生相送，公子是不會忘記大王的恩義的，這是以禮相交的作法。句中，“使秦而欲屠趙”“趙”屬“屠”的賓語，后句“不顧一子而留計”主語“秦”承前省略。中間不能斷開?！摆w厚送遣之”，“趙”屬“送遣”的主語，前句“若使子異人歸而得立”中“立”為不及物動詞，“而”連接兩個功能一致的成分，一般不斷開。故選D。11．A【解析】本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。A項的解說錯誤，秦國是周朝時在關中地區(qū)建立的諸侯國，采用郡縣制開兩千多年封建王朝地方行政制度之先河的是秦朝，而非秦國。12．C【解析】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“更有政治謀略”無中生有，華陽夫人與弟弟陽泉君均為一己之私利，更異人名為“楚”的主語為華陽夫人，而非呂不韋。13（1）公子異回國后，呂不韋讓他身著楚服晉見原是楚國人的華陽夫人。華陽夫人對他的打扮十分高興，認為他很有心計，并特地親近說：“我是楚國人?！保?）如今陛下返秦為君，他們都（面朝西方）惦念著您，可是陛下卻未曾遣派一個使臣去撫慰他們，孩兒擔心他們會心生怨恨之心?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現代漢語把它表達出來。本題還要注意以下關鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）楚服，身著楚服；狀，打扮；高，認為……高；知，通“智”。（2）反，通“反”；西面，向西方；一公之使，賓語前置；存，慰問?！窘馕觥看祟}考查學生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、