廣西專用2022年高考歷史一輪復(fù)習課時規(guī)范練25中國近現(xiàn)代社會生活的變遷含解析人民版

課時規(guī)范練25中國近現(xiàn)代社會生活的變遷1.(2021貴州黔東南一模)下表所示為1872—1902年部分時間段《申報》登載的書籍廣告數(shù)量統(tǒng)計表。表中信息說明該時期《申報》()時間書籍廣告數(shù)量廣告總量書籍廣告所占百分比1872年4月30日至5月30日44100%1877年4月30日至5月30日13017773.45%1882年4月30日至5月30日41250980.94%1887年4月30日至5月30日1050112493.42%1892年4月30日至5月30日38646782.66%1897年4月30日至5月30日38146581.94%1902年4月30日至5月30日39940299.25%A.報道內(nèi)容受中國政治經(jīng)濟形勢影響B(tài).倡導(dǎo)新的生活方式和價值觀念C.引發(fā)了西方物質(zhì)文化的輸入和滲透D.發(fā)揮了媒介對知識的傳播功能答案:D解析:根據(jù)題干表格,可知1872—1902年《申報》刊登了大量書籍廣告,并且所占比重非常高,說明《申報》在推廣書籍和知識傳播方面發(fā)揮了重要作用,D項符合題意;《申報》刊登了大量有關(guān)書籍的廣告并不能說明是受中國政治經(jīng)濟形勢的影響,排除A項;題干表格沒有反映廣告中書籍的內(nèi)容,無法說明是倡導(dǎo)新的生活方式和價值觀念,排除B項;西方物質(zhì)文化早在1872年前就已經(jīng)輸入,排除C項。2.(2021四川眉山模擬)孫中山就任臨時大總統(tǒng)前,即主張“剪發(fā)易服改元”,后又于1912年2月4日在《復(fù)中華國貨維持會函》中承認易服過急,同意“常服聽民自便”。這一態(tài)度變化()A.表明其思想已趨于保守B.緣于國貨運動的沖擊C.旨在抵制列強經(jīng)濟侵略D.由于舊習俗根深蒂固答案:B解析:根據(jù)題干關(guān)鍵信息“《復(fù)中華國貨維持會函》”,可知孫中山對“易服”態(tài)度的變化是受中華國貨維持會倡導(dǎo)國貨運動的影響,故B項正確;A、C、D三項均不符合題意,排除。3.1911年11月10日,浙江軍政府在致各屬電中要求軍民“一律剪辮”,后鑒于實際情況,準予寬限至1912年2月17日一律剪辮,“如有逾期不剪者,即將其公民權(quán)剝奪,并嚴加懲治”。這說明當時浙江軍政府()A.致力提高國民民權(quán)意識B.重視清除封建政治的根基C.注重塑造主流文化意識D.強化了政府法令的權(quán)威性答案:C解析:材料中剪辮法令的發(fā)布不是從提高國民的民權(quán)意識出發(fā)的,故A項錯誤;材料中剪辮法令頒布的目的是要和清王朝的思想意識決裂,不是清除封建政治的根基,故B項錯誤;辮子是清朝統(tǒng)治的象征,是滿洲貴族專制統(tǒng)治的標志,為民族意識所不容,浙江軍政府以法令的形式規(guī)定剪辮,注重塑造主流文化意識,故C項正確;材料沒有體現(xiàn)強化政府法令的權(quán)威性,而是塑造政府主流意識,故D項錯誤。4.中醫(yī)是中華民族的瑰寶,鴉片戰(zhàn)爭后不斷受到西醫(yī)沖擊。19世紀70年代,一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效,紛紛捐資籌建西式醫(yī)院,各地就診西醫(yī)的人數(shù)大大增加。20世紀初,大量中醫(yī)人士也開始學習西醫(yī)。據(jù)此可知,西醫(yī)傳入中國()A.緣于洋務(wù)運動的開展B.推動近代醫(yī)學的進步C.是對中醫(yī)價值的肯定D.是西方文化侵略的產(chǎn)物答案:B解析:根據(jù)材料內(nèi)容可知西醫(yī)傳入中國后,沖擊了傳統(tǒng)中醫(yī),推動西式醫(yī)院的籌建,大量中醫(yī)人士也開始學習西醫(yī),這說明西醫(yī)傳入中國后推動了中國近代醫(yī)學的進步,故選B項。5.(2020江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)創(chuàng)刊于19世紀60年代的《上海新報》,在發(fā)刊詞中寫道:“大凡商賈貿(mào)易,貴乎信息流通。本行印此新報,所有一切國政軍情、市俗利弊、生意價值、船貨往來,無所不載?！辈牧媳砻髟搱罂?)A.以商賈為主要對象B.選材內(nèi)容偏重軍政C.信息凸顯自強求富D.議論力求客觀公正答案:A解析:材料“大凡商賈貿(mào)易,貴乎信息流通”表明該報刊針對的主要對象是商賈,故選A項;材料“所有一切國政軍情、市俗利弊、生意價值、船貨往來,無所不載”表明選材內(nèi)容偏重商業(yè),排除B項;材料“所有一切國政軍情、市俗利弊、生意價值、船貨往來,無所不載”表明該報刊凸顯信息流通,沒有體現(xiàn)出自強求富,排除C項;材料“所有一切國政、軍情、市俗利弊、生意價值、船貨往來,無所不載”表明該報刊能起到促進信息流通的作用,而不是力求客觀公正的議論,排除D項。6.“自有《申報》以來,市肆之傭伙,多于執(zhí)業(yè)之暇,手執(zhí)一紙讀之。……閱之者尚多,銷路至今未減?！边@可以說明()A.《申報》在國內(nèi)最暢銷B.社會信息化程度提高C.報紙主要面向下層民眾D.《申報》內(nèi)容通俗易懂答案:D解析:材料沒有涉及其他報紙與《申報》在國內(nèi)銷量的比較,無法得出《申報》在國內(nèi)最暢銷的結(jié)論,故A項錯誤;材料僅反映了《申報》的銷售情況,與整個社會的信息化程度無關(guān),故B項錯誤;《申報》的發(fā)行是面向整個社會,而不是只針對下層民眾,故C項錯誤;根據(jù)材料“市肆之傭伙,多于執(zhí)業(yè)之暇,手執(zhí)一紙讀之”,可知普通民眾能夠閱讀《申報》,說明《申報》內(nèi)容通俗易懂,故D項正確。7.閱讀材料,完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)建筑是和中國大家族完美結(jié)合的,四合院是其典型代表。四合院的空間布局講求“坎宅巽門”,正房必朝南,大門一般留在東南方向;西南方向最不祥,那個地方一般就會設(shè)置廁所。影壁必須要遵循一個原則,那就是要正對院門,為的是遮擋院子雜亂的景物,也是為了避免邪氣進了自己的家。在標準的四合院里,還有一個二道門,二道門是主仆之間的界限;對于女性而言這扇門再往外的地方就不能去了。在四合院的居住中,兄弟之間,正房、偏房之間都有嚴格規(guī)定,住在里面的人都要嚴格遵守。材料二進入20世紀后,居住“洋化”漸成時髦。清末重要政治人物那桐,在他住過的那家花園蓋起了三間洋房,室內(nèi)擺放全套西式家具,并配有一個西式廚房。隨著西方建筑文化因素的加入,越來越多的四合院被改造,很多宅院換下了糊窗戶紙的下扇窗,改嵌玻璃,保證室內(nèi)采光更充足、更敞亮。由于四合院鋪地的方磚容易受潮,頂棚也容易坍塌,有些人家就干脆將老房改成水泥鋪路,挑落頂棚,抹上灰頂。經(jīng)過這樣的改造后,四合院的舒適度大大增加。而辛亥革命后,四合院的居民大多不再以家族為單位了,傳統(tǒng)的正房和廂房不見得一定給家長和兒孫居住?！幾渣S小凡《民國:皇城根兒下的住房“革命”》(1)根據(jù)材料一,指出古代中國四合院的特點。結(jié)合所學知識,分析四合院存在的意義。(2)根據(jù)材料二,概括近代中國住房的演變趨勢。結(jié)合所學知識分析原因。參考答案:(1)特點:院落設(shè)置講求吉利,帶有迷信色彩,居住方位講究尊卑等級、男女有別,與宗法制相結(jié)合。意義:承載著傳統(tǒng)文化與民風民俗;有利于家族內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié),但也容易造成生活模式和思維的固化。(2)演變趨勢:西式生活方式逐漸傳入;室內(nèi)裝修越來越注重實用性和舒適度;傳統(tǒng)的尊卑等級觀念逐漸淡化,家族式居住模式逐漸被打破。原因:近代中西方文化交流,國人思想解放,社會變革,沖擊了等級制度;近代工業(yè)的發(fā)展,推動了傳統(tǒng)居住方式的改變。解析:第(1)問,第一小問,根據(jù)材料一“西南方向最不祥”“為了避免邪氣進了自己的家”,得出院落設(shè)置講求吉利,帶有迷信色彩;根據(jù)材料一“二道門是主仆之間的界限;對于女性而言這扇門再往外的地方就不能去了”,得出居住方位講究尊卑等級、男女有別;根據(jù)材料一“兄弟之間,正房、偏房之間都有嚴格規(guī)定”得出與宗法制相結(jié)合。第二小問,根據(jù)材料一“中國傳統(tǒng)建筑是和中國大家族完美結(jié)合的,四合院是其典型代表”,得出承載著傳統(tǒng)文化與民風民俗;根據(jù)材料一“住在里面的人都要嚴格遵守”并結(jié)合所學知識,得出有利于家族內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié),容易造成生活模式和思維的固化。第(2)問,第一小問,根據(jù)材料二“居住‘洋化’漸成時髦”得出