懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第1頁個(gè)人介紹

正是一年春好處，雙燕飛來細(xì)草菲菲懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第2頁比華佗還厲害醫(yī)生

華佗一生在民間行醫(yī)，在診療、治療方面都有卓越成就。名揚(yáng)四海，很多人都對其醫(yī)術(shù)贊嘆不已。華佗嘆了口氣說：“我可比我兩個(gè)哥哥差遠(yuǎn)了！”對方詫異道：“你還有兩個(gè)哥哥，咱們怎么都沒聽說過呢？”

華佗說：“我大哥擅長在日常生活中，把防病與日常生活習(xí)慣結(jié)合起來，把病毀滅在發(fā)病以前。我二哥擅長發(fā)覺在小病初起時(shí)，就及時(shí)進(jìn)行糾正調(diào)理，沒等病影響機(jī)能就已經(jīng)好了。只有我是在病入膏肓了以后，痛苦不堪，沒法調(diào)理自我糾正了才開刀放血，大動干戈，被迫作些挽留性命搶救手術(shù)。”

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第3頁黃帝內(nèi)經(jīng)介紹《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡稱《內(nèi)經(jīng)》。以黃帝、岐伯等問答形式寫成。是中國古代蘊(yùn)含著豐富哲學(xué)思想醫(yī)學(xué)著作。是中國現(xiàn)存最早一部系統(tǒng)性理論醫(yī)著，成書約在戰(zhàn)國時(shí)期。現(xiàn)分為《素問》、《靈樞》各81篇。托名黃帝，真實(shí)作者不可考。成書年代說法不一，一說戰(zhàn)國，一說秦漢間，一說西漢早期或中期。實(shí)非一時(shí)一人之作

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第4頁提問人壽命應(yīng)該多長？自問你生理年紀(jì)高于還是低于你實(shí)際年紀(jì)？你早衰嗎？懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第5頁人壽命應(yīng)該多長？

中國古代內(nèi)經(jīng)“度百歲乃去”尚書“一日壽，百二十歲也”當(dāng)代科學(xué)

1普通自然壽命是生長久5-7倍，人生長久是20—25，壽命應(yīng)該是100---175歲。

2美國學(xué)者海爾弗利在1961年提出細(xì)胞分裂次數(shù)推算壽命，分裂周期是2.4年，照此計(jì)算，人壽命應(yīng)該是120歲。

3依據(jù)哺乳動物性成熟期推算，最高壽命是性成熟期8—10倍，人成熟期是13—15，110---150歲總之，人能夠活120歲懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第6頁你早衰嗎？測試方法一爬樓梯測試早衰，五層為限。30歲左右人，能一步邁兩級臺階，快速登上五層樓，仍以為輕松，說明健康情況良好。

50歲左右人。能一級一級登上五樓，中途不休息，不借助扶手，沒有顯著氣喘現(xiàn)象，說明健康情況良好。測試方法二被測者雙手自然下垂，，緊貼大腿兩側(cè)，閉上眼睛，用一只腳腳跟站立，依據(jù)單腳獨(dú)立穩(wěn)定不移動時(shí)間來判斷

30---39男性9.9秒40---49男性8.4秒

50----59男性7.4秒60---69男性5.8秒女性比男性推遲10歲計(jì)算，站立時(shí)間越長，老化程度越慢。未達(dá)標(biāo)準(zhǔn)者，你生理年紀(jì)高于你實(shí)際年紀(jì)，需要保養(yǎng)身體，保持心情愉快懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第7頁黃帝內(nèi)經(jīng)開篇

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時(shí)之人，年半百而動作皆衰者，時(shí)世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第8頁黃帝內(nèi)經(jīng)

夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高低不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第9頁《內(nèi)經(jīng)》對生命起源認(rèn)識1、人以天地之氣生，四時(shí)之法成人依靠天地之大氣和水谷之精氣生存，并伴隨四時(shí)生長收藏規(guī)律而生活。2、陰陽是生命之源3、精氣是生命關(guān)鍵懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第10頁生命活動基礎(chǔ)特征1、新陳代謝2、含有反應(yīng)性3、生長和發(fā)育4、生殖和遺傳懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第11頁揭示生命根本：維持和死亡人生命活動概括起來有兩大類：一是以物質(zhì)和能量為主生理性活動，另一類是精神性活動。內(nèi)經(jīng)認(rèn)為關(guān)乎人生死是以下幾個(gè)方面決定：

神精血津液氣經(jīng)絡(luò)

神是生命活動主宰精血津液是生命活動物質(zhì)基礎(chǔ)氣是生命活動動力和根本生命活動必須依賴經(jīng)絡(luò)懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第12頁四大系統(tǒng)圖示健康生命所具備一切氣已成精，積聚以全神，假如精損功效活動都是神作用結(jié)果神氣弱，神缺，生命必定衰亡精血精液組成了人體生命精虧可造成神智不清，血虧可造成中最為基礎(chǔ)物質(zhì)血血脈不通，津液虧可造成形容頹落氣，它充滿了全身，它運(yùn)行不正氣虛弱，外泄侵犯，必定造成息，直接關(guān)系人體健康與長壽氣氣虛無力，血行不暢，使身體衰弱

經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行通道經(jīng)絡(luò)失去營養(yǎng)會使機(jī)體免疫力也是機(jī)體和自然界相呼應(yīng)，經(jīng)絡(luò)

與內(nèi)分泌失調(diào)，而加速人體衰維持體內(nèi)外環(huán)境統(tǒng)一橋梁勞懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第13頁內(nèi)經(jīng)基礎(chǔ)思想之一陰陽之說古人對各種自然現(xiàn)象，經(jīng)過長久觀察，認(rèn)識到宇宙間一切事物都存在著對立統(tǒng)一兩個(gè)方面，便用陰陽兩字來概括。伴隨觀察面擴(kuò)寬，觀察深入，出現(xiàn)以日光相背為基礎(chǔ)，經(jīng)過類比思維而引申出若干相正確概念。天為陽，地為陰：日為陽，月為陰；晝?yōu)殛?，夜為陰；火為陽，水為陰；男為陽，女為陰。凡是活動，無形，向外，向上，溫?zé)?，明亮，亢進(jìn)，都屬陽；凡是沉靜，有形，向內(nèi)，向下，嚴(yán)寒，晦暗，衰退都屬陰懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第14頁陰陽之屬性一原本陰陽學(xué)是一個(gè)世界觀和宇宙觀，與中醫(yī)學(xué)融合變成了一個(gè)方法論。最早出現(xiàn)與《內(nèi)經(jīng)》?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為要想治好病，就必須從這個(gè)根本問題去處理。探求疾病本質(zhì)，就必須探求人體陰陽改變情況。即用陰陽對立，制約，互根，互藏，交感，消長，轉(zhuǎn)化自和，平衡等運(yùn)動改變規(guī)律來指導(dǎo)疾病診察，辨識，預(yù)防和治療。你是男人，你要喜歡女人你白天工作，晚上就要休息晴天之后是雨天，雨天之后是晴天懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第15頁陰陽之屬性二1陰陽含有沒有限可分性

陰陽中復(fù)有陰陽，白天早晨和下午相對而言，早晨是陽中之陽，下午是陽中之陰。黑夜前午夜時(shí)陰中之陰，后午夜是陰中之陽2相比較而分陰陽

單一事物在沒有比較情況下難辨陰陽，比如60度水，同10度比較屬陽，同100度比較屬陰。3陰陽相互轉(zhuǎn)壞性

在一定條件下，陰和陽能夠相互轉(zhuǎn)化，即陰能夠轉(zhuǎn)化為陽，陽能夠裝化為陰。物極必反懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第16頁內(nèi)經(jīng)基礎(chǔ)思想之二五行之術(shù)木火土金水相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第17頁五行與人體主要器官關(guān)系表五行屬性臟腑特征木肝膽肝特征是怕郁結(jié)，要像樹木般得到舒展火心小腸心推進(jìn)氣血，溫暖整個(gè)人土脾胃脾主消化吸收，滋潤身體，如大地孕育萬物金肺大腸肺主聲，肺氣宜清，如金屬般鏗鏘有聲水腎膀胱生命根源來自水，而腎屬先天根源。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第18頁內(nèi)經(jīng)基礎(chǔ)思想之三臟腑之象臟腑是內(nèi)臟總稱，按照生理特點(diǎn)，分為五臟、六腑。并以五臟為重中心，一臟一腑，一陰一陽為表里，由經(jīng)絡(luò)相互絡(luò)屬。五臟六腑肝心脾肺腎膽小腸胃大腸膀胱三焦化生和儲備精氣受益和傳化水谷懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第19頁藏像學(xué)之特點(diǎn)

整體觀是中醫(yī)藏象學(xué)說基礎(chǔ)特點(diǎn)。藏象學(xué)說以臟腑為基礎(chǔ)，心為主導(dǎo)，經(jīng)過經(jīng)絡(luò)聯(lián)屬關(guān)系，把人體各個(gè)別組成一個(gè)既分工又合作有機(jī)整體，從而維持人體正常生命活動。臟與臟之間心與肺心肺同居上焦，二者是心主血，肺主氣關(guān)系心與脾心脾表現(xiàn)在血液生成和運(yùn)行方面關(guān)系。心與肝心肝表現(xiàn)在血液運(yùn)行和情志活動方面關(guān)系。心與腎心腎表現(xiàn)為上下、陰陽之間平衡與互制關(guān)系肺與脾肺脾表現(xiàn)為氣生成和津液輸布代謝方面關(guān)系肺與肝肺肝表現(xiàn)為氣機(jī)升降方面關(guān)系肝與脾肝脾表現(xiàn)在水谷運(yùn)化和血貯藏、運(yùn)行方面關(guān)系肝與腎肝腎表示在精與血之間相互滋生和相互轉(zhuǎn)化關(guān)系脾與腎脾腎表示在先天與后天相互資助、相互促進(jìn)關(guān)系懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第20頁第二模塊生命周期

內(nèi)經(jīng)詳細(xì)記載了人從生到死生命周期。如女子以七歲為基數(shù)，男子以八歲為基數(shù)。大多數(shù)女性是經(jīng)歷七個(gè)階段，男性則經(jīng)歷八個(gè)階段，這么就完成了從生長到衰老過程懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第21頁女子生命周期

女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子三七，腎氣平均，故真牙生而長極四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長極，身體盛壯五七，陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第22頁男子生命周期

丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子三八，腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長極四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁六八，陽氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極八八，則齒發(fā)去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第23頁生命動力：天癸和腎陽現(xiàn)在醫(yī)學(xué)家普遍認(rèn)為天癸是促進(jìn)人體生長發(fā)育，維持男女生殖機(jī)能物質(zhì)。它起源于先天之精，受后天水谷精微滋養(yǎng)而逐步充盛。天癸有一個(gè)主要特征就是對男女而言，其物質(zhì)組成同種有異。正是因?yàn)檫@種天癸結(jié)構(gòu)差異，才使青春期后男女向著不一樣方向分化發(fā)育。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第24頁影響生命原因1陰陽失調(diào)2精氣虛衰3腎氣虧損4心臟虛衰5肺臟虛弱6肝臟衰老懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第25頁早衰原因1、七情太過2、疾病損傷3、飲食不節(jié)4、勞傷過分催人早衰物質(zhì)：腌制品含鉛食品水垢高溫油煙酒精飲料懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第26頁第三模塊認(rèn)識五臟六腑

臟儲備精氣，如肝藏血，肺主氣，腎藏精。所藏精氣血不應(yīng)無故外泄，而應(yīng)保持充滿，使其充分發(fā)揮生理效用五臟必須保持“藏而不瀉”“滿而不實(shí)”狀態(tài)。心主血脈，主神明，開竅于舌肝主藏血，主疏泄，主筋，開竅于目脾主運(yùn)化，主統(tǒng)血，主肌肉，開竅于口肺主氣，司宣肅，通調(diào)水道，主皮毛,開竅于鼻腎藏精，主水，主骨、生髓、通腦，主納氣，開竅于耳懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第27頁第三模塊、認(rèn)識五臟六腑

腑，傳化水谷，如胃受納水谷，將其進(jìn)行初步消化后，及下傳入小腸；小腸接收胃下傳水谷，進(jìn)行徹底消化，吸收其精微后，再下注大小腸，大腸接收糟粕，吸收其中殘余水分，然后將糟粕傳導(dǎo)至肛門排出。所以，腑功效不但是消化飲食水谷，而且還要及時(shí)將所受盛容納飲食水谷向下排送，認(rèn)為下一次受納做好準(zhǔn)備。胃受納、腐熟水谷小腸受盛化物和泌別清濁大腸傳導(dǎo)糟粕膀胱貯存和排泄尿液膽貯藏和分泌膽汁，以幫助飲食消化懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第28頁五臟表象心：主血脈，主神志。在志為喜，在液為汗，在體合脈，其華在面，在竅為舌。心藏神。肺：主氣，司呼吸，主宣發(fā)和肅降，通調(diào)水道，朝百脈，主治節(jié)。在志為憂，在液為涕，在體合皮，其華在毛，在竅為鼻。肺藏魄。脾：主運(yùn)化，主升清，主統(tǒng)血。在志為思，在液為涎，在體合肌肉，主四肢，在竅為口，其華在唇。脾藏意。肝：主疏泄，主藏血。在志為怒，在液為淚，在體合筋，其華在爪，在竅為目。肝藏魂。腎：主藏精，主水，主納氣。在志為恐，在液為唾，在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)，在竅為耳及二陰，腎主生殖。腎藏志。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第29頁心者，君主之官

心主血脈。就是主持和管理，血自然是血，脈是人體血液運(yùn)行通道，心氣推進(jìn)血液在脈中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮營養(yǎng)和滋潤作用。心、血、脈三者相互連署溝通，組成一個(gè)相對密閉系統(tǒng)。心占主導(dǎo)地位，心搏動是血液運(yùn)行根本動力，起決定作用。心臟能正常搏動又主要依賴于心氣，血液在心氣推進(jìn)下才能在脈內(nèi)正常運(yùn)行，營養(yǎng)全身。而血液充盈是否、脈道是否通利在心血脈系統(tǒng)中一樣起著主要作用。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第30頁心者，君主之官

（二）心主神志神志，指人精神意識和思維活動。當(dāng)代生理學(xué)認(rèn)為，人精神思維活動是大腦功效，即大腦對客觀外界事物反應(yīng)，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人精神思維活動與臟腑相關(guān)，而主要是心生理功效，故有心“藏神”，“主神明”說法?！鹅`樞·本神篇》說；“所以任物者謂之心”。任，就是擔(dān)任，接收意思，指出了接收外來事物而產(chǎn)生思維活動過程是由心來完成。心功效正常時(shí)，則神志清楚，思索靈敏，精神充沛。若心功效異常時(shí)，?？沙霈F(xiàn)心神改變，如心悸不安，失眠多夢，健忘癡呆和狂妄躁動，哭笑無常，甚至昏迷不省人事等癥狀。（三）心主汗汗是人體津液之一,汗與血同源，因心主血脈，心生血，故汗與心有親密關(guān)系。故有“汗乃心之液”說法。當(dāng)心陽虛脫時(shí)，汗液隨心陽而脫，故大汗淋漓；心氣虛時(shí)，表衛(wèi)不固，自汗出；心陰虛時(shí)，陽無所附，心液失其斂藏而發(fā)盜汗。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第31頁心者，君主之官（四）心開竅于舌其華在面心開竅于舌與“舌乃心之苗”意思相同。這種說法依據(jù)是：心經(jīng)別絡(luò)上行于舌，因心氣血上通于舌，所以心氣血強(qiáng)是否，往往能夠從舌改變上反應(yīng)出來。比如，心血不足時(shí)舌質(zhì)淡白；心火上焱時(shí)則舌尖紅或舌體糜爛；心血瘀阻時(shí)則舌質(zhì)紫暗或瘀斑、瘀點(diǎn)。熱入心包或痰迷心竅時(shí)，則舌強(qiáng)語謇等。心與小腸關(guān)系心與小腸經(jīng)過經(jīng)脈絡(luò)屬組成表里關(guān)系。心脈屬心，下絡(luò)小腸，小腸之脈屬小腸，上絡(luò)于心，心屬里，小腸屬表。二者經(jīng)脈相聯(lián)，故氣血相通。生理情況下二者相互協(xié)調(diào)，心之氣通于小腸，小腸之氣亦通于心。在病理情況下則相互影響，如心火過旺時(shí)，除表現(xiàn)口爛，舌瘡?fù)?，還有小便短赤，灼熱疼痛等小腸熱證和證候，叫做“心移熱于小腸”。若小腸實(shí)熱，亦可順經(jīng)上于心，則可出現(xiàn)心煩，舌尖糜爛等癥狀，治療上即要清瀉心火，又要清利小腸之熱，相互兼顧，才能取得良好療效。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第32頁肺者，相傅之官懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第33頁五臟六腑

肝心脾肺腎肝膽相表里，主疏泄，主筋，開竅于目，方位東屬木，將軍之官心與小腸相表里，。主血脈，主神明，開竅于舌，屬火，君主之官脾胃相表里，主運(yùn)化，主肌肉，開竅于口，屬土肺與大腸相表里，主氣，主皮毛，開竅于鼻，屬金，相傅之官腎，主水，主骨，開竅于耳，屬水懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第34頁脾懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第35頁肺懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第36頁腎懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第37頁懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第38頁四季順養(yǎng)

夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物浮沉于生長之門。逆其根，則伐其木，壞其真矣。故陰陽四時(shí)者，萬物之一直也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚人佩之。是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第39頁春季“發(fā)陳”養(yǎng)生之道也立春—雨水---驚蟄----春分—清明---谷雨

春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第40頁春季“發(fā)陳”養(yǎng)生之道也

春季養(yǎng)生必須掌握春天之氣生發(fā)舒暢特點(diǎn)，注意保衛(wèi)體內(nèi)陽氣。使其不停充沛，逐步旺盛，凡有耗損陽氣及妨礙陽氣情況皆應(yīng)防止。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第41頁春季“發(fā)陳”養(yǎng)生之道也情志：

按五行來說，純屬木，與肝對應(yīng)。因肝喜調(diào)達(dá)，有疏泄功效，木有生發(fā)特征，故肝也屬木，肝在志為怒，惡抑郁而喜調(diào)達(dá)。所以咱們在春季要力戒暴怒，更忌憂郁。要心胸開闊，樂觀向上。起居：

春季改變較大，時(shí)暖時(shí)寒，另外春氣生發(fā)，人體腠理變得疏松，對寒邪抵抗能力減弱，初春不易過早除去衣物。俗話春捂秋凍，下厚上薄。起居方面，夜臥早起，廣步于庭，多參加室外活動，克服倦懶思眠狀態(tài)。飲食：

溫補(bǔ)陽氣食物：蔥蒜韭可謂是養(yǎng)陽佳蔬良藥，多食甜少食酸，這么做好處是能補(bǔ)益人體脾胃之氣。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第42頁春季“發(fā)陳”養(yǎng)生之道也春季養(yǎng)生三重點(diǎn)：1調(diào)神務(wù)使志生2活動以充生機(jī)3寬身利于“發(fā)陳”懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第43頁春季“發(fā)陳”養(yǎng)生之道也立夏-----小滿-----芒種--------夏至-----小暑-----大暑

夏三月，此為藩秀。天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第44頁

夏季養(yǎng)生，首先要防暑熱，其次就是長夏防濕，還有就是在平時(shí)飲食起居方面要順應(yīng)“春夏養(yǎng)陽”標(biāo)準(zhǔn)。

夏天三個(gè)月，天陽下濟(jì)，地?zé)嵘险?。天地之氣上下交合，各種植物大都開花結(jié)果了，所以是萬物繁榮秀麗季節(jié)。夏季是陽氣最盛季節(jié)。氣候酷熱而生機(jī)旺盛，對于人來說是新陳代謝旺盛時(shí)期，人體陽氣外發(fā)，伏陰在內(nèi)，氣血運(yùn)行會對應(yīng)得旺盛起來，并活躍于基體表面。為適應(yīng)酷熱氣候，皮膚毛孔開泄，而使汗液排出，經(jīng)過出汗，調(diào)整體溫，適應(yīng)暑熱氣候。

夏天養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)首先是夏防暑熱，又防因暑取涼。長夏防濕。夏季“藩秀”養(yǎng)長之道也懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第45頁夏季“藩秀”養(yǎng)長之道也情志：

長夏酷暑，耗津傷氣，人易疲乏，情易煩膩。咱們要注意順應(yīng)夏天陽氣旺盛特點(diǎn)，振作精神，勿生厭倦之心，使氣宣泄，免生郁結(jié)。莫因事繁而生急躁。鬧怒之情，免助陽起暴沖而傷正氣。若能調(diào)整好心境，自然涼從心生，健康長壽了。飲食：

夏季飲食宜清淡，少食肥甘厚味。多食豆類食品，以此來解暑利濕，健脾益腎。

起居：

夏季作息宜晚些入睡，早點(diǎn)起床，以順應(yīng)陽氣充盈與盛實(shí)。夏季多陽關(guān)，不要厭煩日長天熱，仍要適當(dāng)活動。以適應(yīng)夏季養(yǎng)長之氣。，夏季因?yàn)橥硭缙?，睡眠相對不足，需要適當(dāng)午休來賠償。午睡可使你消除疲勞，精神煥發(fā)，更加好適應(yīng)下午工作。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第46頁夏季“藩秀”養(yǎng)長之道也夏天之主“濕”

濕為陰邪，易傷陽氣，尤其是損傷脾胃陽氣。在盛夏是心與之對應(yīng)，而在長夏，則是脾臟與之對應(yīng)。長夏濕邪最易侵犯脾胃功效，造成消化功效低下。長夏飲食標(biāo)準(zhǔn)是宜清淡，少油膩，以溫食為主，不要太寒涼。從而有利于在高溫、高濕時(shí)候，大家常有消化液降低，胃腸蠕動減弱現(xiàn)象。疰（zhu)夏：

又叫苦夏，是夏季常發(fā)生一個(gè)癥狀。夏天里，有些人會胸悶不適，四肢無力，精神萎靡，大便稀薄，微熱嗜睡，出汗較多癥狀，人也日漸消瘦，上醫(yī)院檢驗(yàn)，卻查不出什么器質(zhì)性病變，到了秋季，天氣清涼以后，這些癥狀會自然消失，這就是常說疰夏。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第47頁夏季“藩秀”養(yǎng)長之道也夏季三種養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)：

1、運(yùn)動保健

2、冬病夏治

3、謹(jǐn)防疰夏懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第48頁秋季“榮平”養(yǎng)收之道也

立秋----處暑-----白露-----秋分----寒露----霜降

秋三月，此謂榮平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為饗泄，奉藏者少。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第49頁秋季“榮平”養(yǎng)收之道也

秋季養(yǎng)生在對精神情志、飲食起居、運(yùn)動導(dǎo)引等方面進(jìn)行調(diào)攝時(shí)，應(yīng)重視一個(gè)“和”字。

秋是肅殺季節(jié)，氣候是處于陽消陰長過渡階段。立秋至處夏，秋陽肆虐，溫度較高，加之陰雨綿綿，濕氣較重，天氣以濕熱為特點(diǎn)，有秋老虎之說。白露過后，雨水較少，天氣干燥，晝熱夜涼，氣候寒熱多變，稍有不慎，輕易傷風(fēng)感冒。許多舊病也易復(fù)發(fā)，所以被稱為“多事之秋”懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第50頁秋季“榮平”養(yǎng)收之道也情志：

從藏象學(xué)來看，肺與秋氣對應(yīng)，肺屬金，主氣司呼吸，在志為優(yōu)。肺氣虛者對秋天改變非常敏感，秋風(fēng)冷雨，花木凋零，萬物蕭條，常會在人心中引發(fā)悲涼，垂暮之感，易產(chǎn)生抑郁情緒，應(yīng)重視調(diào)攝經(jīng)省。起居：春捂秋病，不生雜病。符合《內(nèi)經(jīng)》提到“薄衣御寒”養(yǎng)生之道。但對秋凍要有正確了解。立秋節(jié)氣后，氣溫逐步下降，晝夜溫差增大，寒露過后，北方冷空入侵，出現(xiàn)“一場秋雨一場寒”，這時(shí)咱們要循序漸進(jìn)練習(xí)“秋凍”到了深秋，遇天氣聚變，氣溫顯著下降，要注意天氣改變，防寒保暖飲食：秋季是肺金當(dāng)令，“肺主收，肺收斂，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之”。肺金太旺則克肝木，所以秋季易耗傷津液，引發(fā)口干舌燥，咽喉疼痛，肺熱咳嗽等證。秋天宜收不宜散，所以盡可能少吃蔥，姜等辛味之品，多吃清熱生津，養(yǎng)陰潤肺食物。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第51頁秋季“榮平”養(yǎng)收之道也精神調(diào)養(yǎng)做到內(nèi)心寧靜，神智安寧，心情舒暢，切忌悲憂傷感，以避肅殺之氣，同時(shí)還應(yīng)收斂神氣，以適應(yīng)秋天榮平之氣。起居調(diào)養(yǎng)早臥早起，與雞俱興。早臥適應(yīng)陽氣之收斂，早起為使肺氣得以舒展，且防收斂之太過。飲食調(diào)養(yǎng)酸味收斂肺氣，辛味發(fā)散瀉肺，秋天宜收不宜散。另外秋季燥氣當(dāng)令，易傷津液，故飲食應(yīng)以滋陰潤肺為主。運(yùn)動調(diào)養(yǎng)進(jìn)入秋季，是開展各種運(yùn)動鍛煉大好時(shí)機(jī)，每人能夠依據(jù)自己詳細(xì)情況選擇不一樣鍛煉方式。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第52頁冬季“閉藏”養(yǎng)藏之道也立冬----小雪-----大雪------冬至-----小寒-----大寒

冬三月，此為閉藏。水冰地坼（che)，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已經(jīng)有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟(ji)奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第53頁冬季“閉藏”養(yǎng)藏之道也

冬天是天寒地坼，萬木凋零，生機(jī)潛伏碧藏季節(jié)，人體陽氣也伴隨自然界轉(zhuǎn)化而潛藏于內(nèi)。

這時(shí)冬季養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然界閉藏之規(guī)律。以斂陰護(hù)陽為根本?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為這一節(jié)氣到來是使陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態(tài)，養(yǎng)精蓄銳，為明年生機(jī)勃發(fā)做好準(zhǔn)備。

老人身體機(jī)能減退，陽氣不足，過冬更要留心！

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第54頁冬季“閉藏”養(yǎng)藏之道也情志：

在精神調(diào)攝方面要做到“使志若伏若匿，若有私意，若已經(jīng)有得”也就是保持情緒寧靜，防止煩擾妄動，使體內(nèi)陽氣得以潛藏。冬季調(diào)養(yǎng)精神，要確保有充分睡眠時(shí)間，做到早臥晚起飲食：

要遵照“秋冬養(yǎng)陰”、“勿擾乎陽”、“虛者補(bǔ)之、寒者溫之”古訓(xùn)。少食生冷，以免損傷脾胃陽氣。食用一些滋陰潛陽，首要是熱量較高食物，但不要燥熱，同時(shí)多吃新鮮蔬菜防止維生素缺乏。尤其需要注意是冬季食補(bǔ)前一定要先清楚自己體質(zhì)“寒熱”屬性，以防虛不受補(bǔ)，腸胃功效不好人要先調(diào)整在進(jìn)補(bǔ)，不然會增加腸胃負(fù)擔(dān)。起居

養(yǎng)精蓄銳，使陽氣內(nèi)藏。早臥晚起，切記“養(yǎng)藏”懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第55頁第五模塊食養(yǎng)懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第56頁5.1食養(yǎng)意義

飲食是攝取營養(yǎng)，維持人體生命活動所不可缺乏物資，人體經(jīng)過飲食，從飲食中吸收各種營養(yǎng)物質(zhì)，化生氣、血、津液，以維持人體正常生命活動。所以《內(nèi)經(jīng)》說:“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣?！笔仇B(yǎng)是“精氣神”物質(zhì)基礎(chǔ)。精是后天水谷精微所化生物質(zhì)，為人體各種活動物質(zhì)基礎(chǔ)。氣是人體一切生理活動動力，是由水谷之精氣與吸入自然界大氣合并而成。神則是指人體精神活動。為生命之主宰。古人提倡食養(yǎng)歸根到底就是保養(yǎng)精氣神。預(yù)防疾病。中醫(yī)非常重視治未病，治未病主要一條就是加強(qiáng)飲食滋養(yǎng)作用。飲食對人體滋養(yǎng)作用本身就是對人體一個(gè)主要保健預(yù)防。人體正氣充盛，邪氣就不會侵襲，那正氣怎樣才能充盛呢？就要合理安排飲食。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第57頁5.2五谷是怎樣營養(yǎng)全身

《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)食五谷以養(yǎng)人，它能夠起到益五臟，厚腸胃，實(shí)機(jī)體，強(qiáng)力氣作用。由此可見，古人早就認(rèn)識到各種食物所含營養(yǎng)素不一樣，只有做到各種食物合理搭配，才能使人體得到各種不一樣營養(yǎng)素，滿足各種生理功效基礎(chǔ)要求。古人強(qiáng)調(diào)“雜食五谷，粗細(xì)搭配”五谷為養(yǎng)：谷類是養(yǎng)育人體之主食五菜為充：蔬菜富含各種微量元素和營養(yǎng)素，是不可缺乏輔助食品五果為助：水果富含維生素，糖和有機(jī)酸等。飯后助消化和平衡飲食五畜為益：富含高蛋白，高脂肪，高熱量，是人體修補(bǔ)組織與增強(qiáng)抗病能力主要營養(yǎng)物質(zhì)。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第58頁5.3五味功效和作用

五位：酸、苦、甘、辛、咸，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌瀉為陰在人體作用以下：酸味斂汗，止汗、止瀉、澀精、收縮小便作用，如烏梅、山楂、石榴苦味清熱、瀉火、燥濕、降氣、解毒等作用，如苦杏仁、苦瓜、百合等甘味補(bǔ)益、和緩、解痙攣等作用。如紅糖、蜂蜜、米面食品等咸味有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用，如鹽、海帶、紫菜辛味有發(fā)散、行氣、活血等作用，如蔥姜蒜、辣椒、胡椒等懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第59頁5.3五位藥性甜甜味有補(bǔ)益、和中、緩急作用，多用于滋補(bǔ)強(qiáng)壯，治療人體五臟、氣血、陰、陽中任何一個(gè)虛證，并可緩解拘急疼痛等癥狀辛辛味能宣、能潤、能散、能行氣血。可用來治療風(fēng)寒感冒、咽痛或胃寒嘔吐。酸酸味包含澀味在內(nèi)，有收斂、固澀作用?？捎糜谛l(wèi)陽不固多汗癥及泄瀉不止、尿頻、遺精等治療。酸與甜結(jié)合有滋陰潤燥苦苦味能清熱泄火、養(yǎng)心涼血、降逆，多用于治療熱證、氣逆等。咸有瀉下、軟堅(jiān)、散結(jié)和補(bǔ)益陰血等作用懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第60頁5.3五味與五臟

《內(nèi)經(jīng)》記載食物酸味先入肝，苦味先入心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走腎。同時(shí)又說“味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于咸，大骨氣勞，肌短而心氣抑；味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈阻滯，精神乃央”?！爸T位之變，皆屬于脾”，五位改變在生活中極為常見，然大多與脾相關(guān)。脾不和，則不辯五味。有時(shí)感到吃飯不香，沒有食欲，與脾相關(guān)。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第61頁5.4飲食禁忌，一定要忌口嗎？忌口就是飲食禁忌，是中醫(yī)治療疾病，養(yǎng)生健體主要組成個(gè)別因病忌口肝病忌辛，心病忌咸，脾病忌酸，肺病忌苦，腎病忌甘苦等因藥忌口中藥與食物同出一源，但他們所含成份不一樣，若配合不妥，則會降低療效或失去療效。甚至?xí)黾又兴幎拘苑磻?yīng)。因時(shí)忌口如春季多濕，忌寒濕之品。夏季多暑，忌辛熱煎炒之食；秋季多燥，忌食損津助燥之品。冬季多寒，忌生冷寒涼之物。因體型忌口壯熱之體忌肥肉多糖，陰虛火旺忌辛熱香燥之食；濕重之人忌油膩之食等。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第62頁5.4病后調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)五要1保持樂觀情緒2確保足夠睡眠3注意動靜結(jié)合4保持室內(nèi)空氣通暢古人飲食四大禁忌：春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第63頁懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第64頁

第六模塊形神合一情致養(yǎng)生懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第65頁6.1認(rèn)識五志《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人有喜怒悲思恐等精神情志活動，這是五臟功效表達(dá)。五志與五臟關(guān)系是，心主喜，肝主怒，肺主悲，脾主思，腎主恐。五志本屬于正常情志活動，不過假如宣泄太過，一樣能夠致病。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第66頁百病生于氣喜則氣緩過喜而至心氣渙散，神不守舍，甚至?xí)霈F(xiàn)精神無法集中、心神恍惚，嬉笑癲狂等癥怒則氣上暴怒激發(fā)肝氣，使之郁勃上沖，并引發(fā)奔迫于上，出現(xiàn)頭痛眩暈、面赤耳鳴、昏厥等狀悲則氣消過分悲傷會傷肺氣，造成形體憔悴、毛發(fā)枯萎、精神不振、生氣索然等病態(tài)表現(xiàn)恐則氣下過分恐懼會使腎氣失固，氣泄于下。假如不能自制，會因人而異出現(xiàn)兩便失禁等癥狀。驚則氣亂猝（cu)然驚嚇而引發(fā)氣機(jī)逆亂，與膽氣不壯相關(guān)，嚴(yán)重者可影響肝腎兩臟，出現(xiàn)驚厥等癥狀思則氣結(jié)思慮過分傷脾，引發(fā)氣機(jī)郁結(jié)。可出現(xiàn)心悸少寐，不欲飲食，脘腑悶脹等表現(xiàn)懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第67頁6.2什么是“神”，養(yǎng)神之道

神是人生命活動現(xiàn)象總稱，它包含精神意識，知覺。運(yùn)動在內(nèi)，以精血為物質(zhì)基礎(chǔ)，是血?dú)怅庩枌α蓚€(gè)方面共同作用結(jié)果，并由心所主宰。神與氣血，氣血是化生精神物質(zhì)基礎(chǔ)，所以氣血多少，與人精神狀態(tài)息息相關(guān)。氣血充盛，則神智清明，氣血不足，則精神萎靡。

神與五臟也是息息相關(guān)，五臟藏精而化生神?！拔迮K藏神”并不是說每臟分別產(chǎn)生某種情緒活動，而在于強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部有負(fù)擔(dān)心理活動統(tǒng)一系統(tǒng)。神是在全部生理活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來最為高級生理機(jī)能。臟器間整體協(xié)同作用是產(chǎn)生精神活動先決條件，假如各臟器不能協(xié)調(diào)平衡，則不可能有正常神志活動。

神亢則體健神衰則體弱神去則身死懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第68頁6.2什么是“神”，養(yǎng)神之道“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”

神宜靜，不宜躁。恬淡虛無主要是指平靜而言，思想平靜，神奇內(nèi)斂，邪氣不能相害。精神內(nèi)守主要是指思維活動及心理狀態(tài)進(jìn)行自我鍛煉、自我控制、自我調(diào)整、使之與機(jī)體、環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡而不紊亂能力。內(nèi)是相對外，守就是堅(jiān)守，保持。

春季調(diào)神，“以使志生”要使自己情志生機(jī)盎然夏季調(diào)神，“無厭于日，使志無怒”，保持愉快不怒不惰秋季調(diào)神，“使志安寧”，要使神氣收斂，志意安寧冬季調(diào)神?！笆怪救舴裟洌粲兴揭?，若已經(jīng)有得”，要使志意內(nèi)藏不外露，像有私意存于胸中不欲吐露告人一樣懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第69頁養(yǎng)神之道養(yǎng)神1不時(shí)御神

不善于控制自己精神，為貪圖一時(shí)高興，違反生活規(guī)律而取樂，則有害于身體健康。養(yǎng)神2高低不相慕

降低私心雜念，見素抱樸。嫉妒之心重，私心重則嗜欲不止，精神一定不能夠平靜下來。養(yǎng)神3抑目靜耳

眼耳是接收外界刺激主要器官，目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞養(yǎng)神4凝神斂思

凝神斂思是保持思想清靜良方。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第70頁喜怒無常，過之為害

五志太過可致病，一個(gè)是情緒波動太大，過于激烈，往往很快致病傷人；另一個(gè)情況是某種情緒連續(xù)時(shí)間過長也會傷人致病。1損傷臟腑

“喜怒不節(jié)則傷臟”，說明情志不假節(jié)制會損傷臟腑功效。詳細(xì)地說就是怒傷肝、喜難過、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。但實(shí)際情況并非是一情只傷一固定臟腑，即可一情傷幾臟，也可幾情傷一臟。如思慮過分會影響脾消化吸收功效，悲憂太過亦能影響脾。影響氣機(jī)

人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液功效活動及相互聯(lián)絡(luò)，都有賴于氣機(jī)升降出入。而情志致病首先是擾亂氣機(jī)，并會造成氣機(jī)升降失常，氣機(jī)郁滯，運(yùn)行不暢。血多疾病發(fā)生皆與七情刺激引發(fā)氣機(jī)失常相關(guān)。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第71頁喜怒無常，過之為害3精血虧損

《內(nèi)經(jīng)》說“怒則傷肝，甚則嘔血或饗泄，說明暴怒可致血隨氣逆，發(fā)生嘔血?！翱謶侄唤鈩t傷精”恐懼太過則五臟所藏之陰精失去統(tǒng)攝，耗散不止。過分思慮，既可耗難過血，又能影響食欲，造成氣血生化不足。4陰陽失調(diào)

《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為情志過激，可損陰傷陽，使陰陽失調(diào)。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第72頁形神合一養(yǎng)生法

人人都向往健康長壽，但通常都比較關(guān)心自己軀體狀態(tài)，而對心理上是否健康，精神狀態(tài)怎樣卻多有忽略。而《內(nèi)經(jīng)》是將形體健壯與精神安泰擺在同等主要地位。形神一體即是形體與精神結(jié)合與統(tǒng)一。在活機(jī)體上，形與神是相互依附，不可分離，形是神藏舍之處，神是形生命表達(dá)。神不能離開形體而單獨(dú)存在，有形才能有神，形健則神旺。而神一旦產(chǎn)生就對形體起著主宰作用。形神統(tǒng)一是生命存在確保。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第73頁第七模塊病邪與六氣懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第74頁六氣之說六氣即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候改變原因。自然界季節(jié)和氣候改變與人體五臟六腑之氣是內(nèi)外對應(yīng)，自然界氣候改變必定要影響到人體五臟六腑之氣，深刻了解季節(jié)氣候改變規(guī)律與健康之間關(guān)系，就能巧用天時(shí)，采取辦法，調(diào)整行為，主動地適應(yīng)氣候改變，到達(dá)養(yǎng)生防病目標(biāo)。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第75頁六氣異常----六淫

六淫即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪統(tǒng)稱。正常六氣有利于萬物生長，對于人體是無害。當(dāng)氣候改變異常，六氣發(fā)生太過或不及，或非其時(shí)而有其氣以及氣候改變過于急驟（如過驟暴熱、暴冷）在人體正氣不足，抵抗力下降時(shí)，六氣就會侵犯人體發(fā)生疾病。這種情況下六氣，便稱為六淫，淫有太過和浸淫之意，因?yàn)榱遣徽畾?，又稱其為六邪。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第76頁六淫致病特點(diǎn)懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第77頁“風(fēng)”乃百病之始

風(fēng)為春天主氣，所以風(fēng)病多見于春天，但四季皆有風(fēng)，所以不限于春季，其它季節(jié)也可發(fā)生風(fēng)邪引發(fā)疾病。風(fēng)邪不但能夠單獨(dú)致病，它還常和其它邪氣合并而致病，如風(fēng)寒、風(fēng)濕、風(fēng)燥，風(fēng)熱等，所以風(fēng)邪常為外邪致病先導(dǎo)，有“百病之長”之稱。

另外，還有一些并非因?yàn)榱巴飧?，而是因?yàn)榕K腑功效失調(diào)所產(chǎn)生化風(fēng)、化寒、化燥、化濕、化火等病理反應(yīng)，其表現(xiàn)雖與六淫癥狀相類似，但其發(fā)病原因，不是外來之邪。為了區(qū)分又稱其為“內(nèi)生五邪”，即內(nèi)風(fēng)、內(nèi)寒、內(nèi)濕、內(nèi)燥、內(nèi)熱等。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第78頁“風(fēng)”性質(zhì)和特點(diǎn)1風(fēng)味陽邪2風(fēng)性輕揚(yáng)，風(fēng)邪多侵犯人體頭面等上部而產(chǎn)生頭痛等癥狀3風(fēng)性善行而數(shù)變，風(fēng)病含有部位游走不定，變幻無常，改變多而快速特點(diǎn)4風(fēng)性主動，動即動搖不定懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第79頁“寒”乃損陽陰邪

寒是冬季主氣，所以寒病多見于冬天。外寒是造成人體發(fā)病寒邪，傷于機(jī)表為”傷寒”,直中臟腑為“中寒”，也可與其它寒氣合并致病為風(fēng)寒，寒濕等。內(nèi)寒是臟腑陽氣不足，主要是腎陽不足所致。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第80頁寒性質(zhì)和特點(diǎn)1寒為陰邪，易傷陽氣，如寒邪外束，衛(wèi)陽受損出現(xiàn)惡寒，寒邪中里傷陽而出現(xiàn)各臟腑寒象、身寒肢冷、嘔吐清水、下利水谷、小便清長、痰涎稀薄等。2寒性凝滯主痛，寒使機(jī)體氣血凝滯，運(yùn)行不暢，因而疼痛。外感寒邪，周身疼痛；寒中腸胃則脘腹疼痛，侵犯骨節(jié)則骨節(jié)疼痛3寒性收引，寒在皮毛腠（cou)理，則毛孔收縮，衛(wèi)陽郁閉出現(xiàn)惡寒，無汗；寒客血脈，則血脈收縮而顯擔(dān)心脈；寒在筋骨，經(jīng)絡(luò)則筋脈拘急，關(guān)節(jié)屈伸不利。4寒邪由表入里易于化熱，寒邪使腠理閉塞，陽不能瀉，陽氣內(nèi)閉而化熱?；蛐罢酄帲柺⒂谕?；或邪傳陽明，入里化熱懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第81頁常見寒證1外寒，寒邪由外侵入機(jī)體而致病傷寒：外感寒邪，客于肌表，營衛(wèi)運(yùn)行不暢，腠理閉阻，惡寒，發(fā)燒，無汗，頭項(xiàng)疼痛，身痛，苔白，脈浮緊。治宜辛溫解表。寒痹（bi）寒邪傷絡(luò)或筋骨，關(guān)節(jié)疼痛較劇，痛有定處，四肢拘急，屈伸不利，得熱痛減，遇寒加劇，治宜溫經(jīng)散寒。中寒：寒邪直接傷里，腹痛腹瀉、腸鳴、嘔吐清水2內(nèi)寒，陽氣虛弱后，各臟腑功效低下，衰退出現(xiàn)陽虛里證，畏寒肢冷、氣短、唇青、腹脹便溏、腰脊冷痛。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第82頁“暑”乃盛熱陽邪

暑為夏日熾熱之氣所化，熾熱屬陽，故暑為陽邪。暑邪傷人多出現(xiàn)一系列陽熱癥狀，如壯熱，心煩，面赤，脈象宏大等。暑邪引發(fā)暑病有季節(jié)性，主要于夏至以后或多在烈日、高溫環(huán)境下發(fā)生。暑為陽邪，陽性生發(fā)，故暑邪侵犯人體，可致腠理開泄而多汗，汗出過多則傷津液，津液虧損則可出現(xiàn)口渴喜飲，尿赤短少等證；暑熱之邪，擾動心神，則心煩悶亂而不寧；大量出汗后氣隨津泄，而致氣虛，可見氣短乏力，甚至突然暈倒，不省人事。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第83頁暑性質(zhì)和特點(diǎn)1暑為陽邪，其性為熱：感暑而病表現(xiàn)為高熱，口渴2暑氣升散，耗氣傷津：升散則腠理開，汗出而易傷津耗氣：津傷則口渴、心煩、尿短；氣傷則倦怠無力，甚至猝（cu)然暈倒.3暑多狹濕，暑天多雨、潮濕，且因酷熱而食生冷，易傷脾胃，脾胃失健運(yùn)，濕從內(nèi)生，故暑病易狹濕，有四肢困倦，食欲不振，胸悶，惡心嘔吐，腹瀉等表現(xiàn)。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第84頁濕乃穢濁陰邪

長夏多濕病，外濕與季節(jié)氣候環(huán)境相關(guān)，如陰雨連綿，或久居潮濕之地，或涉水淋雨，水上作業(yè)等均宜感受濕邪。而內(nèi)濕則是因?yàn)槠⑹Ы∵\(yùn)，水液運(yùn)化障礙，濕自內(nèi)生。普通外濕引發(fā)肌表經(jīng)絡(luò)之病，內(nèi)濕易引發(fā)臟腑之病。

濕性質(zhì)和特點(diǎn)：

1濕為陰邪，遏傷陽氣，妨礙氣機(jī)，引發(fā)脾胃氣機(jī)不暢

2濕性重濁，頭重如裹，身體沉重困乏，四肢重而不舉等濕癥。

3濕性黏滯，濕邪起病遲緩，病后纏不易除去，病程較長。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第85頁“躁”乃干澀之病邪

燥是秋天主氣，燥病多見于秋天。外燥與氣候環(huán)境相關(guān)，內(nèi)燥是因?yàn)轶w內(nèi)精血降低，或過多服用溫燥藥品或食物所致。燥性質(zhì)和特點(diǎn)：1、燥性干，耗傷津液，故燥病常有口干鼻燥，皮膚干裂，毛發(fā)不榮，干咳，便干，尿少等現(xiàn)象。2、燥邪易傷胃肺，因肺主津液輸布，主呼吸，燥邪必先犯胃，胃為水谷之海，喜潤而惡燥。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第86頁常見燥?。?）外燥：溫燥，燥有偏熱，風(fēng)熱感冒兼有肺燥傷津。發(fā)燒，惡寒，咽痛。涼燥：燥偏寒，秋天氣候干燥時(shí)風(fēng)寒感冒、惡寒發(fā)燒、頭痛鼻塞、口干咽燥等均屬涼燥。

（2）內(nèi)燥：熱病久而傷津，或久病致津血耗傷均可形成內(nèi)燥。表現(xiàn)口渴咽燥，干咳、皮膚干燥、粗糙、毛發(fā)不枯不榮、大便秘結(jié)、舌苔薄而無津、脈細(xì)澀。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第87頁“火”乃熱極陽邪火性質(zhì)和特點(diǎn)：

1火為熱之極，屬陽邪，其性暴烈，有炎上特點(diǎn)，高熱，煩躁不安，面紅目赤，咽喉腫痛，尿短赤，便秘紅苔黃等癥狀2火邪易傷津液，出現(xiàn)口渴喜冷飲，舌干少津，尿少便干等癥狀。3熾熱之邪是血流速度加緊，甚則迫血妄行，加之熾熱灼傷脈絡(luò)，出現(xiàn)各種出血癥狀，如吐血，便血，尿血及紫斑等。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第88頁常見火證（1）實(shí)火：普通是火邪熱邪引發(fā)，或因外感其它病邪后轉(zhuǎn)化，長于面紅耳赤，腫痛，高熱惡熱，煩渴，口干舌燥，尿黃少，便干結(jié)等癥。（2）虛火：多因臟腑陰陽失調(diào)，陰虛則內(nèi)熱如臟腑津液耗損，再加外邪引動，則生虛火。其起病較遲緩，病程長。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第89頁第八模塊保健穴位，保健操懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第90頁五臟與五液

肝液為淚；心液為汗；肺液為涕；中焦脾胃為涎，脾虛人就經(jīng)常流口水；腎液為唾，舌面干不干，在很大程度上能夠看出腎液問題。小孩最愛流口水，脾胃虛弱，也是小孩為何愛吃甜，因?yàn)樘痧B(yǎng)脾。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第91頁五臟與五味

酸養(yǎng)肝，過酸傷肝。中醫(yī)認(rèn)為“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝”，正常疏泄需要收斂功效制約，疏泄兼收斂功效需要有形肝臟來蘊(yùn)含。

苦養(yǎng)心，過苦難過。

甜養(yǎng)脾，過甜傷脾，小孩子愛吃糖，是因?yàn)槠⑽柑撊酢?/p>

辛養(yǎng)肺，過辛傷肺。煙對肺不好。

咸養(yǎng)腎，過咸傷腎。人天天應(yīng)該吃鹽懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第92頁五臟與五色綠色事物養(yǎng)肝綠豆菠菜等蔬菜紅色食物養(yǎng)心紅豆黃色食物健脾小米白色食物潤肺銀耳，梨，蓮子去心黑色食物養(yǎng)腎黑豆芝麻核桃懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第93頁五臟與五變變是改變，五變即指心、肝、脾、胃、腎假如出現(xiàn)改變，身體會有哪方面表現(xiàn)。

肝氣表現(xiàn)是“在變動為握”，即肝氣出現(xiàn)病變時(shí)，首先會表現(xiàn)在手握力出問題，比如手沒勁，或者是抽筋、肌肉擔(dān)心等，這是在表象上病變反應(yīng)。

心病表現(xiàn)是厥癥。厥癥就是四肢厥逆癥，即手腳冰涼。醫(yī)生在把脈時(shí)，會觀察到一些細(xì)微東西。一個(gè)人涼到哪兒，他四肢厥逆已經(jīng)到了哪一步，手輕輕一捋就都清楚了。把脈時(shí)醫(yī)生會發(fā)覺，有人只是手指尖冰涼，有人是整個(gè)手指冰涼，有人是整個(gè)手掌冰涼，有人甚至涼到手腕，或者涼到肘部，這每一步發(fā)展都是很可怕。中醫(yī)甚至認(rèn)為，一個(gè)人假如涼到肘部，那簡直就是危癥，很可怕。頭頂和腳也是人體末梢，大家年輕時(shí)候，心氣很足，冬天極少戴帽子，可是假如老了，到冬天就會有點(diǎn)畏寒，因?yàn)榇藭r(shí)心氣不足，血脈上不來了。假如一個(gè)人腿冰涼，涼到膝蓋，醫(yī)生也可能會告訴他，他心氣現(xiàn)在有問題。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第94頁五臟與五變脾胃表現(xiàn)是噦（yue，三聲），“噦”這個(gè)聲音在古代是嘔吐聲音。人體正常時(shí)候胃氣是下降，人體以降為順，假如“噦”就說明元?dú)馓摚I精不足，人氣收不住就往上走了。人會打嗝甚至嘔吐，實(shí)際上都是脾胃出現(xiàn)了問題。

肺氣表現(xiàn)是咳。比如大家在肺寒時(shí)會咳嗽，就是經(jīng)過振動把肺寒振出去，所以肺“在變動為咳”。

腎表現(xiàn)是栗，即哆嗦。打哆嗦這個(gè)毛病實(shí)際上與腎病相關(guān)，假如腎尤其寒，就會出現(xiàn)哆嗦、戰(zhàn)栗或者打噴嚏象。打噴嚏實(shí)際上是振奮腎陽，是身體要經(jīng)過打噴嚏方式，把腎陽調(diào)起來，把寒氣趕掉。所以，身體好人還能打噴嚏，身體不好人直接就會感冒。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第95頁五臟與五聲

發(fā)出嘆氣、嘆息聲，這是肝氣被郁象，其實(shí)，發(fā)這種聲音是一個(gè)自救，能夠緩釋肝氣壓力笑分正常和非正常兩種，假如一個(gè)人心氣尤其足，笑就代表他心氣運(yùn)行沒有窒礙；但假如總是笑，沒事就坐在那呵呵樂，那是心氣將散之象，叫“心氣動泄也為笑”。大笑而亡，狂笑而死。一個(gè)人發(fā)呻吟，說明動了“老本”。在疼痛、受傷、自虐、過分虛弱會呻吟，女人嗔也是一個(gè)呻吟，泄男人腎氣，降低意志力。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第96頁肺音為哭

肺音為哭”。肺氣足，哭聲音就尤其嘹亮。小孩子哭時(shí)候，絕對不是使勁叫，而是升中有降，因?yàn)樾『⒆邮前Ф粋?，他們哭是不動情。所以有時(shí)小孩子只哭但不流眼淚，哭聲嘹亮，實(shí)際上他是在表示自己愿望，告訴家長我需要你了，你要過來為我服務(wù)。他們“哀而不傷”，哭時(shí)候不會傷到氣，所以他會“終日號而不嗄”，整天哭嗓子也不會啞。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曾經(jīng)專門探討過哭問題，認(rèn)為從一個(gè)人哭聲里面，能聽出很多東西，比如一個(gè)人要是流眼淚了，就說明他動了肝氣，因?yàn)楦沃髂?；假如哭得滿頭大汗，就像賈寶玉聽說林黛玉要回南方以后，哭得滿身大汗，說明他動了心氣，因?yàn)楹篂樾囊海患偃缈迺r(shí)候流鼻涕，說明這個(gè)人動了肺氣；等等。

懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第97頁五臟與五志

肝情志是怒?！芭瓊巍?，中醫(yī)認(rèn)為經(jīng)常發(fā)怒人，是腎精不足象，即腎精已經(jīng)固守不住肝了，水已經(jīng)不能涵養(yǎng)木了，脾胃（土）也不能涵養(yǎng)木了，所以人才會經(jīng)常發(fā)怒。在生活當(dāng)中，有“路怒一族”，即在馬路上開車經(jīng)常發(fā)脾氣人。他們或者追尾，或者同他人硬扛，擋到他人前面去，這個(gè)問題表面上來看是因?yàn)榻煌ǘ氯?，其?shí)還是因?yàn)閭€(gè)人壓力大。一樣一條路，大家一樣被堵在這里，為何有人著急，有人不著急？有人能忍，有人忍不住，非得在馬路上打架？其實(shí)打架人事后也會以為很沒有意思，可當(dāng)初就是壓不住火，這其實(shí)說明他們五臟六腑有了小小問題，應(yīng)該去處理。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第98頁子午流注

是咱們中醫(yī)圣賢發(fā)覺一個(gè)規(guī)律，是精透人體而揭示出來天然法則，也就是天天12個(gè)時(shí)辰是對應(yīng)人體12條經(jīng)脈。因?yàn)闀r(shí)辰在變，所以不一樣經(jīng)脈在不一樣時(shí)辰也有興有衰，有著各自改變規(guī)律，所以依據(jù)子午流注進(jìn)行養(yǎng)生，能夠收到事半功倍效果!中醫(yī)講子午流注，西醫(yī)叫生物鐘。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第99頁子時(shí)23點(diǎn)---凌晨1點(diǎn)

在這個(gè)時(shí)間段里，是膽代謝最旺盛時(shí)候。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》有這么一句話：凡十一藏皆取于膽。子時(shí)是鼠，為何偏偏是鼠不是其它動物呢？老鼠都幾點(diǎn)出來呀？就是這個(gè)點(diǎn)出來。懂一點(diǎn)養(yǎng)生添一份輕松第100頁丑牛凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)

是咱們?nèi)梭w肝最活躍時(shí)候。肝是主謀略，肝氣是往上。假如光往上升卻不降，也是會出問題，假如一個(gè)人肝火大，肝氣只升不降，那這個(gè)人