人民版選修三總復習-“黃岡杯”一等獎

單元檢測一一、選擇題1．從歷史進程來看，歐洲的民族國家最早出現(xiàn)于（）A．英國、法國 B．德國、西班牙C．法國、德國 D．西班牙、葡萄牙2．從公元前476年西羅馬帝國滅亡開始，歐洲開始進入封建社會階段，歐洲封建制度在15世紀之前的特點是（）A．君主專制制度形成B．國王對封建領(lǐng)主控制嚴密C．土地所有權(quán)和政治權(quán)力分散D．教權(quán)服從于王權(quán)3．中世紀的歐洲，天主教會的勢力遍及歐洲各地，不僅擁有精神權(quán)力，而且擁有世俗權(quán)力，竭力宣揚專制理論，主要是為了（）A．為君主專制進行辯護B．為封建制度披上神圣的面紗C．維護教會的支配地位D．解釋王權(quán)高于神權(quán)的合法性4．右圖是法國波旁王朝時期著名的君主路易十四，他不但敢于喊出“朕即國家”，而且締造了法國封建史上最鼎盛的時期，這與他重用哪位大臣來發(fā)展經(jīng)濟有關(guān)（）A．太陽王 B．柯爾柏C．伊凡四世 D．齊克列爾5．馬基雅弗利在歷史上是一個有爭議的人物，褒貶不同：有人說他是一個極其玩世不恭的人；也有人說他是一個滿懷激情的愛國者，是一個強烈的民族主義者；還有人說他是一個政治陰謀家，是一個地道的民族主義者和一個吹捧暴君的無恥之徒等。這都與他的政治主張有關(guān)，下列關(guān)于馬基雅弗利的政治主張的說法，正確的是（）①否定“君權(quán)神授”理論②否定君主統(tǒng)治的合理性③君主為了維護君權(quán)，可以不擇手段④反對教皇及民眾對王權(quán)的約束A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④6．觀察下圖，這幅漫畫反映的本質(zhì)問題是（）A．法律面前人人平等 B．“人民主權(quán)論”的興起C．反對君主專制 D．近代民主思想的興起7．歐洲的一位名人說：“國王完全有理由被尊稱為神……國王是神在人世間帶著呼吸的翻版?！边@人最可能是（）8．下列關(guān)于中世紀和近代為君權(quán)辯護的思想家或國王，其論證角度對應不正確的一項是（）A．阿奎那——自然科學B．詹姆士一世——神學角度C．馬基雅弗利——世俗權(quán)力D．霍布斯——近代自然科學9．斯賓諾莎之所以認為民主制是最優(yōu)越的，依據(jù)是它（）A．可以使人人表達意見和思想自由B．容納各階層的優(yōu)秀者C．有利于人們遵守法令D．避免人們受到奴役10．從洛克的思想中我們不能得出的結(jié)論是（）A．反對封建君主專制B．政府和君主的權(quán)力源于人民C．行政權(quán)高于立法權(quán)D．限制政府的權(quán)力，實行分權(quán)11．伊拉克戰(zhàn)爭給美、伊人民都帶來了深重災難。不久前，美國著名的“反戰(zhàn)母親”強烈要求美國眾議院議長啟動法律程序彈劾總統(tǒng)。學生小明對此很感興趣，想進一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀（）A．《論法的精神》 B．《人權(quán)宣言》C．《權(quán)利法案》 D．《獨立宣言》12．下圖反映的是法國大革命中的著名事件：“處死路易十六”。這一歷史事件的理論來源是（）A．霍布斯的思想 B．盧梭的思想C．阿奎那的思想 D．孟德斯鳩的思想13．對于伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價對盧梭而言主要是針對（）A．天賦人權(quán)B．倡導信仰自由和民主政治C．人民主權(quán)D．人是萬物的尺度14．中國古代和世界近現(xiàn)代都很注意用權(quán)力去制約權(quán)力，以下關(guān)于隋唐三省職權(quán)的牽制與孟德斯鳩三權(quán)分立中的三權(quán)制約最根本的不同是（）A．三權(quán)內(nèi)容不同 B．本質(zhì)目的不同C．制約方式不同 D．對社會影響不同15．近代西方有一位思想家主張：“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富；而同時又使每一個與全體相聯(lián)合的個人只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣自由?！边@一主張屬于（）A．三權(quán)分立說 B．天賦人權(quán)說C．人民主權(quán)說 D．社會契約論16．“思想自由，行動守法”是以下哪位思想家所倡導的（）A．洛克 B．霍布斯C．斯賓諾莎 D．孟德斯鳩17．英國思想家洛克曾經(jīng)因為反對斯圖亞特王朝的復辟而被迫流亡荷蘭，他在1688年光榮革命后回國為新秩序辯護，下列屬于他辯護的理由的是（）①人的自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是上天賦予人的最基本的權(quán)利②只有實行法治，人民才能有充分的自由③需要通過分權(quán)來限制政府權(quán)力④人民掌握立法權(quán)，君主掌握行政權(quán)，行政權(quán)高于立法權(quán)A．①②③④ B．①②③C．①②④ D．①③④18．與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的批判思想相比，西歐近代民主思想的突出特征包括（）①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求②從法律的角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強調(diào)天賦人權(quán)A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②④19．下列人物提倡分權(quán)學說的是（）A．①② B．③④ C．①③ D．①④20．盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@一材料表明他主張（）A．國家權(quán)力應相互制約與平衡B．人不應視他人為自己的工具C．實行資產(chǎn)階級的開明君主制D．利用社會契約保障人民權(quán)利二、非選擇題21．閱讀下列材料。材料一1688年“光榮革命”之后……以輝格派和托利派……為核心的資產(chǎn)階級和土地貴族……利用自己所控制的議會，通過一系列法案來限制王權(quán)，而把實際權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到議會手中，形成了議會權(quán)力超過國王，國王“統(tǒng)而不治”的立憲君主制體制。18世紀初開始，輝格黨在英國長期當權(quán)，議會制度逐漸確立，內(nèi)閣責任制度開始形成。材料二路易十四執(zhí)政的54年中（1661～1715年），他把國王的權(quán)力發(fā)展到頂峰。將高級幕僚組織在幾個御前會議里，而以“最高會議”作為最高決策機關(guān)。在“最高會議”上，大臣可以各抒己見，但作出決定的是國王自己。路易十四向各省派駐“司法、警察和財政監(jiān)督官”。路易十四實行了地方行政的改革。一方面保留各行政區(qū)原有的機構(gòu)如省長、省三級議會等，但另一方面抽去其實權(quán)，將“監(jiān)督官”置于地方長官之上，使其總攬當?shù)刎敗⒄?、警、軍一切大?quán)。為了做到“思想統(tǒng)一”，路易十四要求全國臣民一律信奉天主教。1685年路易十四……公開進行宗教迫害，致使20萬胡格諾教徒背井離鄉(xiāng)，流亡國外；沒有流亡的則被投入監(jiān)獄，或是罰作苦工，到大船上當劃櫓手。材料三為了提高政府的工作效率，彼得一世參照西方的模式進行行政改革。領(lǐng)主杜馬的職權(quán)被剝奪了，成了徒具虛名的空架子。1711年成立參政院掌管國家行政，監(jiān)督并指導各部門工作。舊的部署取消了，建立了類似西方各部的12個“院”，每個院分管一項工作。他把全國分為8個大省，大省長直屬中央政府。1719年他又重新劃分全國為50個較小的省，省以下再設更小的區(qū)劃。由于這些改革，完整的中央集權(quán)體系建立起來。請回答：（1）據(jù)材料一說明17～18世紀英國的政權(quán)形式發(fā)生的變化及其實質(zhì)。（4分）（2）材料二中，法國國王路易十四改革的特點是什么？他大肆迫害胡格諾教徒反映了什么實質(zhì)問題？說明了什么？（4分）（3）據(jù)材料三和材料二，比較彼得一世和路易十四改革政策的相似之處。（4分）（4）依據(jù)上述材料，概括三國改革的主要共同點并指出它們在本質(zhì)上的不同。（4分）22．閱讀下列材料。材料一大前提：既然自然界最終只有一個權(quán)力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的統(tǒng)治者；結(jié)論：那么，君權(quán)是神圣的?！旭R斯·阿奎那對“君權(quán)神圣”的論證材料二面對混亂和戰(zhàn)爭，人類只有兩個選擇：要么是無政府狀態(tài)；要么是集權(quán)的國家。而國家是人們?yōu)閿[脫“人人對人人的戰(zhàn)爭狀態(tài)”而建立的強大的公共權(quán)力；國家的宗旨是維護穩(wěn)定和保障生命安全?！舨妓共牧先?．每個人是他自己的思想的主人。2．“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！薄爱斄⒎?quán)和行政權(quán)集中在同一機關(guān)之手，自由便不復存在了，因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律?！?．每個人生來就享有與他人同等的包括生命、自由和財產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的一系列自然權(quán)利，這些權(quán)利乃是由自然法加以昭示并予以保護的，任何外在的力量都無權(quán)予以損害和剝奪。4．政府的產(chǎn)生，并不是契約的內(nèi)容或契約本身的目的。政府只是人民為執(zhí)行契約而創(chuàng)設的。請回答：（1）材料一、二的觀點有何相同點？我們應該如何看待這些相同點？（6分）（2）材料三提供的四段文字分別是哪些思想家的什么言論？（4分）（3）材料一、二和材料三的觀點在本質(zhì)上有什么區(qū)別？（2分）23．閱讀下列材料。材料一“凡是不能促進我們達到目標的一切東西，我們都應一概斥為無用。”——斯賓諾莎材料二當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予以服從……人民享有恢復他們原來的自由的權(quán)利，并通過建立他們認為合適的新立法機關(guān)以謀求他們的安全和保障。當人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時，人民仍然享有最高的權(quán)力來罷免或更換立法機關(guān)?！蹇恕墩摗凡牧先鐣刃蚰耸菫槠渌磺袡?quán)利提供了基礎的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……因而，如果我們撇開社會公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之中不可分割的一部分?！R梭《社會契約論》請回答：（1）材料一中，斯賓諾莎所說的目標是什么？一切無用的東西又指什么？（4分）（2）材料二中立法者與人民的關(guān)系是什么？（2分）（3）材料三反映了作者怎樣的思想觀點？實質(zhì)是什么？（4分）（4）以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，結(jié)合所學知識，總結(jié)三大思想家思想的共同之處。（2分）24．閱讀下列材料。材料一“‘自然狀態(tài)’是一種平等的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中一切權(quán)利和管轄權(quán)都是相互的。沒有一個人享有多于別人的權(quán)利……不存在從屬或受制關(guān)系?！薄澳睦餂]有法律，哪里就沒有自由?！薄罢男问揭宰罡邫?quán)力，即立法權(quán)的隸屬關(guān)系而定，既不可能設想由下級權(quán)力來命令上級，也不能設想除了最高權(quán)力以外誰能制定法律。所以，制定法律的權(quán)力歸誰，這一點就決定國家是什么形式?！薄约s翰·洛克《政府論》材料二人人享有平等自由的權(quán)利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁，各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有特權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”?！碜员R梭《社會契約論》請回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識分別概括洛克、盧梭的主要思想。（4分）（2）綜上所述并結(jié)合所學知識，概括從中得到的啟示。（6分）參考答案一、選擇題1—5．ACCBC6—10．DBAAC11—15．ABCBD16—20．CBDAD二、非選擇題21．解析本題主要考查英國、法國和俄國三國改革的相關(guān)內(nèi)容。第（1）問，注意“責任內(nèi)閣制”和“君主立憲制”兩個關(guān)鍵詞，說明改革后英國國王權(quán)力進一步下降，而議會主權(quán)進一步上升；第（2）問，注意“作出決定的是國王自己”這句話，說明路易十四無論是對地方還是對中央進行改革都是以維護君主專制統(tǒng)治為根本目的，這必然會阻礙資本主義的發(fā)展；第（3）問，注意依據(jù)材料，從內(nèi)容和目的兩方面來進行說明；第（4）問，注意英國改革是在“光榮革命”后，即資本主義制度確立之后進行的，而法俄的改革則是封建君主加強中央集權(quán)的改革。答案（1）由國王在國會限制制約下行使行政權(quán)過渡到政黨內(nèi)閣制度。實質(zhì)是資本主義制度的自我調(diào)整，反映了英國議會君主制度（或君主立憲制）的日趨完善。（2）把地方和中央機關(guān)權(quán)力集中到國王手中，即強化君主專制中央集權(quán)。封建上層建筑嚴重阻礙資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。說明法國封建勢力的強大和資本主義發(fā)展的困難重重。（3）集中中央和地方的一切權(quán)力，建立君主專制統(tǒng)治。（4）都對行政機構(gòu)或權(quán)利進行了改革。英國改革是資產(chǎn)階級統(tǒng)治機構(gòu)的完善；法俄則是封建專制統(tǒng)治的強化。22．解析本題主要考查了阿奎那、霍布斯、斯賓諾莎、孟德斯鳩、洛克和盧梭六位思想家的主要思想主張及影響，第（1）、（2）問可根據(jù)材料并結(jié)合所學的知識直接進行說明；第（3）問，注意啟蒙學者反對君主專制，而阿奎那卻是為君權(quán)辯護的，然后指出實質(zhì)。答案（1）都論證了君主統(tǒng)治的合理性，都強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一。符合西方君主權(quán)力上升的潮流，也符合民族國家形成的潮流。但這些學說無視或蔑視民眾的基本權(quán)利，終被淘汰。（2）斯賓諾莎——思想自由，孟德斯鳩——三權(quán)分立，洛克——天賦人權(quán)，盧梭——社會契約。（3）專制思想和民主思想的尖銳對立。23．解析本題主要考查學生分析材料提煉觀點，以及結(jié)合所學知識分析、綜合問題的能力?？疾榱私裰魉枷氚l(fā)展的相關(guān)史實，題目難度不大，結(jié)合材料和所學回答即可。答案（1）目標是伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級的自由與民主權(quán)利。一切無用的東西是指封建君主專制和個人獨裁及基督教神學。（2）人民有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治，重新建立新的立法機構(gòu)。（3）觀點：社會契