部編本八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納大全

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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)

?與朱元思書(shū)?

1.文學(xué)常識(shí)

吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱(chēng)為“吳均體〞。

2.文章思想內(nèi)容

本文作者從行船游江的實(shí)見(jiàn)實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。

3.重點(diǎn)字詞

【字音】

縹碧(piǎo)急湍(tuān)

軒邈(xuānmiǎo)泠泠(líng)

嚶嚶(yīng)鳶飛(yuān)

戾天(lì)經(jīng)綸(lún)窺谷(kuī)

【通假字】

(1)蟬那么千轉(zhuǎn)不窮(通“囀〞，鳥(niǎo)鳴,文中指蟬鳴)

(2)窺谷忘反(通“返〞，返回)

【古今異義】

(1)一百許里

古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。

今義：應(yīng)允，或者，可能。

(2)鳶飛戾天者

古義：至，到達(dá)。

今義：罪過(guò)，乖張。

(3)經(jīng)綸世務(wù)者

古義：籌劃，治理。

今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。

【一詞多義】

(1)絕

猿那么百叫無(wú)絕(動(dòng)詞，窮盡、斷絕)

天下獨(dú)絕(形容詞，絕妙)

(2)上

負(fù)勢(shì)競(jìng)上(動(dòng)詞，向上生長(zhǎng))

橫柯上蔽(名詞做狀語(yǔ)，在上面)

(3)直

直視無(wú)礙(形容詞，一直)

爭(zhēng)高直指(形容詞，筆直)

(4)百

一百許里(數(shù)詞，指十個(gè)十)

猿那么百叫無(wú)絕(數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。)

(5)無(wú)

直視無(wú)礙(副詞，沒(méi)有)

猿那么百叫無(wú)絕(副詞，不)

【詞類(lèi)活用】

(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上

名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)

(2)互相軒邈

形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展

(3)任意東西

名詞做動(dòng)詞，向東或向西

(4)風(fēng)煙俱凈

形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈

(5)橫柯上蔽

方位名詞做狀語(yǔ),在上面

(6)猛浪假設(shè)奔

動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬

(7)望峰息心

動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息

【特殊句式】

省略句

(1)從流飄蕩，任意東西(省略主語(yǔ)“小船〞)

(2)急湍甚箭(省略介詞“于〞，應(yīng)為“急湍甚于箭〞)

倒裝句

鳶飛戾天者(后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鳶者〞)

4.重點(diǎn)問(wèn)題

(1)“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反〞這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?

作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。

(2)作者在文中描寫(xiě)了山中的各種聲音，有什么作用。

作者描寫(xiě)了山中的各種聲音，外表上看來(lái)熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。含蓄地否認(rèn)了世俗社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反〞埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、?小石潭記?

石潭記，唐朝詩(shī)人柳宗元作品。?小石潭記?全名至小丘西小石潭記。?小石潭記?記敘了作者玩耍的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭〞的風(fēng)光，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。本文抒情上偏向于濃墨重彩，情感強(qiáng)烈，或撫今追昔，或傷時(shí)感懷，或心憂家國(guó)，或思親念舊，以極強(qiáng)的藝術(shù)感染力打動(dòng)一代又一代的讀者。

(1)一詞多義：

①可：大約，潭中魚(yú)可百許頭;可以，可以，不可久居。

②從：自，由，從小丘西行百二十步;跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。

③清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽;冷清，以其境過(guò)清。

④差：長(zhǎng)短不一，參差披拂;交織，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。

⑤以：因?yàn)椋云渚尺^(guò)清;表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一〞前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。

⑥樂(lè)：以…為樂(lè)，心樂(lè)之;逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。

⑦見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)〞，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭;動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。

(2)古今異義：

①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生;今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。

②去：分開(kāi)，乃記之而去(于是記下這番景致便分開(kāi)了。);今常用義為“往〞。

(3)詞語(yǔ)活用：

①西，向西，名詞作狀語(yǔ)。例句：從小丘西行百二十步。

②樂(lè)：a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。例句：心樂(lè)之;b.形容詞作動(dòng)詞，嬉樂(lè)，逗樂(lè)，似與游著相樂(lè)。

③下，a.名詞作狀語(yǔ)，向下。例句：日光下澈;b.名詞作狀語(yǔ)，在下面，下見(jiàn)小潭。

2、?岳陽(yáng)樓記?

?岳陽(yáng)樓記?是一篇為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記。由北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日所作。其中的詩(shī)句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)〞、“不以物喜，不以己悲〞是較為知名和引用較多的句子。?岳陽(yáng)樓記?可以成為傳世名篇并非因?yàn)槠鋵?duì)岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描繪，而是范仲淹借?岳陽(yáng)樓記?一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷。

(1)通假字：

“具〞通“俱〞，全，皆。

“屬〞通“囑〞，囑咐。

(2)古今異義：

①微：沒(méi)有，微斯人;今義細(xì)小。

②氣象：景象，氣象萬(wàn)千;今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。

(3)一詞多義：

①以：來(lái)，屬予作文以記之;因?yàn)?，不以物喜，不以已悲?/p>

②觀：看，予觀夫巴陵勝狀;風(fēng)光，此那么岳陽(yáng)樓之大觀也。

③一：一，一碧萬(wàn)頃;全，長(zhǎng)煙一空。

④開(kāi)：放晴，連月不開(kāi);翻開(kāi)，開(kāi)我東閣門(mén);開(kāi)設(shè)，設(shè)置，旁開(kāi)小窗。

⑤那么：那么，然那么何時(shí)而樂(lè)耶;就是，此那么岳陽(yáng)樓之大觀也;就，居廟堂之高，那么憂其民。

⑥極：極點(diǎn)，感極而悲者矣;盡，此樂(lè)何極。

⑦或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空;或許，也許，或異二者之為。

⑧空：天空，濁浪排空;消散，長(zhǎng)煙一空。

⑨通：順利，政通人和;通向，北通巫峽。

⑩和：和樂(lè)，政通人和;溫暖，至假設(shè)春和景明。

a、夫：那，予觀夫巴陵盛狀;發(fā)語(yǔ)詞，不譯，夫環(huán)而攻之;丈夫，女子的`配偶，夫鼾聲起。

b、去：分開(kāi)，去國(guó)還鄉(xiāng);間隔，西蜀之去南海;逃離，逃跑，委而去之。

c、為：行為，活動(dòng)，或異二者之為;做，為，全石以為底。

(4)詞語(yǔ)活用：

①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：形容詞作狀語(yǔ)，“先〞“后〞是形容詞，在這里意思是“在…之前〞和“在…之后〞，作狀語(yǔ)。

句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后樂(lè)。

②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做……太守。

(5)成語(yǔ)積累：

氣象萬(wàn)千：形容風(fēng)光和事物多種多樣，非常壯觀。

心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。

政通人和：政事通遂，人們和樂(lè)。信任國(guó)泰民安。

(6)特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

A：判斷句：

此那么岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也〞表判斷)

這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的風(fēng)光。

B：倒裝句：

①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(狀語(yǔ)后置，“于其上〞介賓短語(yǔ)作“刻〞的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦〞。譯：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。)

②多會(huì)于此(狀語(yǔ)后置，“于此〞介賓短語(yǔ)作“會(huì)〞的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序因?yàn)閼?yīng)為“多于此會(huì)〞。譯：大多在這里聚會(huì)。)

③居廟堂之高，那么憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，那么憂其君。(定語(yǔ)后置，“高〞是“廟堂〞的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)〞是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂〞，“處僻遠(yuǎn)之江湖〞;譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮;不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。)

④吾誰(shuí)與歸?(賓語(yǔ)前置，“誰(shuí)〞是介詞“與〞的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸〞。譯：我和誰(shuí)一道呢?)

微斯人，吾誰(shuí)與歸?

要不是這種人，我又同誰(shuí)在一起呢?

C:省略句：

(其)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！捌洙暭炊赐ズ?/p>

譯：(它)連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊;或早或晚(一天里)陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。

(藤子京)屬予作文以記之。

(藤子京)囑咐我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事。

D:翻譯：

①不以物喜，不以已悲。

譯：是因?yàn)樗麄儾灰驗(yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф虮蛳病?/p>

②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。

八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)歸納

?生于憂患，死于安樂(lè)?

1.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)〞的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜(shùn)畎(quǎn)畝膠鬲(gé)

曾益(zēng)拂士(bì)

【通假字】

(1)所以動(dòng)心忍性

忍，通“韌〞，堅(jiān)韌

(2)入那么無(wú)法家拂士

拂，通“弼〞，輔佐

(3)曾益其所不能

曾，通“增〞，增加

(4)困于心衡于慮而后作

衡，通“橫〞，堵塞，不順

【古今異義詞】

(1)故天將降大任于是人也

古義：這;

今義：判斷動(dòng)詞

(2)富貴不能淫

古義;使……惑亂、迷惑;

今義：淫亂

(3)傅說(shuō)舉于版筑之間

古義，搗土用的杵;

今義，建筑，修建

(4)管夷吾舉于士

古義：獄官;

今義：軍人

(5)征于色，發(fā)于聲，而后喻

古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);

今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐

(6)征于色，發(fā)于聲，面后喻

古義：理解，明白;

今義：比方

【詞類(lèi)活用】

(1)使動(dòng)用法：

必先苦其心志(苦：使……痛苦)

勞其筋骨(勞:使……勞累)

餓其體膚(餓:使……饑餓)

空乏其身(空乏:使……經(jīng)受貧困之苦)

動(dòng)心忍性(忍：使……堅(jiān)韌)

行拂亂其所為(亂：使……受到阻擾)

(2)動(dòng)作狀：

入那么無(wú)法家拂士(入：在國(guó)內(nèi))

出那么無(wú)股國(guó)外患者(出：在國(guó)外)

(3)名作動(dòng)：

人恒過(guò)(過(guò)：犯錯(cuò)誤)

【一詞多義】

(1)發(fā)

舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)

征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)

(2)于

舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)

故天將降大任于是人也(于：介詞，給)

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也(于：介詞，在)

(3)拂

行拂亂其所為(fú，違犯)

入那么無(wú)法家拂士(bì，同“弼〞，輔佐)

(4)士

管夷吾舉于士(名詞，獄官)

入那么無(wú)法家拂士(名詞，賢士)

【其他重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋】

1.故天將降大任于是人也

任：責(zé)任，擔(dān)子

2.行拂亂其所為

拂：違犯，逆，不順

3.而后作

作，奮起，指有所作為

4.征于色

征：征驗(yàn)

5.而后喻

喻：明白，理解

6.入那么無(wú)法家拂士

入：在里面，指國(guó)內(nèi)

法家：守法度的大臣

拂士：輔佐君主的賢士

7.國(guó)恒亡

恒：常

【重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯】

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

2.困于心，衡于慮，而后作;

征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表如今臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才理解他。

3.入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

翻譯：在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外假如沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

4.生于憂患，死于安樂(lè)。

翻譯：憂患(能鼓勵(lì)人勤奮)使人生存開(kāi)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

5.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來(lái))使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。

【重點(diǎn)內(nèi)容】

一、整體把握：

文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深化地論證了“生于憂患，死于安樂(lè)〞的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱辛磨煉的必要性，說(shuō)明人才在困難中造就，安逸享樂(lè)能使人(國(guó)家)死亡。

二、詳細(xì)問(wèn)題：

1.文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了困難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說(shuō)明人才是在艱辛環(huán)境中造就的道理。

3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人〞指上述六人和與此相似的其別人。

4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的好處)增益其所不能。

5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。

寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫(xiě)人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。

6.第三段從正反兩方面闡述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：人恒過(guò)，然后能改。

困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提醒國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)：入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

冀教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)

?富貴不能淫?

1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有?孟子?一書(shū)(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣〞之稱(chēng)，與孔子合稱(chēng)為“孔孟〞。宋朝朱熹把?孟子??論語(yǔ)??大學(xué)??中庸?合稱(chēng)為“四書(shū)〞。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫〞形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍(yǎn)丈夫之冠(guàn)淫(yín)

【通假字】

往之女家?！芭曂叭戗暎?。

【古今異義】

(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

古義：真正，確實(shí)

今義：老實(shí)

(2)父命之

古義：教誨，訓(xùn)誨

今義：命令

(3)丈夫之冠也

古義：成年男子;

今義：女子的配偶

【一詞多義】

(1)戒

戒之曰(告誡)

必