2019-2020年高三語(yǔ)文統(tǒng)一考試卷

2019-2020年高三語(yǔ)文統(tǒng)一考試卷一、（15分，每小題3分）1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.奇葩.窠臼.泥淖*粗獷*(pa)(ke)(nao)(guang)模.角1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.奇葩.窠臼.泥淖*粗獷*(pa)(ke)(nao)(guang)模.角.埋.（m。）具（ju玲）色（mdn）怨心廣體胖（pdn）*呱（gua）呱墜地*長(zhǎng)吁（xU）短嘆*博聞強(qiáng)識(shí)戛.嗲.*(jia)(die)(zhi)然而止聲嗲氣銅臭(chou)*叱咤（zha）風(fēng)云*恪（屋）守職責(zé)*2、下列各組詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（ ）A.拌腳石萬(wàn)念俱灰功虧一簣別出心裁B.座談會(huì)淡妝濃抹毋庸贅言礪兵秣馬C.白內(nèi)障得隴望蜀紛至踏來(lái)融會(huì)貫通D.度假村徇私舞弊一筆勾銷仗義執(zhí)言3、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）真正的自助者是令人敬佩的覺(jué)悟者，他會(huì) 困難，而困難在他的面前也會(huì)令人奇怪地轟然倒地一一這個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)直猶如天神相助。（2）當(dāng)老師們正在檢查已經(jīng)裝訂成包的時(shí)，一位同學(xué)呼哧呼哧地跑了進(jìn)來(lái)，說(shuō)忘了寫(xiě)名字了。（3）3月23日上午，560多名來(lái)自社會(huì)各階層的濟(jì)南市政協(xié)委員，肩負(fù)著社會(huì)各界人士的，走進(jìn)了莊嚴(yán)的舜耕會(huì)堂，參加十一屆五次市政協(xié)會(huì)議。A.藐視試題囑托 B.正視試卷重托C.藐視試卷重托 D.正視試題囑托4、下列各句加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.紅衫管樂(lè)團(tuán)為了此次中國(guó)之行做了很長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，除了固定節(jié)目外，樂(lè)團(tuán)針對(duì)中國(guó)各城市特色，在表演形式上都有所變化，比如昆明演出，觀眾將聽(tīng)到很多耳熟能詳?shù)脑颇????民歌。B.有些人對(duì)民間剪紙瞧不起，認(rèn)為這只是下里巴人創(chuàng)造的玩意兒，沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值，其????實(shí)這是一種錯(cuò)誤的觀念。C.政府的救濟(jì)職能并不總是宏大敘事，它更體現(xiàn)在一些具體而微的事務(wù)上面，當(dāng)然也????體現(xiàn)在對(duì)每個(gè)公民的尊重與呵護(hù)上面。D.足球比賽正在激烈地進(jìn)行著，一個(gè)防守隊(duì)員快步上前，抱住進(jìn)攻隊(duì)員，并將其拉倒，而裁判對(duì)此卻熟視無(wú)睹。????5、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A.為了防范和化解風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)達(dá)不到監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)的信托投資公司，將以轉(zhuǎn)制或撤銷退出市場(chǎng)，對(duì)資質(zhì)好的信托投資公司鼓勵(lì)其進(jìn)行創(chuàng)新試點(diǎn)。B.外交部發(fā)言人指出，所謂的“第二共和憲法草案”，迎合陳水扁謀求“臺(tái)灣法理獨(dú)立”的圖謀，公然納入兩岸“一邊一國(guó)”的分裂主張，企圖制造國(guó)家分裂?！爸驹钢袊?guó)?人文奧運(yùn)”網(wǎng)絡(luò)大講堂邀請(qǐng)知名人士、專家學(xué)者、優(yōu)秀志愿者等現(xiàn)場(chǎng)宣講，并利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行視頻和圖文直播，旨在弘揚(yáng)志愿精神和奧運(yùn)理念，營(yíng)造人人關(guān)注和支持奧運(yùn)的良好輿論氛圍。3月27日在莫斯科克洛庫(kù)斯展覽中心開(kāi)幕的中國(guó)國(guó)家展，將向俄羅斯人民展示中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)進(jìn)程，展示中俄經(jīng)貿(mào)合作取得的豐碩成果，展示中國(guó)的悠久歷史和燦爛文明。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題。李白無(wú)論在美學(xué)理論上或藝術(shù)實(shí)踐上，對(duì)于美學(xué)的主要對(duì)象一一美，均作了深入地開(kāi)掘。在李白心目中，這種美的特質(zhì)集中地表現(xiàn)為“清”。清的含義極其豐贍。既有自然之清，又有人物、事物之清。大自然不加修飾、雕琢，以天生狀態(tài)取勝，必含自然之清。所謂山高月小，水落石出，即是一例。至于風(fēng)清骨峻，則是指人物風(fēng)神、品格之清；而清詞麗句，又是指詩(shī)文之清了。清，既含內(nèi)容，又含形式。澄清、凈潔，虛空，均可曰清。《古風(fēng)五十九首?其一》：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？……自從建安來(lái)，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真?！边@里抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于大雅不作，詩(shī)道式微的慨嘆，指出了建安以后，延及梁、陳推崇靡艷，詩(shī)風(fēng)巨變的弊端，并用“不足珍”句堅(jiān)決否定之。所謂“綺麗”是特指六朝所染的風(fēng)習(xí)，而不是泛指詩(shī)風(fēng)的美麗。因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)藝術(shù)風(fēng)格的綺麗與淫艷無(wú)涉，是應(yīng)該予以肯定的。六朝的淫靡詩(shī)風(fēng)影響極大，下逮隋唐，仍未絕跡。故李白撫今追昔，以古論今，提倡恢復(fù)遠(yuǎn)古樸實(shí)、清真的詩(shī)風(fēng)，以振興圣代（唐朝）的文學(xué)。因而李白所強(qiáng)調(diào)的“清真”，具有繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代意義，不僅發(fā)揚(yáng)了王勃、陳子昂反對(duì)六朝風(fēng)習(xí)的戰(zhàn)斗精神，而且也給中唐韓愈的古文運(yùn)動(dòng)以積極的影響。李白對(duì)于“清真”的理解，不僅跨越了古今悠遠(yuǎn)溟漠的時(shí)空而顯示出超越性，同時(shí)還表現(xiàn)為人物風(fēng)神的清虛、靈動(dòng)、瀟灑、自由，藝術(shù)作品的清朗、淳真、精妙、傳神。且看他所描繪的王羲之及其書(shū)法藝術(shù)“右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵。山陰遇羽客，要此好鵝賓。掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神。書(shū)罷籠鵝去，何曾別主人!”王羲之愛(ài)鵝，山陰一道士說(shuō)：“你為我寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)以群鵝相贈(zèng)。”王欣然命筆，寫(xiě)訖欣然攜鵝而去。這個(gè)小故事原載《晉書(shū)》。李白為了突現(xiàn)“清真”的自由、自然，特以“王右軍”為題，作詩(shī)以頌之。為了追求清真，李白決心付出畢生精力。他在《古風(fēng)五十九首?其一》中，高呼以清真取代綺麗，贊美群才“文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻”，緊接著表示自己的態(tài)度：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟?！彼簧鷮?xiě)下了大量詩(shī)文，并以作品證實(shí)了自己的諾言。大自然本身就是清真的，自然美客觀地存在著，它不加雕飾地呈現(xiàn)在人的眼前。詩(shī)文的美也以清真為貴，尤其是山水詩(shī)文更應(yīng)如此。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可從李白以下詩(shī)句中得到啟迪：“清水出芙蓉，天然去雕飾。逸興橫素襟，無(wú)時(shí)不招尋?！翳徶袷_(kāi)，縈流漲清深。登臺(tái)坐水閣，吐論多英音?！边@里強(qiáng)調(diào)出水芙蓉的自然美，詩(shī)情雅興，油然而生。吟詠之間，不覺(jué)清光大來(lái)，清音暗生，不禁飄然而有清舉、清揚(yáng)之感。只有遵循大自然的規(guī)律去進(jìn)行清照，才可見(jiàn)出它那本真的狀態(tài)，才不會(huì)將大自然不需要的矯飾強(qiáng)加給大自然。（選自《大眾日?qǐng)?bào)》）.對(duì)文中“李白所強(qiáng)調(diào)的‘清真’，具有繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代意義”的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.李白提倡恢復(fù)遠(yuǎn)古樸實(shí)、清真的詩(shī)風(fēng)，肯定了作為文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的綺麗與淫艷無(wú)涉。B.李白提倡恢復(fù)遠(yuǎn)古樸實(shí)、清真的詩(shī)風(fēng)，繼承了古代文學(xué)傳統(tǒng)，開(kāi)啟了唐代文學(xué)的新風(fēng)。C.李白提倡恢復(fù)遠(yuǎn)古樸實(shí)、清真的詩(shī)風(fēng)，繼承了初唐反對(duì)六朝淫靡詩(shī)風(fēng)的批判精神，給古文運(yùn)動(dòng)以積極的影響。D.李白提倡恢復(fù)遠(yuǎn)古樸實(shí)、清真的詩(shī)風(fēng)，繼承了古代文學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了積極的意義。.從上下文看，以下對(duì)“清真”美學(xué)風(fēng)格的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“清真”是李白對(duì)美的理解和追求，既指藝術(shù)風(fēng)格，又指人物風(fēng)神。B.李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，還涉及事物的，是一個(gè)含義極其豐富的概念。C.王羲之的書(shū)法藝術(shù)和他的人格風(fēng)神都符合李白對(duì)“清真”風(fēng)格的理解。D.“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白“清真”美學(xué)思想的集中體現(xiàn)，就是說(shuō)只有照自然存在進(jìn)行自然表現(xiàn)的“清真美”才是真正的美。.以下理解與原文意思不相符合的一項(xiàng)是（ ）A.李白態(tài)度明朗地否定六朝的綺麗文風(fēng)，推崇“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清真之風(fēng)。B.李白在追求“清真”的道路上，以詩(shī)歌為宣言，以作品為證明，遇到過(guò)許多艱難曲折，但他百折不撓。C.文學(xué)風(fēng)格的綺麗與李白所反對(duì)的六朝的綺麗是有區(qū)別的，作為藝術(shù)風(fēng)格，“綺麗”與淫艷無(wú)涉，是應(yīng)該肯定的。D.詩(shī)文的美以清真為貴，尤其是寫(xiě)山水自然的作品要遵循大自然的規(guī)律，去進(jìn)行清照，體現(xiàn)其本真狀態(tài)。三.（12分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成9~12題。豫讓者，晉人也，故嘗事范、中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智.伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說(shuō)己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不??愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓。內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇!”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。居頃之，豫讓又漆身為厲①，吞炭為啞，使形狀不可知。行乞于市，其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。”既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)!讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅??之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之.。至于智伯，國(guó)土遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，*亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子!”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之焉，以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使*持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣!”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。《史記?刺客列傳》）注：①厲：讀ldi,癩瘡。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.士為知己者死，女為說(shuō)己者容 容：打扮*B.以致報(bào)仇之意，則雖死不恨 恨：仇恨*C.于是襄子乃數(shù)豫讓曰 數(shù)：責(zé)備*D.非所敢望也，敢布腹心 布：袒露..下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義與用法不相同的一組是（）A.而無(wú)所知名A.而無(wú)所知名*B.我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯*C.襄子乃數(shù)豫讓曰*D.子之為智伯，名既成矣*青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)*作“師說(shuō)”以貽之*死日，然后是非乃定*歲寒，然后知松柏之后凋也*.下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是（）①去而事智伯 ②變名姓為刑人，入宮涂廁③是懷二心以事其君也 ④我故國(guó)士報(bào)之⑤子之為智伯，名既成矣⑥以致報(bào)仇之意，則雖死不恨A.①④⑤B.②③⑤ C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑥.下列對(duì)原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.豫讓“漆身”“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報(bào)仇，但他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報(bào)仇，投靠襄子。B.豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“邢人”，修整廁所，想在襄子如廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識(shí)破。C.豫讓曾先后臣事幾個(gè)主子，智伯對(duì)他很寵信。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩，一心為智伯報(bào)仇。D.豫讓為智伯報(bào)仇義無(wú)反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就連險(xiǎn)遭他刺殺的襄子也深深贊嘆他的忠義。第II卷（共114分）.（24分）.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。（3分）②范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。（3分）③然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。（4分）.閱讀下面的一首唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。（8分）題揚(yáng)州禪智寺杜牧雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。（1）這首詩(shī)二、三聯(lián)很講究煉字，請(qǐng)選取其中的“滿”和“生”簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。（1分）（2）聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)析首尾兩句的表現(xiàn)手法，并簡(jiǎn)述這兩句反映了詩(shī)人怎樣的心境。（4分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中橫線上的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，，但愿人長(zhǎng)久，。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）（2）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;,。（王勃《滕王閣序》）（3）,百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢， 。（杜甫《登高》）（4）,；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)?子路》）.（12分）.閱讀下面的新聞，補(bǔ)全其標(biāo)題，使之對(duì)稱，并分析這樣擬寫(xiě)標(biāo)題的妙處。（5分）某報(bào)第一版刊有一則贊揚(yáng)某某飲食店服務(wù)態(tài)度好，待客如親的新聞。起先，引題為“熱情待客，送茶遞巾，幫助點(diǎn)菜，遐邇聞名”主題是“某某飲食店賓至如歸”副題是“十個(gè)月收到外地顧客來(lái)函和留條表?yè)P(yáng)近萬(wàn)件”。這樣的標(biāo)題也已不錯(cuò)了，但仔細(xì)推敲，總有“一覽無(wú)余”之弊。后來(lái)，標(biāo)題改為“客從遠(yuǎn)方來(lái)，進(jìn)店如到家”“客從他鄉(xiāng)來(lái)，春風(fēng)撲面來(lái)”等，好雖好，但還是有些不足。幾經(jīng)衍化，標(biāo)題改定為“春風(fēng)熏得游人醉，"，副題標(biāo)為“某某飲食店熱情待客真?zhèn)€名不虛傳”，這則標(biāo)題受到讀者高度的好評(píng)。標(biāo)題：春風(fēng)熏得游人醉，。這樣擬標(biāo)題的妙處是： .本著簡(jiǎn)明的原則，下面的一段文字，應(yīng)刪去哪些詞語(yǔ)？（3分）李玫初涉文壇，第一部處女作是《游子的深情》。她在其中寫(xiě)道：“不把人當(dāng)人，尤其不把女人當(dāng)人的種種惡行，在我們這塊土地上，難道就會(huì)完全絕跡了嗎？”這話真是尖銳?？梢哉f(shuō)，李玫是唯一一位令我?guī)е鴿鉂馀d致給予關(guān)注的當(dāng)代作家。應(yīng)刪去的詞語(yǔ)：.閱讀下面文字，篩選、整合相關(guān)信息，為“光活化農(nóng)藥”下一個(gè)定義。（不超過(guò)55個(gè)字）（4分）20世紀(jì)初，人們研究了吖啶、熒光素等染料在光照下的殺蟲(chóng)作用。70年代，約荷等人又研究了鹵代熒光素對(duì)家蠅的光動(dòng)力作用，將光活化農(nóng)藥的研究推向一個(gè)新的高潮。研究中人們發(fā)現(xiàn)，一些物質(zhì)平時(shí)并沒(méi)有毒性，但進(jìn)入生物體內(nèi)以后在光誘導(dǎo)的氧化作用下，會(huì)變得有毒，從而對(duì)家蠅、大蟻、象鼻蟲(chóng)等害蟲(chóng)起到毒害作用。這些物質(zhì)還具有在自然界迅速降解為無(wú)害物質(zhì)的特性，因此很適合制成農(nóng)藥。近年來(lái)，光活化農(nóng)藥的優(yōu)點(diǎn)和應(yīng)用前景正引起人們的廣泛關(guān)注。光活化農(nóng)藥是。.（18分）該題為選做題?？忌殢南旅嫠o（一）（二）兩個(gè)不同的閱讀文本中任選一個(gè)文本作答（只能選一個(gè)，不能全選）。（一）閱讀下面的文字，完成19—22題。（18分）214國(guó)道縱穿小中甸草原，透過(guò)車(chē)窗朝外展望，我覺(jué)得又進(jìn)入了另一個(gè)似幻似真的夢(mèng)境。走下車(chē)來(lái)，見(jiàn)早有十幾輛旅游車(chē)停靠在公路兩側(cè)。游客們正在那金燦燦、黃澄澄的花叢中觀賞、戲耍、拍照。我的雙瞳也驀地被那浪濤般活潑的光彩燃亮了。進(jìn)得尺余高的花叢，只見(jiàn)那一片片，一簇簇，一叢叢，一枝枝，一朵朵像浮雕般精工絕倫的黃花，熠熠輝耀于草原之上，盡情地展示著一種美對(duì)人的視力的征服。也許花開(kāi)有早有遲，也許花兒承接陽(yáng)光普照的角度不一，這龐大的黃花家族，分別呈現(xiàn)著淡黃、濃黃、淺黃、深黃、嫩黃、鵝黃、杏黃、米黃、奶油黃、檸檬黃等各種黃的色彩。小說(shuō)家們描寫(xiě)黃花的夸張言辭，詩(shī)人們刻意推敲的詠花詩(shī)句，都會(huì)在這真實(shí)而瑰麗的黃花家族面前，黯然失色。這大片大片的帶有挑戰(zhàn)意味的黃花，仿佛在向人們宣示，它們就是這草原上因家族集體的勃發(fā)而創(chuàng)造的美的奇跡！我的視覺(jué)得到極大滿足后，才問(wèn)陪同我的藏族小伙子，此花叫啥名字，答曰：狼毒花！聽(tīng)報(bào)花名，我心頭咯噎一震：如此顏嬌姿美的黃花，為何起了這樣一個(gè)猙獰、兇狠而歹毒的名字？回到縣城賓館，我急忙打電話給軍藝的文友，讓他速去請(qǐng)教中國(guó)科學(xué)院植物研究所的專家，問(wèn)明狼毒花興旺的原因，并盡快告我。翌晨，文友的電話來(lái)了，言其討教了一位植物學(xué)博士，博士的解釋大意如下：“狼毒”是這種黃花的學(xué)名，華北地區(qū)的百姓俗稱“悶頭黃花”。狼毒花多見(jiàn)于我國(guó)的東北和俄羅斯的西伯里亞，其根、莖、葉均含大毒，可制成藥劑外敷，能消積清血。亦可做農(nóng)藥，用以防治螟蟲(chóng)、蚜蟲(chóng)。但人畜絕不能食之。狼毒花根系大，吸水能力極強(qiáng)，能適應(yīng)干旱寒冷氣候，周?chē)牟荼局参锖茈y與之抗?fàn)?。那位博士還說(shuō)，他曾數(shù)度進(jìn)行過(guò)實(shí)地考查，在寧夏、陜西、內(nèi)蒙等黃河流域的一些草原上，多次見(jiàn)到過(guò)遍地開(kāi)放的狼毒花。博士的解答，使我多日來(lái)因走進(jìn)香格里拉而被這里山川的靈秀與綺麗所陶醉的心，一下子揪緊了：那擁抱世外桃源而發(fā)生的夢(mèng)幻，也似乎轉(zhuǎn)瞬逝去。我知道，一切社會(huì)問(wèn)題的答案，往往不是事物的中心，“中心”常常存在于形成“答案”的來(lái)因去跡里。實(shí)際上，被人譽(yù)為香格里拉的迪慶，早已不是人類夢(mèng)幻中的世外桃源。有資料顯示，1958年大躍進(jìn)時(shí)，這里的一些草原濕地，普被強(qiáng)令進(jìn)行過(guò)稻改。在高寒地區(qū)種植水稻，無(wú)疑是鑿冰求火的幻想。伴隨著稻改的必然失敗，這里的部分牧場(chǎng)、濕地，也曾遭際到前所未有的破壞。在那毫無(wú)秩序可言的“文革”荒誕劇中，更有一些不法之徒潛入深山老林，大肆砍伐古杉名木，瘋狂獵獲珍禽異獸，致使那些人跡可至、有路可走的原始森林里的動(dòng)植物，也曾蒙受過(guò)亙古未見(jiàn)的劫難……當(dāng)改革開(kāi)放的惠風(fēng)，穿越千峰萬(wàn)嶂，吹拂進(jìn)迪慶這片古老而神奇的土地后，自治州的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，理所當(dāng)然地會(huì)把“脫貧致富”視為執(zhí)政的第一要?jiǎng)?wù)。迪慶有著九百萬(wàn)畝天然牧場(chǎng)，一時(shí)間，大力發(fā)展畜牧業(yè)，順理成章地成為各級(jí)官員喊得最為響亮的口號(hào)。迪慶這種一度缺乏科學(xué)依據(jù)，過(guò)分發(fā)展畜牧業(yè)的舉措，在開(kāi)端之時(shí)便已包含著潛在的結(jié)局。隨著牧場(chǎng)的退化，狼毒花乘它草它花之危，乘虛而入，“鳳”巢鳩占，也就不難理喻。自迪慶的首府中甸縣城更名為香格里拉后，旅游又成了這個(gè)自治州的支柱產(chǎn)業(yè)之一。為給游客提供便捷的交通、舒適的住所、幽雅的環(huán)境，于是，寬闊的國(guó)道修筑起來(lái)了，草原上的機(jī)場(chǎng)興建起來(lái)了，一幢幢星級(jí)賓館也拔地而起了…………在眼下的香格里拉，狼毒花已是蔚為大觀的存在，且此花于深秋時(shí)，從莖、枝、葉到花又衍變?yōu)榛鸺t色，看上去，比夏日里的風(fēng)姿還要絢爛奪目。激情澎湃揮灑嘯傲的詩(shī)人這樣吟唱道:“……柔情的傾訴，深深的依戀，牛羊悠悠地漫步于大地，狼毒花點(diǎn)燃了草原……”（節(jié)選自《凈土上的狼毒花》，作者李存葆）.文章前三段主要運(yùn)用了哪兩種表達(dá)方式，寫(xiě)出了狼毒花的哪些主要特點(diǎn)？（4分）.“它們就是這草原上因家族集體的勃發(fā)而創(chuàng)造的美的奇跡”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析這種“奇跡”發(fā)生的具體原因。（4分）.“柔情的傾訴，深深的依戀，牛羊悠悠地漫步于大地，狼毒花點(diǎn)燃了草原”，通過(guò)詩(shī)句，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的感情？作者用這四句詩(shī)結(jié)尾有什么好處？簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）.閱讀全文后，想一想你喜歡這篇文章嗎？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕睦碛?。?0字左右）（6分）（二）閱讀下文，完成19~22題。（18分）王維的境界錢(qián)穆①最近偶然看《紅樓夢(mèng)》，有一段話，現(xiàn)在拿來(lái)作為開(kāi)始。林黛玉講到陸放翁的兩句詩(shī)：重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。有個(gè)丫鬟很喜歡這一聯(lián)，去問(wèn)林黛玉。黛玉說(shuō)：“這種詩(shī)千萬(wàn)不能學(xué)，學(xué)作這樣的詩(shī)，你就不會(huì)作詩(shī)了。”下面她告訴那丫鬟學(xué)詩(shī)的方法。她說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩(shī)。每一家讀幾十首，或是一兩百首。得了了解以后，就會(huì)懂得作詩(shī)了?！边@一段話講得很有意思。②放翁這兩句詩(shī)，對(duì)得很工整。其實(shí)則只是字畫(huà)上的堆砌，而背后沒(méi)有人。若說(shuō)它完全沒(méi)有人，也不盡然，到底該有個(gè)人在里面。這個(gè)人，在書(shū)房里燒了一爐香，簾子不掛起來(lái)，香就不出去了。他在那里寫(xiě)字，或作詩(shī)。有很好的硯臺(tái)，磨了墨，還沒(méi)用。則是此詩(shī)背后原是有一個(gè)人，但這人卻教什么人來(lái)當(dāng)都可，因此人并不見(jiàn)有特殊的意境與特殊的情趣。無(wú)意境，無(wú)情趣，也只是一俗人。③此刻先拿黛玉所舉三人王維、杜甫、李白來(lái)說(shuō)，他們恰巧代表了三種性格，也代表了三派學(xué)問(wèn)。王摩詰是釋，是禪宗。李白是道，是老莊。杜甫是儒，是孔孟。摩詰詩(shī)極富禪味。后來(lái)人論詩(shī)，主張要不著一字，盡得風(fēng)流。但作詩(shī)怎能不著一字，又怎能不著一字而盡得風(fēng)流呢？我們可選摩詰一聯(lián)句來(lái)作例：雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。此一聯(lián)拿來(lái)和上引放翁一聯(lián)相比，兩聯(lián)中都有一個(gè)境，境中都有一個(gè)人?！敝睾煵痪砹粝憔?，古硯微凹聚墨多”那境中人如何，上面已說(shuō)過(guò)?，F(xiàn)在且講摩詰這一聯(lián)。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，聽(tīng)到窗外樹(shù)上果給雨一打，樸樸地掉下。草里很多蟲(chóng)，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中燈下，聽(tīng)到外面山果落，草蟲(chóng)鳴，當(dāng)然還夾著雨聲。這樣一個(gè)境，有情有景，把來(lái)和陸聯(lián)相比，便知一方是活的動(dòng)的，另一方卻是死而滯的了。④這一聯(lián)中重要字面在“落”字和“鳴”字。在這兩字中透露出天地自然界的生命氣息來(lái)。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。給雨一打，禁不起在那里樸樸地掉下。草蟲(chóng)在秋天正是得時(shí)，都在那里叫。這聲音和景物都跑進(jìn)這屋里人的視聽(tīng)感覺(jué)中。那坐在屋里的這個(gè)人，他這時(shí)頓然感到此生命，而同時(shí)又感到此凄涼。生命表現(xiàn)在山果草蟲(chóng)身上，凄涼則是在夜靜的雨聲中。我們請(qǐng)問(wèn)當(dāng)時(shí)作這詩(shī)的人，他碰到那種境界，他心上感覺(jué)到些什么呢？我們?nèi)绱艘幌?，就懂得“不著一字盡得風(fēng)流”這八個(gè)字的涵義了。正因他所感覺(jué)的沒(méi)講出來(lái)，這是一種意境。而妙在他不講，他只把這一外境放在前邊給你看，好讓讀者自己去領(lǐng)略。若使接著在下面再發(fā)揮了一段哲學(xué)理論，或是人生觀，或是什么雜感之類，那么這首詩(shī)就減了價(jià)值，詩(shī)味淡了，詩(shī)格也低了。⑤但我們看到這兩句詩(shī)，我們總要問(wèn)，這在作者心上究竟感覺(jué)了些什么呢？我們也會(huì)因?yàn)樽x了這兩句詩(shī)，在自己心上，也感覺(jué)出了在這兩句詩(shī)中所涵的意義。這是一種設(shè)身處地之體悟，亦即所謂欣賞。我們讀上舉放翁那一聯(lián)，似乎詩(shī)后面更沒(méi)有東西，沒(méi)有像摩詰那一聯(lián)中的情趣與意境。摩詰詩(shī)之妙，妙在他對(duì)宇宙人生抱有一番看法，他雖沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但此情此景，卻盡己在紙上。這是作詩(shī)的極高境界，也可說(shuō)摩詰是由學(xué)禪而參悟到此境。（節(jié)選自《中國(guó)文學(xué)論叢?談詩(shī)》有刪改）.文章開(kāi)頭第一自然段中，林黛玉為什么不讓丫鬟學(xué)陸游的詩(shī)？（4分）.第三自然段中畫(huà)橫線的“不著一字，盡得風(fēng)流”在文中的含義是什么？（4分）.根據(jù)文章第四段的表述，王維詩(shī)句中“落”與“鳴”有哪些妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）.文中以王維詩(shī)句為例談寫(xiě)詩(shī)的境界，同時(shí)也提到李白與杜甫的詩(shī)。請(qǐng)借鑒作者闡釋王維詩(shī)句的思路和方法，分析李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”兩句的意境和情趣。（6分）七、（60分）.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）蛹和蝶蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問(wèn)：“我能不能像你一樣在陽(yáng)光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問(wèn)蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：”從蛹的生命意義上說(shuō)，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說(shuō)，你又獲得了新生?！弊⒁猓喝胬斫獠牧?，不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍。立意自定，文體自選（除詩(shī)歌外），題目自擬，不少于800字。［參考答案］一、（15分）A（B.呱gu；C.嗲dia；D.臭xiu）D（A.拌一絆；B.礪一厲；C.踏一沓）C（藐視：輕視，小看。在這個(gè)語(yǔ)境中，因?yàn)槊暌?，困難才“轟然倒地”，有上下因果關(guān)系。正視：用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，不躲避，不敷衍。試卷：考試時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)試人寫(xiě)答案或應(yīng)試人已經(jīng)寫(xiě)上答案的卷子；試題：考試的題目。重托：重大的委托；囑托：托人辦事，托付）A（A.耳熟能詳：聽(tīng)得多了，能夠說(shuō)得很清楚、很詳細(xì)。B.下里巴人：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲。后泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。C.具體而微：指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。D.“熟視無(wú)睹”指對(duì)客觀事物漠不關(guān)心，應(yīng)該用“視而不見(jiàn)”，看見(jiàn)當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)）B（A.成分殘缺，應(yīng)在“撤銷”后加“的方式”；C.“弘揚(yáng)”和“奧運(yùn)理念”搭配不當(dāng)；D.語(yǔ)序不當(dāng)，將“展示中國(guó)的悠久歷史和燦爛文明”一句放在“俄羅斯人民”之后）二、（9分）C（根據(jù)文章第三段，說(shuō)“李白所強(qiáng)調(diào)的‘清真'，具有繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代意義”應(yīng)該是指后面具體解釋的話，即既承續(xù)了王勃、陳子昂反對(duì)六朝風(fēng)習(xí)的精神，又給韓愈等人的古文運(yùn)動(dòng)以積極的影響）D（“遵循自然規(guī)律”并不一定等于“照自然存在”；“清真美”并不是唯一的“美”）B（“遇到過(guò)許多艱難曲折”等內(nèi)容是文中所沒(méi)有的）三、（12分）B（恨，遺憾）C（“襄子乃數(shù)豫讓曰”中“乃”相當(dāng)于“于是，就'。"要之死日，然后是非乃定”中“乃”相當(dāng)于“才”）D（①是豫讓的行為，但卻不能表現(xiàn)他的忠義。③是豫讓對(duì)朋友所提建議的評(píng)論，屬于間接表現(xiàn)。⑤是襄子勸豫讓的話）A（“勸他放棄報(bào)仇投靠襄子”錯(cuò)）參考譯文：豫讓，是晉國(guó)人，以前曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏兩家大臣，沒(méi)什么名聲。他離開(kāi)那里去奉事智伯，智伯特別地尊重寵幸他。等到智伯攻打趙襄子時(shí)，趙襄子和韓、魏合謀滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國(guó)土。豫讓潛逃到山中，說(shuō)：“唉呀！好男兒可以為了解自己的人去死，好女子應(yīng)該為愛(ài)慕自己的人梳妝打扮?，F(xiàn)在智伯是我的知己，我一定替他報(bào)仇而獻(xiàn)出生命，用以報(bào)答智伯，那么，我就是死了，魂魄也沒(méi)有什么可慚愧的了?！庇谑歉男?，偽裝成受到刑的人，進(jìn)入趙襄子宮中修整廁所，身上藏著匕首，想要用它刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去，心一悸動(dòng)，拘問(wèn)修整廁所的刑人，才知道是豫讓，衣服里面還別著利刃，豫讓說(shuō)：“我要替智伯報(bào)仇!”侍衛(wèi)要?dú)⒌羲?。襄子說(shuō)：“他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避他就是了。況且智伯死后沒(méi)有繼承人，而他的家臣想替他報(bào)仇，這是天下的賢人啊?！弊詈筮€是把他放走了。過(guò)了不久，豫讓又把漆涂在身上，使肌膚腫爛，像得了癩瘡，吞炭使聲音變得嘶啞，使自己的形體相貌不可辨認(rèn)，沿街討飯。就連他的妻子也不認(rèn)識(shí)他了。路上遇見(jiàn)他的朋友，辨認(rèn)出來(lái)，說(shuō)：“你不是豫讓嗎？”回答說(shuō)：“是我?！迸笥褳樗髦蹨I說(shuō)：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會(huì)親近寵愛(ài)您。親近寵愛(ài)您，您再干您所想干的事，難道不是很容易的嗎？何苦自己摧殘身體，丑化形貌，想要用這樣的辦法達(dá)到向趙襄子報(bào)仇的目的，不是更困難嗎？”豫讓說(shuō)：“托身侍奉人家以后，又要?dú)⒌羲?，這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的，可是我之所以選擇這樣的做法，就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國(guó)君的臣子感到慚愧!”豫讓說(shuō)完說(shuō)走了，不久，襄子正趕上外出，豫讓潛藏在他必定經(jīng)過(guò)的橋下。襄子來(lái)到橋上，馬受驚，襄子說(shuō)：“這一定是豫讓?！迸扇巳ゲ閱?wèn)，果然是豫讓。于是襄子就列舉罪過(guò)指責(zé)他說(shuō)：“您不是曾經(jīng)侍奉過(guò)范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國(guó)士看待，所以我就像國(guó)士那樣報(bào)答他?！毕遄余叭婚L(zhǎng)嘆，流著淚說(shuō):“唉呀，豫讓先生！您為智伯報(bào)仇，已算成名了；而我寬恕你，也足夠了。您該自己作個(gè)打算，我不能再放過(guò)您了！”命令士兵團(tuán)團(tuán)圍住他。豫讓說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)賢明的君主不埋沒(méi)別人的美名，而忠臣有為美名去死的道理。以前你寬恕了我，普天下沒(méi)有誰(shuí)不稱道您的賢明。今天的事，我本當(dāng)受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它幾下，這樣也就達(dá)到我報(bào)仇的意愿了，那么，即使死了也沒(méi)有遺恨了。我不敢指望您答應(yīng)我的要求，我還是冒昧地說(shuō)出我的心意!”于是襄子非常贊賞他的俠義，就派人拿著自己的衣裳給豫讓。豫讓拔出寶劍多次跳起來(lái)?yè)舸趟f(shuō)：“我可用以報(bào)答智伯于九泉之下了！”于是以劍自殺。四、（24分）①?zèng)r且智伯死后沒(méi)有繼承人，而他的家臣想替他報(bào)仇，這是天下的賢人啊。注：3分。每個(gè)分句1分；第一分句注意“亡”，第二分句注意補(bǔ)充出省略的成分“之”的意思，第三分句注意判斷句式；三個(gè)分句的這三點(diǎn)沒(méi)答對(duì)，錯(cuò)一處扣1分②范、中行氏都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。注：3分。眾人：像對(duì)待一般人一樣。遇：對(duì)待。故：因此。每個(gè)詞譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。③可是我之所以選擇這樣的做法（這樣做的原因），就是要使天下后世的、那些懷著異心侍奉國(guó)君的臣子感到慚愧（考生若理解成定語(yǔ)后置句，且翻譯正確也應(yīng)對(duì)。譯文：可是我這樣做的原因，就是要使（讓）那些懷著二心來(lái)侍奉國(guó)君的天下后世的臣子感到羞愧）。注：4分。譯出大意1分。所以：……的原因。愧：羞辱；使……羞愧。事：侍奉。每個(gè)詞譯錯(cuò)一個(gè)扣1分。（1）“滿”字寫(xiě)出了青苔之盛而來(lái)人之稀；“生”字以動(dòng)寫(xiě)靜，情態(tài)俱備。皆渲染了環(huán)境的空寂凄清。注：言之成理即可。寫(xiě)對(duì)一個(gè)得2分，滿分4分。（2）首句的“蟬噪”和末句的“歌吹”都是寫(xiě)聲寫(xiě)動(dòng)，目的是以動(dòng)襯靜，以聲襯靜，以樂(lè)襯哀，這種對(duì)照和反襯，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。注：“以動(dòng)襯靜”“以聲襯靜”“以樂(lè)襯哀”“對(duì)照”“反襯”答出任何一條即可得1分，有具體分析1分，答出詩(shī)人心境2分。補(bǔ)充賞析：“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋?！睆摹跋s”和“秋”這兩個(gè)字來(lái)看，其時(shí)當(dāng)為初秋，那時(shí)蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺(jué)得音色的凄涼；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞都十分精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)喧，喧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的靜寂。接著，詩(shī)人又從視覺(jué)角度寫(xiě)靜?！扒嗵M階砌，白鳥(niǎo)故遲留?！迸_(tái)階長(zhǎng)滿青苔，則行人罕至；寺內(nèi)白鳥(niǎo)徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥(niǎo)，似乎是所見(jiàn)之物，信手拈來(lái)，卻使人倍覺(jué)孤寂冷落。“暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓?！睆拿靼档淖兓瘜?xiě)靜。禪智寺樹(shù)林茂密，陽(yáng)光不透，夕陽(yáng)西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見(jiàn)靜?！靶标?yáng)下小樓”，從暗中見(jiàn)明來(lái)反補(bǔ)一筆，頗得錦上添花之致。透過(guò)暮靄深樹(shù)，看到一抹斜陽(yáng)的余輝，使人覺(jué)得禪智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，這畢竟是“斜陽(yáng)”而且是已“下小樓”的斜陽(yáng)。這種反襯帶來(lái)的效果卻是意外的幽，格外的暗，分外的靜。至此，詩(shī)人從不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經(jīng)做完。然而，忽又別開(kāi)生

面，把熱鬧的揚(yáng)州拉出來(lái)作陪襯：“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！倍U智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨念之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可阻止，寫(xiě)景中暗含著詩(shī)人多少身世感受、凄涼情懷（一方面是弟弟生眼疾久治不愈，二是請(qǐng)假超過(guò)100天，職務(wù)被免，等等）。這首詩(shī)寫(xiě)揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一結(jié)尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。千里共嬋娟。聲斷衡陽(yáng)之浦。潦倒新停濁酒杯。千里共嬋娟。聲斷衡陽(yáng)之浦。潦倒新停濁酒杯。不令而行（2）雁陣驚寒（3）萬(wàn)里悲秋常作客（4）其身正五、（12分）標(biāo)題：直把店家當(dāng)自家（直把店家作己家）（2分）好處：（1）標(biāo)題取典于南宋林升“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，反其意而用之。（2）標(biāo)