行為主義傳播心理研究專家講座

第五章行為主義傳輸心理研究行為主義傳播心理研究專家講座第1頁(yè)一.行為主義概述行為主義是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大流派之一。由美國(guó)心理學(xué)家華生1913年創(chuàng)建。行為主義心理學(xué)實(shí)質(zhì)是將意識(shí)和行為絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)。迪卡兒：動(dòng)物僅是占有空間機(jī)械，它動(dòng)作只是機(jī)械作用；人也是機(jī)器，只不過(guò)在身體之外又加上了有意識(shí)靈魂。行為主義傳播心理研究專家講座第2頁(yè)1.舊行為主義1913—1930年是早期行為主義時(shí)期，由美國(guó)心理學(xué)家華生在巴甫洛夫條件反射學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上創(chuàng)建，他主張心理學(xué)應(yīng)該屏棄意識(shí)、意象等太多主觀東西，只研究所觀察到并能客觀地加以測(cè)量刺激和反應(yīng)。行為主義傳播心理研究專家講座第3頁(yè)華生認(rèn)為人類行為都是后天習(xí)得，環(huán)境決定了一個(gè)人行為模式，不論是正常行為還是病態(tài)行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而取得，也能夠經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間規(guī)律性關(guān)系，就能依據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或依據(jù)反應(yīng)推斷刺激，到達(dá)預(yù)測(cè)并控制動(dòng)物和人行為目標(biāo)。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激各種軀體反應(yīng)組合，有表現(xiàn)在外表，有隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動(dòng)物沒(méi)什么差異，都遵照一樣規(guī)律。華生認(rèn)為除極少數(shù)簡(jiǎn)單反射外，一切復(fù)雜行為都取決于環(huán)境影響，而這種影響是經(jīng)過(guò)條件反射實(shí)現(xiàn)。華生夸口說(shuō)，給他一打健康嬰兒，讓他在能夠完全控制環(huán)境里去培育，他能使任何一個(gè)嬰兒變成任何一個(gè)人物。行為主義傳播心理研究專家講座第4頁(yè)

行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為。華生式行為主義心理學(xué)影響在20世紀(jì)20年代到達(dá)最高峰。華生那種過(guò)分簡(jiǎn)化刺激一反應(yīng)公式不能解釋行為員顯著特點(diǎn)，即選擇性和適應(yīng)性。自30年代以來(lái)，他一些后繼人在操作主義指導(dǎo)下試圖克服這一致命缺點(diǎn)，從而形成各種形式新行為主義。行為主義傳播心理研究專家講座第5頁(yè)2.新行為主義1930年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以托爾曼為代表新行為主義者修正了華生極端觀點(diǎn)。他們指出在個(gè)體所受刺激與行為反應(yīng)之間存在著中間變量，這個(gè)中間變量是指?jìng)€(gè)體當(dāng)初生理和心理狀態(tài)，它們是行為實(shí)際決定因子，它們包含需求變量和認(rèn)知變量。需求變量本質(zhì)上就是動(dòng)機(jī)，它們包含性，饑餓以及面臨危險(xiǎn)時(shí)對(duì)安全要求。認(rèn)知變量就是能力，它們包含對(duì)象知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)技能等等。行為主義傳播心理研究專家講座第6頁(yè)在新行為主義中另有一個(gè)激進(jìn)行為主義分支，它以斯金納為代表，斯金納在巴甫洛夫經(jīng)典條件反射基礎(chǔ)上提出了操作性條件反射，他自制了一個(gè)“斯金納箱”，在箱內(nèi)裝一特殊裝置，壓一次杠桿就會(huì)出現(xiàn)食物，他將一只餓鼠放入箱內(nèi)，它會(huì)在里面亂跑亂碰，自由探索，偶然一次壓杠桿就得到食物，今后老鼠壓杠桿頻率越來(lái)越多，即學(xué)會(huì)了經(jīng)過(guò)壓杠桿來(lái)得到食物方法，斯金納將其命名為操作性條件反射或工具性條件作用，食物即是強(qiáng)化物，利用強(qiáng)化物來(lái)增加某種反應(yīng)（即行為）頻率過(guò)程叫做強(qiáng)化。斯金納認(rèn)為強(qiáng)化訓(xùn)練是解釋機(jī)體學(xué)習(xí)過(guò)程主要機(jī)制。行為主義傳播心理研究專家講座第7頁(yè)3.新新行為主義在新行為主義中分化成兩派，一派是以斯金納為代表激進(jìn)派，一派是以班杜拉為代表主張采取更“溫和”態(tài)度陣營(yíng)。20世紀(jì)60年代，出現(xiàn)了美國(guó)著名心理學(xué)家，行為主義第三代表人物班杜拉、沃爾特等人提出并發(fā)展起來(lái)社會(huì)學(xué)習(xí)理論。社會(huì)學(xué)習(xí)理論突破了傳統(tǒng)行為主義理論框架，把強(qiáng)化理論和信息加工理論結(jié)合起來(lái)，即強(qiáng)調(diào)人行為和環(huán)境相互作用，又重視行為活動(dòng)過(guò)程內(nèi)部活動(dòng)，是對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論主要發(fā)展。行為主義傳播心理研究專家講座第8頁(yè)社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：人一切社會(huì)行為都是在社會(huì)環(huán)境影響下，經(jīng)過(guò)對(duì)示范行為觀察學(xué)習(xí)而得以形成、提升或加以改變。行為主義傳播心理研究專家講座第9頁(yè)二．媒介環(huán)境與受眾行為1.媒介環(huán)境對(duì)受者影響（１）媒介環(huán)境是社會(huì)環(huán)境主要組成部分（拷貝世界；器官延伸）(２)受眾使用媒體時(shí)間多于人際交往（３）對(duì)受眾行為影響暴力節(jié)目與攻擊性兒童成人行為主義傳播心理研究專家講座第10頁(yè)《壹周刊》和《蘋果日?qǐng)?bào)》、帶動(dòng)臺(tái)灣狗仔風(fēng)潮“壹傳媒”集團(tuán)籌備電視臺(tái)許久，電視頻道執(zhí)照未到手，上周卻率先經(jīng)過(guò)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)播出以動(dòng)畫＋配音＋音效為賣點(diǎn)“動(dòng)新聞”，其中因含有腥煽色內(nèi)容，而再次挑戰(zhàn)新聞道德底線，引發(fā)社會(huì)一片嘩然?！皠?dòng)新聞”給人最大震撼是，性侵、自殺、殺人等犯罪過(guò)程，在正常電視新聞中都拍不到真實(shí)過(guò)程，都經(jīng)過(guò)動(dòng)畫模擬，巨細(xì)靡遺、栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前。行為主義傳播心理研究專家講座第11頁(yè)行為主義傳播心理研究專家講座第12頁(yè)行為主義傳播心理研究專家講座第13頁(yè)這種突破傳統(tǒng)框框手法惹人注意，卻也不禁讓人思索，它能為衰敗傳統(tǒng)媒體殺出新路，還是讓新聞沉淪為色情犯罪片？媒體人員在新聞自由和社會(huì)責(zé)任感之間，要怎樣拿捏？討論“動(dòng)新聞”到底是不是新聞。國(guó)家通訊委員會(huì)NCC指出，教授學(xué)者看法將成為是否發(fā)放執(zhí)照給壹電視參考內(nèi)容。據(jù)報(bào)道，NCC原本預(yù)計(jì)在縣市長(zhǎng)選舉結(jié)束后，核準(zhǔn)壹傳媒申請(qǐng)五張電視執(zhí)照，其中兩張為新聞?lì)l道，但在看過(guò)“動(dòng)新聞”后，態(tài)度已趨保留。為了還原真相而采取虛擬方式，這當(dāng)中存在很大矛盾。而這些畫面當(dāng)中，多少包括動(dòng)畫制作人自己想象，是否忠于新聞?wù)鎸?shí)性，也引發(fā)爭(zhēng)論。“它用想象代替了真實(shí)”，而且很多是傳統(tǒng)新聞倫理上面，不應(yīng)該展現(xiàn)出來(lái)新聞事件細(xì)節(jié)。比如殺人、性侵害。而動(dòng)畫技術(shù)越高明，就會(huì)對(duì)閱聽(tīng)人造成負(fù)面影響，或者對(duì)當(dāng)事人造成再次傷害。行為主義傳播心理研究專家講座第14頁(yè)2.受者自我調(diào)整（１）受者行為是其個(gè)體與媒介環(huán)境交互作用結(jié)果班杜拉“人－情境”交互圖P64（２）學(xué)習(xí)延遲性：指人們經(jīng)過(guò)觀察學(xué)習(xí)后形成新行為模式并不是馬上外顯出來(lái)，而是需要延遲到適當(dāng)時(shí)機(jī)才將之外化。媒介信息示教育帶啟發(fā)性（非強(qiáng)迫溫和性、不會(huì)咄咄逼人與現(xiàn)實(shí)區(qū)分）（３）激發(fā)受者自我調(diào)整性強(qiáng)化受者自己教育自己行為主義傳播心理研究專家講座第15頁(yè)三.榜樣與受眾行為1.觀察學(xué)習(xí)觀察他人行為和行為后果而取得新行為過(guò)程。社會(huì)學(xué)習(xí)：直接學(xué)習(xí)：個(gè)體直接刺激作出反應(yīng)而取得新行為過(guò)程。

觀察學(xué)習(xí)：經(jīng)過(guò)觀察他人行為和行為后果而取得新行為過(guò)程。

大眾媒介是提供觀察學(xué)習(xí)最正確渠道，直接學(xué)習(xí)即使主要，但成本高，遲緩。行為主義傳播心理研究專家講座第16頁(yè)2.榜樣力量榜樣，又稱為示范者，是指被觀察學(xué)習(xí)對(duì)象。（１）榜樣力量在于行為

言語(yǔ)和行為都主要但行為更顯著行為說(shuō)服大于口頭以身做則（２）力量可遷移大眾傳媒提供示范受者抽取媒體示范者行為基本精神，并將之遷移到新情景中去。透過(guò)隱藏在榜樣行為后邊道理或規(guī)范形成新行為。行為主義傳播心理研究專家講座第17頁(yè)3.媒介選擇榜樣標(biāo)準(zhǔn)

時(shí)代性廣泛性教育性行為主義傳播心理研究專家講座第18頁(yè)4.遵照規(guī)律注意過(guò)程保持過(guò)程動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程動(dòng)機(jī)過(guò)程行為主義傳播心理研究專家講座第19頁(yè)四塊糖故事

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)在育才學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)。一天，一個(gè)男生用一塊磚頭砸同學(xué)，剛好被他看到了。他馬上上前阻止，并讓這位男生一會(huì)兒到他辦公室去。

等陶行知先生回到辦公室，那男生已經(jīng)在他辦公桌前等候了。陶行知掏出一塊糖遞給男生，說(shuō)：“這塊糖是獎(jiǎng)給你。因?yàn)槟惚任野磿r(shí)到了?！?/p>

還沒(méi)等那男生從驚異中反應(yīng)過(guò)來(lái)，陶行知又掏出一塊糖遞給他：“這也是獎(jiǎng)給你，我不讓你打同學(xué)，你馬上就住手了，說(shuō)明你很尊重老師，尊重我?！蹦猩舆^(guò)糖果，眼神中充滿了狐疑。

接著，陶行知先生又說(shuō)：“我去了解了，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，你打抱不平。這說(shuō)明你有正義感?！闭f(shuō)著，又掏出第三塊糖遞給了男生。

這時(shí)，男生又感動(dòng)又慚愧，他流著淚說(shuō)：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能打他，不能用這種方式阻止他?！?/p>

陶行知先生露出了笑容，他拿出第四塊糖，觀賞地說(shuō)：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你，因?yàn)槟隳茏约赫J(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤?！?/p>

陶先生自始至終都是采取正強(qiáng)化，也就是忽略孩子缺點(diǎn)，強(qiáng)化孩子優(yōu)點(diǎn)，比如恪守時(shí)間好習(xí)慣，尊重老師好品質(zhì)，同情弱者正義感，主動(dòng)認(rèn)可錯(cuò)誤精神等等。在強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)過(guò)程中，孩子思維被引向正確主動(dòng)一面，不知不覺(jué)地就會(huì)摒棄自己身上不好東西。行為主義傳播心理研究專家講座第20頁(yè)四、強(qiáng)化種類與功效強(qiáng)化理論由美國(guó)心理學(xué)家和行為科學(xué)家斯金納提出。行為主義傳播心理研究專家講座第21頁(yè)斯金納經(jīng)過(guò)試驗(yàn)發(fā)覺(jué)，動(dòng)物學(xué)習(xí)行為是伴隨一個(gè)起強(qiáng)化作用刺激而發(fā)生。斯金納把動(dòng)物學(xué)習(xí)行為推而廣之到人類學(xué)習(xí)行為上，他認(rèn)為即使人類學(xué)習(xí)行為性質(zhì)比動(dòng)物復(fù)雜得多，但也要經(jīng)過(guò)操作性條件反射。斯金納認(rèn)為，人一切行為幾乎都是操作性強(qiáng)化結(jié)果，人們有可能經(jīng)過(guò)強(qiáng)化作用影響去改變他人反應(yīng)。強(qiáng)化訓(xùn)練時(shí)解釋人類學(xué)習(xí)過(guò)程主要機(jī)制。斯金納箱行為主義傳播心理研究專家講座第22頁(yè)（一）強(qiáng)化強(qiáng)化指采取適當(dāng)強(qiáng)化物來(lái)增加行為反應(yīng)強(qiáng)度、概率、頻度過(guò)程，從而到達(dá)強(qiáng)化目標(biāo)。刺激物——強(qiáng)化物

物質(zhì)性強(qiáng)化物：糖果、餅干、飲料、水果、巧克力等活動(dòng)性強(qiáng)化物：看電視、看電影、做手工、踢球、去公園、野餐、旅游、逛街等屬于休閑性質(zhì)活動(dòng)。社會(huì)性強(qiáng)化物：屬于精神層面獎(jiǎng)賞，比如：擁抱、撫摩、微笑、獎(jiǎng)狀、注視、口頭稱贊（聰明、能干、好孩子）等。行為主義傳播心理研究專家講座第23頁(yè)正強(qiáng)化是指，當(dāng)個(gè)體做出一個(gè)行為后，給予一個(gè)主動(dòng)強(qiáng)化物。這會(huì)增加個(gè)體做出該行為頻率。比如，在咨詢會(huì)談中，來(lái)訪者進(jìn)行自我揭示，咨詢者給予點(diǎn)頭、微笑等支持反應(yīng)，來(lái)訪者會(huì)傾向于深入自我揭示。負(fù)強(qiáng)化指是，當(dāng)個(gè)體做出一個(gè)行為后，消除消極強(qiáng)化物，這也會(huì)增加該行為出現(xiàn)頻率。比如，當(dāng)一只不停受到電擊(消極強(qiáng)化物)老鼠偶然碰到一個(gè)杠桿時(shí)，電擊停頓，老鼠以后在碰到類似情景時(shí)會(huì)增加壓杠桿反應(yīng)。行為主義傳播心理研究專家講座第24頁(yè)（二）強(qiáng)化分類1.正強(qiáng)化給予一個(gè)好刺激。為了建立一個(gè)適應(yīng)性行為模式，利用獎(jiǎng)勵(lì)方式，使這種行為模式重復(fù)出現(xiàn)，并保持下來(lái)。比如：企業(yè)對(duì)主動(dòng)提出合理化提議職員頒發(fā)獎(jiǎng)金。孩子做了好事，被給予了一粒糖作為獎(jiǎng)賞，日后他就會(huì)再做好事。行為主義傳播心理研究專家講座第25頁(yè)按照強(qiáng)化物是直接還是間接作用在學(xué)習(xí)者身上，分為直接強(qiáng)化間接強(qiáng)化（替換性強(qiáng)化）受眾經(jīng)過(guò)媒介提供榜樣，學(xué)習(xí)新行為模式，取得強(qiáng)化屬于間接強(qiáng)化（替換性強(qiáng)化）比如，看了電視上攻擊行為兒童，可能會(huì)表現(xiàn)出一樣攻擊行為，即使沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)這個(gè)兒童模仿。這是因?yàn)殡娨暽瞎粜袨槭艿搅四撤N獎(jiǎng)勵(lì)，這使兒童受到了“替換強(qiáng)化”。假如電視上攻擊行為受到處罰，孩子可能不表現(xiàn)出模仿行為。這能夠說(shuō)是兒童受到了“替換處罰”，從而抑制了模仿行為。但這種情況并不說(shuō)明兒童沒(méi)有習(xí)得該攻擊行為，實(shí)際上兒童已經(jīng)把這種攻擊行為樣式儲(chǔ)存在記憶中了。

自我強(qiáng)化：自己對(duì)自己強(qiáng)化。個(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己活動(dòng)或生活，每到達(dá)一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)或精神酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。行為主義傳播心理研究專家講座第26頁(yè)2.負(fù)強(qiáng)化去掉一個(gè)壞刺激，為引發(fā)所希望行為出現(xiàn)而設(shè)置。比如企業(yè)不允許在工作時(shí)間打個(gè)人電話，一位員工有這種習(xí)慣，這種行為一出現(xiàn)就受到指責(zé)，但一旦他停頓這種行為了，就應(yīng)馬上停頓對(duì)他指責(zé)。孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)考出好成績(jī)之后不被罵了，于是他以后可能會(huì)再認(rèn)真考出好成績(jī)。行為主義傳播心理研究專家講座第27頁(yè)3.間接強(qiáng)化（替換性強(qiáng)化）指人們不直接參加某一活動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)觀察他人行為受到獎(jiǎng)勵(lì)或處罰，使自己在以后類似情況下也作出這種行為或抑制這種行為。比如：孩子看見(jiàn)別孩子做了好事得到了一粒糖作為獎(jiǎng)勵(lì)，于是自己以后也會(huì)去做好事想得到糖。當(dāng)電視廣告上某明星因穿某種衣服或使用某種洗發(fā)精而風(fēng)度迷人時(shí)，自己以后也想使用這種產(chǎn)品。受眾經(jīng)過(guò)媒介提供榜樣，學(xué)習(xí)新行為模式，所取得強(qiáng)化屬于替換性強(qiáng)化。受眾從媒體榜樣身上取得替換性強(qiáng)化對(duì)人社會(huì)化、人格形成產(chǎn)生主要作用。另外，因?yàn)槭鼙姀V泛性，能夠激發(fā)受眾學(xué)習(xí)榜樣熱情，形成社會(huì)效應(yīng)。行為主義傳播心理研究專家講座第28頁(yè)4.自我強(qiáng)化指?jìng)€(gè)人依據(jù)強(qiáng)化原理安排自己活動(dòng)或生活，每到達(dá)一個(gè)目標(biāo)即給予自己一點(diǎn)物質(zhì)或精神酬報(bào)，直到最終目標(biāo)完成。自我強(qiáng)化是較高水平激勵(lì)方式。行為主義傳播心理研究專家講座第29頁(yè)二、強(qiáng)化利用（一）正負(fù)強(qiáng)化齊抓，以正強(qiáng)化為主媒體宣傳應(yīng)抓經(jīng)典揚(yáng)善懲惡，弘揚(yáng)主旋律，打擊惡勢(shì)力、壞現(xiàn)象。行為主義傳播心理研究專家講座第30頁(yè)行為主義傳播心理研究專家講座第31頁(yè)廖智戴著假肢在災(zāi)區(qū)送糧、搭帳篷身影感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，網(wǎng)友們大贊其行為充滿了正能量，還有網(wǎng)友認(rèn)為廖智樣子酷似張柏芝，人美心更美。行為主義傳播心理研究專家講座第32頁(yè)案例：電視廣播中經(jīng)常報(bào)道英雄模范人物舉行表彰會(huì)，表彰是他人，但受眾對(duì)這種表彰行為產(chǎn)生認(rèn)同和學(xué)習(xí)欲望。利用正強(qiáng)化目標(biāo)是為使學(xué)習(xí)者繼續(xù)榜樣行為，是用某種有吸引力結(jié)果對(duì)某一行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和必定，以期在類似條件下重復(fù)出現(xiàn)這一行為。行為主義傳播心理研究專家講座第33頁(yè)案例：媒體報(bào)道惡劣性社會(huì)事件目標(biāo)是為阻止榜樣行為,以使行為減弱，甚至消失。行為主義傳播心理研究專家講座第34頁(yè)人民日?qǐng)?bào)：官員吃喝被堵跪桌求饒堵得好

群眾圍堵和曝光，不但讓公款吃喝者付出代價(jià)，更為自己爭(zhēng)取到表示權(quán)。然而，讓群眾抓吃喝，和讓社會(huì)盯公車、讓網(wǎng)絡(luò)找手表一樣，再熱鬧也只是個(gè)案，更主要也更根本，應(yīng)是“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子”。4月19日，泰州市濱江工業(yè)園區(qū)管委會(huì)招待中心，一男子跪在酒桌上喊話求饒。

行為主義傳播心理研究專家講座第35頁(yè)案例：“動(dòng)新聞”由臺(tái)灣媒體《蘋果日?qǐng)?bào)》于年11月中旬推出，它主要以手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)為傳輸載體，并結(jié)合新媒體傳輸特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)3D新聞動(dòng)畫，將新聞?wù)掌?dòng)畫設(shè)計(jì)、旁白、音效等進(jìn)行結(jié)合，寫實(shí)模擬再現(xiàn)整個(gè)新聞事件。讀者可經(jīng)過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行下載和傳閱。動(dòng)新聞宗意在于讓“靜態(tài)”、“平面”新聞“活動(dòng)”起來(lái)，以增加新聞可讀性和可視性。行為主義傳播心理研究專家講座第36頁(yè)課堂討論：媒體宣傳中怎樣把握好對(duì)負(fù)強(qiáng)化利用？行為主義傳播心理研究專家講座第37頁(yè)第六章精神分析傳輸心理研究行為主義傳播心理研究專家講座第38頁(yè)一、精神分析理論概述精神分析psychoanalysis奧地利醫(yī)學(xué)家S.弗洛伊德創(chuàng)建治療神經(jīng)癥一個(gè)方法。1900年，《釋夢(mèng)》（《夢(mèng)解析》）出版標(biāo)志著精神分析誕生。其理論中心概念是無(wú)意識(shí)；弗洛伊德理論可分為兩個(gè)時(shí)期，早期理論普通指他在1920年以前精神分析理論。主要包含：行為主義傳播心理研究專家講座第39頁(yè)（1）意識(shí)和無(wú)意識(shí)。弗洛伊德認(rèn)為，人心理可分為3個(gè)部分：意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。意識(shí)指?jìng)€(gè)人當(dāng)前意識(shí)到一切，是指人能夠認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)環(huán)境中心理活動(dòng)。前意識(shí)指雖非當(dāng)前意識(shí)到但能夠經(jīng)過(guò)回想而變?yōu)橐庾R(shí)內(nèi)容一切。無(wú)意識(shí)則指被壓抑而不能經(jīng)過(guò)回想再召喚到意識(shí)中一切；這通常是不為社會(huì)規(guī)范所容欲望。

行為主義傳播心理研究專家講座第40頁(yè)潛意識(shí)（無(wú)意識(shí)）也稱個(gè)體潛意識(shí)（個(gè)體無(wú)意識(shí)）。P82三者關(guān)系：P83行為主義傳播心理研究專家講座第41頁(yè)（2）壓抑和抵抗人一些本能欲望經(jīng)常是不被社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律等所容。所以，欲望與規(guī)范就產(chǎn)生激烈斗爭(zhēng)，往往是欲望遷就規(guī)范受到壓抑。因?yàn)閴阂譄o(wú)意識(shí)欲望不能闖進(jìn)意識(shí)域里來(lái)，患者難以聯(lián)想起自己隱私這種現(xiàn)象，弗氏稱為抵抗或抗拒。（3）泛性論一個(gè)人從出生到衰老，一切行為動(dòng)機(jī)，都有性色彩，都受性本能沖動(dòng)支配。神經(jīng)癥產(chǎn)生，就是因?yàn)樾员灸軟_動(dòng)受到壓抑而得不到滿足結(jié)果。精神分析理論指出，在性后面有一個(gè)潛力，這種潛力常驅(qū)使人去追求快感。這種潛力被叫做里比多，又稱性力。里比多發(fā)展分為：口腔期、肛門期、性器期以及生殖期等。行為主義傳播心理研究專家講座第42頁(yè)（4）高興標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)人行為受本能支配，但同時(shí)又要受現(xiàn)實(shí)限制。所以，人心理也就有兩種系統(tǒng)，每種系統(tǒng)各受特殊標(biāo)準(zhǔn)支配。第一個(gè)系統(tǒng)受高興標(biāo)準(zhǔn)支配，形成于嬰兒期；第二種系統(tǒng)除受高興標(biāo)準(zhǔn)支配以外，還受現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)支配，形成于嬰兒期以后。行為主義傳播心理研究專家講座第43頁(yè)1920年以后，弗洛伊德對(duì)他理論開始作了一些比較大修正。形成了他后期理論。主要包含：（1）生存本能和死亡本能弗洛伊德認(rèn)為性本能和自我本能即使各有不一樣目標(biāo)，但最終都是指向生命生長(zhǎng)和促進(jìn)。所以，他把它們聯(lián)成一體，稱為生存本能。為了與生存本能形成兩極性，于是他又假設(shè)了一個(gè)死亡本能。死亡本能不是表現(xiàn)為一個(gè)求死欲望，而是表現(xiàn)為一個(gè)求殺欲望。當(dāng)它向外表現(xiàn)時(shí)，它就成為破壞、征服動(dòng)力，表現(xiàn)為侵略傾向。但當(dāng)向外界侵略受到挫折時(shí)，它往往退回到自我，成為一個(gè)自殺傾向，這種傾向活動(dòng)范圍很廣泛，不限于殺人和自殺，還包含自我訓(xùn)斥、自我處罰、敵手之間嫉妒以及權(quán)威反抗等。行為主義傳播心理研究專家講座第44頁(yè)（2）精神結(jié)構(gòu)理論（人格結(jié)構(gòu)）本我自我超我行為主義傳播心理研究專家講座第45頁(yè)二．潛意識(shí)與傳者1.靈感產(chǎn)生

靈感：指人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造過(guò)程中，當(dāng)某種新形象、新觀念或新思想從潛意識(shí)躍入倒意識(shí)領(lǐng)域是瞬間心理狀態(tài)。（1）產(chǎn)生條件：第一：認(rèn)識(shí)主體強(qiáng)烈創(chuàng)作動(dòng)機(jī)適量情緒情感第二：原型啟發(fā)行為主義傳播心理研究專家講座第46頁(yè)（2）靈感產(chǎn)生有兩個(gè)層次：淺層：前意識(shí)－意識(shí)

深層：潛意識(shí)－意識(shí)行為主義傳播心理研究專家講座第47頁(yè)2.文風(fēng)文如其人文風(fēng)是潛意識(shí)外顯形式與人格相同穩(wěn)定性行為主義傳播心理研究專家講座第48頁(yè)3.情結(jié)

（1）由來(lái)：最早由榮格提出。弗洛伊德用“性壓抑說(shuō)”解釋清潔，詳細(xì)化為“戀父”、“戀母”情結(jié)。榮格把“性壓抑說(shuō)”延伸到“情緒壓抑”。俄狄浦斯情結(jié)行為主義傳播心理研究專家講座第49頁(yè)在古希臘神話中有這么一個(gè)預(yù)言：底比斯王新生兒(也就是俄狄浦斯)，有一天將會(huì)殺死他父親而與他母親結(jié)婚。底比斯王對(duì)這個(gè)預(yù)言感到震驚萬(wàn)分，于是下令把嬰兒丟棄在山上。不過(guò)有個(gè)牧羊人發(fā)覺(jué)了他，把他送給鄰國(guó)國(guó)王當(dāng)兒子。俄狄浦斯并不知道自己真正父母是誰(shuí)。長(zhǎng)大后他做了許多英雄事跡，贏得伊俄卡斯忒女王為妻。以后國(guó)家瘟疫流行，他才知道，多年前他殺掉一個(gè)旅行者是他父親，而現(xiàn)在和自己同床共枕是自己親母親。俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了雙眼，離開底比斯，獨(dú)自流浪去了。這就是心理學(xué)中俄狄浦斯情結(jié)原型。俄狄浦斯情結(jié)又稱戀母情結(jié)，是精神分析學(xué)術(shù)語(yǔ)。精神分析學(xué)創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，兒童在性發(fā)展對(duì)象選擇時(shí)期，開始向外界尋求性對(duì)象。對(duì)于幼兒，這個(gè)對(duì)象首先是雙親，男孩以母親為選擇對(duì)象而女孩則常以父親選擇對(duì)象。小孩做出如此選擇，首先是因?yàn)楸旧怼靶员灸堋?，同時(shí)也是因?yàn)殡p親刺激加強(qiáng)了這種傾向，也即是因?yàn)槟赣H偏愛(ài)兒子和父親偏愛(ài)女兒促成。在此情形之下，男孩早就對(duì)他母親發(fā)生了一個(gè)特殊柔情，視母親為自己全部物，而把父親看成是爭(zhēng)得此全部物敵人，并想取代父親在父母關(guān)系中地位。同理，女孩也認(rèn)為母親干擾了自己對(duì)父親柔情，侵占了她應(yīng)占地位。當(dāng)代學(xué)者眼中“情結(jié)”：P90行為主義傳播心理研究專家講座第50頁(yè)（2）特征：

壓抑性

類似古人“郁結(jié)”。在我國(guó)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原《遠(yuǎn)游》中即提出“郁結(jié)”一詞。屈原為人方正直行，竭忠盡智，卻不為當(dāng)朝所容納。佞臣讒害其能，懷王信而見(jiàn)疑，豈能無(wú)怨乎？！于是郁結(jié)于心，憂愁幽思，行吟澤畔，形容枯槁。屈原吟道：“悲時(shí)俗之迫厄兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉托乘而上浮。遭沉濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)而誰(shuí)語(yǔ)？！這里屈原所悲嘆“遭沉濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)而誰(shuí)語(yǔ)？！”一語(yǔ)道破了“郁結(jié)”實(shí)質(zhì)。就是說(shuō)，屈原遭人陷害，信而見(jiàn)疑，積怨于心，而無(wú)可言者，故形成“郁結(jié)”?！坝艚Y(jié)”與情結(jié)實(shí)質(zhì)是一致，都是受壓抑或創(chuàng)傷而形成。

行為主義傳播心理研究專家講座第51頁(yè)固著性

埋進(jìn)潛意識(shí)，不再伴隨年紀(jì)增加而發(fā)展依據(jù)弗洛伊德理論，假如在性心剪發(fā)展某個(gè)階段得到過(guò)分滿足或者受到挫折會(huì)造成固著，固著將造成無(wú)法正常地進(jìn)入性心剪發(fā)展下一個(gè)階段。行為主義傳播心理研究專家講座第52頁(yè)情緒性

關(guān)鍵性情結(jié)是個(gè)性潛意識(shí)關(guān)鍵

泛化性對(duì)事業(yè)執(zhí)著行為主義傳播心理研究專家講座第53頁(yè)三．集體無(wú)意識(shí)與大眾傳輸

1.集體無(wú)意識(shí)P95瑞士心理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格分析心理學(xué)用語(yǔ)。指由遺傳保留無(wú)數(shù)同類型經(jīng)驗(yàn)在心理最深層積淀人類普遍性精神。在1922年《論分析心理學(xué)與詩(shī)關(guān)系》一文中提出。集體無(wú)意識(shí)（collectiveunconsciousness）”是榮格全部理論中心范圍，也是他原型美學(xué)前提性假設(shè)。他把意識(shí)區(qū)分為個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。行為主義傳播心理研究專家講座第54頁(yè)個(gè)體無(wú)意識(shí)“主要是一些我們?cè)?jīng)意識(shí)到，但以后因?yàn)檫z忘或壓抑而從意識(shí)中消失了內(nèi)容”，集體無(wú)意識(shí)從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)在意識(shí)之中，所以也就從未為個(gè)人所取得過(guò)，它們存在完全得自于遺傳。

簡(jiǎn)言之，集體無(wú)意識(shí)是唯一依賴遺傳，不依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而獨(dú)立存在心理要素，是一個(gè)從難以計(jì)數(shù)千百億年來(lái)人類祖先經(jīng)驗(yàn)沉積物，一個(gè)每一世紀(jì)僅增加極小極少改變和差異史前社會(huì)生活經(jīng)歷回聲。

行為主義傳播心理研究專家講座第55頁(yè)集體無(wú)意識(shí)內(nèi)容是原始，包含本能和原型。它只是一個(gè)可能，以一個(gè)不明確記憶形式積淀在人大腦組織結(jié)構(gòu)之中，在一定條件下能被喚醒、激活。行為主義傳播心理研究專家講座第56頁(yè)榮格認(rèn)為原型有許多表現(xiàn)形式，但以其中四種最為突出：人格面具：一個(gè)人個(gè)性最外層，它掩飾著真正自我，與社會(huì)學(xué)上“角色飾演”這一概念有些類似，意指一個(gè)人行為在于投合他人對(duì)他期望。阿尼瑪和阿尼姆斯：阿尼瑪和阿尼姆斯意思是靈氣，分別代表男人和女人身上雙性特征，阿尼瑪指男人身上女性氣質(zhì)，阿尼姆斯則指女人身上男性氣質(zhì)。陰影：陰影靠近于弗洛伊德伊底，指一個(gè)低級(jí)、動(dòng)物性種族遺傳，含有許多不道德欲望和沖動(dòng)。除這四種原型之外，榮格“自我”概念也是一個(gè)主要原型，它包含了潛意識(shí)全部方面，含有將整個(gè)人格結(jié)構(gòu)加以整合并使之穩(wěn)定作用。行為主義傳播心理研究專家講座第57頁(yè)榮格認(rèn)為“集體無(wú)意識(shí)”中積淀著原始意象是藝術(shù)創(chuàng)作源泉。一個(gè)象征性作品，其根源只能在“集體無(wú)意識(shí)”領(lǐng)域中找到，它使人們看到或聽(tīng)到人類原始意識(shí)原始意象或遙遠(yuǎn)回聲，并形成頓悟，產(chǎn)生美感。

行為主義傳播心理研究專家講座第58頁(yè)2.意識(shí)、個(gè)體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)關(guān)系P95行為主義傳播心理研究專家講座第59頁(yè)3.集體無(wú)意識(shí)三個(gè)層次：人類共性；民族性；區(qū)分行為主義傳播心理研究專家講座第60頁(yè)4.集體無(wú)意識(shí)與大眾傳輸（1）媒介信息應(yīng)該反應(yīng)人類共性為到達(dá)信息共享需要克服地球村語(yǔ)言妨礙反應(yīng)全人類共性最美好東西－視覺(jué)符號(hào)（2）反應(yīng)本民族特點(diǎn)新華“天人合一”美聯(lián)“天人分裂”災(zāi)難報(bào)道對(duì)比（3）反應(yīng)該地域特點(diǎn)行為主義傳播心理研究專家講座第61頁(yè)四．人格發(fā)展階段論與大眾傳輸1．埃里克森-人格發(fā)展八階段危機(jī)和對(duì)應(yīng)品質(zhì)P104⑴嬰兒期（0～1.5歲）：基本信任和不信任心理沖突此時(shí)不要認(rèn)為嬰兒是一個(gè)不懂事小動(dòng)物，只要吃飽不哭就行，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。此時(shí)是基本信任和不信任心理沖突期，因?yàn)檫@期間孩子開始認(rèn)識(shí)人了，當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感主要問(wèn)題。信任在人格中形成了“希望”這一品質(zhì)，它起著增強(qiáng)自我力量。含有信任感兒童勇于希望，富于理想，含有強(qiáng)烈未來(lái)定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己需要得不到滿足。

⑵兒童期（1.5～3歲）：自主與害羞和懷疑沖突

這一時(shí)期，兒童掌握了大量技能，如，爬、走、說(shuō)話等。更主要是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說(shuō)兒童開始"有意志"地決定做什么或不做什么。這時(shí)候父母與兒女沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期出現(xiàn)，父母必須訓(xùn)練養(yǎng)成良好習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等；另首先兒童開始了自主感，他們堅(jiān)持自己進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好習(xí)慣不是一件輕易事。假如父母對(duì)兒童保護(hù)或處罰不妥，兒童就會(huì)產(chǎn)生懷疑，并感到害羞。行為主義傳播心理研究專家講座第62頁(yè)⑶學(xué)齡早期（3～5歲）：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚沖突

幼兒表現(xiàn)出主動(dòng)探究行為受到勉勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他未來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力人奠定了基礎(chǔ)。假如成人嘲笑幼兒獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐步失去自信心，這使他們更傾向于生活在他人為他們安排好狹窄圈子里，缺乏自己開創(chuàng)幸福生活主動(dòng)性。⑷學(xué)齡期（6～12歲）：勤奮對(duì)自卑沖突

在學(xué)校接收教育。假如他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)取得勤奮感，這使他們?cè)诮窈螵?dú)立生活和負(fù)擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑。

當(dāng)兒童勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)取得有"能力"品質(zhì)。行為主義傳播心理研究專家講座第63頁(yè)⑸青春期（12～18歲）：自我同一性和角色混亂沖突

首先青少年本能沖動(dòng)高漲會(huì)帶來(lái)問(wèn)題，另首先更主要是青少年面臨新社會(huì)要求和社會(huì)沖突而感到困擾和混亂。所以，青少年期主要任務(wù)是建立一個(gè)新同一感或自己在他人眼中形象，以及他在社會(huì)集體中所占情感位置。這一階段危機(jī)是角色混亂。

⑹成年早期（18～25歲）：親密對(duì)孤獨(dú)沖突

只有含有牢靠自我同一性青年人，才勇于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榕c他人發(fā)生愛(ài)關(guān)系，就是把自己同一性與他人同一性融合一體。這里有自我犧牲或損失，只有這么才能在戀愛(ài)中建立真正親密無(wú)間關(guān)系，從而取得親密感，不然將產(chǎn)生孤獨(dú)感。埃里克森把愛(ài)定義為"壓制異性間遺傳對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互貢獻(xiàn)"。行為主義傳播心理研究專家講座第64頁(yè)⑺成年期（25～65歲）：生育對(duì)自我專注沖突

當(dāng)一個(gè)人順利地度過(guò)了自我同一性時(shí)期，以后歲月中將過(guò)上幸福充實(shí)生活，他將生兒育女，關(guān)心后代繁殖和養(yǎng)育。在這一時(shí)期，人們不但要生育孩子，同時(shí)要負(fù)擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛時(shí)期，人們將取得關(guān)心和創(chuàng)造力品質(zhì)。

⑻成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整與絕望期沖突

因?yàn)樗ダ线^(guò)程，老人體力、心車和健康每況愈下，對(duì)此他們必須做出對(duì)應(yīng)調(diào)整和適應(yīng)，所以被稱為自我調(diào)整對(duì)絕望感心理沖突。行為主義傳播心理研究專家講座第65頁(yè)2.人格發(fā)展階段與大眾傳輸（1）節(jié)目定位心理依據(jù)：受者年紀(jì)定位；節(jié)目?jī)?nèi)容定位防止角色混亂行為主義傳播心理研究專家講座第66頁(yè)中國(guó)中央電視臺(tái)現(xiàn)創(chuàng)辦有17套開路播出電視節(jié)目，并開通一個(gè)高清楚度電視試驗(yàn)播出頻道。17個(gè)開路頻道為綜合頻道、經(jīng)濟(jì)頻道、綜藝頻道、漢字國(guó)際頻道、體育頻道、電影頻道、軍事·農(nóng)業(yè)頻道、電視劇頻道、英文國(guó)際頻道、科教頻道、戲曲頻道、社會(huì)與法頻道、新聞?lì)l道、少兒頻道、音樂(lè)頻道、西班牙語(yǔ)頻道、法語(yǔ)頻道，內(nèi)容幾乎涵蓋社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)創(chuàng)辦了30多個(gè)數(shù)字電視付費(fèi)頻道和28個(gè)網(wǎng)絡(luò)電視頻道。數(shù)字電視付費(fèi)頻工程道包含風(fēng)云足球、第一劇場(chǎng)、風(fēng)云劇場(chǎng)、世界地理、風(fēng)云音樂(lè)、懷舊經(jīng)典、高爾夫·網(wǎng)球、老故事、CCTV-娛樂(lè)、CCTV-戲曲、中央電視臺(tái)精品、國(guó)防軍事和女性時(shí)尚等頻道。網(wǎng)絡(luò)電視頻道包含新聞、中央電視臺(tái)關(guān)注、紀(jì)錄、旅游、歷史、英語(yǔ)、雜技、電視劇、綜藝、相聲、氣象、科技、美食、小品、音樂(lè)、體育、生活、卡通王國(guó)、時(shí)尚、京劇、少兒、經(jīng)濟(jì)、法制、教育、游戲、話劇、魔術(shù)、人物等。依據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容不一樣，我們能夠?qū)⒐?jié)目分為七大類：青少節(jié)目、新聞節(jié)目、廣告經(jīng)濟(jì)信息節(jié)目、海外節(jié)目、文藝節(jié)目、體育節(jié)目、社教節(jié)目。其中，中央電視臺(tái)定位頻道·欄目·節(jié)目定位就像他頻道名稱和節(jié)目分類一樣明確，而且專業(yè)化水準(zhǔn)相較于其它頻道要精煉.在整體中央電視臺(tái)頻道設(shè)置上講，他能夠?yàn)樘幱诓灰粯与A段人們塑造一個(gè)主動(dòng)人格發(fā)展媒介生態(tài)環(huán)境。行為主義傳播心理研究專家講座第67頁(yè)（2）內(nèi)容定級(jí)：

美國(guó)MPAA，它全稱為“TheMotionP