第21課《莊子與惠子游于濠梁》 部編版語文八年級下冊

莊子與惠子游于濠梁之上新課導入金魚鯊魚鯨魚你知道哪條魚最快樂嘛？

了解鯤觀察文字的演變規(guī)律，分辨一下這是什么字體，并說說你對辯論的看法。什么是辯論？

以子之矛攻子之盾

辯論的核心詞匯就為一個“辯”字，也正如這個辯，中間一個“言”，兩邊各自一個“辛”，雙方都是勢均力敵，每一方都有自己的論點和論據(jù)，雙方的觀點都不能完全主觀地評判誰對誰錯。所以以子之矛攻子之盾是辯論的獲勝關鍵。

新課導入

新課速記作者介紹：莊子（約前369----前286），

蒙人，

時期哲學家，

學派的代表人物?！肚f子》一書是

的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇本文選自外篇中的《秋水》。代表作有《逍遙游》、《庖丁解?！返人螄鴳?zhàn)國道家莊子及其后學

新課速記人物介紹：惠子（約前370—約前310），惠氏，名施，即惠子，戰(zhàn)國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲學家，莊子的至交好友，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物。他是六國合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。

莊子與惠子/游于/濠(háo)梁之上。莊子曰：“鰷(tiáo)魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白?非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知/我/不知/魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子/之不知/魚之樂/全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝/安知魚樂’云者，既/已知吾知之/而問我。我/知之/濠上也。”濠(háo)梁鰷(tiáo)魚

閱讀課文

莊子

與

惠子

游于

濠

梁

之

上。莊子

曰：“鰷

魚

出

游

從

容，是

魚

之

樂

也?！庇崎e自得

翻譯：莊子和惠施在濠水上的橋上游玩。莊子說：白色小魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”

疏通文意鰷

魚

出

游

從

容從容不迫，意思是態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙，從容鎮(zhèn)定

如圖所示

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”哪里，怎么固然

本來

翻譯：惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，完全(是這樣)！”

疏通文意子非魚，安知魚之樂說明了不要總是以自己的眼光去看待他人，也有"己所不欲，勿施于人"的意味在其中。

如圖所示

莊子

曰：“請

循

其

本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既

已

知

吾

知

之

而

問

我，我

知

之

濠

上

也?！敝~，用于句末，表停頓，以引出下文。已經(jīng)代詞，代魚的快樂表轉(zhuǎn)折

翻譯：莊子說：“請追溯話題本原。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，就說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂卻問我。我是在濠水的橋上知道的。”

疏通文意譯讀故事，還原辯論情境。莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問題展開了辯論？雙方各持怎樣的觀點？魚之樂。莊子認為，魚出游從容，是魚之樂；惠子認為，莊子無從得知魚的快樂。譯讀故事，還原辯論情境。分角色朗讀課文，理清莊子與惠子你來我往的辯論邏輯，并體會雙方的語氣變化。莊子：鰷魚出游從容，魚之樂惠子：子非魚，安知魚之樂莊子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知魚，全矣莊子：循其本——知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念辯論邏輯語氣輕松愉悅質(zhì)疑針鋒相對勝券在握從容

如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

1、在這場辯論中，莊子和惠子你欣賞誰？為什么？

惠子好辯，重分析，對事物持認知心態(tài)。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。

莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術欣賞的心態(tài)。對于外界的認識，將主觀的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。品讀故事，分析辯論人物。2、你認為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？為什么？品讀故事，分析辯論人物。看法一：從故事的本身來看，莊子是勝者。在惠子巧妙地援引莊子的話反駁“子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣”時，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無話可說?？捶ǘ禾龉适卤旧恚瑥倪壿嬌峡?，惠子是勝者。莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。品讀故事，分析辯論人物?？捶ㄈ簭倪壿嬌峡?，莊子也有贏的機會，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。品讀故事，分析辯論人物。

逍遙的人生哲學認為，人生來是不自由的，因為我們要與世界發(fā)生聯(lián)系，這叫做有所待，而有所待就意味著人生永遠是不自由的，是無法達到逍遙的境界的，只有放下一切的有所待，讓精神處于逍遙之中，我們才能達到無計無名無功的逍遙境界。莊子在橋上，精神是自由的，因此他發(fā)現(xiàn)水中的魚兒也達到了自由自在的境界，這本身就是與大自然為一體的逍遙哲學。逍遙哲學哲學層面課后思考

根據(jù)以上逍遙哲學進行分析，莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，其實是表現(xiàn)了他怎樣的心境？重點分析鰷（tiáo