教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)

教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)第1頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)①客觀主義感覺論（提倡直觀性教學(xué)）②學(xué)習(xí)理論（關(guān)于人類如何學(xué)習(xí)的理論）③傳播理論（把教育教學(xué)看成是傳播）④教學(xué)理論⑤系統(tǒng)科學(xué)理論第2頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一戴爾的經(jīng)驗之塔有目的的直接的經(jīng)驗設(shè)計的經(jīng)驗演戲的經(jīng)驗觀摩示范室外旅行參觀展覽電視電影靜態(tài)圖畫

錄音、無線電視覺符號詞語符號做的經(jīng)驗觀察的經(jīng)驗抽象的經(jīng)驗第3頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一主要內(nèi)容：一、 什么是學(xué)習(xí)理論二、 學(xué)習(xí)理論流派第4頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一一、學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是指人類怎樣學(xué)習(xí)的理論，旨在闡述學(xué)習(xí)如何發(fā)生，有哪些規(guī)律，是什么樣的過程，如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，并揭示學(xué)習(xí)過程依據(jù)心理、生理機制和規(guī)律而形成的理論，它對現(xiàn)代教育技術(shù)的實施具有重要的指導(dǎo)意義。為何學(xué)習(xí)理論是教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)？

1.相同：研究對象都是學(xué)習(xí)

2.不同：前者揭示學(xué)習(xí)本質(zhì)、規(guī)律；后者研究對學(xué)習(xí)過程和資源的優(yōu)化。第5頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)理論的三大派別：行為主義認(rèn)知主義建構(gòu)主義二、學(xué)習(xí)理論的主要流派第6頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一（一）行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義主張研究外顯的行為，認(rèn)為心理活動通過外顯行為研究比較合理。 早期代表人物桑代克、華生，新行為主義者斯金納。

第7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一桑代克的試誤說聯(lián)結(jié)（S-R），行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機體接受外界的刺激，然后作出與此對應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)（S-R）就是所謂的學(xué)習(xí)。根據(jù)生理學(xué)家巴普洛夫的觀點：學(xué)習(xí)的獲得就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成。桑代克認(rèn)為，人是由動物進(jìn)化來的。動物和人一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，只是復(fù)雜程度不同而已。因此他通過動物實驗來研究學(xué)習(xí)。典型的為“貓開門實驗”。第8頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一解讀貓開門實驗

餓貓關(guān)進(jìn)迷籠，籠外放著食物，籠門用活動的門閂關(guān)著。餓貓在籠中躁動不安，亂抓亂碰中偶然碰到那活動的門閂，門被打開，貓吃到了食物。如此反復(fù)，貓打開門從籠中出來吃到食物的時間越來越短。第9頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一問題分析

貓是靠本能還是理智在行事？貓的學(xué)習(xí)可能是靠頓悟或聯(lián)想嗎？是靠經(jīng)驗的累積嗎？咱自家的小貓聰明嗎？你觀察過它是怎樣學(xué)習(xí)的嗎？如果我是桑代克，我會做出怎樣的結(jié)論？第10頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一

過去很多人認(rèn)為只有人才有理智，會聯(lián)想和頓悟，有智慧，與此相反，動物則更多地靠本能或本能的行為模式。桑代克拋棄了這種觀點，認(rèn)為人和動物在學(xué)習(xí)上的差異不大，區(qū)別在于復(fù)雜程度和學(xué)習(xí)能力上的不同。他的研究得出了如下結(jié)論：第11頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)都不是突然發(fā)生，而是通過一系列細(xì)小步驟按順序到達(dá)。學(xué)習(xí)即形成聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)是試誤的過程。動物的基本學(xué)習(xí)方式是試誤學(xué)習(xí)，人類的方式可能要復(fù)雜一些，但本質(zhì)一致。第12頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一桑代克提出的學(xué)習(xí)規(guī)律準(zhǔn)備率，學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激做出反應(yīng)，同他是否已做好準(zhǔn)備有關(guān)。效果率，為保證學(xué)習(xí)發(fā)生，除了動機，還要有效果。練習(xí)率，一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若不使用，聯(lián)結(jié)的力量就會減弱。除此之外，桑代克還指出了多重反應(yīng)律、定勢律、選擇性反應(yīng)律、同化律等。第13頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一

桑代克是心理學(xué)史上第一個用動物進(jìn)行學(xué)習(xí)研究的人，寫出了世界上第一本教育心理學(xué)專著。揭示了動物的試誤學(xué)習(xí)過程，用刺激－反應(yīng)之間的直接聯(lián)結(jié)取代了傳統(tǒng)聯(lián)想主義的觀念之間的聯(lián)想，從而奠定了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的基礎(chǔ)。聯(lián)結(jié)主義打破了理智與本能，人類與動物的二元論，認(rèn)為人和動物都通過試誤來學(xué)習(xí)，只是復(fù)雜程度不同而已。第14頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一華生的刺激－反應(yīng)說觀點：學(xué)習(xí)是一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。除了出生時具有的幾種反射之外，人類所有的行為都是通過條件反射建立新的刺激（S—R聯(lián)結(jié)）而形成的。華生對心理學(xué)中使用意識、感覺、知覺、激情、情緒和意義等術(shù)語感到不滿，認(rèn)為“心理學(xué)是自然科學(xué)的一個純客觀的實驗分支，它的理論目標(biāo)在于預(yù)見和控制行為?！薄靶睦韺W(xué)家主要應(yīng)關(guān)注行為，而不是心和意識?！比撕蛣游飸?yīng)同等條件下研究。第15頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一華生建立行為主義心理學(xué)的出發(fā)點：分析可觀察到的事實，即分析人和動物是如何適應(yīng)其環(huán)境的。研究引起有機體作出反應(yīng)的刺激，知道了反應(yīng)就可以推測刺激，知道了刺激就可以預(yù)測反應(yīng)。所以應(yīng)該把行為而不是意識當(dāng)作研究的客觀對象，在心理學(xué)中應(yīng)拋棄所有關(guān)于心智的內(nèi)容。第16頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一華生認(rèn)為，學(xué)習(xí)是塑造外顯的行為，而內(nèi)部的心理狀態(tài)是不可知的，學(xué)習(xí)是刺激－反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，人的反應(yīng)完全由客觀刺激決定。

“給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設(shè)計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我能夠把他們中的任何一個人訓(xùn)練成我選擇的任何一類專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界領(lǐng)袖，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么?！钡?7頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一思考華生的觀點合理嗎？合理之處在哪里？華生的理論有什么不妥嗎？缺陷在哪里呢？

第18頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一

合理之處，認(rèn)為心理學(xué)在于預(yù)見和控制行為，其研究從外顯行為著手，促進(jìn)了行為主義的發(fā)展，使我們更關(guān)注能刺激人學(xué)習(xí)的外部環(huán)境和條件。不妥之處，人的心理是復(fù)雜的。人不是一般動物，不是程序，更不是機器，簡單地利用刺激與反應(yīng)解釋學(xué)習(xí)不足以令人信服，需要結(jié)合認(rèn)知等內(nèi)部心理機制。第19頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一3、斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)理論經(jīng)典條件反射（刺激—反應(yīng)—新刺激—新反應(yīng)）操作型條件反射（刺激—反應(yīng)—強化反應(yīng)）糾正：正強化：反應(yīng)+獎勵負(fù)強化：反應(yīng)+懲罰認(rèn)為學(xué)習(xí)是反應(yīng)概率的變化，學(xué)習(xí)理論所要做的是，指出引起反應(yīng)概率變化的條件。所以研究學(xué)習(xí)行為的目的，是要形成一種分析各種環(huán)境刺激功能的方法，以決定和預(yù)測有機體的學(xué)習(xí)行為。第20頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一解讀斯金納箱白鼠或鴿子操作鍵盤以獲得食物。在斯金納看來，行為的實驗分析所關(guān)注的是環(huán)境事件（刺激）與有機體行動（反應(yīng)）之間的關(guān)系，即要考察實驗操作是如何引起行為變化的。第21頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一思考動物主動操作以獲得食物似乎很常見，那斯金納為何要費神研究呢？他的目的在于什么。第22頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一斯金納研究學(xué)習(xí)理論，是為了解釋學(xué)習(xí)，揭示合理的學(xué)習(xí)規(guī)律。從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，斯金納設(shè)定了自變量和因變量，試圖回答的中心問題是：強化的類型和強化的安排是如何影響學(xué)習(xí)的。第23頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一強化操作性條件反射模式認(rèn)為，不管有沒有刺激存在，如果一種反應(yīng)之后伴隨一種強化，那么在類似環(huán)境里發(fā)生這種反應(yīng)的概率就增加，而且強化與實施強化的環(huán)境一起，都是一種刺激，我們可以以此來控制反應(yīng)。這樣任何作為強化的結(jié)果而習(xí)得的行為都可以看作是操作條件作用的例子。在斯金納看來，重要的刺激是跟隨反應(yīng)之后的刺激（強化），而不是反應(yīng)之前的刺激，因此反應(yīng)之后要及時強化。第24頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一正強化刺激加強，增多而使反應(yīng)概率增加的刺激。負(fù)強化刺激減少，減弱而使反應(yīng)概率增加的刺激。一級強化如食物、水等滿足生理需要的東西刺激。二級強化后來與一級強化或其他強化物配對的結(jié)果而起強化作用的刺激。正強化和負(fù)強化都能使反應(yīng)概率增加。二級強化大多由社會文化所決定，如特權(quán)、社會地位、權(quán)利、財富等，它們構(gòu)成了人類行為的極有力的二級強化物。第25頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一斯金納認(rèn)為，所謂教育，就是要塑造行為，塑造在不久的將來對個人自己和他人有利的行為，通過各種強化安排來塑造行為，就像雕塑家可以用泥巴塑造任何東西一樣。塑造技術(shù)，是有選擇地對有機體作出的接近最終行為的反應(yīng)給予強化，而不是等待最終期望的那種反應(yīng)自然出現(xiàn)之后才給予強化，這就是“逐步逼近法”，即通過不斷強化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來塑造某種行為。第26頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一斯金納認(rèn)為，只有通過機械裝置才能提供必需的大量的強化系列，這就是斯金納設(shè)計程序教學(xué)機器，提倡程序教學(xué)的主要出發(fā)點，正由于他對程序教學(xué)理論的杰出貢獻(xiàn)，斯金納被稱為“程序教學(xué)之父”。第27頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一程序教學(xué)原則積極反應(yīng)原則小步子原則及時強化原則自定步調(diào)原則低錯誤率原則第28頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一(二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論從意識的角度來解釋學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)機制。與行為主義的區(qū)別：認(rèn)知理論家只關(guān)心人類的學(xué)習(xí)，而不涉及動物。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程，而行為主義只關(guān)注外在行為，無視心理過程。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論代表： 格式塔學(xué)派 托爾曼 布魯納 奧蘇貝爾加涅第29頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一格式塔學(xué)派（頓悟說）代表人物：威特海默（德國，該學(xué)派創(chuàng)始人）柯勒（美國籍德裔心理學(xué)家）考夫卡 （同上）理論觀點：學(xué)習(xí)不是行為的聯(lián)結(jié)，而是一種組織的完形。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，是對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成的一種完形所實現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是由頓悟?qū)崿F(xiàn)的。而不是試誤。利弊：肯定意識的能動性；把知覺經(jīng)驗組織的作用歸咎于大腦的先天本能。第30頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一2.托爾曼的認(rèn)知論（美國心理學(xué)家）S－O－R學(xué)說（O代表學(xué)習(xí)者的內(nèi)部的變化）觀點：學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的；對環(huán)境條件的認(rèn)識是達(dá)到目的的手段和途徑；外在的強化并不是學(xué)習(xí)的必要因素，不強化也可以產(chǎn)生學(xué)習(xí)。優(yōu)點：吸收了聯(lián)結(jié)說的形式，充實了完形說的內(nèi)容。承認(rèn)目的、動機、內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)中的作用?，F(xiàn)代認(rèn)知論的鼻祖。第31頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一3.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論觀點：學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)生主動的通過感知、領(lǐng)會和推理，而形成的類目及其編碼系統(tǒng)。類目是指一些相關(guān)的對象或事物。學(xué)習(xí)是掌握知識結(jié)構(gòu)，也就是學(xué)習(xí)事物間的聯(lián)系。強調(diào)學(xué)習(xí)一般原理的重要性。并且認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的步驟a.提出學(xué)生感興趣的問題；b.讓學(xué)生感知到問題的不確定性；c.提供解決問題的假設(shè)；d.幫助學(xué)生搜集資料；e.組織學(xué)生思考，得出結(jié)論；f.引導(dǎo)學(xué)生運用分析思維證實結(jié)論；g.解決問題第32頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一4.奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論觀點：有意義的學(xué)習(xí)是指符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相應(yīng)觀念建立非人為的、實質(zhì)性聯(lián)系；有意義學(xué)習(xí)的條件：外部條件：學(xué)習(xí)材料本身必須有邏輯意義內(nèi)部條件學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必需有適當(dāng)?shù)闹R；學(xué)習(xí)者必需具有有意義學(xué)習(xí)的傾向；學(xué)習(xí)者必須使新舊知識發(fā)生相互作用。接受學(xué)習(xí)法又稱講解教學(xué)，對學(xué)生而言學(xué)習(xí)者不帶發(fā)現(xiàn)，只要求把教學(xué)內(nèi)容整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，以便將來用。第33頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一學(xué)習(xí)方法—先行組織者策略先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。梨香蕉蘋果…水果不同種類的蘋果不同種類的香蕉不同種類的梨教學(xué)原則逐漸分化的原則。整合協(xié)調(diào)原則。第34頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一5.加涅的信息加工理論效應(yīng)器短時記憶反應(yīng)發(fā)生器效應(yīng)器感覺登記器長時記憶控制期望環(huán)境學(xué)習(xí)的信息加工理論模型第35頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一注意，選擇性知覺期望編碼，存貯記憶儲存檢索遷移反應(yīng)強化動機階段了解階段獲得階段保持階段回憶階段概括階段作業(yè)階段反饋階段學(xué)習(xí)過程的階段第36頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一認(rèn)知學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用價值發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論確立了啟發(fā)式教學(xué)法的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)情景結(jié)構(gòu)理念促進(jìn)教材結(jié)構(gòu)的改革和實踐認(rèn)知學(xué)習(xí)理論使人們認(rèn)識到：確立有效教學(xué)的必要條件是對學(xué)生能力了解和正確的講解引導(dǎo)！第37頁，共40頁，2023年，2月20日，星期一（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展。