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建筑美學(xué)課件第1頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第2頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一古希臘的建筑為什么美?按照古希臘哲學(xué)家亞里士多德(公元前384~前322年)的理論:和諧就是美。古希臘建筑的美,就在和諧。建筑怎樣才能和諧?其中之一就是它們的幾何關(guān)系很明確,很有邏輯性。
圖9-2是古希臘著名建筑波賽頓神廟。從圖中可以看出,它的頂點到兩邊的地面連線,構(gòu)成一個等邊三角形,還有一個半圓。
圖9-3是另一座古希臘著名的建筑——帕提農(nóng)神廟。這座建筑的正立面構(gòu)圖,是利用一種數(shù)學(xué)關(guān)系來解,即如圖9斗所示,一種最佳的關(guān)系是2.236:1,或5:1
第3頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一據(jù)哈木林帕圖原理》一書中所述:(a)5矩形:高為1,斜邊即為5;(b)黃金比例的矩形;(c)5的矩形包含一個黃金比的矩形及其倒數(shù)的矩形;(d)Vf的矩形;(e)同是5的矩形,但分隔不同;(f)5的矩形的細(xì)分。每一種矩形都很容易用純粹圖解的方法加以決定,如(d)的長邊是正方形的對角線等。
中國古代建筑也可以進行幾何分析。有些優(yōu)秀建筑,用兒何分析的方法也能得到解釋。雖然古人在設(shè)計房子時絕對不用這種方法,但其結(jié)果能經(jīng)得起這種美學(xué)分析,這或可叫殊途同歸吧。
第4頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一北京天壇祈年殿,如圖9—5所示,這座很美的建筑,也可以用幾何分析的方法來分析它的美在何處?如圖所示,從建筑的頂點到三層檐的外面各點,四點連起來,是一條圓弧曲線,右邊的圓弧線與地面相交的一點,正好是左邊圓弧線的圓心。其逆亦然。這就是形的和諧。古希臘哲學(xué)家亞里士多德的和諧的美學(xué)理論,可以解釋這座建筑的形式美。有些畫家不知道這種奧秘,所以在對天壇祈年殿作寫生畫時,總是覺得自己畫的形象沒有實際的建筑好看,殊不知這其中有——層幾何形的和諧關(guān)系。
第5頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一中世紀(jì)文化雖是基督教文化,但他們也講究美,他們巧妙地將美與宗教結(jié)合。神學(xué)家兼美學(xué)家托馬斯.亞昆那著的《神學(xué)大全》中說:“美有三個要素,第一時鮮明,所以著色鮮明的東西是公認(rèn)為美的?!彼J(rèn)為最美的就是“上帝”。西方中世紀(jì)哥特式建筑上的尖拱窗,其中的比例關(guān)系也是和諧的。第6頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一幾何分析的方法從古希臘、古羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興,延續(xù)到18世紀(jì)古典主義時期的建筑,添加了許多理論和手法,使這種理論更加完整。巴黎盧佛爾宮東立面建于18世紀(jì),這個形象之所以美,就是在于它的上、中、下三段的比例關(guān)系,自上而下的高度之比為1:3:2.巴黎的雄獅凱旋門之所以美,也是由于它在幾何關(guān)系上合乎邏輯,如圖9-9。第7頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第二節(jié)立面盡管現(xiàn)代建筑也能用幾何分析方法來做造型分析,但現(xiàn)代建筑的審美中性,已經(jīng)從平面中走出來,走向立體和空間了?!鱿査勾髲B■澳大利亞悉尼歌劇院■泰姬.馬哈爾陵立體造型,貴在統(tǒng)一。第8頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第三節(jié)建筑的輪廓線建筑的輪廓線一般是指外形輪廓。輪廓線時建筑最強烈的形象,起到控制形態(tài)的作用。泰姬.馬哈爾陵第9頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一塔的外輪廓---中國佛教的世俗化哥特式建筑的外輪廓第10頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一建筑是凝固的音樂。建筑與音樂的可比之處兩者皆抽象,是一種“感”-----音樂感,建筑感。音樂是時間的,聽覺的。建筑是空間的,時間的。音樂有“上行音型”和“下行音型”,建筑有類似的效果。第11頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一與“上行音型”相對,輪廓線構(gòu)成向上的拋物線,意象出莊重、向上的情感效果。與“下行音型”相對,輪廓線自上而下形成反凹的拋物線,有人形容這好像一位老衲誦經(jīng),建筑有意無意地表現(xiàn)著人的這種情態(tài)。埃菲爾鐵塔千尋塔第12頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一阿爾及爾英雄紀(jì)念碑在某些角度看上去這座紀(jì)念碑不對稱,有損紀(jì)念碑的莊重性。三條式的形象容易產(chǎn)生這種效果,須慎重。第13頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第四節(jié)天際線和建筑群的輪廓線天際線時建筑物上部與天空交界的那條輪廓線。天際線與建筑形象也是很有關(guān)系的,特別對于建筑群乃至城市輪廓線形象,影響也是比較大的。第14頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一上海外灘的天際線的美,在于建筑物的形象,有高有低,有疏有密。形象在風(fēng)格上統(tǒng)一,在形式上變化。第15頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一住宅小區(qū)建筑群,有時一種特定的建筑群形象。因為出發(fā)點是供人們居住、生活的,因此建筑群形象的前提是居?。üδ埽?,在此基礎(chǔ)上來考慮建筑群的形式問題。第16頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一上海某住宅小區(qū)效果圖第17頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第十章比例與尺度建筑形象的比例問題是造型設(shè)計中的一個很重要的手法問題。先看圖10-1,這是紐約的利華大廈(1952年建),由SOM公司設(shè)計。這座建筑稱得上是美國優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑之一。據(jù)說本來要被拆掉,說是它只有x層,位于曼哈頓地皮很貴的地方不經(jīng)濟,開發(fā)商準(zhǔn)備在此建造一座高達70余層的高樓。但政府部門不同意,說這座利華大廈已屬“文物”(1983年3月經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)),要保護。寧可出巨資保護好它,也不讓它被毀,因為它是現(xiàn)代主義建筑(即“方盒子”)的代表作。這座建筑好在何處?它沒有什么裝飾,是一座外表是全玻璃的建筑。因此,它的好處就在自身的造型美。造型美指的是什么?就是指變化與統(tǒng)一、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、韻律與節(jié)奏等建筑美法則。對這座建筑來說,比例是重要的。這座建筑的比例,可分兩部分來說,一是高層建筑正面的高和寬之比,構(gòu)成—個近似于黃金比的豎向長方形;二是這長方形的頂部與底部高度,與中間部分高度之比有明顯的大小差別,這就是主、次的關(guān)系的表述。
第18頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一利華大廈第19頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一建筑形式以多大尺度為合適,建筑的內(nèi)部形象尺度如何統(tǒng)一,是相當(dāng)重要的問題。建筑的尺度以人的尺度為基準(zhǔn)。人的基本尺度是:站高1700、頭頂距目120、重心高1000、垂手指尖至地700、兩手距1700、舉手高2100、肩寬500、坐小腿高440、坐肘高660、坐頂高1320。人的空間要求并不是越大越好,而是適度,6平方米以下適合1人書房,6-12平方米適合4人以下交談,12平方米以上可供5人以上活動。人與人的空間關(guān)系的參照:相好者的空間距在兩臂內(nèi)(1.5米),不識者在四臂外,排斥者在六臂外。日本的席為空間單位,一席2平方米,兩個人的情感空間是四席半,9平方米最理想。建筑尺度反映在建筑體量、內(nèi)部空間尺度和建筑空間場-建筑物、空間、人之間的統(tǒng)一關(guān)系。宗教建筑之所以祟高,是以大的空間壓倒心靈,要有升騰感,高度要超過人的20倍。上海南京東路建筑的高大是因為路狹的原因。第20頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一對建筑的尺度判斷來源于人的經(jīng)驗:認(rèn)知部件門、窗、臺級、檐部、欄桿、陽臺等大小基本固定的局部形象上。有一些巨大體量的建筑,不能用窗來作尺度參照,就要完全取消熟知的建筑構(gòu)件和心理模式,得以用車、人來參照,千萬不能似是而非,令人難以捉摸。同一建筑形象中,尺度要統(tǒng)一,德國萊比錫的聯(lián)軍紀(jì)念碑(戰(zhàn)勝拿破侖)拱門巨大,門下的臺階不是臺階,高達一層樓,使建筑尺度混亂,人們不覺其偉大,只覺其巨大。建筑與環(huán)境的尺度應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一,特別是風(fēng)景名勝區(qū),杭州西湖周圍的高層建筑,體量與西湖不協(xié)調(diào),顯得西湖小了。不同的形狀和大小的場空間,對人的影響可以用等值線表示,內(nèi)側(cè)一面的房角、門、窗、飾物的影響要大一些。內(nèi)部空間一般較外部空間小,視場收,視距近,還要親切可人,處理手法有:室內(nèi)空間太高,可把墻角降低作圓角;空間太低,可以把墻角向內(nèi)移,作圓角。適宜的高度與面積的關(guān)系是:H=lg(S+1),如果是走廊,S=16.18*寬。臥室、書房、閱覽室等需要靜的地方,高度宜低,一般為2.5米,就寢、寫字還可更低。跳層大廳一般不宜太狹,寬至少不小于高度。第21頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一建筑立面的比例,往往是把立面分為虛與實來作比例分析,也有的是分立面的高與低或不同的材質(zhì)、色彩來分析和設(shè)計。圖10-2有三個立面,每個立面分實和虛兩部分。玻璃門窗為虛,墻為實,它們之間的比例關(guān)系:圖中的(a)是玻璃門窗大,墻面??;(b)是兩者一樣大;(c)是墻面大,玻璃門窗小。顯然,(a)和(c)都是較好的處理,有主次;(b)則不妥,虛與實兩部分各半,沒有主次,沒有側(cè)重。當(dāng)然我們要以建筑的功能為前提,但功能與形式之間如何兩全其美,正是設(shè)計水準(zhǔn)的表現(xiàn)。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)兩者兼顧,而且還要注意技術(shù)可行性和經(jīng)濟性。
第22頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一圖10-3是一個建筑立面的高、低兩部分的處理。同樣,(a)和(c)較好,(b)不妥,其道理與上面說的一樣。
第23頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一圖10-4是個實例。這座建筑的主體部分顯得太高了,看上去覺得頭重腳輕,比例失調(diào)。如果左右兩邊再向上提高些,或者將中間主體低一些,這個形象在比例上就好多了。第24頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一建筑立面內(nèi)部的比例也同樣重要。如圖10-5所示,這是個多層建筑的局部,左面是樓梯間。樓梯間的窗子形式如何?圖中畫了三種形式:(a)是扁窗,(b)是長窗,(c)是點式的小窗。三種窗的比較如下:a.缺點將墻面的豎向構(gòu)圖破壞了,所以不妥;b.豎向窗,與墻面的構(gòu)圖形成不必要的重復(fù),也不妥;c.點式小窗,保持原來墻面完整,整個立面,樓梯間實,其余虛,十分得體。第25頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第二節(jié)建筑形象的尺度尺度不是尺寸,而是一種標(biāo)準(zhǔn)、大小、高低等;建筑的尺度有兩層意思,一世指建筑形象在心目中應(yīng)當(dāng)具有的大小概念;而是指建筑供人應(yīng)用,所以往往與人比較而得出的大小概念。建筑的尺度是造型藝術(shù)中特有的。第26頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一太和殿屋脊高達35m,它只有一層高,給人一種至高無上的感覺,但它在西部尺度上又很人性化。例如它用的開間(共11間),每間近6m,這就是人的使用尺度?;实垡彩侨耍实垡采?。第27頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一帕拉第奧母題“兩套尺度”使建筑的整體尺度合乎邏輯,但又不失人與建筑的近距離尺度的舒適感。第28頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第三節(jié)建筑尺度與視覺原理視覺形象,通俗地說就是哦我們所見到的“東西”。“東西”的概念包括三層意思:一是所見到的“東西”的行,二是這”東西“的大小和離所見者的距離,三是這“東西”的明度和色彩。這節(jié)分析的是第二個意思,即東西的大小和離所見者的距離。視像尺度的計算式:α=L·tanфα-------------物體大小L--------------距離Ф-------------視角第29頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一站在其對面約500m距離處,以為高度充其量為10m,但其高度為30余米。這種錯覺正是由于視覺對距離和尺度判斷的錯覺,以建筑上的一些習(xí)慣尺度來判斷而造成的。中國革命博物館與歷史博物館第30頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第31頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一方柱和圓柱的不同效果:圖10-15中,方形柱列,被遮去較多的視線,使空間擁塞;而圓形柱列,空間會更開敞,特別時在商場、會場等公開性空間中,特別要注意,不使空間遮擋而顯得不夠開敞。第32頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第四節(jié)建筑中的視錯覺視錯覺就是當(dāng)人觀察物體時,基于經(jīng)驗主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e誤的判斷和感知。我們?nèi)粘I钪?,所遇到的視錯覺的例子有很多。比如,法國國旗紅:白:藍(lán)三色的比例為35:33:37,而我們卻感覺三種顏色面積相等。這是因為白色給人以擴張感覺,而藍(lán)色則有收縮的感覺,這就是視錯覺。如何利用視錯覺1)矮中見高。就是在居室中,其中一部分做吊燈,而另一部分不做,那么沒有吊燈的部分就會顯得“高”了。
2)虛中見實。通過條形或整幅的鏡面玻璃,可以在一個實在窨里制造出一個虛的空間,而虛的空間在視覺上卻是實的空間。
3)冷調(diào)降溫。例如廚房大面積使用深色時,我們呆在里面,就會覺得溫度下降2-3度。
4)粗中見細(xì)。在實木地板或者?;u等光潔度比較高的材質(zhì)會顯得較高的材質(zhì)邊上,放置一些粗糙的材質(zhì),例如復(fù)古磚和鵝卵石,那么光潔的材質(zhì)會顯得更光潔,這就是對比形成的視錯覺。
5)曲中見直。一些建筑的天花板往往并不是平的,當(dāng)彎曲度不是很大的情況下,可以通過處理四條邊附近的平直角,造成視覺上的整體平整感。
第33頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一你看到的褐色直線是平行的嗎?
你也許會問:它們不是平行的,可這有什么大驚小怪的?
可是事實上這些褐色直線是百分之百的平行!
第34頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一
為什么會出現(xiàn)這種效果?對,這是心理學(xué)中稱之為錯覺的一種現(xiàn)象.這個例子是被稱為左氏錯覺(Zollnerillusion)的一種視空間錯覺.
它是如何形成的呢?
早在60年代中期就有人根據(jù)輪廓形成的神經(jīng)生理學(xué)知識提出了神經(jīng)抑制作用理論,從神經(jīng)生理學(xué)的角度解釋錯覺作出了嘗試,其中包括左氏錯覺.
這種理論認(rèn)為:當(dāng)兩個輪廓彼此接近時,它們在視網(wǎng)膜上的投影業(yè)彼此接近.由于視網(wǎng)膜上的神經(jīng)細(xì)胞興奮產(chǎn)生視覺信息時存在側(cè)抑制現(xiàn)象(即相鄰的感受細(xì)胞間存在互相抑制的現(xiàn)象),由輪廓所刺激的視細(xì)胞的活動被改變,使得神經(jīng)興奮的中心發(fā)生了相對的位移,進而引起幾何圖形形狀和方向的錯覺.
本例中,本來是平行的褐色直線在視網(wǎng)膜上的投影也是平行的,在加上了不同方向的直線后,它們共同產(chǎn)生的輪廓在視網(wǎng)膜上的投影由于側(cè)抑制的影響而發(fā)生了位移,因此產(chǎn)生了這種假平行的錯覺現(xiàn)象.這是怎么回事?!
第35頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一這幅典型的圖,于那四條放射線的“襯托,右側(cè)的紅色方塊顯得比左側(cè)的要高,其實它們的高度完全一致。哪個方塊的高度靠上呢?第36頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一圖中哪條直線更長?-其實兩條線的長度是完全相同的!不信您拿尺子量一下!第37頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一線段AB長還是BC長?
第38頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一這兩條豎線哪一條長?實際上一樣長!第39頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一其實線是直的
第40頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一大大的UP,乍看是一個平面效果,其實不然,這兩個字母被立體空間切割成很多個不同維度的平面,它們根本不在一個平面里,這種多維轉(zhuǎn)換成平面的視錯覺效果都有一個最大的弱點:只有在特定的角度,才能看到最逼真的轉(zhuǎn)換.第41頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第42頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第43頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第十一章軸線這里的軸線,指的是建筑所占有的空間關(guān)系的“線”。在建筑中,用形體交代出空間的關(guān)系,在人的感覺上產(chǎn)生一種“看不見”而又“感覺到”的軸線。城市也有軸線,如北京故宮,有一條很長很對稱的中軸線,自南至北。第44頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一軸線有對稱軸和非對稱軸兩種。對稱軸線:特征是莊重、雄偉、空間方向明確,有規(guī)則。性質(zhì)1:左右物對于對稱軸線的對稱性越強,軸向強度越強。性質(zhì)2:限定物的自對稱性越強,軸向強度反而減弱。建筑的軸線依靠建筑及其他物體表達出來。
沈陽故宮----“東路、中路、西路”。第45頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一圣彼得大教堂中軸線第46頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一非對稱軸線:指的是布局對稱的建筑的中軸線?,F(xiàn)代建筑由于功能的原因,在建筑總體上多做成不對稱的。非對稱軸線一般與建筑形象的重心相一致。非對稱軸線很多,特別時在園林建筑上,這種情況很多。特性:情趣性,輕松愉快,自由自在。
廬山小徑:兩邊鋪條石,中間鋪正方形的石板,用轉(zhuǎn)45度的方法,留一些草地,既表現(xiàn)出個性,也交代出這是在路上。它既是圖案,也表示軸線,還表示文化。第47頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一軸線的暗示:1、用功能性的墻體、坡道。2、用形的有序排列,如柱列、窗。3、線型連續(xù)的點列。4、墻面漏窗。5、形的軸向暗示。
漏窗:通透,增添景觀的情趣,增加了沿墻方向之軸向力度。第48頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一
第四節(jié)軸線的轉(zhuǎn)折與終止軸線的起訖及收頭:如照壁,表示出這個住宅的中軸線(起點),若從住宅前面的街道來看,則正是此軸線的轉(zhuǎn)折處理。第49頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一
軸線的轉(zhuǎn)折手法:軸線的交叉、轉(zhuǎn)折、過渡較難。處理方法為1、作暗示性的飾物,起指路標(biāo)作用。2、加強主要軸線的強度。比如說作起首處理。
第50頁,共58頁,2023年,2月20日,星期一第十二章虛實與層次虛和實即物質(zhì)實體和空間,墻、屋頂、地面實,廊、庭院、門窗虛。虛又可以引伸到實墻的凹面,因為凹面增加了陰影和空間,而實又可
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