江西理坑村調(diào)查報告

理坑村調(diào)查報告

理坑村調(diào)查報告一測繪地點簡介二測繪的內(nèi)容三理坑村對未來發(fā)展的展望四對測繪的分工以及時間上的安排五CAD效果圖一測繪地點簡介1理坑村的位置理坑是中國歷史文化名村，位于江西省上饒市婺源縣沱川鄉(xiāng)，理坑村坑建村于北宋末年，村人好讀成風(fēng)，崇尚“讀朱子之節(jié)，服朱子之教，秉朱子之禮”，被文人學(xué)者贊為“理學(xué)淵源”。2徽派民居的形成歷史徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響。這里原來是古越人的聚居地，其居住形式為適應(yīng)山區(qū)生活的“干欄式”建筑。中原士族的大規(guī)模遷入，不僅改變了徽州的人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)，也帶來了先進(jìn)的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現(xiàn)在建筑形式上。早期徽派建筑中典型的“樓上廳”形式，樓上廳室特別軒敞，是人們?nèi)粘；顒有蓓?。這是因為山區(qū)潮濕，為了防止瘴癘之氣，而保留了越人“干欄式”建筑的格局。同時，由于大量移民的涌人，人稠地狹，構(gòu)建樓房也成為最佳選擇，但多依山就勢，局促一方，為解決通風(fēng)光照問題，中原的“四合院”形式又演變成為適應(yīng)險惡的山區(qū)環(huán)境，既封閉又通暢的徽州“天井”。而山區(qū)木結(jié)構(gòu)的房屋又易于遭受火災(zāi)，為了避免火勢的蔓延，便又產(chǎn)生了馬頭墻。早期的徽派建筑形式，正是外來移民與原住民文化交融的產(chǎn)物。3理坑村背景簡介

“天心橋理坑始建于北宋末年，它雖偏居山村一隅，村民們卻也好讀成風(fēng)。這個村莊在歷史上出了不少名仕，直到今天，村中還保留著明代工部尚書余懋學(xué)的“尚書第”、吏部尚書余懋衡的“天官上卿第”、兵部主事余維樞的“司馬第”、廣州知府余自怡的“駕睦堂”等多處官宅。村口處有一座“理源橋”，橋上刻有“山中鄒魯”、“理學(xué)淵源”的字樣。這古風(fēng)十足的儒雅之地，自然能出些真正的讀書人。在歷史上，理坑共有七品以上的官宦36人，進(jìn)士16人，文人學(xué)士92人，他們的著作達(dá)333部582卷之多。理坑至今仍保存完好的古建筑有明代崇禎年間廣州知府余自怡的“官廳”，明代天啟年間吏部尚書余懋衡的“天官上卿”，明代萬歷年間戶部右侍郎、工部尚書余懋學(xué)的“尚書第”，清代順治年間司馬余維樞的“司馬第”，清代道光年間茶商余顯輝的“詒裕堂”，還有花園式的“云溪別墅”，園林式建筑“花廳”，頗具傳奇色彩的“金家井”。這些古建筑粉墻黛瓦、飛檐戧角、“三雕”工藝精湛，布局科學(xué)、合理、冬暖夏涼，是生態(tài)文明的綠寶石，是建筑藝術(shù)的博覽園。理坑明清宮邸群沱川理坑，建村于南寧初年，村崐落嵌于錦峰秀嶺之中，蒼松翠竹與黛瓦粉墻互襯倩影，崐古道石梁湍湍流水相映生輝。沿請溪構(gòu)筑的明清府第如崐工部尚書余懋學(xué)“尚書第”、吏部尚書余懋衡“天官上崐卿第”、禮科給事中余懋藥“都諫第”，副都御史余自崐怡“駕睦堂”、兵部主事余維樞“司馬第”等，翹角飛崐檐，“三雕”工藝精湛，圖案寓意雋永，被藝術(shù)家稱為崐獲取作靈感的源泉地。在理坑村，保存完好的明清古建筑有：明代崇禎年間廣州知府余自怡的“官廳”，明代天啟年間吏部尚書余懋衡的“天官上卿”，明代萬歷年間戶部右侍郎、工部尚書余懋學(xué)的“尚書第”，清代順治年間司馬余維樞的“司馬第”，清代道光年間茶商余顯輝的“詒裕堂”，還有花園式的“云溪別墅”，園林式建筑“花廳”，頗具傳奇色彩的“金家井”。二測繪內(nèi)容1徽派建筑的建筑結(jié)構(gòu)一般房子的格局是三間式，為三開間、內(nèi)天井，平面布局對稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進(jìn)深可略淺，地坪面較前廳低。前后二廳以廂房相連，活動隔扇，有設(shè)于廂房的，也有設(shè)在前廳背后的。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動隔扇封閉的，以便于冬季使用。大廳設(shè)二廊，面對天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，從屏門兩側(cè)出入，天井下方設(shè)客房。2徽派建筑的民居特點徽派民居，四周均用高墻圍起，謂之“封火墻“，遠(yuǎn)望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數(shù)小窗，采光主要靠天井。這種居宅往往很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，一般住人。廳堂后用中門隔開，設(shè)一堂二臥室。堂室后又是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房。這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個。第三進(jìn)，第四進(jìn)或者往后的更多進(jìn)，結(jié)構(gòu)大抵相同。這種深宅里居住的都是一個家族。隨著子孫的繁衍，房子也就一進(jìn)一進(jìn)地套建起來，故房子大者有“三十六天井，七十二檻窗“之說。一般是一個支系住一進(jìn)。門一閉，各家各戶獨立過日子;門一開，一個大門出入，一個祖宗牌下祭祀。它生動地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁之族未嘗散居的民風(fēng)，在國內(nèi)是罕見的。3門樓門樓，主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。一般農(nóng)家的門罩較為簡單，在離門框上部少許的位置，用水磨磚砌出向外挑的檐腳，頂上覆瓦，并刻一些簡單的裝飾。富家門樓十分講究，多有磚雕或石雕裝磺。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。4馬頭墻特點及作用馬頭墻造型，馬頭墻墻頭高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長短隨著房屋的進(jìn)深而變化，多檐變化的馬頭墻在江南民居中廣泛地被采用，有一階、二階、三階、四階之分，通常三階、四階更常見，較大的民居，因有前后馬頭墻的跌落廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。馬頭墻的構(gòu)造隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板（金花板）。其上安各種蘇樣“座頭”（“馬頭”），有“鵲尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等數(shù)種?！谤o尾式”即雕鑿一似喜鵲尾巴的磚做為座頭；“印斗式”即由窯燒制有“田”字紋的形似方斗之磚，“坐吻式”是由窯燒“吻獸”構(gòu)件安在座頭上，常見有哺雞、鰲魚、天狗等獸類。也有“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。民居的山墻采取這種形式，主要是因為在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災(zāi)發(fā)生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應(yīng)村落房屋密集防火、防風(fēng)之需，在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風(fēng)格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)盼歸的物化象征，現(xiàn)在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。5橫梁、雕編花徽派民什居建筑蘭以磚、放木、石志為原料匠，以木婆構(gòu)架為襯主。梁離架多用增料碩大睬，且注窩重裝飾唐。其橫紫梁中部幟略微拱買起，故賭民間俗糕稱為“略冬瓜梁伏”，兩倒端雕出候扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，忌中段常衡雕有多賭種圖案否，通體勿顯得恢戲宏、華礎(chǔ)麗、壯豆美。柱拳用料也姻頗粗大睡，上部書稍細(xì)。帝立柱通極常為梭奮形。梁喝托、爪磁柱、叉持手、霸院拳、雀瞎替(明代為下丁頭拱)、斜撐等許大多雕刻育花紋、線龍腳。梁架有構(gòu)件的巧博妙組合和舉裝修使工均藝技術(shù)與償藝術(shù)手法累相交融，厲達(dá)到了珠蔑聯(lián)璧合的援妙境。梁成架一般不銷施彩漆而屑髹以桐油霞，顯得格莖外古樸典彼雅。墻角隆、天井、除欄桿、照殖壁、漏窗收等用青石助、紅砂石牽或花崗巖傍裁割成石久條、石板招筑就，且耳往往利用飾石料本身站的自然紋反理組合成雀圖紋。墻顏體基本使壟用小青磚川砌至馬頭事墻。建筑內(nèi)部虹多出現(xiàn)大疊量的石雕團(tuán)、木雕，美也是這里倘建筑的一部大特色。晚磚雕大多容鑲嵌在門尸罩、窗楣并、照壁上舊，在大塊逝的青磚上差雕刻著生第動逼真的叛人物、蟲冶魚、花鳥節(jié)及八寶、灘博古和幾愁何圖案，賣極富裝飾賢效果。木烏雕在古民矮居雕刻裝撕飾中占主弱要地位，若表現(xiàn)在月材梁頭上的招線刻紋樣侵，平盤斗遮上的蓮花屬墩，屏門助隔扇、窗涼扇和窗下醬掛板、樓庸層拱桿欄米板及天井充四周的望竊柱頭等。泡內(nèi)容廣泛鹽，多人物冬、山水、權(quán)花草、鳥棋獸及八寶嶼、博古。扭題材眾多雷，有傳統(tǒng)捎戲曲、民民間故事、注神話傳說煌和漁、樵燥、耕、讀淚、宴飲、品品茗、出苦行、樂舞急等生活場妹景。手法扎多樣，有好線刻、淺騙浮雕、高憂浮雕透雕潑、圓雕和金鏤空雕等價。其表現(xiàn)叮內(nèi)容和手杰法因不同溫的建筑部膏位而各異胸。這些木燃雕均不飾刺油漆，而市是通過高類品質(zhì)的木竿材色澤和責(zé)自然紋理里，使雕刻把的細(xì)部更含顯生動三理繞坑村對未切來發(fā)展的礎(chǔ)展望徽派文化廈正以其巨沃大的魅力猶吸引著越屬來越多的工中外游客及。婺源積叉極啟動國娃家徽州生圾態(tài)文化?；钭o(hù)實驗區(qū)稼建設(shè)，大芒打徽文化登品牌，不翼斷提升徽根文化的含袖金量，以以文化促旅結(jié)游，以文劍化促發(fā)展岸，彰顯徽耍文化文明睡建設(shè)的巨振大魅力。疾重視文化漲保護(hù)與開殿發(fā)工作，室建立健全愉了縣、鄉(xiāng)釀、村三級津鄉(xiāng)村文化旗保護(hù)管理恐體制，每雙年拿出40萬元作辛為文化帽保護(hù)開藏發(fā)專項巨資金，冬對各級傷文物保槽護(hù)單位論進(jìn)行復(fù)擋查、登贈記、建煮檔，大銷力挖掘籠弘揚民尊間文化上，專門浴成立了嚼文化研科究會，鍵下設(shè)朱嫩子文化鐮、茶文小化、硯合文化、含民俗文駱化等9個分會扎，從事穩(wěn)各項研竄究工作墳，挖掘擦整理出寺遺失近殖百年又羨極富地陽域特色斥的耍柳口球、堆慌寶塔、順?biāo)疅?、都香燈草移龍、豆陡腐架等楚一大批祖民間民潤俗藝術(shù)阻。該縣啦還積極斜做好文全化研究般成果的歐轉(zhuǎn)化應(yīng)餅用工作貧，把現(xiàn)偏代技術(shù)長運用到詠傳統(tǒng)工畝藝中，膊開發(fā)出勒婺源儺君面、木汪雕、硯改雕等100多種旅游尖商品，在淹傳統(tǒng)的“撤新娘茶、池文仕茶、碌農(nóng)家茶”類等茶道表妨演基礎(chǔ)上藏，開發(fā)出宣竹筒茶、貪丫玉茶、勿禪茶等茶殺藝，建成彈了金山生閘態(tài)茶葉觀可光園、茶往文化研究蔬中心茶博離府和中國躲茶文化第蔥一村上曉淺起村等一后批文化項奔目，走出盼了一條特問色文化發(fā)煤展之路四對測伏繪的分工迅及時間上妄的安排我們于11年5月11日到達(dá)江滑西婺源理則坑，老師碗帶領(lǐng)我們燈參觀了理掀坑的文物徒景點，我新們也初步耕了解了徽趴派建筑的努特點。5月12日我們布開始行柄動。我廊們先考封察了整供個村落絨，然后參挑選了資我們所驅(qū)要測繪第的地點諷。5月13日，我堆們的工掌作正式駕進(jìn)行，付首先，粗我們做暫了分工雙，測量貌，記錄傾，拍照鹿，速寫甜圖案記尚錄都由齊專人負(fù)己責(zé)，這蹲使得我殖們的工違作得以